Ima veoma staru istoriju i tradiciju upotrebe, koja datira još od Mojsija. Puše se tokom bogosluženja u sinagogi na Rosh Hashanah (jevrejska Nova godina), Yom Kippur (Sudnji dan ili Dan pomirenja) i u brojnim drugim prilikama.

Dizajn i proizvodnja

Najjednostavniji šofar usnik

Šofar je napravljen u antičko doba i sada se pravi samo od prirodnog roga. Unutarnji šuplji rogovi ovnova, koza, antilopa, gazela i nikada ili gotovo nikada (zbog aluzija na zlatno tele) rogovi bika ili krave su korišteni i koriste se. Stoga oblici i dužine šofara mogu biti vrlo različiti. Šofar može biti kratak sa jednostavnom krivinom, kao što je uobičajeno kod Aškenaza, ili može biti dugačak i uvijen. Ova druga sorta potiče iz jevrejske zajednice u Jemenu. U nekim zemljama i zajednicama, uobičajeno je da se rog intenzivno obrađuje, zagrijavajući ga parom kako bi se dobio željeni oblik; u drugima je, naprotiv, uobičajeno da se obrada svede na minimum i ne mijenja se oblik. Vrh šofarskog roga je odrezan ili izbušen. Puhač šofara koristi ovu rupu za proizvodnju zvuka. Poznati su slučajevi kada je vrh roga bio oblikovan u običnu lulu za usnik. U drevnoj Jermeniji, sličan instrument, ali napravljen od bakra i pravog oblika, zvao se Շեփոր „Shephor“ ili Փող „Phogh“. U modernoj muzičkoj terminologiji ove dvije sinonimne riječi znače truba. [ ]

Duva u šofar

"Jemenski" šofar

U antičko doba šofar se koristio kao signalno sredstvo za sazivanje naroda i najavljivanje važnih događaja, kao i tokom rata. Upotreba ovog instrumenta datira još iz magijskih obreda iz predžidovskog doba. Zvuci šofara (tačnije, njegova varijanta, koja se naziva „jobel“, „jubilarna truba“), prema TANAK-u, srušili su zidove Jerihona, odakle je došao izraz „truba Jerihona“. Šofar je prirodni instrument. Osim osnovnog tona, iz njega se mogu izdvojiti samo prvi i drugi prizvuk, koji čine kvinta. Timbar zvuka šofara uvelike ovisi o njegovom obliku i veličini. Kratki "aškenazi" šofar proizvodi visok, plačljiv zvuk. Veći, duži šofari proizvode bogatiji zvuk koji može biti nizak, grleni i svečani.

Postoje sljedeće vrste zvukova šofara:

• "tkia"(“trubanje”) - počinje na donjoj noti i prelazi na gornju sa sve većom zvučnošću.
• "zavarimo"(“tremolo”) - brza izmjena donjih i gornjih nota. Tri kratka zvuka, koja podsjećaju na uzdah, kao znak svijesti o svojim greškama.
• "trois"(“alarm”) - niz naglih zvukova na nižoj toni, koji se završava na višoj. Devet kratkih i oštrih zvukova koji prenose tugu i melanholiju.
• "tkia gdola"(“velika truba”) - traje duže na gornjoj noti i uvijek je konačna.

Četiri glavna zvuka trube mogu se kombinovati u serije (sekvence) koje imaju svoja imena:

• "tashrat": “tkia”, “shvarim”, “trua”, “tkia gdola”;
• "tashat": “tkia”, “shvarim”, “tkia gdola”;
• "tarat": “tkia”, “trua”, “tkia gdola”.

Shofar Blowing Traditions

Kasnije se pojavio običaj da se svakodnevno puše u šofar tokom čitavog mjeseca Elul, prije Nove godine.

