Mga paksa sa oral folk art. Nag-aaral kami ng oral folk art. Mga genre at uri. Maraming mga kagiliw-giliw na komposisyon

Mga seksyon ng site

Pagpipilian ng Editor:

Advertising

bahay - Pangingisda

Mga uri ng alamat
Mga kanta
Mga kantang makasaysayang
Mga epiko
Mga kwentong engkanto
Mga alamat
Mga bugtong
Mga salawikain at kasabihan
Lullabies
Nursery rhymes
Mga biro
Mga pangungusap, tawag
Pabula
Dila Twister
Mga mambabasa

Mga tampok ng alamat ng Russia.

Kung maingat mong basahin ang mga gawa ng alamat ng Russia, mapapansin mo na ito ay talagang sumasalamin sa maraming: ang paglalaro ng pantasiya ng mga tao, at ang kasaysayan ng bansa, at pagtawa, at seryosong mga pag-iisip tungkol sa buhay ng tao. Nakikinig sa mga kanta at kwento ng kanilang mga ninuno, naisip ng mga tao ang maraming mahihirap na isyu ng kanilang pamilya, buhay panlipunan at trabaho, pinag-isipan kung paano ipaglaban ang kaligayahan, pagbutihin ang kanilang buhay, kung ano ang dapat maging tulad ng isang tao, kung ano ang dapat kutyain at hatulan.

Mga uri ng alamat

Ang iba't ibang uri ng alamat ay kinabibilangan ng mga engkanto, epiko, awit, salawikain, bugtong, koro sa kalendaryo, dangal, kasabihan - lahat ng paulit-ulit ay naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Kasabay nito, ang mga gumaganap ay madalas na nagdaragdag ng isang bagay ng kanilang sarili sa teksto na nagustuhan nila, binabago ang mga indibidwal na detalye, mga imahe, mga expression, hindi mahahalata na pagpapabuti at pag-aayos ng trabaho. Oral katutubong sining para sa karamihan, ito ay umiiral sa isang patula (poetic) na anyo, dahil siya ang naging posible na kabisaduhin at ipasa mula sa bibig sa bibig ang mga gawang ito sa loob ng mga siglo.

Mga kanta

Ang kanta ay isang espesyal na berbal at musikal na genre. Ito ay isang maliit na sukat na liriko-salaysay o liriko na gawa na sadyang nilikha para sa pag-awit. Ang kanilang mga uri ay ang mga sumusunod: liriko, sayaw, ritwal, historikal. Ipinahayag sa mga awiting bayan damdamin ng isang tao, ngunit sa parehong oras ng maraming tao. Sinasalamin nila ang mga karanasan sa pag-ibig, mga kaganapan sa buhay panlipunan at pamilya, mga pagmumuni-muni sa isang mahirap na kapalaran. Sa mga katutubong kanta, ang tinatawag na parallelism technique ay kadalasang ginagamit, kapag ang mood ng isang binigay na liriko na bayani ay inilipat sa kalikasan.

Mga kantang makasaysayang

Ang mga naturang kanta ay nakatuon sa iba't ibang kilalang personalidad at mga kaganapan: ang pagsakop sa Siberia ni Yermak, ang pag-aalsa ni Stepan Razin, ang digmaang magsasaka na pinamunuan ni Emelyan Pugachev, ang Labanan ng Poltava kasama ang mga Swedes, atbp. Ang salaysay sa mga makasaysayang katutubong awit ang tungkol sa ilang mga kaganapan ay pinagsama sa emosyonal na tunog ng mga gawang ito.

Mga epiko

Ang terminong "epiko" ay ipinakilala ni I. P. Sakharov noong ika-19 na siglo. Ito ay isang oral folklore sa anyo ng isang kanta, isang heroic, epic character. Isang epiko ang lumitaw noong ika-9 na siglo, ito ay isang pagpapahayag kamalayang pangkasaysayan ang mga tao sa ating bansa. Ang mga Bogatyr ang pangunahing tauhan ng ganitong uri ng alamat. Kinapapalooban nila ang popular na ideyal ng katapangan, lakas at pagiging makabayan. Mga halimbawa ng mga bayani na inilalarawan ng mga gawa ng oral folk art: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Mikula Selyaninovich, Alyosha Popovich, pati na rin ang mangangalakal na si Sadko, ang higanteng Svyatogor, Vasily Buslaev at iba pa. Batayan sa buhay, habang pinayaman ng ilang kamangha-manghang kathang-isip, ang balangkas ng mga akdang ito. Sa kanila, ang mga bayani ay nag-iisang nadaig ang buong sangkawan ng mga kaaway, lumalaban sa mga halimaw, at agad na nagtagumpay sa malalaking distansya. Ang alamat na ito ay lubhang kawili-wili.

Mga kwentong engkanto

Ang mga epiko ay dapat na naiiba sa mga kuwentong engkanto. Ang mga gawang ito ng oral folk art ay batay sa mga naimbentong pangyayari. Ang mga kwentong engkanto ay maaaring maging kaakit-akit (kung saan kasangkot ang mga kamangha-manghang pwersa), gayundin ang pang-araw-araw, kung saan inilalarawan ang mga tao - mga sundalo, magsasaka, hari, manggagawa, prinsesa at prinsipe - sa pang-araw-araw na setting. Ang ganitong uri ng alamat ay naiiba sa iba pang mga gawa sa pamamagitan ng maasahin na balangkas nito: sa loob nito, ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan, at ang huli ay nagdurusa sa pagkatalo o kinukutya.

Mga kwentong engkanto

Tungkol kay Emelya the Fool, a Boy with a Thumb, Geese-Swans, a feather of Finist-Yasn Sokol, Marya-Princess Frog, Sister Alyonushka.

Mga Kwentong Hayop

Kuwentong hayop sa hukay, Teremok, Bean seed, Fox-kapatid na babae at lobo, Crane at tagak, Kolobok.

Mga fairy tale sa lipunan

Morozko, Ang kuwento kung paano pinakain ng isang lalaki ang dalawang ginoo.

Mga alamat

Patuloy naming inilalarawan ang mga genre ng oral folk art. Ang isang alamat, hindi tulad ng isang fairy tale, ay isang katutubong kuwentong pasalita... Ang batayan nito ay isang hindi kapani-paniwalang kaganapan, isang kamangha-manghang imahe, isang himala, na nakikita ng nakikinig o ng tagapagsalaysay bilang tunay. May mga alamat tungkol sa pinagmulan ng mga tao, bansa, dagat, tungkol sa mga paghihirap at pagsasamantala ng mga fictional o talagang umiiral na mga bayani.

Mga bugtong

Ang oral folk art ay kinakatawan ng maraming bugtong. Ang mga ito ay isang alegorikal na paglalarawan ng isang bagay, kadalasang nakabatay sa isang metaporikal na rapprochement dito. Ang mga bugtong ay napakaliit sa dami, may isang tiyak na ritmikong istraktura, kadalasang binibigyang-diin ng pagkakaroon ng tula. Ang mga ito ay nilikha upang bumuo ng mabilis na pag-unawa, mabilis na pagkaunawa. Ang mga bugtong ay iba-iba sa nilalaman at mga paksa. Maaaring may ilan sa kanilang mga pagpipilian tungkol sa parehong kababalaghan, hayop, bagay, na ang bawat isa ay nagpapakilala nito mula sa isang tiyak na panig.

Isang daan at isang kapatid
Lahat sa isang hilera
May sinturon na may isang sintas.
(Bakod)

Scarlet boot
Nasusunog ito sa lupa.
(Beet)

* * *

Pulang dalaga
Nakaupo sa isang piitan
At nakalabas na ang tirintas.
(Karot)

* * *

Hindi tinahi o pinutol
At lahat sa mga peklat:
Nang walang bilang ng mga damit
At lahat nang walang mga fastener.
(Ulo ng repolyo)

* * *

Walang bintana, walang pinto -
Puno ng tao ang kwarto.
(Pipino)

* * *

Ikot, hindi isang buwan,
Dilaw, hindi mantikilya,
May buntot, hindi daga.
(singkamas)

* * *

Dilaw na manok
Nagtatampo ito sa ilalim ng tynom.
(kalabasa)

* * *

Itatapon ko ito ng pulbos
Lalaking may paso
May isang bayan sa gilid,
May ingay sa bayan.
(Makovka)

* * *

Hindi sunog
At nasusunog ito.
(Nettle)

* * *

Taunang damo
Sa itaas ng bakuran.
(Hop)

* * *

Lola Andreevna
Nakayuko ang mga nakatayo
Maliit na paa sa lupa,
Pinalawak niya ang kanyang maliliit na kamay,
Lahat gustong sunggaban.
(Sokha)

* * *

bakal na ilong
Lumaki sa lupa;
Maghukay, maghukay,
Niluluwag nito ang lupa.
(Araro)

* * *

Ang buong field ay nakatali.
(Araro strip)

* * *

Nakasakay sa kanyang likuran sa bukid,
At sa kabila ng field - sa aking mga paa.
(Harrow)

* * *

Bumubuhos ang isa
Isa pang inumin
Ang pangatlo ay lumalagong berde at lumalaki.
(Ulan, lupa, tinapay)

* * *

Palihim na palihim
Tumatakbo sa kagubatan:
Kulot na berde
Tinanong:
- Palihim na palihim!
Saan ka tumakbo?
- Berde-kulot,
Ingat kayo.
(Bakod sa bukid)

* * *

Hindi ang dagat, ngunit nag-aalala.
(Niva)

* * *

Nagiging berde iyon sa loob ng dalawang linggo
Dalawang linggo na itong umiinit
Lumipas ang dalawang linggo
Dalawang linggo ang pagbuhos
Ito ay natutuyo sa loob ng dalawang linggo.
(Rye)

* * *

Isang daang magkakapatid sa isang kubo
Nagsiksikan kami para magpalipas ng gabi.
(Mga butil sa isang tainga)

* * *

buwan
Novets
Sa hapon sa bukid ay nagniningning
Pagsapit ng gabi ay lumipad sa langit
(Karit)

* * *

May isang maliit na lalaki sa isang gintong caftan,
May sinturon, hindi sinturon:
Kung hindi mo ito pupulutin, hindi ito babangon.
(Tambi)

* * *

Siyam na magkakapatid - sa ilalim ng isang sumbrero
(Lola ng bigkis)

* * *

Sa taglamig at tag-araw
Isang kulay.
(Spruce at pine)

* * *
Pula, bilog,
Pula, bilog,
Ang mga dahon ay pahaba.
(Rowan)

* * *

Naglakad ako sa kagubatan
Nakakita ako ng isang puno;
Mula sa punong ito
Mayroong apat na kaso:
Ang unang bagay ay dedikasyon sa mga bulag
Ang pangalawang bagay ay ang hubad na libangan
Ang pangatlong bagay ay ang tumulong sa creaky
Ang ikaapat na bagay ay kaginhawaan para sa may sakit.
(Birch: tanglaw, walis, bark ng birch, juice)

