Η κωμωδία «We from Wit» απεικονίζει τα έθιμα των ευγενών της Μόσχας στις αρχές του 19ου αιώνα. Ο Griboyedov δείχνει τη σύγκρουση απόψεων των φεουδαρχών γαιοκτημόνων (το συντηρητικό στρώμα του πληθυσμού) με τις προοδευτικές ιδέες της νεότερης γενιάς ευγενών. Αυτή η σύγκρουση παρουσιάζεται ως αγώνας μεταξύ δύο στρατοπέδων. Ο «παρών αιώνας» επιδιώκει να μεταμορφώσει την κοινωνία μέσω της πραγματικής ιδιότητας του πολίτη, ενώ ο «περασμένος αιώνας» προσπαθεί να προστατεύσει την προσωπική της άνεση και τα υλιστικά συμφέροντά της.

Ωστόσο, υπάρχουν και χαρακτήρες που δεν μπορούν να αποδοθούν κατηγορηματικά στη μια ή την άλλη αντίπαλη πλευρά. Αυτή, για παράδειγμα, είναι η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα». Για αυτόν θα μιλήσουμε σήμερα.

Η αντιφατική εικόνα της ηρωίδας

Η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» είναι από τις πιο δύσκολες.Ο χαρακτηρισμός αυτής της ηρωίδας είναι αμφιλεγόμενος. Από τη μία πλευρά, είναι το μόνο άτομο που είναι κοντά στο πνεύμα του Alexander Chatsky. Από την άλλη, η Σοφία είναι η αιτία της ταλαιπωρίας του πρωταγωνιστή. Εξαιτίας της είναι που τον διώχνουν

Δεν είναι περίεργο που ο Chatsky ερωτεύτηκε αυτό το κορίτσι. Παρόλο που τώρα αποκαλεί τον νεανικό έρωτά τους παιδικότητα, η Σοφία Παβλόβνα κάποτε προσέλκυσε την πρωταγωνίστρια με τον έντονο χαρακτήρα της, τη φυσική της ευφυΐα, την ανεξαρτησία της από τις απόψεις των άλλων. Για τους ίδιους λόγους, ο Τσάτσκι της ήταν αγαπητός.

Η εκπαίδευση της Σοφίας

Από τις πρώτες σελίδες του έργου μαθαίνουμε ότι η ηρωίδα είναι καλά μορφωμένη, της αρέσει να διαβάζει βιβλία. Αυτό αποδεικνύεται από πολλά από τα αποσπάσματα της Σοφίας από το Woe from Wit. Η γοητεία της με τα βιβλία δυσαρεστεί τον πατέρα της. Εξάλλου, αυτό το άτομο πιστεύει ότι «η μάθηση είναι η πανούκλα», ότι «η μάθηση δεν είναι σπουδαία» σε αυτήν. Αυτή είναι η πρώτη ασυμφωνία μεταξύ των απόψεων της ηρωίδας και των απόψεων των ευγενών του «περασμένου αιώνα».

Γιατί η Σοφία παρασύρθηκε από τον Μολτσάλιν;

Φυσικά, το χόμπι αυτού του κοριτσιού για το Molchalin. Η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία "Woe from Wit" θα πρέπει να συμπληρωθεί από το γεγονός ότι το κορίτσι είναι λάτρης των γαλλικών μυθιστορημάτων. Γι' αυτό η ηρωίδα είδε τη λακωνικότητα και τη σεμνότητα του αγαπημένου της.Η κοπέλα δεν συνειδητοποιεί ότι έχει γίνει θύμα της εξαπάτησης του Μολτσάλιν. Αυτός ήταν μαζί της μόνο για δικό του προσωπικό όφελος.

Επιρροή της Famus Society

Η Sofya Famusova στη σχέση της με τον Molchalin δείχνει εκείνα τα χαρακτηριστικά που οι εκπρόσωποι του «περασμένου αιώνα», συμπεριλαμβανομένου του πατέρα της, δεν θα τολμούσαν ποτέ να δείξουν. Εάν ο Μολτσάλιν φοβάται να αποκαλύψει τη σύνδεσή του με την κοινωνία, επειδή, όπως πιστεύει, «οι κακές γλώσσες είναι χειρότερες από ένα όπλο», τότε η ηρωίδα που μας ενδιαφέρει δεν φοβάται τη γνώμη του κόσμου. Το κορίτσι στις πράξεις της ακολουθεί τις επιταγές της ίδιας της καρδιάς. Αυτή η θέση, φυσικά, κάνει την ηρωίδα να συγγενεύει με τον Τσάτσκι.

Παρ 'όλα αυτά, η εικόνα της Σοφίας στην κωμωδία "Woe from Wit" θα πρέπει να συμπληρωθεί από το γεγονός ότι αυτό το κορίτσι είναι η κόρη του πατέρα της. Μεγάλωσε σε μια κοινωνία στην οποία εκτιμούν μόνο τα χρήματα και τις τάξεις. Η ατμόσφαιρα στην οποία μεγάλωσε η ηρωίδα δεν μπορούσε παρά να την επηρεάσει.