Uoči Roš Hašane i Jom Kipura, u šofar se puše ne samo u sinagogi, već i na mestima gde se Jevreji okupljaju, na primer, u jevrejskim školama. U Izraelu se šofar može čuti na neočekivanim mjestima, kao što je u blizini željezničke stanice ili u blizini trgovačkog centra. Ovo se radi kako bi se cijeli narod Izraela pozvao na pokajanje.

Jevrejski izvori o šofaru

Značenje šofara u Kabali

Prema ovom mišljenju, šofar kao Mesijina truba i truba posljednjih dana spominje se u 1. Sol. , Mf. ; duvaju ga anđeli u Otč. i dalje. Slični stavovi se mogu naći i među protestantima.

vidi takođe

Fusnote i izvori

1. // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.
2. //

Ruski jezik je bogat govornim figurama koje mogu zbuniti ne samo strance, već i njegove izvorne govornike. Na primjer, koje je značenje frazeološke jedinice „Truba Jerihona“? Odgovor na ovo pitanje je lako dobiti; sve što treba da uradite je da pročitate legendu vezanu za njeno poreklo.

Ko je Joshua

Odgovor na pitanje šta znači frazeološka jedinica „Truba Jerihona“ ne može se dati odmah. Priču treba započeti onom čuvenom o Mojsiju. Svi znaju da je prorok vodio svoj narod, koji je zbacio okove egipatskog ropstva, kroz pustinju oko 40 godina. Ljudi koji su patili od gladi i žeđi mogli su jedino da se stalno žale i izražavaju nepovjerenje svom vođi.

To se nastavilo sve dok one koji su bili navikli da žive u ropstvu nisu zamenila njihova deca, dovoljno jaka da pronađu ono što je Bog obećao jevrejskom narodu. Čuveni prorok je takođe umro, a zamenio ga je njegov učenik i sledbenik Jošua, koji je obećao svom učitelju da će predati njegovo stado u Kanaan. Bio je poznat ne samo po svojoj religioznosti i privrženosti svom narodu, već i po svom komandantskom daru.

Legendarni grad

Gore predstavljene informacije još uvijek ne daju odgovor na pitanje šta znači frazeološka jedinica „Truba Jerihona“. Prvo, vrijedi razumjeti šta je legendarni Jericho. Ovo je ime grada koji se susreo na putu Jošue i onih koji su ga slijedili. Ovo naselje je bilo pouzdano zaštićeno moćnim zidinama, pretvarajući ga u neosvojivu tvrđavu.

„Truba Jerihona“ je frazeološka jedinica čiji su nastanak olakšali kasniji događaji. Jošua se, sumnjajući u svoju sposobnost da osvoji Jerihon, obratio Gospodinu za savjet. Bog je uvjeravao proroka da će izvojevati blistavu pobjedu, a takođe je obećao podršku narodu koji je dugo patio.

Zauzimanje Jerihona

Značenje frazeološke jedinice "Truba Jerihona" i dalje ostaje misterija. Neminovno se postavlja pitanje kakve veze cijevi imaju sa zauzimanjem grada. Činjenica je da je Bog ponudio Jošui jedinstvenu strategiju za opsadu tvrđave. Želio je da Isusov narod obilazi grad sedam dana. S njima bi trebalo biti sedam svećenika koji drže trube u rukama. Naravno, sveštenici su trubili u trube, ali ništa se nije dogodilo.

Glavni događaj desio se sedmog dana šetnje gradom. Jošua, koji je ranije naredio svom narodu da šuti, dao je svoju čuvenu komandu da viču. Gradske zidine su pale od vriska onih koji su opsjedali tvrđavu. Vojska je odmah krenula i zauzela Jerihon.

Gore navedeno je samo jedna verzija poznate legende. Postoji i druga koja kaže da je za pad grada bio potreban samo zvuk trube, koji nije prestajao sedam dana dok se obilaznica nastavila.