* * *

Lumilipad ang anino
Sa araw ni Pedro,
Nakaupo ang isang anino sa isang tuod
Ang anino ay nagsimulang umiyak:
- Nasaan ang aking Dubrovka,
Nasaan ang aking maliit na ulo
Nasaan ang oras ng kasiyahan ko!
(Sheet)

* * *

puting hoodie,
At ang sumbrero ay pula.
(Boletus)

* * *

Sa kagubatan, sa butas
May isang maliit na lalaki
- Pulang sumbrero.
(Amanita)

* * *

Tumayo si Egorka
Sa isang pulang yarmulke
Sinong hindi papasa
Napayuko ang lahat.
(Strawberry)

* * *

Lumaki sa kagubatan
Dinala nila ito palabas ng kagubatan
Gupitin ng isang kutsilyo;
Umiiyak sa kanyang mga kamay
At kung sino ang nakikinig - tumalon
(Dudka)

* * *

Sa ibabaw ng mga bundok
Sa likod ng kagubatan
Nagtawanan ang mga foal
Hindi sila tumatakbo pauwi.
(Mga Lobo)

* * *

Mainit na bumabalot ang takot.
(Lobo at Tupa)

* * *

Ang inahing manok ay nanggaling sa kagubatan
Sa isang pulang fur coat
Bilangin ang mga manok.
(Soro)

* * *

Maliit, puti
Tumalon-talon sa kahabaan ng kagubatan
Sa isang snowball, pumpkin-pumpkin
(Hare)

* * *

Hindi isang sastre,
At sa buong buhay niya ay lumalakad siya na may mga karayom,
(Hedgehog)

* * *

Sa tag-araw ay sinusundan niya ang isang mag-aararo,
At bago ang taglamig, na may isang dahon ng sigaw
(Rook)

* * *

Umiiyak sa latian
Ngunit hindi ito nanggaling sa latian,
(Sandpiper)

* * *

May isang batang kabayo sa kabila ng dagat,
tab sa harap,
Sa likod ng Wilze,
May puting twalya sa dibdib ko.
(Martin)

* * *

Parang niyebe si Bela
Itim na parang salagubang
Berde na parang parang
Umiikot na parang demonyo
At lumiko sa kagubatan.
(Magpie)

* * *

Natutulog sa araw
Lumilipad sa gabi
At ang mga dumadaan ay natatakot
(Owl)

* * *

Nakatira sa gubat
- Kumakain tulad ng isang magnanakaw;
Ang mga tao ay natatakot sa kanya
At takot siya sa mga tao.
(Kuwago)

* * *

Walang kamay, walang palakol
Isang kubo ang ginawa.
(Pugad)

* * *

Nakaupo namumungay ang mga mata
Nagsasalita ng pranses
Tumalon na parang tumakas
Lumalangoy na parang tao.
(palaka)

* * *

Sa ilalim ng bush, sa ilalim ng tier
May garus belt.
(Ahas)

* * *

Sino ang nagdadala ng bahay?
(Suso)

* * *

Itim, ngunit hindi uwak,
Sungay, ngunit hindi toro,
Anim na paa na walang kuko
Langaw - umuungol
Talon - hinuhukay ang lupa.
(Bug)

Mga salawikain at kasabihan

Kasama rin sa mga oral folklore ang mga kasabihan at salawikain. Ang salawikain ay isang rhythmically organized, maikli, matalinghagang kasabihan, aphoristic folk saying. Karaniwan itong may dalawang bahagi na istraktura, na sinusuportahan ng rhyme, ritmo, aliterasyon at asonansya. Ang salawikain ay isang matalinghagang pananalita na sumusuri sa isang tiyak na kababalaghan ng buhay. Siya, hindi katulad ng salawikain, ay hindi isang buong pangungusap, ngunit bahagi lamang ng pahayag na bahagi ng oral folk art. Ang mga Kawikaan, kasabihan at bugtong ay kasama sa tinaguriang maliit na mga genre ng alamat. Ano yun Bilang karagdagan sa mga uri sa itaas, kasama rin nila ang iba pang oral folk art. Ang mga uri ng maliliit na genre ay kinukumpleto ng mga sumusunod: oyayi, maliit na aso, nursery rhymes, joke, laro chorus, chants, pangungusap, bugtong. Pag-isipan pa natin ang bawat isa sa kanila.

Tungkol sa sariling bayan
Huwag iligtas ang iyong buhay o lakas para sa iyong Inang Bayan.
Ang tinubuang-bayan ay isang ina, alam kung paano manindigan para sa kanya.
Kung saan may lakas ng loob, mayroong tagumpay.

Tungkol sa pagkakaibigan

Kung wala kang kaibigan, hanapin mo, pero kapag nahanap mo, bahala ka.
Lahat para sa isa, isa para sa lahat.

Tungkol sa husay at pagsusumikap

Negosyo bago kasiyahan.
Ang pag-aaral ay ang landas sa kasanayan.
Pasensya at kaunting pagsisikap.
Sukatin ng pitong beses at gupitin ng isa.
Hindi ka makakakuha ng isda mula sa lawa nang walang kahirapan.
Pinintura ng araw ang lupa, at ang gawa ng tao.

Tungkol sa katamaran at kapabayaan

Kung nagmamadali ka, magpapatawa ka.
Sa ilalim ng nakahiga na bato at hindi dumadaloy ang tubig.
Huwag magmadali sa iyong dila, magmadali sa mga gawa.
Ginagawa mo ito nang nagmamadali - ginagawa mo ito para sa pagtawa.

Tungkol sa kalikasan

Ang tag-araw ay isang tindahan, ang taglamig ay isang balita.
Tinatapos ng Disyembre ang taon, at nagsisimula ang taglamig
Maraming niyebe - maraming tinapay
maraming tubig - maraming damo.
Ang hamog na nagyelo ay hindi maganda, ngunit hindi nag-utos na tumayo.
Ang tagsibol ay pula na may mga bulaklak, at ang taglagas ay mga bigkis.

Lullabies

Kasama sa maliliit na genre ng oral folklore ang mga lullabies. Mga bisikleta ang tawag sa kanila ng mga tao. Ang pangalang ito ay nagmula sa pandiwang "bayat" ("bayat") - "to speak". Ang salitang ito ay may sumusunod na sinaunang kahulugan: "magsalita, bumulong". Natanggap ng mga Lullabies ang pangalang ito para sa isang kadahilanan: ang pinakaluma sa kanila ay direktang nauugnay sa pagsasabwatan na tula. Ang pakikipaglaban sa pagtulog, halimbawa, ang mga magsasaka ay nagsabi: "Tulog, lumayo ka sa akin." Pestushki at nursery rhymes Russian oral folk art ay kinakatawan din ng nursery rhymes at nursery rhymes. Nasa gitna nila ang imahe ng isang lumalaking bata. Ang pangalan na "pestushki" ay nagmula sa salitang "foster", iyon ay, "upang sundin ang isang tao, itaas, nars, dalhin, turuan." Ang mga ito ay maiikling pangungusap kung saan sa mga unang buwan ng buhay ng isang sanggol ay nagkomento sila sa kanyang mga galaw. Ang hindi mahahalata na pestushki ay nagiging mga nursery rhymes - mga kanta na kasama ng mga laro ng bata gamit ang mga daliri ng mga binti at panulat. Ang oral folklore na ito ay lubhang magkakaibang. Mga halimbawa ng nursery rhymes: "Magpie", "Ladushki". Madalas ay mayroon na silang "lesson", isang pagtuturo. Halimbawa, sa "Magpie" ang puting-panig na babae ay nagpapakain sa lahat ng lugaw, maliban sa isang tamad na tao, kahit na ang pinakamaliit (ito ay tumutugma sa maliit na daliri).

Lullaby

Bayu, bayushki, bayushki, nagbibigay ako ng mallet (s),
Mallet apatnapu't lima, ang anak na babae ay makakatulog nang mas mahusay.
Bumili, bumili, bumili, bumili, matulog sa lalong madaling panahon,
Ang maliliit na asul na mata ay gumawa ng isang kareta
Umupo kami at pumunta, nagmaneho papunta sa lolo,
- Anong ginagawa mo? - Ako ay lituhin at pala,
Lilituhin ko ang isang pala, isang kuba na baka.
Isang baka na kasing laki ng pusa, ginatasan ng kutsara.
Oras na para bumangon si lola, bigyan ang mga manok ng butil,
Lumipad ang mga manok, umupo sa isang puno ng pino,
Naputol ang puno ng pino, ipinanganak ang isang kaibigan.
At mayroong dalawang Tatar - nabali sila sa isang stick,
Pinatay nila ang uwak, dinala ito sa Myron,
May dalawang kabayo si Miron, ang pangatlo ay inahing manok.
Ngunit zhu-zhu, zhu-zhu, zhu-zhu, hindi ako makakahanap ng lugar para sa aking sarili (e),
Hindi ako makahanap ng lugar para sa aking sarili sa kalan o sa sulok,
Hindi sa kalan, hindi sa sulok, pupunta ako sa mga pagtitipon,
Hindi siya nakaupo sa mga pagtitipon, ang negosyo ay hindi nakikipagtalo sa kanyang mga kamay:
Ang ibaba ay yumuko, ang sinulid ay nasira.
Bumubula ang spindle - ayoko umikot.
Pupunta ako kay Uncle Nikolai, humiga sa kalan, magkasakit,
At ikaw, Uncle Nikolai, bigyan mo ako ng nugget,
Isang nugget sa kagubatan, pupunta ako at kunin ito.

* * *

Baiu-baiushki baiu, huwag humiga sa gilid,
Isang kulay abong tuktok ang darating at kukunin ang bariles,
At i-drag ito sa kagubatan sa ilalim ng bush,
At doon umaawit ang mga ibon - hindi papayagang matulog si Vanya.

* * *

Isa kang pusang pusa,
Kulot na maliit na pubis,
Halika upang magpalipas ng gabi sa amin
I-download ang aming Varenka.
Kung gaano ako para sayo
Magtatahi ako ng bagong fur coat,
Bibigyan kita ng isang piraso ng pie
Magbubuhos ako ng isang pitsel ng gatas.

Nursery rhymes

Pusa at inahin

Pusa sa bintana
Tumahi ng kamiseta
Hen sa bota
Nagwawalis ng kubo.

Mga daga
Sumasayaw ang mga daga
Ang pusa ay natutulog sa sopa.
Manahimik, mga daga, huwag maingay,
Huwag mong gisingin si Vaska ang pusa.
Ang Vaska-cat ay magigising,
Masisira ang buong ikot na sayaw.