Το κορίτσι αποφάσισε να επιλέξει τον Molchalin όχι μόνο λόγω των θετικών ιδιοτήτων που είδε σε αυτόν. Γεγονός είναι ότι στην κοινωνία στην οποία ανήκει η ηρωίδα, κυριαρχούν οι γυναίκες - τόσο στην οικογένεια όσο και στον κόσμο. Αρκεί να θυμηθούμε το ζεύγος Γκόριτς (φωτογραφία παραπάνω), το οποίο συναντάμε στο χορό των Φαμουσόφ. Ο Τσάτσκι γνώριζε τον Πλάτωνα Μιχαήλοβιτς ως ενεργό, ενεργό στρατιωτικό. Ωστόσο, υπό την επιρροή της συζύγου του, μετατράπηκε σε κάποιο είδος αδύναμου πλάσματος. Τώρα η Natalya Dmitrievna παίρνει όλες τις αποφάσεις για αυτόν. Διαθέτει τον άντρα της ως πράγμα, δίνει απαντήσεις για αυτόν.

Προφανώς, η Sofya Famusova, θέλοντας να κυβερνήσει τον σύζυγό της, αποφάσισε να εκλέξει τον Molchalin στο ρόλο του μελλοντικού συζύγου της. Αυτός ο χαρακτήρας αντιστοιχεί στο ιδανικό ενός συζύγου στον κόσμο των ευγενών της Μόσχας εκείνης της εποχής.

Η τραγική εικόνα της ηρωίδας

Η Σοφία στο έργο «Αλίμονο από εξυπνάδα» είναι ο πιο τραγικός χαρακτήρας. Το μερίδιο αυτής της ηρωίδας είχε περισσότερα βάσανα από το μερίδιο του ίδιου του Τσάτσκι. Πρώτα από όλα, αυτό το κορίτσι, διαθέτοντας φυσικά εξυπνάδα, θάρρος, αποφασιστικότητα, αναγκάζεται να γίνει όμηρος της κοινωνίας στην οποία ανήκει. Δεν έχει την πολυτέλεια να δώσει διέξοδο στα συναισθήματα, να απελευθερωθεί από την επιρροή των απόψεων των άλλων. Η Sofya Pavlovna ("Αλίμονο από εξυπνάδα") ανατράφηκε ως εκπρόσωπος των συντηρητικών ευγενών και αναγκάζεται να ζει σύμφωνα με τους νόμους που υπαγορεύει.

Επιπλέον, η απροσδόκητη εμφάνιση της Chatsky απειλεί να καταστρέψει την προσωπική της ευτυχία, την οποία προσπαθεί να οικοδομήσει με τον Molchalin. Μετά την άφιξη του Alexander Andreevich, η ηρωίδα βρίσκεται συνεχώς σε αγωνία. Πρέπει να υπερασπιστεί τον εραστή της από τις επιθέσεις του Τσάτσκι. Η επιθυμία να σώσει την αγάπη, να προστατεύσει τον Μολτσάλιν από τη γελοιοποίηση, την αναγκάζει να κουτσομπολεύει για την τρέλα του Αλεξάντερ Αντρέεβιτς. Ωστόσο, η κοπέλα αποδεικνύεται ικανή για αυτή την πράξη μόνο λόγω της μεγάλης πίεσης της κοινωνίας, της οποίας είναι μέλος. Και η Σοφία συγχωνεύεται σταδιακά με τον κύκλο της.

Αυτή η ηρωίδα είναι επίσης δυστυχισμένη γιατί πρέπει να υπομείνει την καταστροφή της ιδανικής εικόνας του Μολτσαλίν που έχει σχηματιστεί στο κεφάλι της. Το κορίτσι γίνεται μάρτυρας της συζήτησης μεταξύ του εραστή της και της υπηρέτριας Λίζας. Η κύρια τραγωδία της Σοφίας είναι ότι αυτή η ηρωίδα ερωτεύτηκε έναν απατεώνα. Ο Molchalin έπαιξε τον ρόλο του εραστή της Sofia Famusova μόνο επειδή χάρη σε αυτό μπορούσε να λάβει άλλο βραβείο ή βαθμό. Επιπλέον, η έκθεση του αγαπημένου της γίνεται παρουσία του Alexander Chatsky. Αυτό πληγώνει ακόμα περισσότερο το κορίτσι.

«Εκατομμύρια βασανιστήρια» της Σοφίας

Φυσικά, ο ρόλος της Σοφίας («Αλίμονο από εξυπνάδα») είναι μεγάλος. Δεν ήταν τυχαίο που ο συγγραφέας το εισήγαγε στο έργο του. Η Σοφία είναι από πολλές απόψεις αντίθετη με τον πατέρα της και την ευγενή κοινωνία στο σύνολό της. Το κορίτσι δεν φοβάται να πάει ενάντια στη γνώμη του κόσμου, υπερασπιζόμενος την αγάπη. Παρόλα αυτά, τα αισθήματα για τον Μολτσάλιν την κάνουν να υπερασπιστεί τον εαυτό της ενάντια στον Τσάτσκι. Αλλά με αυτόν τον ήρωα είναι πολύ δεμένη στο πνεύμα. Ο Τσάτσκι μαυρίζει στην κοινωνία από τα λόγια της Σοφίας. Πρέπει να φύγει από την κοινωνία του Famus.

Εάν όλοι οι άλλοι ήρωες, εκτός από τον Τσάτσκι, συμμετέχουν μόνο σε κοινωνικές συγκρούσεις, προσπαθώντας να προστατεύσουν τον συνηθισμένο τρόπο ζωής και άνεσης, τότε αυτό το κορίτσι πρέπει να αγωνιστεί για την αγάπη της. Ο Γκοντσάροφ έγραψε για τη Σοφία ότι ήταν η πιο σκληρή από όλες, ότι πήρε "ένα εκατομμύριο βασανιστήρια". Δυστυχώς, αποδεικνύεται ότι ο αγώνας αυτού του κοριτσιού για τα συναισθήματά της ήταν μάταιος. Ο Molchalin είναι ένα ανάξιο άτομο, όπως αποδεικνύεται στο φινάλε του Woe from Wit.