Mitovi i stvarnost

Frazeologizmi, čije su značenje i porijeklo misterija, često govore o stvarnim događajima. Ne znaju svi da grad Jerihon zaista postoji i da nije dio prelijepe legende. Naravno, najveće interesovanje istraživača koji pokušavaju da razumeju njenu istoriju je razlog rušenja drevnih zidina tvrđave. Savremene metode istraživanja omogućile su da se utvrdi da su jaki zidovi pali gotovo istovremeno.

Popularna teorija tvrdi da je njihovo uništenje zapravo bilo zbog zvukova truba i vriska hiljada ljudi. Mogli su postati izvor zvučnih vibracija koje su rezonirale frekvencijom zidova, koji su na kraju uništeni.

Značenje frazeologije

Naravno, zanimljivo je ne samo otkud ova frazeološka jedinica u ruskom jeziku, već i šta ona znači. „Truba Jerihona“ je govorna figura koja se i danas koristi. Značenje koje se u njega stavlja ne izaziva sumnju među lingvistima. Tako kažu za osobu koja ima glasan glas nalik na trubu.

Koristeći ovaj frazeološki obrt, ljudi mogu u njega staviti i pozitivna i negativna značenja. Na primjer, možete reći da osoba „viče kao jerihonska truba“, što znači da njegov glasan glas nekoga uznemirava. Možete koristiti i izraz "truba Jerihona" kada se iskreno divite nečijem snažnom i zvučnom glasu.

Primjer iz literature

Frazeologizmi, čije su značenje i porijeklo misterija za mnoge ljude, češće se nalaze u književnim djelima nego u svakodnevnom govoru. Na primjer, strukturu govora o kojoj se govori u ovom članku koristi pisac Stepanov u svom djelu „Porodica Zvonarev“. Jedan od likova u knjizi govori o prepoznavanju drugog isključivo po njegovom snažnom glasu, koji podsjeća na trubu Jerihona.

Izraz "truba Jerihona" dolazi iz Starog zavjeta. Knjiga o Isusu Navinu, poglavlje 6, govori kako su se Jevreji, na putu iz egipatskog ropstva u Obećanu zemlju, približili utvrđenom gradu Jerihonu. Za nastavak putovanja grad je morao biti zauzet, ali su se njegovi stanovnici sklonili iza visokih i neprobojnih zidina. Six siege. Sedmog dana su jevrejski sveštenici počeli da obilaze grad, trubeći u trube. U dogovorenom trenutku ostali Izraelci su ih podržali glasnim povicima. I dogodilo se čudo: zidovi su se srušili od podrhtavanja cijevi.

Ovaj trik izveden je ne bez Božje pomoći ili prema zakonima fizike, ali se od tada izraz „trube Jerihona” koristi kao opis neobično glasnog, zaglušujućeg glasa. „Zvuk trube“, takođe kažu.

Jericho

Palestinski Jerihon i s njim povezana područja spominju se nekoliko puta u Bibliji. Ruševine drevnog biblijskog grada i dalje leže na zapadnom kraju modernog Jerihona, glavnog grada istoimene provincije. Prva naselja na ovom lokalitetu, kako pokazuju iskopine, datiraju iz osmog milenijuma pre nove ere - ovo je najstariji do sada otkriven centar civilizacije. Jerihon se spominje nekoliko puta u Bibliji čak i nakon događaja oko njegovog uništenja. Pod Rimljanima je čak bila i rezidencija kraljeva - ovdje je umro jevrejski kralj Irod Veliki. Novi zavet takođe govori o ponovnim posetama Isusa Hrista Jerihonu.

Legenda, mit ili istorijska činjenica?

