Narito ang isang kahanga-hangang sanaysay sa panitikang Ruso sa paksang "PEOPLE'S THOUGHT" sa nobelang "WAR AND PEACE" ni L. N. Tolstoy. Ang sanaysay ay inilaan para sa mga mag-aaral sa ika-10 baitang, ngunit maaari ding gamitin ng mga mag-aaral ng iba pang mga baitang bilang paghahanda para sa mga aralin sa wikang Ruso at panitikan.

“PEOPLE’S THOUGHT” sa nobela ni L.N. Tolstoy "DIGMAAN AT KAPAYAPAAN"

Si Tolstoy ay isa sa pinakadakilang manunulat Russia. Nabuhay siya sa panahon ng kaguluhan ng mga magsasaka, at samakatuwid ay nabihag siya ng lahat ng pinakamahalagang katanungan sa panahon: tungkol sa mga landas ng pag-unlad ng Russia, tungkol sa kapalaran ng mga tao at kanilang papel sa kasaysayan, tungkol sa relasyon sa pagitan ng mga tao. at ang maharlika. Nagpasya si Tolstoy na maghanap ng mga sagot sa lahat ng mga tanong na ito sa pag-aaral ng mga kaganapan maagang XIX siglo.

Ayon kay Tolstoy, pangunahing dahilan Ang tagumpay ng Russia noong 1812 ay ito " popular na kaisipan ", ito ang pagkakaisa ng mga tao sa pakikipaglaban sa mananakop, ang kanyang napakalaking, hindi matitinag na lakas na bumangon, natutulog hanggang sa oras sa mga kaluluwa ng mga tao, na sa kanyang kalubhaan ay nagpabagsak sa kaaway at pinilit siyang tumakas. Ang dahilan ng tagumpay ay nasa hustisya rin ng digmaan laban sa mga mananakop, sa kahandaan ng bawat Ruso na manindigan para sa pagtatanggol sa Inang-bayan, sa pagmamahal ng mga tao sa kanyang amang bayan. Ang mga makasaysayang figure at hindi napapansin na mga kalahok sa digmaan, ang pinakamahusay na mga tao ng Russia at mga money-grubbers, ang mga careerist ay naglalakad sa mga pahina ng nobela " Digmaan at Kapayapaan". Mayroong higit sa limang daan mga karakter. Gumawa si Tolstoy ng maraming natatanging karakter at nagpakita sa amin ng maraming tao. Ngunit hindi iniisip ni Tolstoy ang daang taong ito bilang isang walang mukha na masa. Ang lahat ng malaking materyal na ito ay konektado sa pamamagitan ng isang pag-iisip, na tinukoy ni Tolstoy bilang " popular na kaisipan «.

Ang mga pamilyang Rostov at Bolkonsky ay naiiba sa bawat isa sa kanilang katayuan sa klase at sa kapaligiran na naghari sa kanilang mga tahanan. Ngunit ang mga pamilyang ito ay pinagsama ng isang karaniwang pag-ibig para sa Russia. Alalahanin natin ang pagkamatay ng matandang Prinsipe Bolkonsky. Mga huling salita siya ay tungkol sa Russia: " Patay na ang Russia! wasak!". Nag-aalala siya tungkol sa kapalaran ng Russia at sa kapalaran ng lahat ng mga Ruso. Sa buong buhay niya ay nagsilbi lamang siya sa Russia, at nang dumating ang kanyang kamatayan, ang lahat ng kanyang mga iniisip, siyempre, ay nabaling sa kanyang Inang-bayan.

Isaalang-alang natin ang pagiging makabayan ni Petit. Si Petya ay napunta sa digmaan nang napakabata at hindi inilaan ang kanyang buhay para sa kanyang amang bayan. Alalahanin natin si Natasha, na handang isuko ang lahat ng kanyang mga mahahalagang bagay dahil lang sa gusto niyang tulungan ang mga sugatan. Sa parehong eksena, ang mga hangarin ni Natasha ay kaibahan sa mga hangarin ng careerist na si Berg. Tanging ang pinakamahusay na mga tao sa Russia ay maaaring gumanap ng mga feats sa panahon ng digmaan. Ni Helen, o Anna Pavlovna Scherer, o Boris, o Berg ay hindi maaaring gumanap ng mga feats. Ang mga taong ito ay hindi nakaranas ng damdaming makabayan. Ang lahat ng kanilang motibo ay makasarili. Sa panahon ng digmaan, kasunod ng uso, tumigil sila sa pagsasalita ng Pranses. Ngunit ito ba ay nagpapatunay ng kanilang pagmamahal sa Russia?

Ang Labanan ng Borodino ay ang rurok ng gawain ni Tolstoy. Hinarap ni Tolstoy ang halos lahat ng mga bayani ng nobela sa Labanan ng Borodino. Kahit na ang mga character ay wala sa larangan ng Borodino, ang kanilang mga kapalaran ay ganap na nakasalalay sa kurso ng Digmaan ng 1812. Ang labanan ay ipinakita sa pamamagitan ng mga mata ng isang hindi militar na tao - si Pierre. Itinuturing ni Bezukhov na kanyang tungkulin ang maging nasa larangan ng digmaan. Sa pamamagitan ng kanyang mga mata ay nakikita natin ang rally ng hukbo. Nakumbinsi siya na tama ang mga salita ng matandang sundalo: " Ang lahat ng mga tao ay gustong bunton ". Unlike Labanan ng Austerlitz Naunawaan ng mga kalahok sa Labanan ng Borodino ang mga layunin ng Digmaan ng 1812. Naniniwala ang manunulat na ang pagkakataon ng milyun-milyong dahilan ay nakakatulong sa tagumpay. Salamat sa pagnanais ng mga ordinaryong sundalo, kumander, militia at lahat ng iba pang kalahok sa labanan, naging posible ang moral na tagumpay ng mga mamamayang Ruso.