Sabong
Sabong, sabong,
Ginintuang scallop,
ulo ng mantikilya,
Silk balbas!
Na gumising ka ng maaga
Kumakanta ka ba ng malakas?
Hindi mo ba hinayaang matulog si Vanya?

* * *

Oh, di-di-li. (nursery rhyme)
rehiyon ng Ulyanovsk

1. Oh, di-di-li, di-di-li,
Kung saan nakita namin ang lobo.

2. Sa lola ni Tanya,
Sa hardin, sa butas.

3. Oras na, lola, para bumangon,
Bigyan ng mga buto ang mga manok.

4. Lumipad ang mga manok
Umupo sila sa puno ng oak.

5. Naputol ang puno ng oak -
Isa pa ang ipinanganak.

Mga biro

Sa mga unang taon ng buhay ng mga bata, kinanta sila ng yaya at ina ng mga kanta ng mas kumplikadong nilalaman, na hindi nauugnay sa laro. Ang lahat ng mga ito ay maaaring italaga sa pamamagitan ng isang solong terminong "mga biro". Sa nilalaman magkahawig sila maliliit na fairy tale sa taludtod. Halimbawa, tungkol sa isang cockerel - isang gintong scallop na lumipad sa patlang ng Kulikovo para sa mga oats; tungkol sa isang chicken pock, na "nagwagayway ng mga gisantes" at "naghasik ng millet. Sa biro, bilang panuntunan, isang larawan ng ilang maliwanag na kaganapan ang ibinigay, o ito ay naglalarawan ng ilang mabilis na aksyon na nakakatugon sa aktibong kalikasan ng sanggol. Mayroon silang isang plot, ngunit hindi kaya ng bata ang pangmatagalang atensyon kaya limitado lang sila sa isang episode.

Sayaw, sayaw (joke)
Rehiyon ng Arkhangelsk

1. Sayaw, sayaw, oo
Ganda ng legs mo.
Iyon na, iyon na,
Ayan na, ayun na!

2. Ganito, ganito,
Narito ang isang kuneho.
Bakit hindi sumayaw
Isang pares ng mga daliri?

3. Oh, maliit na binti
Mga maliliit ko
Tumalon sila, naglalaro
Wala silang naiintindihan.

4. Ilyushenka
maganda,
Lumiko, maglakad-lakad
Tingnan mo ang mga tao!

Mga pangungusap, tawag

Patuloy naming isinasaalang-alang ang oral folk art. Ang mga anyo nito ay dinadagdagan ng mga awit at pangungusap. Ang mga bata sa kalye nang maaga ay natututo mula sa kanilang mga kapantay ng iba't ibang mga tawag, na kumakatawan sa isang apela sa mga ibon, ulan, bahaghari, araw. Ang mga bata, kung minsan, ay sumisigaw ng mga salita sa isang sing-song chorus. Bilang karagdagan sa mga sigaw, alam ng sinumang bata sa isang pamilyang magsasaka ang mga pangungusap. Ang mga ito ay madalas na binibigkas nang isa-isa. Mga pangungusap - apela sa isang mouse, maliliit na bug, isang suso. Ito ay maaaring isang imitasyon ng iba't ibang boses ng ibon. Ang mga pandiwang pangungusap at mga tawag sa kanta ay puno ng pananampalataya sa mga kapangyarihan ng tubig, langit, lupa (ngayon ay kapaki-pakinabang, ngayon ay nakakasira). Ang kanilang pagbigkas ay nagpakilala sa mga matatandang batang magsasaka sa trabaho at buhay. Ang mga pangungusap at awit ay pinagsama sa isang espesyal na seksyon na tinatawag na "kalendaryong alamat ng mga bata". Binibigyang-diin ng terminong ito ang umiiral na koneksyon sa pagitan nila at ng panahon, holiday, panahon, lahat ng paraan ng pamumuhay at kaayusan ng buhay sa nayon. Patugtugin ang mga pangungusap at korido Kasama sa mga genre ng alamat mga pangungusap sa laro at mga koro. Ang mga ito ay hindi gaanong sinaunang mga awit at mga pangungusap. Sila ay maaaring magbigkis sa mga bahagi ng isang laro, o simulan ito. Maaari din nilang gampanan ang papel ng mga pagtatapos, matukoy ang mga kahihinatnan na umiiral kapag nilabag ang mga kondisyon.

Naglalaro sa bakuran, sa kalye, ang mga bata ay masayang tumawag sa ulan ng tagsibol sa koro:
Ulan, ulan, marami pa
Bibigyan kita ng makapal
Lalabas ako sa beranda
Bibigyan kita ng pipino...
Babae at tinapay -
Pilitin hangga't gusto mo *.
* * *

Umuulan na parang ulan
Tubig na may sandok!

Kapag nagkaroon ng tagtuyot, at dumarating ang ulan o may kaunting ulan, hinihiling nila ang bahaghari upang hindi nito madala ang ulan:
Arko ng bahaghari
Dalhin mo kami ng ulan!

Baka baka,
Bigyan mo ako ng gatas
Pakainin ang pastol!

Pagkatapos maligo, upang maalis ang tubig na ibinuhos sa mga tainga, tumalon sila sa isang binti at, ikiling ang kanilang ulo sa isang gilid o sa kabilang banda, idiniin ang kanilang palad sa kanilang tainga, hinatulan nila ang kumpas ng paglukso:
Daga, daga,
Ibuhos ang tubig
Sa ilalim ng mainit na kubyerta -
Sa mga kabayo para sa chatterbox **,
Baboy sa labangan!

Ang mga batang magsasaka na tumatakbo nang walang sapin sa putik at naghahalungkat sa lupa, sa ibang mga kaso, nagkakasakit, ang balat sa mga kamay at paa ay nagpapakita ng "mga tagihawat" - ang balat ay pumuputok. Ang mga pimples ay ginagamot ng langis ng baka na may pangungusap na:
Mga chips, chicks, sa ilalim ng threshold!
Bibigyan kita ng isang bukol ng mantikilya.

Sa pangungusap na ito, ang isang snail ay ipinatawag mula sa shell:
Snail, kuhol
Ilabas mo ang iyong mga sungay!
Bibigyan kita ng pie!

Ang manok ay ginaya sa pangungusap na ito:
Kud-cluck, kud-cluck,
Binasag niya ang isang itlog sa isang kamao!

Ang pakikipag-usap sa titi ay ipinakita sa mga pangungusap:
- Talunin, matalo!
- Sino? kanino?
- Ikaw, ikaw!

Sa paghahanap ng mga kabute, sinabi nila:
Mga kabute para sa mga kabute,
At ang akin ay nasa itaas!
Noong unang panahon may mga lalaki
Kumuha ng mushroom camelina!

------

* pagmamadali, puwersa; bldg. gawin itong mas mahirap ibuhos
** inumin, swill

Pabula

Ang mga nakakatawang rhymed na linya na ito ay nakakatawa sa parehong matanda at bata. Ang mga bata ay nasisiyahan sa pakikinig sa mga pabula at lahat ng uri ng mga imbentong kuwento. Ang ganitong pagbabasa ay nagkakaroon ng katatawanan, imahinasyon sa mga bata, nakakatulong na makita ang mundo nang mas malawak. Kung ang bata ay hindi pa rin lubos na nauunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng mga pabula at nursery rhymes, pagkatapos ay subukang ipaliwanag sa kanya iyon pabula - ito ay isang komiks na kwento, isang kahangalan, isang mapaglarong imbensyon ng may-akda.

* * *

Hindi pa nagagawang panig
Sa gilid ng mga bear na iyon
Nakalulungkot ang paa ay hindi sinipsip.
Ang mga bubuyog ay mabuting kapitbahay
Nagdadala sila ng pulot bilang regalo.
Doon nakatira ang lobo sa hindi kalayuan
Ngunit ang kanyang pag-ungol ay hindi naririnig,
Hindi niya ginagalaw ang mga tupa
Ito ay kumakain ng damo.
Ano ang hindi nakikitang sumbrero na iyon!
Mayroong mga himala saanman:
Mamangha kung paano sila natutulog sa magkayakap
Mayroong isang kuneho at isang soro sa mink.
Paanong hindi mo ito mapapanaginipan?
Namumuhay ba ang lahat ng magkakasundo doon?
Humingi ng payo ang mga daga
Sa mabait na mapagmahal na pusa.
* * *

Naglakad ang isang soro, nagwawalis ng buntot
At pinagpag niya ang kanyang mga sungay.
Lumaki sa isang walang laman na tuod
Isang kahon ng pie.
* * *

Biglang lumipad ang isang uwak
May ngipin ng lobo.
Kumain ng raspberry pie
Pagkain na may kasamang mushroom.
* * *

Naglalakad ang mga isda sa landas
Kumakaway ang palikpik
Ang hedgehog ay nagdadala ng isang elepante sa kanyang likod,
Inaararo ng mga manok ang lupa.
* * *

Hinahabol ng liyebre ang isang leon
At grabeng umungol.
Ang nunal sa ilalim ng puno ay nagtatayo ng bahay
Mula sa pulang abo ng bundok.

* * *
Sa bakuran ni Ivanov
Nasunog ang tubig.
Pinapatay ng buong nayon ang apoy,
At hindi naapula ang apoy.
Dumating si lolo Thomas,
Paglalahad ng balbas.
Dinala niya ang mga tao sa kamalig,
Nag-iisang napatay ang apoy.
Kung paano pinapatay ni Thomas ang apoy
Hindi niya sinabi tungkol dito.
Naririnig lang sa gilid:
Inilabas niya ang kanyang balbas!

Dila Twister

Ang isang twister ng dila sa alamat ng Russia ay isang mabilis na pagsasalita, ang mga parirala na may mahirap na pagbigkas ng pagpili ng mga tunog ay espesyal na naimbento, na dapat na binibigkas nang mabilis, nang walang pag-aatubili. Ang alamat ng mga bata na ito ay nagsilbi hindi lamang kasiyahan at libangan para sa mga bata, kundi pati na rin ang mga twister ng dila, o mga parirala, na itinuro sa pagbigkas ng mga tunog nang tama, binuo ang mga kalamnan ng dila, mga organo ng pagsasalita, at memorya.

Damo sa bakuran, panggatong sa damo.
Huwag magpuputol ng kahoy sa damuhan ng bakuran.

* * *

Mula sa pagyapak ng mga hooves, ang alikabok ay lilipad sa buong patlang.
* * *

Na-miss ng uwak ang funnel.

Ang takip ay hindi natahi tulad ng isang takip,
kailangan itong i-cap muli
at muling i-pack

Mula sa ilalim ng maasim na gatas
mula sa ilalim ng yogurt!

* * *

Sa isa, Klim,
isaksak ang kalang!

* * *

Puputulin ko ang bilog
gagastusin ko ang aking ina,
Ilalabas ko si ate

* * *

May damo sa bakuran
may panggatong sa damuhan.