Kao što su pokazala iskopavanja kulturnih slojeva iz 13. veka pre nove ere na mestu antičkog grada, Jerihon je zaista bio okružen visokim dvostrukim zidovima. Štaviše, istraživanje provedeno radioaktivnom analizom i drugim modernim naprednim metodama potvrdilo je da su gradske zidine Jerihona praktički pale. Iskopavanjima također nisu pronađeni tragovi ljudskog stanovanja u slojevima 11.-12. stoljeća prije nove ere, što opet odgovara biblijskoj priči. Zaista, Joshuina knjiga kaže da je nakon zauzimanja grada i potpunog istrebljenja svih njegovih građana, Yehoshua bin Nun (Joshua) izrekao prokletstvo nad ruševinama svakoga ko je želio obnoviti grad. Mnogo vekova ležao je u ruševinama.

Opsada Jerihona

Od ljudi se može čuti prilično zanimljiva frazeološka jedinica „Truba Jerihona“. Na primjer, ako kažu da "prestani vikati kao jerihonska truba" ili "šta si ti vikanje„kao jerihonska truba“, onda nema potrebe da se vrijeđate, već naprotiv, shvatite to sa smislom za humor. Ali to je samo ako osoba zna značenje izraza jerihonska truba. Na samom početku potrebno je znati šta je ili ko je Jericho.

Jerihon je grad koji je opsjedao Jošua, opisan u Knjizi o Isusu Navinu. Ali u stvari, ovo je grad koji se nalazi u sjevernom dijelu Judejske pustinje, sedam kilometara od rijeke Jordan. Značenje zašto Jerihonska truba je sada jasno. A zašto nema druge cijevi je također jasno. Dalje, pogledajmo zašto cijev

Ne drugi instrument.

Dakle, vratimo se na knjigu Isusa Navina i otvorimo šesto poglavlje. Iz njega možete vidjeti da je Gospod dao nagovještaj Jošui kako da zauzme grad Jerihon. Nagovještaj je da su svi ratno sposobni ljudi jednom dnevno trebali obilaziti dati grad i to šest dana zaredom, a sedam svećenika je trebalo izaći pred kovčeg i zatrubiti u sedam jubilarnih truba. Nakon toga, sedmog dana, morali su sedam puta obići Jerihon i takođe zatrubiti u trube. A kad zatrubi jubilarni rog, onda svi ljudi u jednom trenutku moraju vikati naglas. I nakon ovoga zid Jerihona mora da se sruši.

One. Značenje je da se od snažnog glasa naroda i trube Jošuine srušio Jerihonski zid i ljudi su bez prepreka ušli u grad.
Zato i kažu „vičeš kao jerihonska truba“, tj. govorite ili vičete vrlo glasno i snažno.

Izraz Jerihonske trube možda nije tačan. Uostalom, nisu napravljeni u Jerihonu, već su jednostavno korišteni u opsadi grada.

Iz ovoga bi trebalo biti jasno da izraz Jerihonska truba znači nije nešto uvredljivo, već suprotno. A ako tako kažu, budi ponosan na svoj snažan glas, sposoban da sruši zid tvrđave.

Jerihonske trube

Svako ko putuje iz Jerusalima na istok, nakon teškog planinskog prelaza, završava u dolini Jordana, gde se reka uliva u Mrtvo more. Otprilike dva sata zapadno od Jordana nalazi se siromašno selo Riha (Er-Rihu), sa grčkim manastirom i ruševinama kule koju su podigli krstaši.

U blizini ovog sela postoji oaza. Nekada u davna vremena, podsjećao je na vrt koji je bujno izrastao u tropskoj klimi doline s brojnim palmama i mirisnim grmljem. Tamo, u blizini jednog od izvora, leži „grad palmi“ - Jerihon.

Ako idete u grad sa istoka, morate prijeći Jordan koji teče blizu Jerihona.

Ovo stoji u Starom zavetu, u 4. poglavlju knjige Isusa Navina, gde se opisuje čudo koje je izvršio Bog, koji je tokom bekstva Izraelaca iz Egipta učinio da se vode Jordana povuku: „Za Gospoda tvoj Bog je za tebe isušio vode Jordana, dok nisi prešao preko njega.” Njegov…”

Onda se drugo čudo dogodilo ispred Jerihona. Jerihon je bio tvrđava koja je blokirala ulaz u Sjevernu Palestinu. Da bismo došli do Palestine i tamo se nastanili, bilo je potrebno zauzeti Jerihon.