Ang mga paboritong bayani ni Tolstoy - sina Pierre at Andrei - ay mga kalahok din sa Labanan ng Borodino. Malalim ang pakiramdam ni Bezukhov katutubong katangian digmaan noong 1812. Ang pagiging makabayan ng bayani ay ibinubuhos sa napaka-espesipikong mga gawa: pag-equip sa rehimyento, mga donasyong pera. Ang pagbabago sa buhay ni Pierre ay ang kanyang pananatili sa pagkabihag at ang kanyang pagkakakilala kay Platon Karataev. Ang pakikipag-usap sa matandang sundalo ay humantong kay Pierre sa " sumang-ayon sa iyong sarili “, pagiging simple at integridad.

Ang Digmaan ng 1812 ay ang pinakamahalagang milestone sa buhay ni Andrei Bolkonsky. Tinalikuran ni Andrei ang kanyang karera sa militar at naging kumander ng isang regimentong Jaeger. Malalim na naiintindihan ni Andrei si Kutuzov, isang kumander na naghangad na maiwasan ang mga hindi kinakailangang kaswalti. Sa panahon ng Labanan ng Borodino, pinangangalagaan ni Prinsipe Andrei ang kanyang mga sundalo at sinisikap na ilabas sila sa apoy. Ang namamatay na mga pag-iisip ni Andrei ay puno ng kababaang-loob:

“Mahalin mo ang iyong kapwa, ibigin mo ang iyong mga kaaway. Upang mahalin ang lahat, mahalin ang Diyos sa lahat ng mga pagpapakita.”

Bilang resulta ng kanyang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, nagtagumpay si Andrei sa kanyang pagiging makasarili at walang kabuluhan. Ang mga espirituwal na pakikipagsapalaran ay humantong sa bayani sa moral na kaliwanagan, sa natural na pagiging simple, sa kakayahang magmahal at magpatawad.

Ipininta ni Leo Tolstoy ang mga bayani ng partisan war na may pagmamahal at paggalang. At ipinakita ni Tolstoy ang isa sa kanila nang malapitan. Ang taong ito ay si Tikhon Shcherbaty, isang tipikal na magsasaka ng Russia, bilang simbolo ng mga taong naghihiganti na nakikipaglaban para sa kanilang tinubuang-bayan. Siya ay " ang pinaka matulungin at matapang na tao "sa detatsment ni Denisov," ang kanyang mga sandata ay binubuo ng isang blunderbuss, isang pike at isang palakol, na kanyang hinahawakan tulad ng isang lobo na gumagamit ng kanyang mga ngipin " Sa pang-aaliw ni Denisov, sinakop ni Tikhon ang isang pambihirang lugar, " kapag kinakailangan na gumawa ng isang bagay lalo na mahirap at imposible - ilabas ang isang kariton mula sa putik gamit ang iyong balikat, hilahin ang isang kabayo mula sa isang latian sa pamamagitan ng buntot, siyahan ito at umakyat sa pinakagitna ng Pranses, maglakad ng limampung milya a araw - lahat ay nakaturo, tumatawa, kay Tikhon " Nakaramdam ng matinding pagkamuhi si Tikhon sa mga Pranses, napakalakas na maaari siyang maging napakalupit. Ngunit naiintindihan namin ang kanyang damdamin at nakikiramay sa bayaning ito. Siya ay palaging abala, palaging kumikilos, ang kanyang pananalita ay hindi pangkaraniwang mabilis, kahit na ang kanyang mga kasamahan ay nagsasalita tungkol sa kanya nang may magiliw na kabalintunaan: " Well, matalino siya », « anong hayop " Ang imahe ng Tikhon Shcherbaty ay malapit kay Tolstoy, na nagmamahal sa bayaning ito, nagmamahal sa lahat ng tao, lubos na pinahahalagahan "isip ng mga tao" . Sa nobelang Digmaan at Kapayapaan, ipinakita sa amin ni Tolstoy ang mga taong Ruso sa lahat ng kanilang lakas at kagandahan.

Kung biglang sumalakay ang mga langgam,

Daig nila ang isang leon, gaano man siya kabangis.

Ang epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay ang pinakamalaking gawa ni Leo Nikolayevich Tolstoy, na sumasaklaw sa buhay ng lahat ng strata ng lipunan bago at pagkatapos ng Digmaan ng 1812. Ipinapakita nito ang mga pagtaas at pagbaba ng mga karakter, ngunit ang pangunahing karakter ay ang mga tao. Sa maraming tema ng nobela, inilalaan ng may-akda Espesyal na atensyon"kaisipan ng mga tao".

Tinanong ni L.N. Tolstoy ang tanong: "Ano ang gumagalaw sa kasaysayan: ang mga tao o ang indibidwal?" At sa buong nobela, ang kasaysayan ay nilikha at naiimpluwensyahan ng mga tao. Ito ang pagkakaisa ng mga mamamayang Ruso, batay sa pagmamahal at pagmamahal para sa katutubong lupain, tumulong sa kanila na talunin ang hukbong Pranses. Ang galit para sa nababagabag na kalmado at mapayapang buhay, pinatay ang mga kamag-anak at ang pagkawasak ng bansa ang nag-udyok sa kanila sa mga labanan. Sinubukan ng mga tao sa lahat ng posibleng paraan upang tumulong, patunayan ang kanilang sarili, nakalimutan ang lahat ng pumipigil sa kanila, at handang tumayo hanggang kamatayan para sa Ama. Ang digmaan ay binubuo ng maliliit na tagumpay na mayroon pinakamahalaga.

Maaaring suriin ng aming mga eksperto ang iyong sanaysay gamit ang Pamantayan ng Pinag-isang State Exam

Mga eksperto mula sa site na Kritika24.ru
Mga guro ng nangungunang mga paaralan at kasalukuyang mga eksperto ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation.

Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga ito, ipinapakita nila ang pinakamahalagang katangian ng mga tao - ang pagiging makabayan, na, ayon kay L.N. Tolstoy, ay maaaring totoo at mali. Ang mga may-ari ng tunay na pagkamakabayan ay ang pamilyang Rostov, Tikhon Shcherbaty, Kutuzov, Tushin, Pierre Bezukhov, Marya Bolkonskaya. Inihambing din sila ng may-akda sa iba pang mga bayani ng nobela, na ang lipunan ay puno ng pagkukunwari at kasinungalingan.