Chatsky και Sophia: είναι δυνατή η ευτυχία τους;

Η Σοφία δεν θα ήταν ευχαριστημένη με κάποιον σαν τον Τσάτσκι. Πιθανότατα, θα επιλέξει έναν σύζυγο για τον εαυτό της που πληροί τα ιδανικά της κοινωνίας Famus. Ο χαρακτήρας της Σοφίας είναι ισχυρός και απαιτεί εφαρμογή, και θα είναι δυνατή μόνο με έναν σύζυγο που θα της επιτρέψει να ηγηθεί και να κουμαντάρει τον εαυτό της.

Ο Θεός να είναι μαζί σου, παραμένω πάλι με το αίνιγμα μου.
A. Griboyedov

Η κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» κατέχει εξαιρετική θέση στη ρωσική λογοτεχνία. Η έντονη πλοκή, η ποιητική φόρμα και τα ίδια τα ποιήματα, που μετατράπηκαν αμέσως σε φράσεις - όλα αυτά κάνουν την κωμωδία του Griboyedov ένα ενδιαφέρον έργο. Δημιουργήθηκε σχεδόν πριν από 180 χρόνια, εξακολουθεί να μας εκπλήσσει με τους «αιώνιους» χαρακτήρες του - είτε είναι ο σκληρός αντίπαλος του σχηματισμού Famus, ο ασήμαντος οπορτουνιστής Μολτσάλιν είτε ο φλογερός καταγγέλλοντας των ηθών Chatsky.

Στην κωμωδία «Woe from Wit» υπάρχουν δύο ιστορίες: η σύγκρουση του πρωταγωνιστή με τον «περασμένο αιώνα» και η προσωπική ιστορία του Chatsky, η κατάρρευση του έρωτά του. Μεταξύ των χαρακτήρων της κωμωδίας, ο Chatsky είναι, φυσικά, ο πιο ελκυστικός. Είναι πνευματώδης και ετοιμόλογος, ευγενικός και ευγενικός, περήφανος και ειλικρινής, «γράφει ένδοξα, μεταφράζει», η αγάπη του για τη Σοφία είναι βαθιά και διαρκής. Γιατί όμως η Σοφία προτιμούσε τον Μολ-τσάλιν από αυτόν, αυτό είναι, σύμφωνα με τον Τσάτσκι, «το πιο αξιολύπητο πλάσμα»;

Η εικόνα της Σοφίας είναι μάλλον αμφιλεγόμενη. Είναι προικισμένη τόσο με θετικά χαρακτηριστικά, τα οποία προσέλκυσαν ένα τόσο εξαιρετικό άτομο όπως ο Chatsky, όσο και με αρνητικά, που την ώθησαν στο Molchalin. Τι έκανε τη Σοφία να ξεχωρίσει στον κόσμο του Famus; Πρώτα απ 'όλα, ανεξαρτησία, ανεξαρτησία. Ερωτεύοντας τον Molchalin, δηλαδή ένα άτομο που δεν ανήκει στον κύκλο της, ενήργησε ενάντια στους κανόνες. Και δεν φταίει η Σοφία που ο Μολτσάλιν δεν είναι καθόλου αυτό που τον βλέπει. Η Σοφία είναι έξυπνη με τον τρόπο της, διαβάζει πολύ. Αλλά κυρίως διαβάζει συναισθηματικά μυθιστορήματα, μακριά από την πραγματική ζωή. Κάτω από την επιρροή τους, παίρνει την εντύπωση ενός συγκεκριμένου ιδανικού ήρωα που θα ήθελε να αγαπήσει. Βλέπει τον Μολτσάλιν ως έναν τόσο ιδανικό ήρωα.

Και αυτό φταίει - η ψυχική της τύφλωση. Την εποχή του χωρισμού από τον Τσάτσκι, η Σοφία δεν αναπτύχθηκε πνευματικά. Επιπλέον, έχει υποκύψει στην επιρροή του περιβάλλοντος του Famus τόσο πολύ που δεν είναι σε θέση να κατανοήσει κριτικά τι συμβαίνει. Ο Τσάτσκι απλά δεν μπορεί να πιστέψει ότι ένα τόσο έξυπνο, εξαιρετικό κορίτσι όπως η Σοφία ερωτεύτηκε τον πιο κολακευτικό και λάτρη του Μολτσάλιν. Εξακολουθεί να πιστεύει ότι η Σοφία είναι η ίδια όπως ήταν παιδί, όταν γελούσαν μαζί με ανθρώπους σαν τον Μολτσάλιν. Όμως, δυστυχώς, η Σοφία παίρνει πολύ σοβαρά τον Μολτσάλιν. Το ανεξάρτητο, σκωπτικό και κοφτερό μυαλό του Τσάτσκι τρομάζει τη Σοφία: «Μα ένα τέτοιο μυαλό θα κάνει την οικογένεια ευτυχισμένη;» - δηλώνει ευθέως στον Τσάτσκι. Ας μην ξεχνάμε ότι η Σοφία είναι η Φαμούσοβα. Απορρίπτει τον Τσάτσκι για τους ίδιους λόγους με τον πατέρα της, μαζί με την «Πριγκίπισσα Μαρία Αλεξέβνα». Ο Τσάτσκι είναι ξένος, «όχι δικός του», είναι ακατανόητος και επομένως επικίνδυνος. Η Σοφία είναι αυτή που προκαλεί το πιο δυνατό χτύπημα στον Τσάτσκι - ανακοινώνει την τρέλα του. Υλικό από τον ιστότοπο