Šesto poglavlje knjige Isusa Navina govori o tome kako je zauzet ovaj moćni grad. Jerihon sa svojim moćnim zidinama nije mogao biti zauzet silom oružja. Tu je moglo pomoći samo čudo - svete trube, od čijeg su se zvuka srušili zidovi grada, i "kovčeg Gospodnji", koji se sedam dana nosio oko Jerihona dok grad nije pao u ruke djece. Izraela.

U hiljadugodišnjoj istoriji ratova i raznih opsada koje je doživjelo čovječanstvo, ne postoji nijedan slučaj koji bi se mogao usporediti s opsadom Jerihona, iako se, prema legendi, često dešavalo da bogovi blagosiljaju oružje osvajača.

Jerihon je samo zbog svojih odbrambenih zidina zanimljivo mjesto za arheološka istraživanja.

Godine 1907. i 1909., profesor Ernst Sellin, zajedno sa grupom njemačkih arheologa i arhitekata, iskopao je ruševine Jerihona u blizini Ain es-Sultana. Podrazumijeva se da je glavna pažnja bila usmjerena na detaljno ispitivanje misterioznih zidova. Arhitekte su izmjerile ove nevjerovatne gradske zidine i počele tražiti slabe tačke u zidu koje bi se mogle srušiti.

Debljina vanjskog zida je oko 1,5 metara, unutrašnjeg čak 3,5 metara. Udaljenost između ovih kiklopskih zidova je otprilike 3 do 4 metra.

Da li bi takvi zidovi zaista mogli pasti?

I samo od zvuka trube, čarolije koje koriste “kovčeg Gospodnji” i magični broj sedam?

Čak ni najbogobojaznija duša neće moći potisnuti određene sumnje o takvoj božanskoj intervenciji u vojnim operacijama. Štoviše, arheolozi koji su započeli metodološka istraživanja s mjernom trakom u rukama i profesionalnim skepticizmom u duši nisu vjerovali u to.

Rezultati studije su pokazali da su zidovi Jerihona zapravo pali. To su potvrdile ogromne pukotine i urušavanje velikih dijelova vanjskih zidova prema van, a unutarnjih prema unutra.

Dakle, i dalje je čudo!

Nije bitno da li su zidovi uništeni džinovskim zemljotresom u dolini Jordana u blizini Mrtvog mora, kako smatraju moderni arhitekti.

Ali kada?

Kada se desio ovaj zemljotres?

Plan iskopavanja Jerihona u oblasti Ain es-Sultan. Isprekidana linija označava iskopavanja koja su u toku od 1930. godine.

Za rješavanje ovog pitanja bili su zainteresirani ne samo stručnjaci za biblijsku hronologiju, već i geolozi, istoričari i, naravno, arheolozi. I ovdje se mora iskreno reći da se mišljenja o ovom važnom pitanju razlikuju.

Neki naučnici smatraju da je riječ o jakim podrhtavanjem zemlje u 15. vijeku prije nove ere. e., drugi su uvereni da se to dogodilo u 13. ili 12. veku pre nove ere. e., odnosno baš u vrijeme kada su, prema Bibliji, Izraelovi sinovi prešli Jordan i vidjeli kako su razoreni zidovi Jerihona.

Od tada su mnogi pokušavali da objasne šta su bile zidine Jerihona. Biblijska legenda je dobro poznata. Upravo je ona navela engleske, američke, austrijske i njemačke naučnike da uđu u raspravu o tome da li su ovi zidovi mogli pasti baš u trenutku kada su djeca Izraela prešla Jordan. Sellin i Watzinger su odlučno odbacili ranije predloženo datiranje ovog događaja, iznoseći nova razmatranja koja su u određenoj mjeri zadovoljavala potrebe teologije.