* * *

Ang kasama ay kumain ng tatlumpu't tatlong pie na may pie at lahat ay may cottage cheese.

* * *

Dalawang magtotroso
dalawang kahoy,
dalawang mangangahoy
tungkol kay Larya,
Tungkol kay Larka
tungkol sa asawa ni Larina!

* * *

May pop sa bunton,
cap sa pari,
isang shock sa ilalim ng puwit,
pop sa ilalim ng hood!

* * *

Pinusok na tawa
umuungal sa tawa:
ha ha ha ha ha!

* * *

Ang toro ay hangal
mapurol ang labi ng toro!

Apatnapung daga ang lumakad
nagdala ng apatnapung sentimos;
dalawang mas maliliit na daga
may dalang dalawang sentimos.

* * *

Ang nguso ay isang mapurol na baboy,
puting isda,
Hinalughog ko ang buong bakuran,
naghukay ng kalahating pakpak!

* * *

Mula sa pagyurak ng mga kuko
lumilipad ang alikabok sa buong field!

* * *

Sa looban, looban
sa mabuting kalusugan!

Mga mambabasa

Ang mga countdown ay maliit, kadalasang mga tekstong patula na may malinaw na ritmo, na pangunahing inilaan para sa random na pagpili ng isang kalahok mula sa isang pangkat ng mga tao. Kadalasan, ang nagtatanghal sa laro ay pinili ng pagbibilang ng rhyme.

Noong nakaraan, ang mga tula sa pagbibilang ng mga katutubong Ruso ay katulad ng isang spell, at kalaunan ay naging ordinaryong laro ng mga bata.

Ay, chu-chu, chu-chu, chu-chu,
Naggatas ako ng mga gisantes
Naggatas ako ng mga gisantes
Sa kasalukuyang Ivanovo.
Isang manok ang tumakbo papunta sa akin
Nagmamadali si Caulker.
Oh, siya ay tumatakbo, nagmamadali,
Walang sinasabi.
At mula sa manok ay isang balahibo
Lumipad sa malayo
Oh, malayo, malayo
Sa nayon ng Ivanovo.

Masigasig na kabayo
Longmane
Sumakay sa field
Sumakay sa isang cornfield.
Sino ang kabayo
Huhulihin niya
I-tag sa amin
Mga dula.

* * *

Magsisimula ang countdown:
Isang jackdaw ang nakaupo sa isang birch,
Dalawang uwak, isang maya,
Tatlong magpies, nightingale.

* * *

Oh ikaw, madaling araw,
Liwayway ng gabi.
At sino ang makakahanap ng zorenka,

Pupunta siya doon.

* * *

Maliit na sun-bucket,
Tumingin ka sa bintana!
Sunny, magbihis ka na!
Red, magpakita ka!

Bayu-bye, anak ko,

Ikaw ang aking tubig sa ilog

Matulog ka na at lumaki ka, anak

Malakas, malakas na parang puno ng oak.

Ay, acitsi-acitsi,

Ang mga maliliit na kamay ay madumi!

Naghugas ako sa labangan,

Pinunasan ko ito ng tuwalya

Ikaw ang aking singsing

May bracelet sa kamay.

Ikaw na, taglamig-taglamig,

Nagsindi ako ng sigarilyo at nagwalis

Lahat ng mga landas, lahat ng parang;

Walang mapupuntahan si Sonechka.

Spring, tagsibol ay pula!

Halika tagsibol na may kagalakan

Sa tuwa, sa tuwa

Sa malaking awa:

Sa mataas na flax,

Na may malalim na ugat

Sa masaganang tinapay!

Anino-anino-pawisan

Umupo ang pusa sa ilalim ng bakod.

Lumipad ang mga maya.

Ipakpak ang kanilang mga palad:

Lumipad palayo, mga maya!

Ingat sa pusa!

Gulya, masamang kalapati,

Gulya maliit na kulay abo, kulay abong pakpak,

Sweet sa lahat.

Tara na mga baka

Malapit sa Dubrovushka,

Tara na mga tupa

Malapit sa ilog,

Ang mga baboy malapit sa nyvushka.

Sayaw! Sayaw!

Ganda ng legs mo!

Sa ganitong paraan, sa ganitong paraan,

At sa gayon,

At ganoon lang! Ganyan kagaling ang legs!

Sayaw, sayaw!

Adrianova-Peretz V.P. Lumang panitikang Ruso at alamat. - L., 1974.
Azbelev S.N. Historisismo ng mga epiko at ang pagiging tiyak ng alamat. - L., 1982.
Akimova T.M. Sa katangiang patula ng awiting bayan. - Saratov, 1964.
Akimova T.M. Tungkol sa folklorism ng mga manunulat na Ruso. - Saratov, 2001.
Akimova T.M. Mga sanaysay sa kasaysayan ng awiting katutubong Ruso. - Saratov, 1977.
Anikin V.P. Mga epiko. Mga pamamaraan para sa pagpapaliwanag ng makasaysayang kronolohiya ng mga variant. - M., 1984.
Anikin V.P. Kalendaryo at tula sa kasal. - M., 1970.
Anikin V.P. May isang hakbang sa karunungan. - M., 1982.
Anikin V.P. Ruso kuwentong bayan... - M., 1977.
Anikin V.P. Ang kabayanihang epiko ng Russia. - M., 1964.
Anikin V.P. Russian oral folk art. - M., 2001.
Arkhangelskaya V.K. Tungkol sa Saratov ditties // Volga ditties. - Saratov, 1994.
Arkhangelskaya V.K. Mga sanaysay sa populist folklore. - Saratov, 1976.
Astafieva L.A. Ang balangkas at istilo ng mga epiko ng Russia. - M., 1993.
Astakhova A.M. Mga epiko. Mga resulta at problema ng pag-aaral. - M.; L., 1966.
Astakhova A.M. Mga kwentong bayan tungkol sa mga bayani ng epiko ng Russia. - M.; L., 1962.
Bazanov V.G. Mula folklore hanggang folk book. - L., 1973.
Bazanov V.G. Tula ng Hilagang Ruso. - Petrozavodsk, 1981.
Bakhtina V.A. Folkloristic na paaralan ng mga kapatid na Sokolov. - M., 2000.
Bakhtina V.A. Ang aesthetic function ng fairytale fiction. - Saratov, 1972.
Vedernikova N.M. kuwentong-bayan ng Russia. - M., 1975.
Mga seremonya sa kalendaryo ng tagsibol-tag-init ng mga Ruso, Ukrainians at Belarusians ng XIX-unang bahagi ng XX na siglo. - M., 1979.
Vinogradova L.N. Mga tula sa kalendaryo ng taglamig ng Western at Eastern Slavs. Genesis at typology ng caroling. - M., 1982.
Vlasova Z.I. Chastushka at kanta // Russian folklore. - L., 1971. - T. 12.
A.A. Gorelov Pag-uugnay ng mga oras. - M., 1978.
Gusev V.E. tradisyonal na Ruso kultura ng sining... (Mga teoretikal na sketch). - SPb., 1993.
Dalgat U.B. Panitikan at alamat. Teoretikal na aspeto. - M., 1981.
Emelyanov L.I. Mga isyung metodolohikal ng alamat. - L., 1978.
Eremin V.I. Poetic na istraktura ng Russian folk song. - L., 1978.
Eremin V.I. Ritwal at alamat. - L., 1991.
Zemtsovsky I.I. Russian matagal na kanta. Karanansan sa pananaliksik. - L., 1967.
Zueva T.V. fairy tale. - M., 1993.
Zueva T.V. Ang mga kwento ni A.S. Pushkin. - M., 1987.
Zyryanov I.V. Poetics ng Russian ditties. - Perm, 1975.
Kolpakova N.P. Isang libro tungkol sa alamat ng Russia. - L, 1948.
Kolpakova N.P. Poetics ng isang gumaganang ditty // Oral na tula ng mga manggagawa ng Russia. - M.; L., 1965.
Kolpakova N.P. Russian folk song ng pang-araw-araw na buhay. - M.; L., 1962.
Kolpakova N.P. Sa mga bukal ng ginto. Mga tala ng isang folklorist. - L., 1975.
Kravtsov N.I. Poetics ng Russian folk mga liriko na kanta... - M., 1974.
Kravtsov N.I. Pangalawa ang prosa ng Russia kalahati ng XIX siglo at katutubong sining. - M., 1972.
Kruglov Yu.G. Mga kanta ng ritwal ng Russia. - M., 1982.
Kruglov Yu.G. Mga kanta sa kasal ng Russia. - M., 1978.
Lazutin S.G. Mga sanaysay sa kasaysayan ng awiting katutubong Ruso. - Voronezh, 1964.
Lazutin S.G. Poetics ng alamat ng Russia. - M., 1981.
Lazutin S.G. Ang Russian ditty, mga katanungan ng pinagmulan at pagbuo. - Voronezh, 1960.
Lazutin S.G. Mga awiting katutubong Ruso. - M., 1965.
Medrish D.N. Tradisyon ng panitikan at alamat. - Saratov, 1980.
Meletinsky E.M. Ang bayani ng isang fairy tale. Ang pinagmulan ng imahe. - M., 1958.
Melnikov M.N. Folklore ng mga bata sa Russia. - M., 1987.
N.V. Novikov Mga larawan ng East Slavic fairy tale. - L., 1974.
A.M Novikova Ang tula ng Russia noong ika-18-unang kalahati ng ika-19 na siglo at awiting bayan. - M., 1982.
Mga kanta, fairy tale, ditties ng rehiyon ng Saratov Volga. - Saratov, 1969.
Volga ditty. - Saratov, 1994.
E. V. Pomerantseva Tungkol sa alamat ng Russia. - M., 1977.
E. V. Pomerantseva kuwentong-bayan ng Russia. - M., 1963.
E. V. Pomerantseva Ang kapalaran ng Russian fairy tale. - M., 1965.
A.A. Potebnya Simbolo at alamat sa katutubong kultura. - M., 2000.
A.A. Potebnya Mga makatang teoretikal. - M., 1990.
Panaghoy. - L., 1960.
Propp V.Ya. Mga makasaysayang ugat fairy tale. - L., 1998.
Propp V.Ya. Ang morpolohiya ng kuwento. - M., 1969.
Propp V.Ya. Poetics ng alamat. - M., 1998.
Propp V.Ya. Mga Piyesta Opisyal ng Agrarian ng Russia: Isang Karanasan ng Pananaliksik sa Kasaysayan at Etnograpiko. - L., 1963.
Propp V.Ya. Ang kabayanihang epiko ng Russia. - M., 1999.
Putilov B.N. Kulturang folk at folk. - SPb., 1994.
Makasaysayang kanta ng Russia. - L., 1990.
Panitikan at alamat ng Russia (XI-XVIII na siglo) - L., 1970.
Ang panitikan at alamat ng Russia (Unang kalahati ng ika-19 na siglo). - L., 1976.
Ang panitikan at alamat ng Russia (ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo). - L., 1982.
panitikan at alamat ng Russia ( Pagtatapos ng XIX siglo). - L., 1987.
Russian ditty. - M., 1956.
Russian folk wedding ceremony: Pananaliksik at materyales. - L., 1978.
Ang alamat ng Russian ng Dakila Digmaang Makabayan... - M.; L., 1964.
Savushkina N.I. Russian folk theater. - M., 1976.
Sedelnikov V.M. Poetics ng Russian folk lyrics. - M., 1959.
Selivanov F.M. Poetics ng mga epiko. - M., 1977.
A.P. Skaftmov Poetics at genesis ng mga epiko // Mga artikulo tungkol sa panitikang Ruso. - Saratov, 1958.
Toporkov A.L. Ang teorya ng mito sa agham philological ng Russia noong ika-19 na siglo. - M., 1997.
Folklore at panitikan 9-11 mga marka. - M., 1996.
Mga pagtatanghal ng alamat at amateur. - L., 1968.
Folklore at Ethnography. Rites at ceremonial folklore. - L., 1974.
Karunungang Bayan at Etnograpiya: Sa Etnograpikong Pinagmulan ng mga Bayan at Larawan. - L., 1984.
Alamat ng rehiyon ng Saratov. - Saratov, 1946.
Chastushki. - M.; L., 1966.