Η Σοφία ανεβάζει την υποκρισία, τη δουλοπρέπεια και τη δουλοπρέπεια του Μολτσάλιν σχεδόν στο βαθμό της αξίας του. Τι είναι τόσο περίεργο σε αυτό; Στην κοινωνία που ζει ο καθένας επιβιώνει όσο καλύτερα μπορεί. Θα θεωρηθείς τρελός αν ξεχωρίσεις από το πλήθος. Η Σοφία είναι αρκετά εγωίστρια, θέλει ο κόσμος να περιστρέφεται γύρω της, γι' αυτό δέχεται τη δουλοπρέπεια και την προσποίηση του Μολτσάλιν, που είναι έτοιμος να γίνει «σύζυγος-υπηρέτης», για αγάπη. Στο τέλος της κωμωδίας, μια απογοήτευση έρχεται στη Σοφία, αλλά ο Chatsky όχι μάταια λέει ότι αυτό δεν είναι καταστροφή γι 'αυτήν, ότι "σε ώριμες σκέψεις", θα κάνει ειρήνη με τον Molchalin, γιατί θα την ευχαριστήσει σε όλα, είναι "από τις σελίδες της συζύγου - ένα υψηλό ιδανικό όλων των συζύγων της Μόσχας."

Δεν μπορεί παρά να θαυμάσει κανείς την οξυδέρκεια του Griboyedov, την ικανότητά του να προβλέπει τη συμπεριφορά των ανθρώπων που δεν δεσμεύονται από ειλικρινή αγάπη, αλλά από εγωιστικές φιλοδοξίες.

Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα υλικό για θέματα:

• ερωτικό τρίγωνο chatsky, sophia και molchalin
• Γιατί η Σοφία προτίμησε τον Τσιτουρν από τον Τσάτσκι;
• γιατί η Σοφία δήλωσε τρελή τον Τσάτσκι
• δοκίμια αλίμονο από το μυαλό γιατί η Σοφία διάλεξε λιγομίλητη
• αλίμονο από το μυαλό γιατί η Σοφία επέλεξε λιγομίλητη στον Τσάτσκι

(2η επιλογή)

Ω! αν κάποιος αγαπά ποιον,

Γιατί να αναζητήσετε το μυαλό και

να ταξιδέψω τόσο μακριά;

A.S. Griboyedov.

Ανάμεσα στον πλούτο της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας, ξεχωριστή θέση κατέχει η κωμωδία του A. S. Griboyedov «Αλίμονο από εξυπνάδα». Οι ζωντανές εικόνες αυτής της κωμωδίας μιλούν για το μακρινό παρελθόν, συγκινώντας και τον σύγχρονο αναγνώστη. Στο κέντρο της εικόνας το Bar Moscow, αλλά στα αντίγραφα των ηρώων του Griboyedov ακούγονται και λόγια για την Αγία Πετρούπολη, θίγονται δηλαδή οι τεράστιες εκτάσεις της Ρωσίας. Η κωμωδία παρουσιάζει όλα τα στρώματα της ρωσικής κοινωνίας, από τους ευγενείς της Μόσχας, των οποίων οι εκπρόσωποι είναι ο Famusov και η Khlestova, μέχρι τους δουλοπάροικους.

Κατά τη γνώμη μου, η κωμωδία είναι πολύ ενδιαφέρουσα για τη συνθετική της πρωτοτυπία. Εδώ, η αγάπη και οι κοινωνικοπολιτικές γραμμές συμπλέκονται πολύπλοκα, που αναπτύσσουν μια ιδεολογική αντίληψη.

Η κωμωδία διαρκεί λίγο λιγότερο από μια μέρα. Η πλοκή της πλοκής είναι ερωτικού χαρακτήρα. Το έργο ξεκινά με την άφιξη του Τσάτσκι στη Μόσχα στην αγαπημένη του φίλη Σοφία. Στο σπίτι των Famusovs είναι ευδιάθετος, τυφλωμένος από την ομορφιά της αγαπημένης του. Μιλώντας μαζί της, ο Chatsky ζωγραφίζει εύστοχα, σαρκαστικά καρτούν όλων των κοινών γνωστών, αλλά όταν πρόκειται για τον Molchalin, η Sophia σπάει και αναφωνεί: «Όχι άντρας, φίδι!» Αυτή ήταν η τελευταία σταγόνα που γέμισε την ψυχή του κοριτσιού.

Από την πρώτη πράξη φαίνεται η σχέση του Μολτσάλιν με τη Σοφία πριν από την άφιξη του Τσάτσκι και από την αρχή ο συγγραφέας επισημαίνει ειρωνικά την ανειλικρίνεια της αγάπης του Μολτσάλιν για τη Σοφία.

Έτσι, η Σοφία είναι μια τυπική νεαρή κυρία της Μόσχας, έξυπνη, μεγαλωμένη στα γαλλικά μυθιστορήματα. Είναι συχνά πνευματώδης, η ακρίβεια των χαρακτηριστικών της ξεπερνά τον ίδιο τον Τσάτσκι.

