Σύντομη ανάλυση του παραμυθιού του Saltykov-Shchedrin "The Wild Landowner": ιδέα, προβλήματα, θέματα, εικόνα των ανθρώπων

Το παραμύθι «Ο άγριος γαιοκτήμονας» εκδόθηκε από τον M. Ye. Saltykov-Shchedrin το 1869. Αυτό το έργο είναι μια σάτιρα για τον Ρώσο γαιοκτήμονα και για τον απλό Ρώσο λαό. Για να παρακάμψει τη λογοκρισία, ο συγγραφέας επέλεξε ένα συγκεκριμένο είδος «παραμυθιού», μέσα στο οποίο περιγράφεται μια σκόπιμη μυθοπλασία. Στο έργο, ο συγγραφέας δεν δίνει ονόματα στους ήρωές του, σαν να υπαινίσσεται ότι ο γαιοκτήμονας είναι μια συλλογική εικόνα όλων των γαιοκτημόνων στη Ρωσία του 19ου αιώνα. Και ο Σένκα και οι υπόλοιποι αγρότες είναι τυπικοί εκπρόσωποι της τάξης των αγροτών. Το θέμα του έργου είναι απλό: η υπεροχή ενός εργατικού και υπομονετικού λαού έναντι των μέτριων και ηλίθιων ευγενών, που εκφράζεται με αλληγορικό τρόπο.

Προβλήματα, χαρακτηριστικά και νόημα του παραμυθιού "Ο άγριος γαιοκτήμονας"

Οι ιστορίες του Saltykov-Shchedrin διακρίνονται πάντα από απλότητα, ειρωνεία και καλλιτεχνικές λεπτομέρειες, χρησιμοποιώντας τις οποίες ο συγγραφέας μπορεί να μεταφέρει με απόλυτη ακρίβεια τον χαρακτήρα του χαρακτήρα "Και εκεί ήταν αυτός ο ηλίθιος γαιοκτήμονας, διάβασε την εφημερίδα" Vesti "και το σώμα του ήταν μαλακό , λευκό και εύθρυπτο», «έζησε και κοίταξε στο φως αγαλλιασμένος».

Το βασικό πρόβλημα στο παραμύθι «Ο άγριος γαιοκτήμονας» είναι το πρόβλημα της δύσκολης μοίρας των ανθρώπων. Ο γαιοκτήμονας στο έργο εμφανίζεται ως ένας σκληρός και αδίστακτος τύραννος, που σκοπεύει να πάρει το τελευταίο από τους χωρικούς του. Αλλά έχοντας ακούσει τις προσευχές των αγροτών για μια καλύτερη ζωή και την επιθυμία του γαιοκτήμονα να τους ξεφορτωθεί για πάντα, ο Θεός εκπληρώνει τις προσευχές τους. Οι γαιοκτήμονες παύουν να ενοχλούν και οι «άντρες» απαλλάσσονται από την καταπίεση. Ο συγγραφέας δείχνει ότι στον κόσμο των γαιοκτημόνων οι αγρότες ήταν οι δημιουργοί όλων των αγαθών. Όταν εξαφανίστηκαν, ο ίδιος μετατράπηκε σε ζώο, κατάφυτος, σταμάτησε να τρώει κανονικό φαγητό, αφού όλα τα προϊόντα εξαφανίστηκαν από το παζάρι. Με την εξαφάνιση των αγροτών, μια φωτεινή, γεμάτη γεγονότα ζωή έφυγε, ο κόσμος έγινε ξενέρωτος, θαμπός, άγευστος. Ακόμη και η διασκέδαση που απολάμβανε ο ιδιοκτήτης της γης πριν -παίζοντας τη σφαίρα ή παρακολουθώντας μια παράσταση στο θέατρο- δεν φαινόταν πλέον τόσο σαγηνευτική. Ο κόσμος είναι άδειος χωρίς την αγροτιά. Έτσι, στο παραμύθι «Ο άγριος γαιοκτήμονας» το νόημα είναι αρκετά πραγματικό: τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας καταπιέζουν και καταπατούν τα κατώτερα, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορούν να παραμείνουν στο απατηλό τους ύψος χωρίς αυτούς, αφού είναι οι «σκλάβοι " που παρέχουν στη χώρα, αλλά ο αφέντης τους δεν είναι παρά προβλήματα, δεν μπορεί να προσφέρει.