Pumunta sa talaan ng mga nilalaman ng aklat

Ang oral folk art ay ang yaman ng bawat bansa. Ang mga taong Ruso ay may maraming mga monumento ng katutubong sining. Ang bawat monumento ay natatangi at natatangi. Ang lahat ng mahahalagang paniniwala ng mga tao ay napanatili sa mga gawaing ito. Ang kayamanan na ito ay nagbibigay-daan sa mga susunod na henerasyon na matuto ng mas kawili-wiling impormasyon tungkol sa kanilang sarili at sa kanilang mga tao.

Ang lahat ng karunungan ng mga tao ay puro sa oral folk monuments. Ang bawat linya ng mga akdang ito ay puno ng sentido komun at nakapagpapatibay na moralidad. Ang bawat kasabihan mula sa mga monumento na ito ay isang matalinong pagtuturo para sa buong tao. Hanggang ngayon, sa mga monumento ng oral folk art, marami kang mahahanap na sagot sa karamihan iba't ibang tanong na pumukaw sa isipan ng bawat tao.Sa mga monumento ay makakakita ka ng napakalaking bilang ng mga salawikain at kasabihan. Ang mga maiikling pangungusap na ito ay mananatili magpakailanman sa alaala ng mga tao at ipapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Napakaraming pang-araw-araw na simpleng katotohanan sa buhay at mga turo sa mga ito na maaari mong i-navigate sa pamamagitan ng mga ito sa anumang sitwasyon at siguraduhin ang katotohanan na iyong pinili.

Sa mga salawikain at kasabihan, ang katutubong karunungan ay umabot sa kasukdulan nito. Ito ay hindi lamang matalinong kasabihan ang isa sa mga maharlika ay produkto ng popular na pag-iisip. Sinasalamin nila ang mga siglong karanasan ng buong tao.Ang gawain ng bawat kinatawan ng bansang Ruso ay dapat na basahin at maging pamilyar sa mga monumento ng katutubong sining. Sila lamang ang makakatulong upang maunawaan kung anong uri ng bansa ang mga taong Ruso. Dapat malaman ng lahat kung ano ang mga paniniwala at ritwal ng ating mga ninuno. Kung pamilyar ka sa mga monumento, mapapansin mo na sa modernong mundo ay hindi nagbabago ang pag-iisip ng ating mga tao. Marami tayong mga pambansang katangian na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa loob ng maraming siglo.

Ang ating kayamanan ay ang ating mga monumento ng oral folk art. Sila ang nagpapanatili ng ating koneksyon sa ating mga ninuno na matatag at walang hanggan.

Sanaysay sa paaralan sa ngalan ng isang mag-aaral sa ika-7 baitang. 6, 8 baitang.

Maraming mga kagiliw-giliw na komposisyon

Composition reasoning Ang tagumpay laban sa takot ay nagbibigay sa atin ng lakas
Ang takot ay pumapatay ... Siya ang nagpapaatras sa marami bago ang mga unang kaguluhan. Kapag ang isang tao ay nakikipaglaban para sa kanyang layunin, siya ay madalas na pinipigilan na makamit ito sa pamamagitan ng iba't ibang mga kahirapan, na ang takot ay nagtagumpay sa pagnanais na makamit ang kanyang nais.

Ngayon ay pumili ako ng paksa para sa pag-uusap: modernong edukasyon... Dahil ako mismo ay isang guro, mayroon akong malinaw na ideya kung ano ang nangyayari ngayon sa sistema ng edukasyon. Hindi na kailangang sabihin na walang gustong magtrabaho sa mga paaralan.

Prisypkin sa dulang Bedbug ng Mayakovsky na komposisyon
Sa gawa ni Mayakovsky "The Bedbug" nakikilala natin ang isang kahanga-hangang nakakaakit na kuwento ng komedya na isinulat ng may-akda sa isang komunistang paraan. Naglalaman ito ng maraming kawili-wiling mga imahe para sa pagsusuri.
Lahat ng Bayani ng kwento ni Korolenko Sa isang masamang lipunan (major at minor)
Mga bayani ng kwento B masamang lipunan

Sabi nila, time heals. Karaniwan, ang paggamot ay nangangahulugan ng pag-alis ng sakit, pisikal na sugat, at karamdaman. Ngunit mayroon ding mga sugat sa pag-iisip. Ang oras ang kanilang pinakamahusay na manggagamot.

Alegorya- isang paraan ng pagpapahusay ng mala-tula na pagpapahayag.

Animismo- pinagkalooban ng kaluluwa ang mga bagay at natural na phenomena.

Magbiro- napaka munting kwento na may nakakatawa, nakakatawang nilalaman at isang hindi inaasahang nakakatawang pagtatapos; isang uri ng nakakatawang talinghaga.

hindi pagkakilala ipinahihiwatig ng mga akdang-bayan na wala silang may-akda, ang kanilang lumikha ay isang kolektibo.

Antithesis- pagsalungat, kontradiksyon, estilistang pigura batay sa paghahambing o pagsalungat ng magkasalungat na mga konsepto at larawan.

Anthropomorphism- paghahalintulad sa isang tao, pagbibigay ng mga bagay at phenomena ng walang buhay na kalikasan ng mga katangian ng tao, katawang langit, mga hayop, mga gawa-gawang nilalang.

Apotheosis- solemne na pagluwalhati, kadakilaan ng anumang kababalaghan.

Archetype- isang simbolikong formula, prototype, prototype.

Aphorism- isang pangkalahatang kaisipan, na ipinahayag sa isang laconic, artistikong perpektong anyo.

Bike- isang maikling kuwento, isang moral na tula, isang kathang-isip na kuwento.

Pabula- isang maikling alegoriko, moralizing na tula, isang komiks na kuwento sa prosa o tula, isang kathang-isip na pangyayari, isang parabula, isang nakapagtuturo na salaysay sa isang alegorikal na kahulugan.

Bahar- Old Russian storyteller (talker, storyteller).

Mga lagalag na plot- pagpasa mula sa isang bansa patungo sa isa pa, mula sa isang tao patungo sa isa pa.

Mga epiko- mga kabayanihan na kanta na lumitaw bilang isang pagpapahayag ng makasaysayang kamalayan ng mga taong Ruso sa panahon ng Kievan Rus.

Epikong taludtod- katutubong bersyon ng Russian oral folk tula.

Bylichki- mga oral na kwento tungkol sa pakikipagkita sa mga kamangha-manghang nilalang: brownies, goblin, tubig, atbp.

Pagpipilian- bawat bagong pagtatanghal ng isang gawang alamat.

Pagkakaiba-iba- pagbabago sa tradisyonal na batayan ng mga tema ng balangkas, motibo, sitwasyon, larawan.

Mga awit ng kadakilaan- isang genre ng ceremonial folklore. Parehong indibidwal at kolektibo ay niluwalhati sa kanila.

Bersyon- isang pangkat ng mga pagpipilian na nagbibigay ng isang qualitatively bagong interpretasyon ng isang katutubong gawain.

Tanawin ng kapanganakan- isang uri ng katutubo teatro ng papet idinisenyo upang kumatawan sa kuwento ng ebanghelyo ng pagsilang sa yungib ni Jesucristo.

Vesnyanki- Mga kanta ng ritwal ng Russia na nauugnay sa magic rite ng spell of spring.

Sigaw (nagluluksa)- tagaganap ng mga panaghoy.

Genesis- pinagmulan, pangyayari; ang proseso ng pagbuo at pagbuo ng isang umuunlad na kababalaghan.

Hyperbola- labis na pagmamalabis ng ilang mga katangian ng itinatanghal na bagay o kababalaghan.

Kakatuwa- ang tunay na pagmamalabis, na nagbibigay sa imahe ng isang kamangha-manghang karakter.

Demonolohiya- isang kumplikadong mga mitolohiyang ideya at paniniwala tungkol sa mga demonyo ng pagano at Kristiyanong pinagmulan (mga demonyo, demonyo, masasamang tao, sirena, tubig, goblin, brownies, kikimor, atbp.), pati na rin ang isang hanay ng mga gawa na sumasalamin sa mga ideyang ito.

Kwentong-bayan ng mga bata- isang sistema ng mga genre ng folklore na nilikha ng mga matatanda para sa mga bata o ng mga bata mismo, o hiniram ng mga bata mula sa folklore ng mga matatanda.

Dialogue - komunikasyon sa isa't isa sa pagitan ng dalawa o higit pang tao sa anyo ng oral speech.

Drama- genus mga akdang pampanitikan, na nabibilang sa parehong teatro at panitikan.

genre- uri ng likhang sining; ay nakasalalay sa pagkakaisa ng mga katangian ng istrukturang komposisyon, ang anyo at nilalaman nito na may katangian na balangkas at mga tampok na pangkakanyahan.

Mga kanta ng pinaggapasan- mga kanta sa kalendaryo na itinatanghal sa mga seremonya na sinamahan ng pag-aani.

Itali- ang simula ng isang aksyon, kaganapan.

Mga bugtong- genre ng alamat; isang pagpapahayag na kailangang lutasin, isang alegorikal, patula na pagpaparami ng isang bagay o kababalaghan.

Mga sabwatan- mga parirala, mahiwagang salita na may pangkukulam o kapangyarihan sa pagpapagaling.

Baybayin- ay kasingkahulugan ng pagsasabwatan; sa mga katutubong ideya, mga mahiwagang salita, mga tunog, na kanilang pinapailalim sa kanilang sarili, ay nag-uutos.