Το Rootless Molchalin είναι ύποπτο και σεμνό. Ζει σύμφωνα με την εντολή του πατέρα του: «να ευχαριστεί όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους», να μην εκφράζει ποτέ τη γνώμη του. Ο Molchalin είναι ευαίσθητος σε οποιεσδήποτε αλλαγές και, αν και δεν είναι διορατικός, είναι καλά προσανατολισμένος στην κοινωνική δομή. Είναι πολύ πονηρός και πολυμήχανος, μπορεί πάντα να βρίσκει το «κλειδί» για κάθε άτομο με επιρροή.

Εκεί η πατημασιά θα χαϊδέψει την πατημασιά εγκαίρως,

Μετά θα τρίψει την κάρτα την κατάλληλη στιγμή...

Ο στόχος της ζωής του Μολτσάλιν είναι να ανέβει τα σκαλιά της καριέρας, αργά αλλά σταθερά. Ονειρεύεται να γίνει πλούσιος και ισχυρός. Δεν ντρέπεται καν για το γεγονός ότι θα ταπεινώσει πολύ τον εαυτό του για να πετύχει τον στόχο του. Ο Molchalin είναι η ενσάρκωση του ιδεώδους όλων των κουτσομπολιά της Μόσχας.

Η Σοφία, αντίθετα, εκφράζει πάντα τη γνώμη της. Διαδίδει εύκολα τη φήμη για την τρέλα του Τσάτσκι. Όμως ο Τσάτσκι όχι μόνο δεν απορρίπτει τις φήμες, αλλά με όλες του τις δυνάμεις, χωρίς να το ξέρει, τις επιβεβαιώνει, κανονίζοντας μια σκηνή στη μπάλα, μετά μια σκηνή αποχαιρετισμού στη Σοφία και την αποκάλυψη του Μολτσάλιν. Η ερωτική γραμμή του έργου τελειώνει με μια σκηνή πίσω από τη στήλη, της οποίας η Σοφία γίνεται τυχαία μάρτυρας. Εδώ ο Μολτσάλιν ομολογεί τον έρωτά του στη Λίζα. Η Σοφία ξεγελιέται, δέχεται «ένα εκατομμύριο μαρτύρια», ειδικά από τη στιγμή που ο Τσάτσκι γίνεται ένας ακόμη τυχαίος μάρτυρας. Μια ερωτική σύγκρουση και μια κοινωνικοπολιτική σύγκρουση επιλύονται ταυτόχρονα. Η γροθιά αγάπης τελειώνει με την απόρριψη του Τσάτσκι και η κοινωνικοπολιτική με τη φυγή του από τη Μόσχα: «Φύγε από τη Μόσχα! Δεν έρχομαι πια εδώ!»

Με τον Griboyedov αποτυγχάνουν όλοι οι ήρωες που βάζουν στόχο στη ζωή. Αλίμονο από εξυπνάδα, αν καταλαβαίνεις το μυαλό ως ένα ανεπτυγμένο σχέδιο δράσης, η επιθυμία να «φτιάχνεις ζωή» με κάποιον, πλήττει τον Famusov και τον Molchalin, και τη Sophia και τον Chatsky.

Ο Μολτσάλιν, φυσικά, περιέπλεξε πολύ την καριέρα του από το γεγονός ότι ενήργησε πολύ σύμφωνα με τους υπολογισμούς: φλέρταρε τη Σοφία, ερωτεύτηκε σοβαρά, θεωρώντας τον Μολτσαλίν ως τον ιδανικό σύζυγό της και όχι τον Τσάτσκι.

Έτσι, η Σοφία, που «δεν κοιμάται από γαλλικά βιβλία», προσπαθεί να ζήσει τη ζωή της σαν μυθιστόρημα. Ονειρεύεται να βρει τον εαυτό της «σύζυγο αγόρι», «σύζυγο υπηρέτη», ώστε να την υπακούει σε όλα. Ωστόσο, το μυθιστόρημα της Σοφίας είναι με ρωσικό τρόπο. Η ιστορία του έρωτά της για τον Μολτσάλιν είναι αγνή και ψυχή, αλλά εξακολουθεί να είναι απλώς μια μυθοπλασία βιβλίου. Δεν υπάρχει συμφωνία ούτε στην ψυχή της Σοφίας. Ίσως γι' αυτό εμφανίζεται στο έργο ως Σοφία - σημαίνει "σοφή", και η Pavlovna, η κόρη του Famusov, σημαίνει κάτι παρόμοιο με αυτόν. Ο Μολτσάλιν δεν συμπαθεί τη Σοφία, αλλά τη χρησιμοποιεί ως μέσο για να πετύχει τους στόχους του.

Τι συμβαίνει λοιπόν; Μόλις αρχίσουμε να ενεργούμε σύμφωνα με το σχέδιο, η ζωή μας δεν διατάσσεται, αλλά καταστρέφεται.

Έτσι, από το ερωτικό τρίγωνο (Molchalin, Sophia και Chatsky), δεν είναι η εξυπνάδα, ούτε καν ο περιορισμός, αλλά η απογοήτευση που βγαίνει νικητής. Το έργο παίρνει ένα απροσδόκητο τέλος, το μυαλό αποδεικνύεται ασυνεπές στην αγάπη, δηλαδή σε αυτό που είναι εγγενές στη ζωή.