Η εικόνα των ανθρώπων στο έργο του Saltykov-Shchedrin

Οι άνθρωποι στο έργο του M. Ye. Saltykov-Shchedrin είναι εργατικοί άνθρωποι, στα χέρια των οποίων κάθε επιχείρηση «επιχειρείται». Χάρη σε αυτούς ο γαιοκτήμονας ζούσε πάντα σε αφθονία. Ο λαός εμφανίζεται μπροστά μας όχι απλώς ως μια αδύναμη και απερίσκεπτη μάζα, αλλά ως έξυπνος και οξυδερκής λαός: «Οι αγρότες βλέπουν: παρόλο που είναι ηλίθιος γαιοκτήμονας, του δίνεται μεγάλος λόγος». Επίσης, οι αγρότες είναι προικισμένοι με μια τόσο σημαντική ιδιότητα όπως η αίσθηση της δικαιοσύνης. Αρνήθηκαν να ζήσουν κάτω από τον ζυγό του γαιοκτήμονα, ο οποίος τους επέβαλε άδικους και μερικές φορές παράφρονες περιορισμούς και ζητούσαν βοήθεια από τον Θεό.

Ο ίδιος ο συγγραφέας σέβεται τον λαό. Αυτό μπορεί να εντοπιστεί στην αντίθεση μεταξύ του πώς ζούσε ο γαιοκτήμονας μετά την εξαφάνιση της αγροτιάς και κατά την επιστροφή του: «Και ξαφνικά πάλι σε εκείνη την περιοχή μύρισε ήρα και προβιές. αλλά ταυτόχρονα εμφανίστηκαν στο παζάρι αλεύρι, κρέας και όλα τα είδη ζώων και εισπράχθηκαν τόσοι πολλοί φόροι σε μια μέρα που ο ταμίας, βλέποντας ένα τέτοιο σωρό χρήματα, σήκωσε μόνο τα χέρια του με έκπληξη ...» - μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι άνθρωποι είναι η κινητήρια δύναμη της κοινωνίας, το θεμέλιο στο οποίο βασίζεται η ύπαρξη τέτοιων «ιδιοκτητών γης» και αναμφίβολα οφείλουν την ευημερία τους σε έναν απλό Ρώσο αγρότη. Αυτό είναι το νόημα του τέλους του παραμυθιού «Ο άγριος γαιοκτήμονας».

Σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, σε ένα συγκεκριμένο κράτος, ζούσε ένας γαιοκτήμονας, ζούσε και κοίταζε τον κόσμο αγαλλιασμένος. Του έφταναν όλα: αγρότες, ψωμί, βοοειδή, γη και κήπους. Κι εκείνος ο γαιοκτήμονας ήταν ηλίθιος, διάβαζε την εφημερίδα «Γιλέκο» και το σώμα του ήταν απαλό, λευκό και εύθρυπτο.

Μόνο αυτός ο γαιοκτήμονας προσευχήθηκε κάποτε στον Θεό:

- Θεέ μου! Είμαι ευχαριστημένος με τα πάντα από εσάς, έχω βραβευτεί με τα πάντα! Μόνο ένα πράγμα είναι απαράδεκτο στην καρδιά μου: υπάρχει πάρα πολύς αγρότης στο βασίλειό μας!

Αλλά ο Θεός ήξερε ότι ο γαιοκτήμονας ήταν ανόητος και δεν άκουσε την παράκλησή του.

Ο γαιοκτήμονας βλέπει ότι ο χωρικός δεν μειώνεται κάθε μέρα, αλλά ότι όλα έρχονται, - βλέπει και φοβάται: "Καλά, πώς θα έρθει σε μένα με όλα τα καλά;"

Ο ιδιοκτήτης του οικοπέδου θα κοιτάξει στην εφημερίδα "Γιλέκο", όπως πρέπει να γίνει σε αυτήν την περίπτωση και θα διαβάσει: "Δοκιμάστε!"

«Μόνο μια λέξη έχει γραφτεί», λέει ο ηλίθιος γαιοκτήμονας, «αλλά αυτή είναι μια χρυσή λέξη!

Και άρχισε να προσπαθεί, και όχι αυτό με κάποιο τρόπο, αλλά τα πάντα σύμφωνα με τον κανόνα. Εάν ένα κοτόπουλο αγρότης θα περιπλανηθεί στη βρώμη του κυρίου - τώρα, σύμφωνα με τον κανόνα, στη σούπα. Το αν πρόκειται να το κόψει ένας αγρότης καυσόξυλα κρυφά στο δάσος του κυρίου - τώρα αυτά είναι τα ίδια καυσόξυλα για την αυλή του κυρίου και από τον μπαλτά, σύμφωνα με τον κανόνα, πρόστιμο.