Halimbawa, sa panahon ng paglipat ng pamilya Rostov mula sa kinubkob na Moscow, lahat ng bagay ay nakolekta sa mga cart. Sa sandaling ito, humihingi ng tulong ang mga sugatang sundalo. At si Natasha, na nagmamakaawa sa kanyang mga magulang, ay humiling na mag-iwan ng mga cart para sa mga nangangailangan na nasugatan. Siyempre, maaaring kinuha nila ang pagkakataon at nailigtas ang kanilang ari-arian, ngunit ang isang pakiramdam ng tungkulin, pakikiramay at responsibilidad ang pumalit.

Ngunit may mga tao na hindi interesado sa buhay ng naghihirap na populasyon. Isang careerist, si Berg ay interesado lamang sa fashion at naghahangad ng pera. Kahit na sa panahon ng sunog sa Smolensk, hindi niya iniisip ang tungkol sa pag-aalis nito, ngunit naghahanap ng mga benepisyo sa pagbili ng mga bagong kasangkapan.

Si Pierre Bezukhov, na naging tagapagmana ng mayayamang Count Bezukhov, ay nilagyan ng buong-buo ang rehimyento ng minanang pera. Maaari niyang gastusin ito para sa mga personal na layunin: sa mga kasiyahan at mga bola, ngunit kumilos siya nang marangal, pagtulong sa mga tao. At ang salon A.P. Si Scherer, sa kabaligtaran, ay walang ginagawa. As usual, puro tsismis at walang laman ang usapan nila tungkol sa giyera. Ang multa para sa paggamit ng mga salitang Pranses sa pagsasalita ay hindi makakatulong sa mga tao. Samakatuwid ang kanilang pagkamakabayan ay huwad.

Sa panahon ng pag-aalsa ng mga lalaking Bogucharov, si Marya Bolkonskaya ay hindi sumuko sa tukso na manatili sa ilalim ng pakpak ng Pranses: ayaw niyang madama na isang taksil. Si Helen Kuragina ay gumawa ng ganap na kakaibang kilos. Sa mahihirap na panahon para sa bansa, binago niya ang kanyang pananampalataya at nais na pakasalan si Napoleon, ang kaaway ng mga tao.

Hindi lamang ang nakatataas na saray ng lipunan ang nag-ambag sa tagumpay. Halimbawa, ang magsasaka na si Tikhon Shcherbaty sa kanyang sariling malayang kalooban ay sumali sa partisan detatsment ni Denisov, na nagpapahiwatig ng kanyang pag-aalala. Nagiging pinakaaktibo, nakakakuha ng pinakamaraming "mga wika" at pinakamaraming gumaganap mahirap na trabaho. Ipinakita ni Boris Drubetskoy ang kaduwagan sa pamamagitan ng pananatili sa punong tanggapan ng kalaban ni Kutuzov, si Bennigsen. Sa kabila ng lahat ng kanilang pagkamuhi sa kanilang mga kaaway, ipinakita ng mga Ruso ang humanismo sa mga nahuli na Pranses. "Sila ay mga tao din," sabi ni Tikhon Shcherbaty.

Ang estado ng hukbo at ang kurso ng digmaan ay nakasalalay sa kataas-taasang commander-in-chief - Kutuzov. Hindi tulad ng narcissistic at walang malasakit na Napoleon, si Kutuzov ay isang napakasimpleng tao at malapit sa mga tao. Pinapanood lamang niya ang espiritu ng hukbo, binibigyang inspirasyon lamang sila ng mga balita ng mga matagumpay na labanan. Itinuring niya ang hukbo na parang sarili niyang mga anak at kumikilos bilang isang "ama" na nagpapakita ng pangangalaga. Taos-puso siyang naaawa sa mga tao. Sa pamamagitan ng isang mahusay na kumander na ang hukbo ay nagiging interesado na manalo nang buong lakas.

Ang digmaan, na sumasabog sa mapayapang buhay, ay nagpapakita ng tunay na mukha ng bawat tao at nagtanggal ng mga maskara. Pagmamay-ari huwad na pagkamakabayan at pangkalahatang kawalan ng pakiramdam, may tatakbo at magtatago, na gagawing bayani lamang sa mga salita. At ang isang taong may tunay na pagnanais na tumulong ay sumugod sa labanan, anuman ang mangyari. Bawat isa sa kanila ay nag-aambag ng kani-kanilang sarili para makamit ang layunin ng bayan. Ang mga may tunay na pagkamakabayan ay ginagawa ito hindi para sa pagpapakita, kundi para sa kapakanan ng lupaing minsang ipinagtanggol ng kanilang mga ama at lolo. At ang pagsuko nito nang walang laban ay nakakahiya. Ang lahat ng mga taong ito ay nagiging isang buo, isang "club" ng mga tao na nagsasagawa lamang ng isang digmaan ng pagpapalaya. Dahil ang lupain ng ibang tao ay walang silbi - kailangan mong ipagtanggol ang iyong Ama. At ito ay magagawa lamang sa pamamagitan ng pagkakaisa, pagkakaroon ng tunay na damdamin at pagmamalasakit sa kinabukasan ng bayan at bansa.

"Pag-iisip ng Bayan" sa nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"

Ang epikong nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay isang natatanging resulta, isang synthesis ng pananaliksik ng may-akda sa pambansang karakter ng Russia, na nagpapakita ng sarili na may pantay na puwersa sa pang-araw-araw na buhay at sa mga taon ng malalaking pagbabago sa kasaysayan, sa panahon ng mga pagkatalo at tagumpay ng militar. Bago ang "Digmaan at Kapayapaan," walang gawa sa panitikan na lubos na maghahayag ng mga tampok ng pambansang pagkakakilanlan ng Russia: pagsunod sa mga utos ng Kristiyano, mataas na moralidad, pag-ibig sa Ama.