Πιάνει το χέρι του, πιέζει την καρδιά του,
Αναστεναγμοί από τα βάθη της ψυχής του,
Ούτε λέξη ελευθερίας, κι έτσι περνάει όλη η νύχτα,
Χέρι με χέρι, και δεν παίρνει τα μάτια του από πάνω μου.

Επομένως, δεν ήταν τυχαίο που επέστησε την προσοχή στον Μολτσάλιν, ο οποίος με τα χαρακτηριστικά και τη συμπεριφορά του της θύμισε τους αγαπημένους της ήρωες. Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η ηρωίδα είναι τυφλή: είναι σε θέση να αξιολογήσει τον επιλεγμένο λογικά και κριτικά:

Φυσικά, αυτό το μυαλό δεν είναι μέσα του,
Τι ιδιοφυΐα για κάποιους, αλλά για άλλους μια πανούκλα,
Το οποίο είναι γρήγορο, εξαιρετικό και σύντομα θα αντιταχθεί…

Η Σοφία αγαπά τον Μολτσάλιν, αλλά το κρύβει από τον πατέρα της, ο οποίος, φυσικά, δεν θα τον αναγνώριζε ως γαμπρό, γνωρίζοντας ότι είναι φτωχός. Η ηρωίδα βλέπει πολλά καλά στη γραμματέα του πατέρα της:

Συμμορφωτικός, σεμνός, ήσυχος,
Ούτε μια σκιά ανησυχίας στο πρόσωπό μου
Και δεν υπάρχουν παραπτώματα στην ψυχή μου,
Δεν κόβει αγνώστους τυχαία, -
Γι' αυτό τον αγαπώ.

Η Σοφία ερωτεύτηκε επίσης τον Μολτσάλιν επειδή, ένα κορίτσι με χαρακτήρα, χρειαζόταν ένα άτομο στη ζωή της που θα μπορούσε να ελέγξει. "Η επιθυμία να πατρονάρει ένα αγαπημένο πρόσωπο, φτωχό, σεμνό, που δεν τολμά να σηκώσει τα μάτια του πάνω της, να τον μεγαλώσει στον εαυτό του, στον κύκλο του, να του δώσει οικογενειακά δικαιώματα" - αυτός είναι ο στόχος της, σύμφωνα με τον IA Goncharov .
Ως εκ τούτου, ο Chatsky, επιστρέφοντας στη Μόσχα και βλέποντας πώς η Σοφία έχει αλλάξει υπό την επίδραση του περιβάλλοντος, ανησυχεί πολύ. Τον πλήγωσε που την έβλεπε έτσι μετά την τριετή απουσία του, ήταν δύσκολο να συνειδητοποιήσει ότι η αγαπημένη του είχε επιλέξει τον Μολτσάλιν. Η Σοφία είναι επίσης πολύ ανήσυχη, αλλά για κάτι άλλο. Ακούει άθελά της τη συνομιλία μεταξύ του Μολτσάλιν και της Λίζας και ξαφνικά βλέπει τον εκλεκτό της με διαφορετικό πρίσμα. Συνειδητοποίησε ότι στην πραγματικότητα, ο Molchalin έλαβε την εμφάνιση ενός εραστή μόνο "για να ευχαριστήσει την κόρη ενός τέτοιου ατόμου". Χρειαζόταν τη Σοφία μόνο για να εκμεταλλευτεί την επιρροή της την κατάλληλη στιγμή. Στόχος του ήταν επίσης να πάρει υψηλότερο βαθμό, οπότε, σύμφωνα με τις προσταγές του πατέρα του, ευχαριστούσε «όλους τους ανθρώπους χωρίς εξαίρεση». Ίσως μια μέρα η Σοφία θα μάθαινε για τις αληθινές προθέσεις του Μολτσάλιν και δεν θα ήταν τόσο οδυνηρή. Τώρα όμως έχασε έναν άντρα που ήταν πολύ κατάλληλος για τον ρόλο του συζύγου-αγοριού, του συζύγου-υπηρέτη. Φαίνεται ότι θα μπορέσει να βρει ένα τέτοιο άτομο και θα επαναλάβει τη μοίρα της Natalya Dmitrievna Gorich και της πριγκίπισσας Tugouhovskaya. Δεν χρειαζόταν ένα άτομο σαν τον Τσάτσκι, αλλά ήταν αυτός που της άνοιξε τα μάτια σε όλα όσα συνέβαιναν. Και αν η Σοφία είχε μεγαλώσει σε διαφορετικό περιβάλλον, μπορεί να είχε επιλέξει τον Τσάτσκι. Επιλέγει όμως ένα άτομο που της ταιριάζει, αφού δεν σκέφτεται άλλον ήρωα για τον εαυτό της. Και στο τέλος, σύμφωνα με τον Goncharov, «η πιο δύσκολη από όλες, πιο δύσκολη ακόμα και από τον Chatsky» είναι η Sophia.
Ο Griboyedov μας σύστησε την ηρωίδα της κωμωδίας ως δραματικό πρόσωπο. Αυτός είναι ο μόνος χαρακτήρας που συλλαμβάνεται και εκτελείται ως κοντά στον Chatsky. Αλλά στο φινάλε, όταν η Σοφία γίνεται άθελά της μάρτυρας της «αδελφότητας» του Μολτσάλιν για τη Λίζα, χτυπιέται στην ίδια την καρδιά, καταστρέφεται. Και αυτή είναι μια από τις πιο δραματικές στιγμές ολόκληρου του έργου.
Έτσι, στην κωμωδία του ο A.S. Griboyedov μπόρεσε να δείξει όχι μόνο την εποχή στην οποία έζησε, αλλά και δημιούργησε αξέχαστες εικόνες που είναι ενδιαφέρουσες τόσο για τον σύγχρονο αναγνώστη όσο και για τον θεατή. Ως εκ τούτου, όπως λέει ο Γκοντσάροφ, το «Αλίμονο από εξυπνάδα» κρατιέται χωριστά στη λογοτεχνία και διαφέρει από τα άλλα έργα της λέξης σε νεανικότητα, φρεσκάδα και πιο έντονη ζωτικότητα.