Melody- ang simula ng kanta, ang pagpapakilala na paunang tinutukoy ang patula na pag-unlad ng balangkas.

Pagsisimula- ang tradisyonal na simula sa katutubong panitikan, na humahantong sa mga tagapakinig sa persepsyon ng pagsasalaysay ng balangkas.

Zoomorphism- pagkakahawig sa mga hayop sa hitsura.

Mga kanta ng laro- isang genre ng ceremonial folklore, batay sa kumbinasyon ng hindi lamang mga salita at musika, kundi pati na rin ang mga laro; direktang nakakaapekto ang aksyon ng laro sa lyrics ng kanta; nang walang kaalaman sa sitwasyon ng laro, ang lyrics ng isang kanta ay karaniwang hindi maintindihan.

Idyoma- isang turn of speech na hindi maisasalin sa ibang wika nang hindi nilalabag ang kahulugan (to beat the thumbs up, it's in the bag).

Mga pantulong sa visual- mga paraan upang muling likhain ang katotohanan sa isang gawa ng sining.

Improvisasyon- paglikha ng teksto ng isang gawang bayan o mga indibidwal na bahagi sa oras ng pagtatanghal.

Pagtanggap sa bagong kasapi- ang ritwal ng isang lipunang lipi, na nagbibigay ng pagsisimula, paglipat sa isang bagong pangkat ng edad.

Alegorya- isang kagamitang pampanitikan, isang pagpapahayag na naglalaman ng nakatagong kahulugan.

Informant, informant- ang taong nagbibigay ng impormasyon; sa alamat: tagaganap gawang bayan kung saan nagsulat ang mga ito.

Exodo- ang pagtatapos ng epiko, na hindi direktang nauugnay sa nilalaman nito, na naka-address sa nakikinig, madalas na nagpapahayag ng pagtatasa ng mga epikong kaganapan.

Mga ritwal sa kalendaryo- isa sa mga cycle katutubong ritwal na nauugnay sa mga gawaing pang-ekonomiya ng magsasaka (sa agrikultura, pag-aalaga ng hayop, pangingisda, pangangaso, atbp.).

Kaliki perepidny- mga gala, mga manlalakbay sa mga banal Mga lugar na Kristiyano at mga monasteryo na gumaganap ng mga espirituwal na tula at alamat.

Carol- ritwal na ritwal ng kalendaryo ng folk, kung saan na-bypass ng mga tagapalabas ang mga naninirahan sa nayon sa Christmastide; ang pangalan ng mga carol-song ay pagkatapos ng pangalan ng mythological character na Kolyada, na nagpakilala sa simula ng bagong taon.

Caroling- ang seremonya ng Pasko sa pagbisita sa mga bahay ng mga pangkat ng mga kalahok na binati ang mga may-ari sa pamamagitan ng pagkanta ng mga awitin at nakatanggap ng gantimpala para dito.

Karumihan- pagsasama-sama ng dalawa o higit pang malayang bahagi sa isang piraso ng sining.

Mga kanta sa kural- ang uri ng ritwal na tula, ang kanilang hangarin ay pagtawanan ang isang kalahok o isang pangkat ng mga kalahok sa rito.

Kupala songs- mga kanta na ginawa sa panahon ng pagtatanghal kalendaryo rites kay Ivan Kupala (Hunyo 24, O.S.); sa kanilang patula na diwa, ang mga ito ay pangunahing ritwal, incantatory, marilag o liriko na mga kanta.

Komposisyon ng kumulatibong plot- isang komposisyon batay sa prinsipyo ng pag-iipon ng mga kadena mula sa parehong paulit-ulit na motibo.

Kasukdulan - pinakamataas na punto pag-igting sa pagbuo ng aksyon ng isang likhang sining.

Mga alamat- isa sa mga genre ng alamat, na batay sa mapaghimala, hindi kapani-paniwala.

Leitmotif- ang umiiral na kondisyon, pangunahing paksa, ang ideolohikal at emosyonal na tono ng trabaho, pagkamalikhain, direksyon.

Lyrics- isang uri ng panitikan at alamat, na nagpapahayag ng saloobin sa inilalarawan, damdamin, kaisipan, kalooban ng isang tao.

Splint- isang espesyal na estilo ng larawan na may at walang teksto; ang uri ng graphics na idinisenyo para sa pangkalahatang mambabasa.

Mga kanta sa Shrovetide- mga kanta na nauugnay sa seremonya ng kalendaryo: ang paalam sa taglamig, ang pulong at ang paalam sa Maslenitsa.

Alaala- isang kwentong pasalita na nagpapahiwatig ng mga alaala ng tagapagsalaysay ng mga kaganapan, ang kalahok o saksing nakakita kung saan siya.

Mito- ang pinakamatandang alamat, na isang walang kamalay-malay na masining na pagsasalaysay tungkol sa mahalaga, kadalasang misteryoso para sa matandang tao natural at mga social phenomena, ang pinagmulan ng mundo.

Mitolohiya- isang sistema ng mga archaic na ideya ng isang tao tungkol sa mundo, isang hanay ng mga alamat.

Motibo- ang pinakasimpleng bahagi ng balangkas, ang hindi gaanong makabuluhang bahagi ng kuwento.

Nasyonalidad(folklore) ay isang ideolohikal at aesthetic na kategorya na nagpapahayag ng mahahalagang progresibong interes ng mga tao sa isang tiyak na panahon, pare-parehong paglilingkod sa mga tao sa pamamagitan ng sining.

Hindi kapani-paniwalang prosa- isang uri ng katutubong tuluyan, pinagsasama-sama ang mga kuwento, alamat, tradisyon at kuwento.

Mga imaheng simbolo- tradisyonal na mga alegorya na katangian ng katutubong tula, na nagsasaad ng mga tauhan, kanilang damdamin at karanasan.

Tulang ritwal- mga tula na nauugnay sa pang-araw-araw na ritwal ng mga tao (mga awitin, mga awit sa kasal, mga panaghoy, mga pangungusap, mga bugtong).

Mga ritwal na kanta- mga kanta na may kaugnayan sa kalendaryo at mga seremonya ng kasal.

Mga ritwal- tradisyunal na mga aksyon na kasama mahahalagang puntos buhay at mga gawain sa paggawa tao at pangkat; Ang mga ritwal ay nahahati sa kalendaryo at mga ritwal ng pamilya, ayon sa kanilang anyo at layunin, sa mahiwagang, legal at domestic na mga ritwal at ritwal at mga ritwal ng laro. Mga ritwal ng mahika sumasalamin sa pagano, Kristiyano, mga pamahiin na ideya tungkol sa kalikasan at lipunan. Inisip ng mga tao na sa tulong ng mga mahiwagang ritwal ay mapoprotektahan nila ang kanilang mga sarili mula sa mga supernatural na puwersa na kalaban sa kanila o makamit ang kasaganaan; naitala ng juridical at household ang konklusyon sa pagitan ng mga tao, pamilya, nayon ng ari-arian, pera at iba pang mga kasunduan. Ang kahulugan ng mga ritwal at paglalaro ng mga ritwal ay upang aliwin ang isang tao, upang masiyahan ang kanyang mga pangangailangan sa aesthetic. Ang mga ritwal ng magic, legal-household at ritual-play ay nabuo ang mga kumplikadong complex, ritwal (kasal, libing, atbp.) at sa nakaraan ay may malaking papel sa buhay ng lipunan. Sa mga sinaunang ritwal, ang mga pagkiling ay makikita rin, dahil ang praktikal na karanasan, trabaho, obserbasyon ng mga tao sa kalikasan ay hindi batay sa kaalamang pang-agham.

Mga karaniwang lugar- ang parehong mga sitwasyon, mga motibo na may magkatulad na verbal expression. Ang mga karaniwang lugar ay ang mga palaging elemento ng komposisyon ng mga oral na gawa: sa mga epiko - isang pag-awit, sa mga fairy tale - isang biro, sa mga epiko at fairy tales - ang simula at wakas.

Pasadya- isang stereotyped na paraan ng pag-uugali na ginawa sa isang partikular na lipunan, o grupong panlipunan at nakaugalian sa kanilang mga miyembro (halimbawa, ang kaugalian, kapag pumapasok sa isang silid, na hubarin ang kanilang saplot sa ulo, upang batiin ang isa't isa kapag sila ay nagkikita, atbp.).

pagpapanggap- isang espesyal na uri ng metapora: paglilipat ng imahe ng mga katangian ng tao sa walang buhay na mga bagay at phenomena.

Oxymoron - masining na aparato, isang kumbinasyon ng mga salitang magkasalungat sa kahulugan, bilang isang resulta kung saan lumitaw ang isang bagong kalidad ng semantiko ("buhay na bangkay", "optimistic na trahedya").

Sikolohikal na paralelismo- paghahambing imahe ng tao at mga larawan mula sa natural na mundo batay sa isang aksyon o estado.

Paremia- ang pangkalahatang pangalan ng maliliit na genre ng folklore prosa (mga salawikain, kasabihan, bugtong).

Pathos- emosyonal na animation, simbuyo ng damdamin na tumatagos sa trabaho at nagbibigay ito ng isang hininga.

Sigaw mo- ritwal na patula na mga gawa na may kaugnayan sa seremonya ng kasal, pagluluksa sa namatay at pagtingin sa recruit.

Landscape- ang imahe ng mga larawan ng kalikasan, gumaganap ng iba't ibang mga function.

Mga sayaw na kanta- mga kanta na ginanap sa isang mabilis na bilis, sa sayaw; ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang recitative tongue twister na binuo sa mga intonasyon ng pagsasalita; ang nilalaman ng karamihan sa mga kantang sayaw ay masayahin, masigla, naglalarawan ng mga sitwasyong komiks.

Salawikain- isang malawakang pagpapahayag na makasagisag na tumutukoy sa ilang kababalaghan sa buhay at nagbibigay dito ng emosyonal na nagpapahayag na pagtatasa.

Mga banayad na kanta- mga kanta na ginawa sa panahon ng Bagong Taon, Panghuhula sa Pasko na may isang ulam (kaya ang pangalan ng mga kanta); ang mga palamuti ay inilalagay sa pinggan, madalas na may tubig, ang ulam ay natatakpan ng isang panyo at ang mga palamuti ay hinuhugot habang umaawit ng mga awit na nagsasabi ng kapalaran; kung kanino nagmamay-ari ang palamuti, ang awit na inaawit sa sandaling iyon ay inilaan, na paunang natukoy na kasal o kayamanan, sakit o kamatayan, atbp. sa bagong taon. Ang pagtatanghal ng mga kanta sa ilalim ng kanta ay lumikha ng isang detalyadong ritwal ng panghuhula. Kabilang sa mga ito ang magagandang kanta (halimbawa, ang awit-kaluwalhatian ng tinapay), ang mga ritwal, sa tulong ng kung saan ang mga kalahok ay inanyayahan sa paghula, humihingi ng mga dekorasyon mula sa kanila, at talagang mga kanta na nagsasabi ng kapalaran, na binubuo ng dalawang mga bahagi - mga alegorya na hinuhulaan ang kapalaran, at mga spelling.