Ang halaga ng bawat bayani ng "Digmaan at Kapayapaan" ay sinusubok ng "kaisipan ng mga tao." Nasa kapaligiran ng mga tao na ang pinakamahusay na mga katangian ni Pierre ay ipinahayag - ang kanyang hindi pagkamakasarili, pagiging simple, pagwawalang-bahala sa mga kaginhawahan ng buhay, sangkatauhan. Ang pakikipag-usap sa mga simpleng sundalo at kalalakihang Ruso ay nagbubunga ng pagnanais sa kanya na “pumasok sa buhay na ito, na mapuspos ng kanyang buong pagkatao ng kung ano ang nagpapatulad sa kanila sa atin.” Nahaharap sa kapangyarihan at katotohanan ng madugong mga kaganapan malapit sa Borodino, napagtanto ni Pierre ang artipisyal at kasinungalingan ng kanyang mga nakaraang konklusyon. Ang isa pang katotohanan ay ipinahayag sa kanya, dumating siya sa ideal ng buhay ng mga tao: "Sa pagkabihag, sa isang kubol, natutunan ni Pierre hindi sa kanyang isip, ngunit sa kanyang buong pagkatao, kasama ang kanyang buhay, na ang tao ay nilikha para sa kaligayahan, na kaligayahan. ay nasa kanyang sarili, sa kasiyahan ng likas na pangangailangan ng tao, na ang lahat ng kasawian ay hindi nagmumula sa kakulangan, kundi sa labis." At ito ay naunawaan ng bilang, na, kasama ang iba, ay kumain ng karne ng kabayo, nagdusa ng mga kuto, at niyurakan ang kanyang mga paa sa dugo.

Palaging binibigyang-diin ni L.N. Tolstoy ang koneksyon ng kanyang mga bayani, lalo na ang kanyang mga paboritong bayani, sa buhay ng mga tao. "Ang aming prinsipe," magiliw na tinawag ng mga sundalo si Andrei Bolkonsky. At kung paano nagbago ang kanyang kapatid na si Marya nang, sa kabila ng panukala ng Frenchwoman na si Bourien, tumanggi siyang magpasakop sa mga mananakop!

At ano, halimbawa, ang nagpipilit kay Natasha Rostova, sa kanyang pag-alis mula sa Moscow, na itapon ang kanyang sariling ari-arian mula sa kariton at ibigay ito sa mga nasugatan? Pagkatapos ng lahat, ito ay isang tunay na pagpapakita ng awa, pakikiramay at kabaitan na nakikita ni Tolstoy sa kanyang mga tao. Inihayag ni Natasha Rostova ang parehong lakas ng pambansang espiritu sa sayaw at paghanga ng Russia katutubong musika. Hinahangaan ang sumasayaw na si Natasha, namangha ang manunulat: "Saan, paano, kailan ang kondesa na ito, na pinalaki ng isang French governess, ay sumipsip sa kanyang sarili mula sa hanging Ruso na kanyang hininga, ang espiritung ito, saan niya nakuha ang mga diskarteng ito... Ngunit ang diwa at mga pamamaraan na ito ay pareho, walang katulad, hindi pinag-aralan, mga Ruso."

Pinag-uusapan ang pagkakaisa ng mga mamamayang Ruso. Lalo na binibigyang-diin ni Tolstoy ang pagiging makabayan ng mga sibilyan. Ang pag-alis sa Smolensk, kusang-loob na sinunog ng mga taong-bayan ang kanilang ari-arian, hindi gustong ibigay ito sa mga mananakop. Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Kutuzov, ang mga Muscovites ay umaalis sa kanilang katutubong at, siyempre, minamahal na lungsod - ang puso ng Russia, hindi dahil natatakot sila sa Pranses, ngunit dahil ayaw nilang mamuhay sa ilalim ng pamamahala ng mga mananakop.

Ang "Kaisipan ng Bayan" ay tumatagos sa mga kaisipan ng manunulat tungkol sa Labanan ng Borodino at sa kilusang partisan.

Ayon sa lahat ng mga kalahok sa labanan sa larangan ng Borodino, ito ay isang labanan kung saan kailangan mong mamatay, ngunit manalo. Ang militia ay sumama sa labanan na nakasuot ng puting suicide shirt, na alam nang maaga at tinatanggap ang kanilang wakas. "Gusto nilang salakayin ang lahat ng mga tao, isang salita - Moscow, gusto nilang tapusin."

Sinusuri ng parehong "kaisipan ng mga tao" ang mga aktibidad ng mga makasaysayang figure: Napoleon at Kutuzov, Speransky at Rastopchin. Halimbawa, gusto namin ang pagiging simple at pang-araw-araw na buhay ni Kutuzov, ang kanyang karunungan at pag-unawa sa mga tao, ang kanyang tunay na pagmamalasakit sa mga tao. Palagi niyang alam kung paano hulaan "ang kahulugan ng tanyag na kahulugan ng isang kaganapan." "Ang pinagmumulan ng pambihirang kapangyarihan ng pananaw na ito ay nakasalalay sa pambansang damdamin na dinadala niya sa lahat ng kadalisayan at lakas nito," - ito ay kung paano tutukuyin ni L. N. Tolstoy ang kakanyahan ng kanyang talento sa pamumuno ng militar. At, sa kabilang banda, naiinis kami sa egoism at pose ni Napoleon, na handang lumakad sa mga bangkay sa taas ng kanyang sariling kaluwalhatian: "Maliwanag na kung ano lamang ang nangyayari sa kanyang kaluluwa ay mahalaga sa kanya, dahil lahat ng bagay sa ang mundo, na tila sa kanya, ay nakasalalay lamang sa kanyang kalooban." Hindi natin maaaring pag-usapan dito ang tungkol sa moralidad o sangkatauhan.