Η ιστορία αγάπης του Chatsky για τη Σοφία δεν κατέχει την κύρια, αλλά, φυσικά, σημαντική θέση στην κωμωδία του A. Griboyedov «Αλίμονο από το πνεύμα». Αυτή η ιστορία εισάγει τον αναγνώστη στον κόσμο των εγκάρδιων εμπειριών και συναισθημάτων των ηρώων, δίνει μια ιδιαίτερη ζωντάνια στην εξέλιξη της δράσης και εξηγεί πολλά, αφού η ιστορία της σύγκρουσης του Chatsky με τους ευγενείς της Μόσχας και η ιστορία του δυστυχισμένου έρωτά του συμπλέκονται σε μια ενιαία ιστορία.

Ο Chatsky μεγάλωσε στο σπίτι του Famusov, από την παιδική του ηλικία μεγάλωσε και σπούδασε με την κόρη του, Sophia. Θεωρεί τη Σοφία ομοϊδεάτη του και συνηθίζει να πιστεύει ότι συμμερίζεται τις απόψεις του. Αυτή η πίστη δεν κλονίστηκε μέσα του από το «καμία απόσταση», «καμία διασκέδαση, καμία αλλαγή τόπου» (ξέρουμε ότι ο Τσάτσκι ήταν στη στρατιωτική θητεία, πέρασε τρία χρόνια στο εξωτερικό). Το συναίσθημά του είναι τόσο ειλικρινές και φλογερό που επιστρέφοντας στη Μόσχα σπεύδει να συναντήσει την κοπέλα του και στο πρώτο κιόλας ραντεβού της δηλώνει την αγάπη του.

Αλλά η Σοφία έχει αλλάξει πολύ. Κρυώνει με τον Τσάτσκι. Ντρέπεται από τις «γρήγορες ερωτήσεις και το περίεργο βλέμμα» του, θεωρεί παιδικές τις γενικές αναμνήσεις της νιότης της. Αυτό που έλκυε και διασκέδαζε, τώρα δεν βρίσκει πια ανταπόκριση στην ψυχή της. Στο Chatsky, η Sophia βλέπει ένα άτομο που είναι «ευτυχισμένο να ταπεινώνει, να τσιμπάει» οποιονδήποτε, «ζηλιάρη, περήφανη και θυμωμένη», που «επιπλήττει το φως επί τόπου» με έναν μόνο στόχο, «ώστε το φως τουλάχιστον να λέει κάτι για αυτόν ...". «Η ευθυμία σου δεν είναι σεμνή,… είσαι έτοιμος να χύσεις χολή σε όλους…», κατηγορεί τον Τσάτσκι. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι, έχοντας τέτοιες ιδιότητες, γίνεται για τη Σοφία η αιτία μιας «... τρομερής διαταραχής».

Ωστόσο, ο χαρακτήρας της Σοφίας, σύνθετος και αντιφατικός, σε κάτι σημαντικό να ταιριάζει με τον ίδιο τον Τσάτσκι. Στα δεκαεπτά της όχι μόνο «άνθισε υπέροχα», αλλά δείχνει και μια αξιοζήλευτη ανεξαρτησία, αδιανόητη για ανθρώπους σαν τον Μολτσαλίν ή ακόμα και τον πατέρα της. Δεν είχε συνηθίσει να κρύβει τα συναισθήματά της. «Τι με νοιάζει για ποιον; πριν από αυτούς; σε όλο το σύμπαν; Είναι αστείο - αφήστε τους να αστειευτούν. ενοχλητικός? «Αφήστε τους να μαλώσουν», λέει. Ο Μολτσάλιν κατηγορεί τη Σοφία ότι είναι πολύ ειλικρινής, αλλά είναι περήφανη, δεν αντέχει την προσποίηση, της είναι αδύνατο να «είναι ευγενική μέσα από τα δάκρυά της».

Η Σοφία έλαβε καλή εκπαίδευση, από τη φύση της είναι προικισμένη με ισχυρό χαρακτήρα και ζωηρό μυαλό, την ικανότητα να βιώνει βαθιά και να αγαπά ειλικρινά, αλλά όλα τα αναφερόμενα θετικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της δεν μπορούσαν να αναπτυχθούν σωστά στην κοινωνία Famus. Η Σοφία άντλησε ιδέες για ανθρώπους από τη συναισθηματική γαλλική λογοτεχνία, που έφερε μέσα της την ονειροπόληση και την ευαισθησία. Και επέστησε την προσοχή στον Molchalin μόνο επειδή σε μερικά από τα χαρακτηριστικά του της θύμισε τους αγαπημένους της ήρωες.