- Περισσότερα τώρα τους ενεργώ με αυτά τα πρόστιμα! - λέει ο γαιοκτήμονας στους γείτονές του, - γιατί γι' αυτούς είναι πιο ξεκάθαρο.

Οι αγρότες βλέπουν: αν και είναι ηλίθιος γαιοκτήμονας, του έχει δοθεί μεγάλη ευφυΐα. Τα συντόνισε έτσι ώστε να μην υπάρχει πού να βγάλεις τη μύτη σου έξω: όπου κι αν κοιτάξουν - όλα είναι αδύνατα, αλλά δεν επιτρέπονται, αλλά όχι και τα δικά σου! Θα βγουν τα βοοειδή να πιουν - ο γαιοκτήμονας φωνάζει: «Νερό μου! Και γη, και νερό, και αέρας - όλα έγιναν αυτός! Ο χωρικός δεν άναψε τη Λουτίνα στο φως, το καλάμι έφυγε, πώς να σκουπίσει την καλύβα. Έτσι οι χωρικοί προσευχήθηκαν με όλο τον κόσμο στον Κύριο Θεό:

- Θεέ μου! Είναι πιο εύκολο να είμαστε άβυσσος με τα παιδιά και τα μικρά, παρά να μαραζώνουμε έτσι όλη μας τη ζωή!

Ο φιλεύσπλαχνος Θεός άκουσε την δακρύβρεχτη προσευχή ενός ορφανού, και δεν υπήρχε χωρικός σε ολόκληρο τον χώρο των περιουσιακών στοιχείων του ανόητου γαιοκτήμονα. Πού πήγε ο χωρικός - κανείς δεν το παρατήρησε, αλλά μόνο οι άνθρωποι το είδαν, όταν ξαφνικά σηκώθηκε μια ανεμοστρόβιλος και, σαν μαύρο σύννεφο, τα κοσμικά αγροτικά παντελόνια σάρωσαν τον αέρα. Ο ιδιοκτήτης της γης βγήκε στο μπαλκόνι, τράβηξε τη μύτη του και αισθάνεται: καθαρός, καθαρός αέρας σε όλα τα υπάρχοντά του έχει γίνει. Φυσικά, έμεινα ικανοποιημένος. Σκέφτεται: "Τώρα θα περιποιηθώ το λευκό μου σώμα, το σώμα είναι λευκό, εύθρυπτο, εύθρυπτο!"

Και άρχισε να ζει και να ζει, και άρχισε να σκέφτεται πώς θα μπορούσε να παρηγορήσει την ψυχή του.

«Θα ξεκινήσω, σκέφτεται, ένα θέατρο στη θέση μου! Θα γράψω στον ηθοποιό Sadovsky: έλα, λένε, αγαπητέ φίλε! και φέρε τους ηθοποιούς μαζί σου!».

Ο ηθοποιός Σαντόφσκι τον άκουσε: ήρθε ο ίδιος και έφερε τον ηθοποιό. Βλέπει μόνο ότι το σπίτι του σπιτονοικοκύρη είναι άδειο και δεν υπάρχει κανείς να στήσει θέατρο και να σηκώσει την αυλαία.

- Πού κάνετε χωρικοί σας; - ρωτάει ο Σαντόφσκι τον γαιοκτήμονα.

- Μα ο Θεός, με την προσευχή μου, καθάρισε όλα μου τα υπάρχοντα από τον χωρικό!

- Ωστόσο, αδερφέ, ηλίθιε γαιοκτήμονα! Ποιος σου δίνει, ηλίθιε, να πλύνεις;

- Ναι, και πόσες μέρες πάω άπλυτος!

- Λοιπόν, θα φυτέψετε μανιτάρια στο πρόσωπό σας; - είπε ο Σαντόφσκι, και με αυτή τη λέξη έφυγε και ο ηθοποιός πήρε.

Θυμήθηκε τον γαιοκτήμονα ότι είχε τέσσερις γενικούς γνωστούς κοντά. σκέφτεται: «Τι είναι αυτό που στρώνω όλο τον παππού και τον παππού! Θα προσπαθήσω να παίξω μια ή δύο σφαίρες με τους πέντε στρατηγούς!».

Όχι νωρίτερα: Έγραψα προσκλήσεις, όρισα την ημέρα και έστειλα επιστολές στη διεύθυνση. Οι στρατηγοί ήταν αληθινοί, αλλά πεινασμένοι, και ως εκ τούτου πολύ σύντομα έφτασαν. Έφτασαν - και δεν μπορούν να αναρωτηθούν γιατί ο ιδιοκτήτης της γης έχει τόσο καθαρό αέρα.