Kaya, ang lahat ng mga bayani ng nobela ay tiyak na nasubok sa pamamagitan ng "kakayahang bayan": kung sila ay pinasigla ng isang pambansang damdamin, kung sila ay handa na para sa kabayanihan at pagsasakripisyo sa sarili. Iyon ang dahilan kung bakit hindi kailangang patunayan ni Tolstoy ang pangunahing ideya ng "katutubong" ng nobela Malaking numero mga larawan mula sa katutubong kapaligiran. Ang "katutubo" ay ipinahayag sa "Digmaan at Kapayapaan" bilang unibersal, pambansa.

Panimula

"Ang paksa ng kasaysayan ay ang buhay ng mga tao at sangkatauhan," ito ay kung paano sinimulan ni L.N. Tolstoy ang ikalawang bahagi ng epilogue ng epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan." Tinanong pa niya ang tanong: "Anong puwersa ang nagpapakilos sa mga bansa?" Sa pagmumuni-muni sa mga "teorya" na ito, dumating si Tolstoy sa konklusyon na: "Ang buhay ng mga tao ay hindi umaangkop sa buhay ng ilang tao, dahil ang koneksyon sa pagitan ng ilang mga tao at mga bansa ay hindi natagpuan..." Sa madaling salita , sinabi ni Tolstoy na ang papel ng mga tao sa kasaysayan ay hindi maikakaila, at ang walang hanggang katotohanan na ang kasaysayan ay ginawa ng mga tao ay napatunayan niya sa kanyang nobela. "Ang pag-iisip ng mga tao" sa nobelang Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay talagang isa sa mga pangunahing tema ng epikong nobela.

Ang mga tao sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Naiintindihan ng maraming mambabasa ang salitang "mga tao" na hindi gaanong naiintindihan ni Tolstoy. Lev Nikolaevich ay nangangahulugang "mga tao" hindi lamang mga sundalo, magsasaka, kalalakihan, hindi lamang ang "malaking masa" na hinimok ng ilang puwersa. Para kay Tolstoy, ang "mga tao" ay kinabibilangan ng mga opisyal, heneral, at maharlika. Ito ay Kutuzov, at Bolkonsky, at ang mga Rostov, at Bezukhov - ito ay lahat ng sangkatauhan, niyakap ng isang pag-iisip, isang gawa, isang layunin. Ang lahat ng mga pangunahing tauhan ng nobela ni Tolstoy ay direktang konektado sa kanilang mga tao at hindi mapaghihiwalay sa kanila.

Mga bayani ng nobela at "kaisipan ng mga tao"

Ang mga kapalaran ng mga minamahal na bayani ng nobela ni Tolstoy ay konektado sa buhay ng mga tao. Ang "kaisipan ng mga tao" sa "Digmaan at Kapayapaan" ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa buhay ni Pierre Bezukhov. Habang nasa bihag, nalaman ni Pierre ang kanyang katotohanan sa buhay. Si Platon Karataev, isang magsasaka na magsasaka, ay nagbukas nito kay Bezukhov: "Sa pagkabihag, sa isang kubol, natutunan ni Pierre hindi sa kanyang isip, ngunit sa kanyang buong pagkatao, kasama ang kanyang buhay, na ang tao ay nilikha para sa kaligayahan, na ang kaligayahan ay nasa kanyang sarili, sa kasiyahan ng likas na pangangailangan ng tao, na ang lahat ng kasawian ay hindi nagmumula sa kakulangan, kundi sa labis.” Inalok ng mga Pranses si Pierre na ilipat mula sa booth ng isang sundalo patungo sa isang opisyal, ngunit tumanggi siya, na nananatiling tapat sa mga kasama niya sa kanyang kapalaran. At sa mahabang panahon pagkatapos ay naalala niya nang may kagalakan ang buwang ito ng pagkabihag, bilang "isang kumpletong kapayapaan ng isip, tungkol sa perpektong panloob na kalayaan na naranasan lamang niya sa panahong ito.”

Naramdaman din ni Andrei Bolkonsky ang kanyang mga tao sa Labanan ng Austerlitz. Hawak ang flagpole at nagmamadaling sumulong, hindi niya akalain na susundan siya ng mga sundalo. At sila, na nakikita si Bolkonsky na may isang banner at narinig: "Guys, sige!" sumugod sa kalaban sa likod ng kanilang pinuno. Ang pagkakaisa ng mga opisyal at ordinaryong sundalo ay nagpapatunay na ang mga tao ay hindi nahahati sa mga ranggo at titulo, ang mga tao ay nagkakaisa, at naunawaan ito ni Andrei Bolkonsky.

Si Natasha Rostova, na umalis sa Moscow, ay itinapon ang kanyang ari-arian ng pamilya sa lupa at ibinigay ang kanyang mga cart para sa mga nasugatan. Ang desisyong ito ay dumating sa kanya kaagad, nang hindi nag-iisip, na nagmumungkahi na ang pangunahing tauhang babae ay hindi humiwalay sa kanyang sarili sa mga tao. Ang isa pang yugto na nagsasalita tungkol sa totoong espiritu ng Ruso ng Rostova, kung saan hinahangaan mismo ni L. Tolstoy ang kanyang minamahal na pangunahing tauhang babae: "Saan, paano, kailan niya sinipsip ang kanyang sarili mula sa hangin ng Russia na kanyang hininga - ang kondesa na ito, na pinalaki ng isang French governess - ang espiritung ito, kung saan niya nakuha ang mga diskarteng ito... Ngunit ang mga espiritu at pamamaraang ito ay pareho, hindi matutularan, hindi pinag-aralan, Ruso.”

At si Kapitan Tushin, na nagsakripisyo sariling buhay para sa kapakanan ng tagumpay, para sa kapakanan ng Russia. Si Kapitan Timokhin, na sumugod sa Pranses gamit ang "isang tuhog." Denisov, Nikolai Rostov, Petya Rostov at marami pang ibang Ruso na tumayo kasama ng mga tao at alam ang tunay na pagkamakabayan.