Το όνειρο της Σοφίας βοηθάει πολύ στην κατανόηση της ασυνέπειας του χαρακτήρα της, φαίνεται να περιέχει τη φόρμουλα της ψυχής της και ένα είδος προγράμματος δράσης. Μας δίνει επίσης μια ιδέα για το ιδανικό ενός νεαρού άνδρα που είναι κατάλληλος για το ρόλο του εκλεκτού της καρδιάς της, ο οποίος πρέπει να είναι «... και έξυπνος», αλλά συνεσταλμένος ... «γιατί» γεννήθηκε στη φτώχεια. "Ο Μολτσάλιν είναι ακριβώς αυτό. Είναι φτωχός και άστεγος, "έτοιμος να ξεχάσει τον εαυτό του για τους άλλους, τον εχθρό της αυθάδειας", πάντα ντροπαλός και συνεσταλμένος, αναστενάζει από τα βάθη της ψυχής του, "όχι ένα λέξη ελευθερίας…».

«Γιατί τον αναγνώρισες τόσο σύντομα;» - ρωτάει ο Τσάτσκι. Και η Σοφία απαντά ειλικρινά: «Δεν προσπάθησα, ο Θεός μας έφερε κοντά. Κοιτάξτε, έχει αποκτήσει τη φιλία όλων στο σπίτι... "," υποχωρητικός, σεμνός, ήσυχος "," όχι μια σκιά άγχους "," και καμία αδικοπραγία, "παραθέτει τις "πιο υπέροχες ιδιότητες" του εκλεκτού της -"Αυτό είμαι για αυτόν που αγαπώ". Η Σοφία ερωτεύτηκε τον Μολτσάλιν και επειδή, ένα κορίτσι με χαρακτήρα, χρειάζεται ένα άτομο στη ζωή της που θα μπορούσε να ελέγξει. Επιλέγει λοιπόν αυτόν που είναι πιο κατάλληλος για αυτόν τον ρόλο.

Ωστόσο, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η Σοφία είναι τυφλωμένη. Είναι σε θέση να αξιολογήσει τον επιλεγμένο λογικά και κριτικά, βλέπει τέλεια ότι "αυτό το μυαλό δεν είναι μέσα του, ότι είναι μια ιδιοφυΐα για τους άλλους, αλλά για τους άλλους μια πανούκλα ...". Αλλά «... ένα τέτοιο μυαλό θα κάνει ευτυχισμένη την οικογένεια;». - υποστηρίζει περαιτέρω. Ναι, ο Chatsky είναι έξυπνος, μορφωμένος, ικανός για ένα διακαές ειλικρινές συναίσθημα, έχει τη δική του γνώμη σε κάθε περίσταση και δεν διστάζει να την εκφράσει. Αλλά τι μπορεί να κοστίσει στον κόσμο των Famusov και των λιγομίλητων; Τι όφελος μπορεί να φέρει ένας τέτοιος εραστής στη Σοφία;

Η Σοφία, παρ' όλες τις καλές πνευματικές της κλίσεις, εξακολουθεί να ανήκει εξ ολοκλήρου στον κόσμο των Famus και δεν μπορεί να ερωτευτεί τον Τσάτσκι, ο οποίος του εναντιώνεται με όλο το μακιγιάζ της ψυχής του. Αλλά ο Μόλχαλιν, που αγαπά τη Σοφία «σύμφωνα με τη θέση του», «παίρνει τη μορφή ... εραστής» «... για να ευχαριστήσει την κόρη ενός τέτοιου ανθρώπου ... που ταΐζει και πίνει, και μερικές φορές του δίνει έναν βαθμό », είναι αποδεκτό σε αυτόν τον κόσμο ως δικό μου. Στο πρόσωπό του, ο Γκριμπογιέντοφ δημιούργησε μια εξαιρετικά εκφραστική γενικευμένη εικόνα ενός απατεώνα και ενός κυνικού, ενός «χαμηλών προσκυνητών και ενός επιχειρηματία», ακόμη και ενός μικρού αχρείου, που όμως θα μπορέσει να φτάσει τους «βαθμούς του γνωστού». , χρησιμοποιώντας με επιμέλεια την εικόνα του ενός βαφτιστή που δεν τολμά να «έχει τη δική του κρίση».

Η Σοφία είναι ακόμα τόσο νέα, τόσο άπειρη, αλλά οι «κλίσεις μιας αξιοσημείωτης φύσης» καταστρέφονται «στη βουλωμένη, όπου δεν διαπερνά ούτε μια ακτίνα φωτός, ούτε ένα ρεύμα καθαρού αέρα». Η ανατροφή και το περιβάλλον έχουν ήδη αφήσει αποτύπωμα στις απόψεις και τις πράξεις της. Ο IA Goncharov είπε πολύ καλά γι 'αυτήν: «Αυτό είναι ένα μείγμα καλών ενστίκτων με ψέματα, ένα ζωηρό μυαλό με την απουσία οποιουδήποτε υπαινιγμού ιδεών και πεποιθήσεων - σύγχυση εννοιών, διανοητική τύφλωση ... όλα αυτά δεν έχουν τον χαρακτήρα προσωπικές κακίες, αλλά είναι σαν γενικά χαρακτηριστικά του κύκλου της». Ο Molchalin ταιριάζει σε αυτόν τον κύκλο με έναν αξιοσημείωτο τρόπο, και επομένως, όσο πικρό κι αν είναι να το συνειδητοποιήσεις, ήταν ο Molchalin αυτό το «πιο αξιολύπητο πλάσμα», η Σοφία προτιμούσε από τον Chatsky.