U međuvremenu, čini nam se da nije toliko važno da li su zidovi Jerihona pali stotinu ili čak dve stotine godina ranije ili sto godina kasnije. Na ovaj ili onaj način, Jerihon je pao u ruke sinova Izraela zahvaljujući izdaji. A budući da u tome nije teško vidjeti „božansku sudbinu“, ne može se zamjeriti kroničaru što je njegovom djelovanju pripisao misteriozni potres, koji, naravno, izražava volju Božju čak i ekspresivnije od obične izdaje.

Biblija ne poriče da se ovdje mogla dogoditi preljuba. Štaviše, detaljno opisuje kako je Gospod poštedeo bludnicu Rahab i njenu porodicu, dok su svi stanovnici Jerihona, zajedno sa svojom stokom, bili uništeni: „muškarci i žene, mladi i stari, ovce i magarci“. Čudo u Jerihonu tako bledi u poređenju sa metodama osvajanja koje su vršene u antici.

Nemci su napustili brdo Jerihon (visoko 30 metara), koje se sastojalo od krhotina i lomljenih cigli pomešanih sa zemljom. Iz Biblije su znali da je Jerihon kasnije ponovo izgrađen i da je Gil iz Bet-Ela zazidao svoja dva sina, najstarijeg i najmlađeg, kao žrtvu u zidove nove zgrade. Onda je brdo iznad nekadašnjeg „grada palmi“ ponovo zaspalo.

1918. iznenada je probuđen. Na engleskom frontu u blizini Jerihona, nasumična turska granata eksplodirala je na brdu, otkrivajući natpis. Iskoristivši to, nakon završetka Prvog svjetskog rata, dominikanci iz biblijske škole u Jerusalimu ovdje su iskopali izraelsku sinagogu.

Sa zanimanjem su dominikanci otkrili sačuvani, iako teško oštećen, mozaički pod antičke sinagoge. U središtu mozaika bio je krug u kojem su bile prikazane životinje, prorok Danilo u lavljoj jazbini i druge scene iz biblijske mitologije.

S obje strane srednjih vrata na mozaičkom podu su prikazane dvije ogromne životinje. Okrenutih glava prema ulazu, činilo se da čuvaju drevno izraelsko svetište. To su bile značajne figure - lav i bik. Nijedna riječ ne bi mogla jasnije izraziti vezu koja postoji između ovih slika i drevnih kultura Mesopotamije. Dva ili tri milenijuma nakon lavova i bikova u Asiro-Vaviloniji, simbolična slika mjeseca pojavljuje se u mozaiku sinagoge u Jerihonu. A to je skoro dva milenijuma nakon ritualnih plesova oko zlatnog teleta: uostalom, sinagoga je sagrađena u 6. veku nove ere. e.

Bezglavi skeleti

Godine 1929–1930, Englez Džon Gerstang ponovo je počeo da iskopava Jerihon. Nastavili su se dugi niz godina. Godine 1935–1936. Gersteng je naišao na najniže slojeve stanovništva kamenog doba. Otkrio je kulturni sloj stariji od 5. milenijuma prije Krista. e., kada još nisu poznavali keramiku - lonce, zdjele i vrčeve. Ali ljudi tog vremena već su vodili sjedilački način života, živjeli su prvo u okruglim, a zatim u pravokutnim kućama.

Glineni podovi u kućama su pažljivo izravnani. Ponekad su bile farbane i polirane. Zidovi su već bili od cigle i nabijene zemlje. U jednom od ovih praistorijskih slojeva Jerihona otkrili su svojevrsnu ceremonijalnu dvoranu sa šest drvenih stubova. Vjerovatno je to bio hram - primitivni prethodnik budućeg svetilišta. Unutar ove prostorije iu njenoj neposrednoj blizini arheolozi nisu pronašli predmete za domaćinstvo, ali su pronašli brojne glinene figurice životinja - konja, krava, ovaca, koza, svinja i plastične modele muških genitalnih organa.