Nilikha ni Tolstoy kolektibong imahe mga tao - isang nagkakaisa, hindi magagapi na mga tao, kapag hindi lamang mga sundalo, tropa, kundi pati na rin ang mga militia ay lumalaban. Ang mga sibilyan ay tumutulong hindi sa mga sandata, ngunit sa kanilang sariling mga pamamaraan: ang mga lalaki ay nagsusunog ng dayami upang hindi ito dalhin sa Moscow, ang mga tao ay umalis sa lungsod lamang dahil ayaw nilang sundin si Napoleon. Ito ay kung ano ang "kaisipan ng mga tao" at kung paano ito inihayag sa nobela. Nilinaw ni Tolstoy na ang mga mamamayang Ruso ay malakas sa isang pag-iisip - hindi upang sumuko sa kaaway. Ang pakiramdam ng pagiging makabayan ay mahalaga para sa lahat ng mamamayang Ruso.

Platon Karataev at Tikhon Shcherbaty

Ipinakita rin sa nobela ang kilusang partisan. Isang maliwanag na kinatawan dito lumitaw si Tikhon Shcherbaty, na sa lahat ng kanyang pagsuway, kagalingan ng kamay, at tuso ay nakipaglaban sa Pranses. Ang kanyang aktibong gawain nagdudulot ng tagumpay sa mga Ruso. Ipinagmamalaki ni Denisov ang kanyang partisan detachment salamat sa Tikhon.

Sa tapat ng imahe ng Tikhon Shcherbaty ay ang imahe ni Platon Karataev. Mabait, matalino, sa kanyang makamundong pilosopiya, pinapakalma niya si Pierre at tinutulungan siyang makaligtas sa pagkabihag. Ang talumpati ni Plato ay puno ng mga kawikaang Ruso, na binibigyang diin ang kanyang nasyonalidad.

Kutuzov at ang mga tao

Ang tanging commander-in-chief ng hukbo na hindi kailanman pinaghiwalay ang kanyang sarili at ang mga tao ay si Kutuzov. "Hindi niya alam sa kanyang isip o agham, ngunit sa kanyang buong pagkataong Ruso, alam at naramdaman niya ang naramdaman ng bawat sundalong Ruso..." Ang kawalan ng pagkakaisa ng hukbong Ruso sa alyansa sa Austria, ang panlilinlang ng hukbong Austrian, nang ang mga kaalyado ay inabandona ang mga Ruso sa mga labanan, ay hindi matiis na sakit para kay Kutuzov. Sa liham ni Napoleon tungkol sa kapayapaan, sumagot si Kutuzov: "Mapapahamak ako kung titingnan nila ako bilang unang instigator ng anumang deal: iyon ang kalooban ng ating mga tao" (italics ni L.N. Tolstoy). Si Kutuzov ay hindi sumulat sa kanyang sariling ngalan, ipinahayag niya ang opinyon ng buong tao, lahat ng mga Ruso.

Ang imahe ni Kutuzov ay kaibahan sa imahe ni Napoleon, na napakalayo sa kanyang mga tao. Interesado lamang siya sa personal na interes sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Isang imperyo ng pandaigdigang pagpapasakop sa Bonaparte - at isang kalaliman sa interes ng mga tao. Bilang resulta, nawala ang digmaan noong 1812, tumakas ang mga Pranses, at si Napoleon ang unang umalis sa Moscow. Iniwan niya ang kanyang hukbo, pinabayaan ang kanyang mga tao.

mga konklusyon

Sa kanyang nobelang War and Peace, ipinakita ni Tolstoy na ang kapangyarihan ng mga tao ay walang talo. At sa bawat taong Ruso ay mayroong "pagiging simple, kabutihan at katotohanan." Ang tunay na pagkamakabayan ay hindi sinusukat ang lahat sa pamamagitan ng ranggo, hindi nagtatayo ng karera, hindi naghahangad ng katanyagan. Sa simula ng ikatlong tomo, isinulat ni Tolstoy: "Mayroong dalawang panig ng buhay sa bawat tao: personal na buhay, na kung saan ay mas malaya, mas abstract ang mga interes nito, at kusang-loob, kulubot na buhay, kung saan ang isang tao ay hindi maaaring hindi matupad ang mga batas. inireseta sa kanya.” Mga batas ng karangalan, budhi, pangkalahatang kultura, pangkalahatang kasaysayan.

Ang sanaysay na ito sa paksang “Pag-iisip ng Bayan” sa nobelang “Digmaan at Kapayapaan” ay nagpapakita lamang ng maliit na bahagi ng nais sabihin sa atin ng may-akda. Ang mga tao ay nabubuhay sa nobela sa bawat kabanata, sa bawat linya.

Pagsusulit sa trabaho

Nagawa ni Tolstoy na ipakita ang lahat ng aspeto ng buhay sa Russia noong ika-19 na siglo sa kanyang epikong Digmaan at Kapayapaan. Ang tanyag na kaisipan sa nobela ay nag-iilaw lalo na nang maliwanag. Ang imahe ng isang tao sa pangkalahatan ay isa sa mga pangunahin at nagbibigay-kahulugan. Bukod dito, ito ay pambansang katangian ay paksa ng paglalarawan sa nobela. Ngunit ito ay mauunawaan lamang mula sa isang paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay ng mga tao, ang kanilang pananaw sa sangkatauhan at sa mundo, moral na pagtatasa, maling kuru-kuro at pagtatangi.

Larawan ng mga tao

Kasama ni Tolstoy sa konsepto ng "mga tao" hindi lamang mga sundalo at lalaki, kundi pati na rin ang marangal na uri, na may katulad na pananaw sa mga espirituwal na halaga at sa mundo. Ito ang ideyang ibinase ng may-akda ang epikong "Digmaan at Kapayapaan". Ang kaisipang bayan sa nobela kung gayon ay nakapaloob sa lahat ng tao na pinagbuklod ng wika, kasaysayan, kultura at teritoryo.

Mula sa puntong ito, si Tolstoy ay isang innovator, dahil bago siya sa panitikang Ruso ay palaging may malinaw na hangganan sa pagitan ng uring magsasaka at ng maharlika. Upang mailarawan ang kanyang ideya, bumaling ang manunulat sa napakahirap na panahon para sa buong Russia - ang Digmaang Patriotiko noong 1812.