Salawikain- isang maikli, matalinghagang katutubong kasabihan na may kakayahang gumamit ng maraming kahulugan sa pananalita.

Permanenteng epithet- isa sa nagpapahayag na paraan sa katutubong tula: isang salitang kahulugan na palagiang pinagsama sa isang partikular na salita at nagsasaad ng ilan katangian na tampok("magandang kapwa", "malinis na bukid").

Ang tula ng pag-aalaga(mula sa pag-aalaga, pag-aalaga - pag-aalaga, pagtuturo, pag-aayos) - tula ng mga matatanda, binibigyang buhay ng mga pangangailangan ng pedagogical ng mga tao at inilaan para sa mga bata. May kasamang mga oyayi, maliliit na aso, nursery rhymes, biro, nakakainip na mga fairy tale.

Mga alamat- genre ng non-fairytale prose; mga kwentong pasalita na nagsasabi tungkol sa mga pangyayari, tao o katotohanan ng malayong nakaraan, na karapat-dapat sa atensyon ng mga tao, alaala. Sa pagdaan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang mga alamat ay madalas na nawala ang kanilang pagiging tunay, mga kathang-isip na detalye, interpretasyon, at mga pagtatasa ay ipinakilala sa kanila.

Mga biro- maliit na genre ng Russian folklore; mga maikling gawa na may likas na komiks.

Mga pangungusap- uri ng ritwal na alamat; mga akdang patula na isinagawa sa panahon ng kalendaryo at mga ritwal ng pamilya at sambahayan. Kabilang sa mga ito, ang mga sumusunod ay namumukod-tangi: mga pangungusap (mga kasabihan kung saan ipinahayag ang mga kinakailangang ritwal na kinakailangan, mga rekomendasyon na may pang-ekonomiya at praktikal na kahalagahan, atbp.), Mga incantation, pagsasabwatan, at ang mga pangungusap mismo.

Adage - sikat na pangalan isang rhythmically organized joke, na kung minsan ay nauuna sa simula sa mga fairy tale, ngunit hindi direktang nauugnay sa kanilang nilalaman at aksyon; ang layunin ng kasabihan ay para mainteresan ang nakikinig.

Parabula- isang maikling kwentong pasalita, sa isang alegorikong anyo, na nagtatapos sa isang moral o relihiyosong pagtuturo; sa anyo nito ay malapit ito sa isang pabula. Gayunpaman, sa kaibahan sa kalabuan ng interpretasyon ng pabula, ang isang tiyak na didaktikong ideya ay palaging nakapaloob sa isang parabula.

Panaghoy (pag-iyak, pag-iyak, pag-iyak)- berbal, musikal at dramatikong anyo ng ritwal na tula; mga gawa, trahedya sa kanilang nilalaman, emosyonal sa tono, na ginanap sa panahon ng kasal, pangangalap at mga seremonya ng libing (kaya ang kanilang mga pangalan: kasal, pangangalap at libing). Ang mga panaghoy ay higit sa lahat ay improvisational (lalo na ang mga libing), bagama't sila ay nilikha sa loob ng ilang tradisyonal na mga balangkas.

Raek- katutubong teatro ng mga gumagalaw na larawan na may mga komento sa kanila.

Bagong kaanib- isang conscript sa hukbo ng tsarist.

Mag-recruit ng mga kanta- mga awiting bayan tungkol sa mga recruit; lumitaw sa simula ng ika-18 siglo. may kaugnayan sa pagpapakilala ng recruitment; binubuo sa istilo ng tradisyonal na mga kanta ng liriko ng magsasaka.

Mga ritwal na kanta- mga kanta na nag-ambag sa pagbuo at pagpapatupad ng ritwal, mga ritwal na aksyon; ginanap sa kalendaryo at mga seremonya ng kasal, sa mga round dances.

pigilin- isang paulit-ulit na bahagi ng isang gawaing alamat, kadalasan ang huling linya nito; binubuo ng mga padamdam na nawala ang kahulugan ng diksyunaryo.

Tula sa kasal- katutubong tula na may kaugnayan sa seremonya ng kasal. Kasama sa tula sa kasal ang mga kanta, panaghoy, mga pangungusap. Ang mga Chastooshkas ay inaawit sa mga kasalan, ang mga bugtong ay ginawa, kahit na ang mga engkanto ay sinabihan, ngunit mayroon lamang silang isang pampakay na kaugnayan sa tula sa kasal.

Kanta ng kasal- mga kanta na lumitaw at gumanap sa mga seremonya ng kasal. Alinsunod sa etnograpikong pag-uuri, ang mga awiting pangkasal ay nahahati ayon sa kanilang kaugnayan sa mga ritwal sa mga kanta ng matchmaking, mga kanta sa pakikipagbuno ng kamay, mga kanta ng hen party, atbp., pati na rin ng mga performer o mga ranggo ng kasal - mga kanta ng nobya, mga awit ng kasintahan, mga kanta ng lalaking ikakasal. , libong kanta, atbp... Ayon sa filological classification, ang mga awiting pangkasal ay kinabibilangan ng ritwal, inkantasyon, karilagan, coryza, at mga awiting liriko. Sa kasal, maaaring itanghal ang mga kanta na walang direktang kaugnayan dito (halimbawa, non-ritual lyrical, ballads, atbp.).

Pamilya at pambahay na tula kabilang ang mga gawa ng alamat na lumitaw at isinagawa sa panahon ng mga ritwal ng pamilya at sambahayan: mga awit, panaghoy, mga pangungusap; depende sa pagkakakulong sa mga ritwal - kasal at recruit na kanta, kasal, libing at recruit na panaghoy, mga pangungusap ng mga kaibigan, atbp.

Mga ritwal ng pamilya at sambahayan- isa sa mga siklo ng mga katutubong ritwal na nauugnay sa pamilya at pang-araw-araw na buhay ng mga tao; ay nahahati, depende sa pagkakulong sa mga kaganapan sa buhay ng pamilya, sa mga seremonya ng pagkabata, kasal, pangangalap at libing (kabilang ang memorial) na mga seremonya.

Semik - katutubong holiday; ipinagdiriwang noong Huwebes ng ikapitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ay sinamahan ng mga ritwal ng "pagkukulot" ng puno ng birch, atbp., pagkanta ng mga kanta ng Trinity-Semitz.

Simbolo- isang maginoo na tanda, isang independiyenteng artistikong imahe na may emosyonal at alegorikal na kahulugan at batay sa pagkakapareho ng mga phenomena ng buhay.

Sinkretismo- fusion, indivisibility, na nagpapakilala sa paunang hindi nabuong estado ng primitive na sining.

Ang kuwento- isang uri ng alamat ng katutubong patula, pagsasalaysay ng fairy tale, na nakatuon sa mga anyo ng oral folk speech.

fairy tale- isa sa mga pangunahing genre ng alamat, epiko, pangunahin tuluyan mahiwagang, adventurous o pang-araw-araw na karakter na may pagtuon sa fiction.

Ang alamat- isang akdang patula na may kaugnayan sa isang pangkat ng mga nakararami na prosaic na salaysay na may historikal o maalamat na nakaraan (tradisyon, alamat, nakaraan).

Narrator- tagapalabas at tagalikha ng mga epikong kanta (epiko).

Kwentista- tagapalabas ng mga fairy tale.

Buffoon- isang gumagala-gala na aktor ng Middle Ages, sabay-sabay na gumaganap sa iba't ibang mga tungkulin (musikero, mang-aawit, mananayaw, komedyante). Ang sining ng buffoon ay pinagsama ang mataas na pagganap ng mga kasanayan sa topicality ng repertoire.

Tongue twister (pure twister)- maliit na genre ng alamat; folk-poetic joke, binubuo ng sadyang pagpili ng mga salita na mahirap para sa tamang artikulasyon na may mabilis at paulit-ulit na pag-uulit; "isang uri ng natitiklop na pananalita, na may pag-uulit at muling pagsasaayos ng parehong mga titik o pantig, nalilito o mahirap bigkasin" (VI Dal); ginagamit din ito bilang isang paraan para sa pagwawasto ng mga depekto sa pagsasalita. Ang tongue twister ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding alliteration, sound writing.

Paghahambing- paghahambing ng isang bagay o phenomenon sa isa pa sa ilang batayan.

Matandang lalaki- ang sikat na pangalan ng epiko.

Stepwise na pagpapaliit ng mga imahe- compositional technique ng isang lyric na kanta, kung saan ang mga larawang may "mas malawak" na volume ay pinapalitan ng mga larawang may "mas makitid".

Nagbibilang na silid- genre ng alamat ng mga bata; isang rhyme rhyme, na binubuo sa karamihan ng mga kaso ng mga imbentong salita na may mahigpit na pagsunod sa ritmo.

Totem- isang hayop o halaman, isang bagay ng relihiyosong pagsamba.

tradisyon- isa sa mga pangunahing tampok ng alamat, na nauugnay sa isang makasaysayang nabuo at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon na tradisyon, na ipinahayag sa katatagan ng mga tampok ng patula na nilalaman.

Trinidad(ang ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang pangalan ng ikapitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, Linggo) - isang katutubong holiday ng pulong ng tag-araw, genetically na nauugnay sa kulto ng mga ninuno; Sa Trinity, ang mga patay ay ginugunita, nagsagawa sila ng mga ritwal na may puno ng birch, nag-ayos ng mga pampalamig, mga kapistahan, pagkukuwento; ang lahat ng ito ay sinamahan ng pagtatanghal ng mga gawang alamat.

Mga kanta ng Trinity-Semites- mga awit na lumitaw at gumanap sa mga seremonya ng alas-siyete, sa Trinity; ay pangunahing nauugnay sa "pagkukulot" at "pag-unlad" ng isang puno ng birch (ritwal, kadakilaan at corylous na mga kanta).

Tropa- ang paggamit ng mga salita, mga pahayag sa isang makasagisag na kahulugan ("agila" ay isang tao na may mga katangiang tradisyonal na iniuugnay sa isang agila: katapangan, pagbabantay).

Mga kanta sa paggawa- ang pinakalumang uri ng mga lyric na kanta na nauugnay sa trabaho.

Hindi kapani-paniwala- isang anyo ng pagpapakita ng mundo, kung saan, sa batayan ng mga tunay na ideya, ang mga supernatural, kahanga-hanga, lohikal na hindi magkatugma na mga larawan ay nilikha.

Folklorista- isang siyentipiko na nag-aaral ng alamat.