Nema sumnje da je drevno stanovništvo Jerihona, koje nije koristilo keramiku, već znalo oblikovati životinjske figure i druge slike od gline. Može se sasvim realno zamisliti kako je jedan od kreatora ovakve skulpture jednog lijepog dana došao na ideju da od istog materijala napravi činiju ili lonac za hranu i piće.

Grupne skulpture muškaraca, žena i djece u prirodnoj veličini također su pronađene u jednom od praistorijskih slojeva Jerihona. Izrađene su od gline nalik cementu, koja je bila položena na okvir od trske. Te su figure još uvijek bile vrlo primitivne i plosnate: na kraju krajeva, trodimenzionalnoj plastičnoj umjetnosti stoljećima su prethodile pećinske slike ili slike na zidovima pećina. Pronađene brojke pokazuju koliki je interes pračovjek iz Jerihona pokazao za čudo nastanka života i stvaranja porodice: to je bio jedan od prvih i najsnažnijih utisaka pračovjeka. Jasno je da je kasnije te utiske prenio na ideje o bogovima i njihovim porodicama.

Nakon završetka Drugog svjetskog rata, Britanci su nekoliko godina ponovo iskopavali Jerihon. Godine 1953. kanjon Cutley predvodio je ekspediciju koja je dovela do daljnjih otkrića u ovom "najstarijem gradu na svijetu". Za učešće u iskopavanjima, koja su postajala sve zanimljivija, Britanci su pozvali nemačke antropologe koji su tamo radili nekoliko godina. Naučnici su otkrili da su ljudi koji su živjeli u Jerihonu prije otprilike 8-10 hiljada godina u ovom raju vodili izuzetno težak život pun opasnosti, a njihova prosječna starost nije prelazila 20 godina.

Istina, ova prosječna starost se objašnjava visokom smrtnošću novorođenčadi. Ali odrasloj osobi koja je izbjegla hiljade opasnosti kao dijete također je prijetila prijevremena smrt. Samo nekoliko njih je doživjelo 40-45 godina. U Jerihonu očigledno nije bilo starijih ljudi.

Zubi ovih ljudi su bili potpuno istrošeni - posljedica grube hrane, koja se sastojala od žitarica i mahunarki, mljevenih u kamenim malterima. Ljudi više nisu mogli žvakati hranu i, očigledno, polako su hodali ka smrti. Istovremeno, upadljivo je da je u najstarijim grobovima Jerihona za 6500 godina prije Krista. e. Uglavnom su pronađeni skeleti bez glava. Lobanje su odvojene od leševa i odvojeno sahranjene.

Kult odrubljivanja i lova na glave poznat je u mnogim dijelovima svijeta i traje do danas. Ovdje, u Jerihonu, arheolozi su, očigledno, stajali na izvoru ovog kulta.

Zašto su prije osam do deset hiljada godina s leševa vađene glave i odvojeno sahranjivane? Ovo pitanje je veoma interesantno i ne treba ga zanemariti.

Da li su to opet uradili zato što su imitirali ono što se dešavalo na nebu?

Je li to zato što mjesec postepeno opada iz dana u dan, sve dok mu cijela "glava", cijelo "lice" potpuno ne nestane?

Fenomeni obezglavljenog meseca sa nedostatkom toliko se često primećuju na Zemlji da je teško poreći mogućnost takvih misli.

Zašto je nastala ova imitacija?

Zašto je bilo potrebno odsjeći glave mrtvih ljudi, kao što su odsjekli “glavu” mjeseca na nebu?

Koja je bila svrha ove imitacije?

Čitava poenta je da se odsječena mjesečeva "glava" ponovo rađa. Iz mjeseca u mjesec mjesec počinje svoj novi život. Zašto se ljudski život ne bi zauvek ponavljao?