Ang tanging paghaharap ay ang labanan Ang pinakamabuting tao ang marangal na uri, na nagkakaisa sa mga tao mula sa mga tao, na may militar at burukratikong mga lupon, na hindi makagawa ng mga gawa o gumawa ng mga sakripisyo para sa pagtatanggol sa Fatherland.

Naglalarawan sa buhay ng mga ordinaryong sundalo

Mga larawan ng buhay ng mga tao sa kapayapaan at panahon ng digmaan malawak na kinakatawan sa epikong Digmaan at Kapayapaan ni Tolstoy. Ang tanyag na kaisipan sa nobela, gayunpaman, ay nagpakita nang malinaw sa panahon Digmaang Makabayan, nang ang lahat ng residente ng Russia ay kinakailangang magpakita ng katatagan, pagkabukas-palad at pagkamakabayan.

Sa kabila nito, lumilitaw na ang mga paglalarawan ng mga katutubong eksena sa unang dalawang tomo ng nobela. Ito ay isang imahe ng mga sundalong Ruso nang lumahok sila sa mga dayuhang kampanya, na tinutupad ang kanilang tungkulin sa mga kaalyado. Para sa mga ordinaryong sundalo na nagmula sa mga tao, ang mga ganitong kampanya ay hindi maintindihan - bakit hindi ipagtanggol ang iyong sariling lupain?

Si Tolstoy ay nagpinta ng mga kakila-kilabot na larawan. Gutom na ang hukbo dahil hindi nagbibigay ng mga probisyon ang mga kaalyado nito. Hindi mapanood ang paghihirap ng mga sundalo, nagpasya ang opisyal na si Denisov na kunin muli ang pagkain mula sa isa pang rehimyento, na may masamang epekto sa kanyang karera. Ang kilos na ito ay nagpapakita ng mga espirituwal na katangian ng isang taong Ruso.

"Digmaan at Kapayapaan": popular na kaisipan sa nobela

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang kapalaran ng mga bayani ni Tolstoy mula sa mga pinakamahusay na maharlika ay palaging konektado buhay bayan. Samakatuwid, ang "kaisipan ng mga tao" ay tumatakbo sa buong gawain tulad ng isang pulang sinulid. Kaya, si Pierre Bezukhov, na nakuha, natutunan ang katotohanan ng buhay, na ipinahayag sa kanya ng isang ordinaryong magsasaka. At ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang tao ay hindi masaya lamang kapag mayroong labis sa kanyang buhay. Kailangan mo ng kaunti para maging masaya.

Sa Larangan ng Austerlitz, nararamdaman ni Andrei Bolkonsky ang kanyang koneksyon sa mga tao. Hinawakan niya ang flagpole, hindi umaasa na susundan siya ng mga ito. Ngunit ang mga sundalo, nang makita ang standard bearer, ay sumugod sa labanan. Ang pagkakaisa ng mga ordinaryong sundalo at opisyal ay nagbibigay sa hukbo ng walang katulad na lakas.

Ang bahay sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay may malaking kahalagahan. Pero pinag-uusapan natin hindi tungkol sa dekorasyon at kasangkapan. Ang imahe ng bahay ay kinakatawan mga pagpapahalaga sa pamilya. Bukod dito, ang buong Russia ay tahanan, lahat ng mga tao ay iisa malaking pamilya. Iyon ang dahilan kung bakit itinapon ni Natasha Rostova ang kanyang ari-arian sa mga kariton at ibinibigay sa mga nasugatan.

Sa pagkakaisa na ito nakikita ni Tolstoy ang tunay na lakas ng mga tao. Ang puwersa na nagawang manalo sa Digmaan noong 1812.

Mga larawan ng mga tao mula sa mga tao

Kahit sa mga unang pahina ng nobela, lumilikha ang manunulat ng mga larawan ng mga indibidwal na sundalo. Ito ay ang maayos na Lavrushka ni Denisov na may kanyang malupit na disposisyon, at ang masayang kapwa Sidorov, na masayang ginagaya ang Pranses, at si Lazarev, na nakatanggap ng utos mula kay Napoleon mismo.

Gayunpaman, ang bahay sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay sumasakop sa isang mahalagang lugar, kaya karamihan sa mga bayani mula sa mga karaniwang tao ay matatagpuan sa mga paglalarawan ng panahon ng kapayapaan. Narito ang isa pang malubhang problema ng ika-19 na siglo ay lumitaw - ang mga paghihirap ng serfdom. Inilalarawan ni Tolstoy kung paanong ang matandang Prinsipe Bolkonsky, na nagpasya na parusahan ang barman na si Philip, na nakalimutan ang mga utos ng may-ari, ay ibinigay siya bilang isang sundalo. At ang pagtatangka ni Pierre na gawing mas madali ang buhay para sa kanyang mga serf ay natapos sa wala, dahil nilinlang ng manager ang bilang.

Trabaho ng mga tao

Ang epikong "Digmaan at Kapayapaan" ay nagtataas ng maraming problema na katangian ng gawain ni Tolstoy. Ang tema ng paggawa, bilang isa sa mga pangunahing para sa manunulat, ay walang pagbubukod. Ang paggawa ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa buhay ng mga tao. Bukod dito, ginagamit ito ni Tolstoy upang makilala ang mga karakter, dahil binibigyang-halaga niya ito. Ang katamaran sa pag-unawa ng manunulat ay nagsasalita ng isang mahina sa moral, hindi gaanong mahalaga at hindi karapat-dapat na tao.

Ngunit ang trabaho ay hindi lamang isang tungkulin, ito ay isang kasiyahan. Kaya, ang pagdating na si Danila, na nakikilahok sa pangangaso, ay itinalaga ang kanyang sarili sa gawaing ito hanggang sa wakas, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang tunay na dalubhasa at, sa sobrang pananabik, kahit na sumigaw kay Count Rostov.