Alamat- isang agham na nag-aaral ng alamat.

Paikot na sayaw - pinakamatandang species sikat sining ng sayaw; pinagsasama ang koreograpia sa dramatikong aksyon, sayaw. Ang pag-ikot na sayaw ay isang mahalagang bahagi ng mga ritwal sa kalendaryo at ginanap sa buhay ng mga tao hindi lamang isang ritwal na pag-play, Aesthetic, kundi pati na rin isang mahiwagang, incantatory function.

Mga kanta sa bilog na sayaw- mga kanta na ginanap habang nagmamaneho ng mga round dances.

Si Ditty- isa sa mga uri ng oral folk art; isang maikli, tumutula na kanta na isinagawa nang mabilis, isang tugon sa mga kaganapan ng isang sosyo-politikal o pang-araw-araw na kalikasan.

Chastushechnik- isang tagapayo ng mga ditty (mula sa mga tao), ang kanilang tagaganap at tagalikha, na nagmamay-ari ng pangunahing repertoire ng kanilang lugar.

Epos- isang sinaunang epikong anyo ng pagsasalaysay (poetic o prosaic), pagkukuwento tungkol sa mahalagang okasyon mula sa buhay ng mga tao.

Epiko- isang malaking monumental na anyo ng epikong panitikan.

Epithet- isang matalinhagang kahulugan na nagbibigay ng isang karagdagang masining na katangian paksa, kababalaghan sa anyo ng isang nakatagong paghahambing.

Ethnos- isang nabuong kasaysayan ng pamayanan ng mga tao - isang tribo, nasyonalidad, bansa.

Epekto ng sorpresa- isang masining na pamamaraan batay sa isang biglaang paglabag sa sanhi-at-epekto na mga relasyon sa teksto ng panitikan... Ang epekto ng sorpresa ay isang mahalagang katangian ng mga patula ng mga epiko, engkanto, atbp.

Makatarungang alamat- folklore ginanap sa fairs; kadalasan kasama nito ang mga nakakatawa at satirical na gawa (mga pangungusap ng "booth", "carousel", "swagger" na mga lolo, sigaw ng mga mangangalakal, atbp.), pati na rin ang katutubong drama.

Ang oral art sining ay napakalawak. Ito ay nilikha nang daang siglo, maraming mga pagkakaiba-iba nito. Isinalin mula sa Ingles, "folklore" ay " tanyag na kahulugan, karunungan. "Iyon ay, oral folk art - lahat ng bagay na nilikha ng kulturang espiritwal ng populasyon sa daang siglo makasaysayang buhay kanyang.

Mga tampok ng alamat ng Russia

Mga uri ng alamat

Ang oral art art para sa pinaka-bahagi ay umiiral sa isang patula (patula) na form, dahil siya ang gumawa ng posible na kabisaduhin at ipasa mula sa bibig hanggang bibig ang mga gawaing ito sa daang siglo.

Mga kanta

Ang kanta ay isang espesyal na berbal at musikal na genre. Ito ay isang maliit na sukat na liriko-salaysay o liriko na gawa na sadyang nilikha para sa pag-awit. Ang kanilang mga uri ay ang mga sumusunod: liriko, sayaw, ritwal, historikal. Ang damdamin ng isang tao, ngunit sa parehong oras ng maraming tao, ay ipinahayag sa mga katutubong awit. Sinasalamin nila ang mga karanasan sa pag-ibig, mga kaganapan sa buhay panlipunan at pamilya, mga pagmumuni-muni sa isang mahirap na kapalaran. Sa mga katutubong kanta, ang tinatawag na parallelism technique ay kadalasang ginagamit, kapag ang mood ng isang binigay na liriko na bayani ay inilipat sa kalikasan.

Ang mga makasaysayang awit ay nakatuon sa iba't ibang mga tanyag na personalidad at kaganapan: ang pananakop ng Siberia ni Yermak, ang pag-aalsa ni Stepan Razin, ang giyera ng mga magsasaka na pinangunahan ni Emelyan Pugachev, ang laban sa mga Sweden malapit sa Poltava, atbp. Ang salaysay sa mga makasaysayang awiting bayan tungkol sa ilang ang mga kaganapan ay pinagsama sa emosyonal na tunog ng mga gawaing ito.

Mga epiko

Ang terminong "epiko" ay ipinakilala ni I. P. Sakharov noong ika-19 na siglo. Ito ay isang oral folklore sa anyo ng isang kanta, isang heroic, epic character. Ang isang epiko ay lumitaw noong ika-9 na siglo, ito ay isang pagpapahayag ng kamalayan sa kasaysayan ng mga tao ng ating bansa. Ang mga Bogatyr ang pangunahing tauhan ng ganitong uri ng alamat. Kinapapalooban nila ang popular na ideyal ng katapangan, lakas at pagiging makabayan. Mga halimbawa ng mga bayani na inilalarawan ng mga gawa ng oral folk art: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Mikula Selyaninovich, Alyosha Popovich, pati na rin ang mangangalakal na si Sadko, ang higanteng Svyatogor, Vasily Buslaev at iba pa. Ang batayan ng buhay, sa parehong oras na pinayaman ng ilang kamangha-manghang kathang-isip, ay bumubuo sa balangkas ng mga gawang ito. Sa kanila, ang mga bayani ay nag-iisang nadaig ang buong sangkawan ng mga kaaway, lumalaban sa mga halimaw, at agad na nagtagumpay sa malalaking distansya. Ang alamat na ito ay lubhang kawili-wili.

Mga kwentong engkanto

Mga alamat

Patuloy naming inilalarawan ang mga genre ng oral folk art. Ang isang alamat, sa kaibahan sa isang fairy tale, ay isang katutubong kuwento sa bibig. Ang batayan nito ay isang hindi kapani-paniwalang kaganapan, isang kamangha-manghang imahe, isang himala, na nakikita ng nakikinig o ng tagapagsalaysay bilang tunay. May mga alamat tungkol sa pinagmulan ng mga tao, bansa, dagat, tungkol sa mga paghihirap at pagsasamantala ng mga fictional o talagang umiiral na mga bayani.

Mga bugtong

Mga salawikain at kasabihan

Ang salawikain ay isang matalinghagang pananalita na sumusuri sa isang tiyak na kababalaghan ng buhay. Siya, hindi katulad ng salawikain, ay hindi isang buong pangungusap, ngunit bahagi lamang ng pahayag na bahagi ng oral folk art.

Ang mga Kawikaan, kasabihan at bugtong ay kasama sa tinaguriang maliit na mga genre ng alamat. Ano yun Bilang karagdagan sa mga uri sa itaas, kasama rin nila ang iba pang oral folk art. Ang mga uri ng maliliit na genre ay kinukumpleto ng mga sumusunod: oyayi, maliit na aso, nursery rhymes, joke, laro chorus, chants, pangungusap, bugtong. Pag-isipan pa natin ang bawat isa sa kanila.

Lullabies

Pestushki at nursery rhymes

Ang Russian oral folk art ay kinakatawan din ng pestushki at nursery rhymes. Nasa gitna nila ang imahe ng isang lumalaking bata. Ang pangalan na "pestushki" ay nagmula sa salitang "foster", iyon ay, "upang sundin ang isang tao, itaas, nars, dalhin, turuan." Ang mga ito ay maiikling pangungusap kung saan sa mga unang buwan ng buhay ng isang sanggol ay nagkomento sila sa kanyang mga galaw.

Ang hindi mahahalata na pestushki ay nagiging mga nursery rhymes - mga kanta na kasama ng mga laro ng bata gamit ang mga daliri ng mga binti at panulat. Ang oral folklore na ito ay lubhang magkakaibang. Mga halimbawa ng nursery rhymes: "Magpie", "Ladushki". Madalas ay mayroon na silang "lesson", isang pagtuturo. Halimbawa, sa "Magpie" ang puting-panig na babae ay nagpapakain sa lahat ng lugaw, maliban sa isang tamad na tao, kahit na ang pinakamaliit (ito ay tumutugma sa maliit na daliri).

Mga biro

Sa isang biro, bilang isang panuntunan, ang isang larawan ng ilang maliwanag na kaganapan ay ibinigay, o ito ay naglalarawan ng ilang mabilis na aksyon na tumutugma sa aktibong kalikasan ng sanggol. Mayroon silang plot, ngunit ang bata ay hindi kaya ng pangmatagalang pansin, kaya limitado lamang sila sa isang episode.

Mga pangungusap, tawag

Mga pangungusap at korido ng laro

Kasama sa mga genre ng mga gawang alamat ang mga pangungusap at korido ng dula. Ang mga ito ay hindi gaanong sinaunang mga awit at mga pangungusap. Sila ay maaaring magbigkis sa mga bahagi ng isang laro, o simulan ito. Maaari din nilang gampanan ang papel ng mga pagtatapos, matukoy ang mga kahihinatnan na umiiral kapag nilabag ang mga kondisyon.

Ang mga laro ay kapansin-pansin sa pamamagitan ng kanilang pagkakahawig sa mga seryosong trabaho ng mga magsasaka: pag-aani, pangangaso, paghahasik ng flax. Ang pagpaparami ng mga kasong ito sa mahigpit na pagkakasunud-sunod sa tulong ng paulit-ulit na pag-uulit ay naging posible upang maitanim sa bata mula sa isang maagang edad ang paggalang sa mga kaugalian at ang umiiral na pagkakasunud-sunod, upang ituro ang mga patakaran ng pag-uugali na tinatanggap sa lipunan. Ang mga pamagat ng mga laro - "Bear in the Forest", "Wolf and Geese", "Kite", "Wolf and Sheep" - ay nagsasalita ng koneksyon sa buhay at pang-araw-araw na buhay ng populasyon sa kanayunan.

Konklusyon

Sa mga katutubong epiko, mga engkanto, alamat, mga kanta, hindi gaanong kapana-panabik na mga makukulay na imahe ang nabubuhay kaysa sa mga gawa ng fiction ng mga klasikal na may-akda. Kakaiba at nakakagulat na tumpak na mga rhymes at tunog, kakaiba, magagandang patula na ritmo - na parang ang mga puntas ay magkakaugnay sa mga teksto ng ditties, nursery rhymes, biro, bugtong. At anong matingkad na patula na paghahambing ang makikita natin sa mga liriko na kanta! Ang lahat ng ito ay magagawa lamang ng mga tao - ang dakilang master ng salita.

Basahin:

Pagsusuri sa tulang "mga patay na kaluluwa" ni gogol Pagsusuri sa gawain ng Gogol na "The Nose" Pagsusuri ng kuwentong "NOS": tema, ideya, katangian ng mga pangunahing tauhan, impression ng libro (Gogol N Ang Kristiyanismo bilang ubod ng kulturang medieval Pagsusuri ng "Old Woman Izergil" Bitter Test ng trabaho