Zašto osoba ne bi uskrsnula na isti način kao što je uskrsnuo mjesec?

Da li su drevni stanovnici Jerihona mogli 6500 pne? e., kao misleća bića, da li bi izdržali svoje kratke živote da nemaju tu nadu?

Je li to bila Sodoma ili Gomora?

Nedaleko od Jerihona, u istočnom dijelu doline Jordana, na misterioznom brdu ruševina, koje su meštani nazvali “Reci Eilat Hassulu”, grupa poznatih arheologa radila je radove u ime Papskog biblijskog instituta počev od 1930. godine.

Prva iskopavanja su pokazala da je na ovom mjestu zatrpan drevni grad, koji je očigledno bio stariji od Jerihona.

Ovdje su otkrivene posude ukrašene reljefnim slikama ženskih grudi ili zmija. Činilo se da zmije piju iz posuda.

U najdubljim slojevima, koji su vjerovatno bili stari najmanje šest hiljada godina, ogromna zvijezda sa osam naizmjeničnih crvenih i crnih zraka sijala je na glatkom bijelom zidu. Ovo je, očigledno, bila ista zvijezda koja je već sijala na pragu istorijskog vremena u sumerskoj Mezopotamiji, a bila je znak božice Inanne - Ishtar ili personificirala božanstvo općenito. Zvijezda u Khassoulu bila je centar velike kompozicije, koja je, nažalost, jedva preživjela. Oko njega je, očigledno, bila prikazana neka vrsta ukrasa isprepletenih zmijskih tijela i očiju.

I opet, istraživači su bili zabrinuti zbog vremena ovih nalaza. Arheolozi su pažljivo upoređivali uglačane kremene sjekire i brojne krhotine s materijalima iz rane sirijske kulture iz Tell Halafa i egipatske kulture iz 4. milenijuma prije Krista. e. Zatim su kulturnom sloju Hasul sa svojom osmokrakom zvijezdom dodijelili naziv „Khasul“ i odredili da je njegova starost otprilike 5. ili 6. milenijum prije nove ere. e.

Kada su arapski radnici iskopali fragmente keramike na kojima su bili izgrebani tragovi, naučnici su se zabrinuli. Odmah su se pojavili lingvisti koji su napali neobične natpise koji su ih zanimali. Zatim su počeli ispitivati ​​Arape sve dok oni, potpuno zbunjeni, nisu priznali da su i sami izgrebali ove znakove na pronađenim krhotinama kako bi dobili posebno veliki bakšiš. Arheolozi moraju uzeti u obzir takve nepredviđene situacije. Ali utoliko preciznije kasnije su uspjeli utvrditi da je Hassul bio na vrlo visokom nivou kulture kada ga je na početku bronzanog doba uništio veliki požar. Ovaj požar se dogodio oko 20. vijeka prije nove ere. e. i doslovno pretvorio cijeli grad u pepeo, čime je okončana historija Hasula, grada čije pravo ime još nije utvrđeno. Od požara u ovom mjestu više niko nije živio. Četiri hiljade godina koje su prošle od tada sravnile su ostatke velikog grada sa zemljom.

Je li ovo bila Sodoma? Je li ovo bila Gomora?

Niko to ne zna. Poznato je samo da u dolini Jordana nije postojao drugi značajniji grad o kome je sačuvana istorijska tradicija. Stoga, ostaje samo da pročitamo biblijsku legendu o Sodomi i Gomori: „Sunce je izašlo na zemlju... I Gospod je obasuo sumpor i oganj... na Sodomu i Gomoru... i srušio ove gradove... i (sav) rast zemlje. Lotova žena pogleda iza njega i postade stub od soli” (I knjiga Mojsijeva, 19, 23–26).

Takvi stupovi soli i danas se mogu vidjeti u blizini Mrtvog mora, blizu "Mora Lota".