Ang matandang valet na si Tikhon ay naging pamilyar sa kanyang posisyon kaya naiintindihan niya ang kanyang panginoon nang walang mga salita. At ang lingkod na si Anisya ay pinuri ni Tolstoy dahil sa kanyang pagiging mabait, mapaglaro at mabuting kalikasan. Para sa kanya, ang bahay ng mga may-ari ay hindi isang dayuhan at pagalit na lugar, ngunit isang katutubo at malapit. Tinatrato ng babae ang kanyang trabaho nang may pagmamahal.

Mga taong Ruso at digmaan

Gayunpaman, natapos ang tahimik na buhay at nagsimula ang digmaan. Ang lahat ng mga imahe sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nabago rin. Ang lahat ng mga bayani, kapwa mababa at matataas na uri, ay nagkakaisa ng iisang pakiramdam ng “panloob na init ng pagiging makabayan.” Ang pakiramdam na ito ay nagiging pambansang katangian mga taong Ruso. Ginawa nitong may kakayahang magsakripisyo sa sarili. Ang parehong pagsasakripisyo sa sarili na nagpasya sa kinalabasan ng digmaan at kaya namangha ang mga sundalong Pranses.

Ang isa pang pagkakaiba sa pagitan ng mga tropang Ruso at mga Pranses ay hindi sila naglalaro ng digmaan. Para sa mga mamamayang Ruso, ito ay isang malaking trahedya kung saan walang magandang darating. Lingid sa kaalaman ng mga sundalong Ruso ay ang kasiyahan sa labanan o ang kagalakan ng paparating na digmaan. Ngunit sa parehong oras, lahat ay handa na ibigay ang kanilang buhay. Walang duwag dito, handang mamatay ang mga sundalo, dahil ang tungkulin nila ay ipagtanggol ang sariling bayan. Ang isa lamang na "hindi gaanong nalulungkot sa kanyang sarili" ang maaaring manalo - ito ay kung paano ipinahayag ni Andrei Bolkonsky ang tanyag na pag-iisip.

Mga damdamin ng magsasaka sa epiko

Matingkad at matingkad ang tunog ng tema ng mga tao sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Kasabay nito, hindi sinusubukan ni Tolstoy na gawing ideyal ang mga tao. Ang manunulat ay naglalarawan ng mga eksenang nagpapahiwatig ng spontaneity at inconsistency ng damdamin ng mga magsasaka. Magandang halimbawa Ito ay dahil sa kaguluhan sa Bogucharov, nang ang mga magsasaka, nang mabasa ang mga leaflet ng Pransya, ay tumanggi na palabasin si Prinsesa Marya sa ari-arian. Ang mga lalaki ay may kakayahang magkaroon ng parehong pansariling interes tulad ng mga maharlika tulad ni Berg, na sabik na makatanggap ng mga ranggo salamat sa digmaan. Nangako ang mga Pranses ng pera, at ngayon ay sinunod na nila ang mga ito. Gayunpaman, nang utusan ni Nikolai Rostov na itigil ang mga pang-aalipusta at itali ang mga instigator, masunurin na tinupad ng mga magsasaka ang kanyang mga utos.

Sa kabilang banda, nang magsimulang sumulong ang mga Pranses, iniwan ng mga tao ang kanilang mga tahanan, sinisira ang kanilang mga nakuhang ari-arian upang hindi ito mapunta sa mga kaaway.

People power

Gayunpaman, ang epikong "Digmaan at Kapayapaan" ay nagsiwalat ng pinakamahusay na mga katutubong katangian. Ang kakanyahan ng gawain ay tiyak na ilarawan ang tunay na lakas ng mga taong Ruso.

Sa paglaban sa mga Pranses, ang mga Ruso, sa kabila ng lahat, ay nakapagpapanatili ng mataas mga katangiang moral. Nakita ni Tolstoy ang kadakilaan ng isang bansa hindi sa katotohanang kaya nitong sakupin ang mga kalapit na tao sa tulong ng mga sandata, ngunit sa katotohanan na kahit sa pinakamalupit na panahon ay mapangalagaan nito ang katarungan, sangkatauhan at isang maawaing saloobin sa kaaway. Isang halimbawa nito ay ang yugto ng pagliligtas sa kapitan ng Pranses na si Rambal.

at Platon Karataev

Kung susuriin mo ang nobelang “Digmaan at Kapayapaan” na kabanata sa bawat kabanata, tiyak na maaakit ng dalawang bayaning ito ang iyong atensyon. Si Tolstoy, kasama ang mga ito sa salaysay, ay nais na ipakita ang magkakaugnay at sa parehong oras sa magkabilang panig ng pambansang karakter na Ruso. Ihambing natin ang mga karakter na ito:

Si Platon Karataev ay isang kampante at mapangarap na sundalo na nakasanayan na sa pagbibitiw sa pagsunod sa kapalaran.

Si Tikhon Shcherbaty ay isang matalino, mapagpasyahan, matapang at aktibong magsasaka na hindi kailanman susuko sa kapalaran at aktibong lalabanan ito. Siya mismo ay naging sundalo at naging tanyag sa pagpatay sa pinakamaraming Pranses.

Ang mga karakter na ito ay naglalaman ng dalawang panig: kababaang-loob, mahabang pagtitiis sa isang banda at isang hindi mapigil na pagnanais na lumaban sa kabilang banda.

Ito ay pinaniniwalaan na ang prinsipyo ni Shcherbatov ay malinaw na ipinakita sa nobela, gayunpaman, ang karunungan at pasensya ni Karataev ay hindi tumabi.

mga konklusyon

Kaya, ang mga tao ang pangunahing aktibong puwersa sa Digmaan at Kapayapaan. Ayon sa pilosopiya ni Tolstoy, hindi mababago ng isang tao ang kasaysayan; tanging ang lakas at pagnanais ng mga tao ang may kakayahang ito. Samakatuwid, si Napoleon, na nagpasya na baguhin ang mundo, ay nawala sa kapangyarihan ng isang buong bansa.