«Και γι' αυτό», καυχιέται ο γαιοκτήμονας, «γιατί ο Θεός με την προσευχή μου καθάρισε όλα μου τα υπάρχοντα από τον χωρικό!

Στο μάθημα, θα εξοικειωθείτε με το θέμα της έκθεσης της δουλοπαροικίας στα έργα του Saltykov-Shchedrin, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του παραμυθιού "The Wild Landowner". Θα εξετάσετε τα χαρακτηριστικά του είδους του και θα επισημάνετε τις κύριες σατιρικές τεχνικές για τη δημιουργία της εικόνας ενός ιδιοκτήτη γης.

Γι' αυτό ο M.E.Saltykov-Shchedrin στράφηκε σε αυτό το είδος. Τα παραμύθια του αποτελούν ένα ξεχωριστό, ανεξάρτητο στάδιο του έργου του, για την εμφάνιση του οποίου ο Σ.-Σχ. συλλογίστηκε ως εξής: «Χρωστάω τη συνήθεια να γράφω αλληγορικά ... στο τμήμα λογοκρισίας. Βάσανε τη ρωσική λογοτεχνία σε τέτοιο βαθμό, σαν να είχε ορκιστεί να τη σβήσει από προσώπου γης. Αλλά η λογοτεχνία επέμενε στην επιθυμία να ζήσει και ως εκ τούτου κατέφυγε σε δόλια μέσα…».

Δικα τους πολιτικά παραμύθιαΣ.-Σχ. γράφει από το 1883 έως το 1886. Σε αυτά, ο συγγραφέας αντανακλούσε ειλικρινά τη ζωή της Ρωσίας, στην οποία δεσποτικοί και παντοδύναμοι γαιοκτήμονες καταστρέφουν τους εργατικούς αγρότες. Εντυπωσιακό παράδειγμα είναι το παραμύθι «Ο άγριος γαιοκτήμονας», που είναι γραμμένο με πολύ σαρκαστικό και πνευματώδη τρόπο.

Ανάλυση του παραμυθιού του Σ.-Σχ. «Άγριος γαιοκτήμονας»

Σε αυτό το παραμύθι, ο γαιοκτήμονας ονειρευόταν να απαλλαγεί από το «δουλοπρεπές πνεύμα» στα υπάρχοντά του. Τελικά όλοι οι άντρες εξαφανίζονται «ως εκ θαύματος». Στην αρχή, ο ιδιοκτήτης απολαμβάνει τον καθαρό αέρα, αλλά μετά η οικονομία πέφτει σε παρακμή και ο ίδιος ο ιδιοκτήτης της γης έχει γίνει εντελώς άγριος, βυθίστηκε, μετατράπηκε σε ζώο.

Διαβάζοντας το έργο «Ο άγριος γαιοκτήμονας», το παραπέμπουμε αμέσως στο είδος του παραμυθιού:

1. Θαυμάσιο άνοιγμα: «Σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, σε ένα συγκεκριμένο κράτος, ζούσε ένας γαιοκτήμονας».
2. Οι μεσαίες "παραμυθένιες" φόρμουλες: "Πόσο, πόσο λίγος χρόνος έχει περάσει"? "Δεν ειπώθηκε νωρίτερα...".
3. Φανταστικά στοιχεία: «ξαφνικά σηκώθηκε ένας σαθρός ανεμοστρόβιλος και, σαν μαύρο σύννεφο, ένα αγροτικό παντελόνι έλαμψε στον αέρα». αρκούδα που μιλάει, «ένα σμήνος ανδρών».
4. Υπερβολή (υπερβολή): "Και η γη, και το νερό, και ο αέρας - όλος αυτός (ο γαιοκτήμονας) έγινε!"; «Σκέφτεται τι είδους αγελάδες θα εκτρέφει, ότι δεν υπάρχει δέρμα, δεν υπάρχει κρέας, αλλά όλα ένα γάλα, όλο γάλα!».

Η παρουσία παραμυθιακών στοιχείων δεν εμποδίζει κάποιον να κατανοήσει το πλήρες βάθος της σύγκρουσης που έθιξε ο συγγραφέας σε αυτό το έργο. Αυτή η σύγκρουση είναι ρεαλιστική και έντονα κοινωνική. Συνδέεται με την πολιτική κατάσταση στη Ρωσία μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας το 1861. Οι αγρότες εξακολουθούσαν να εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τον γαιοκτήμονα. Να πώς ο Σ.-Σχ. τη ζωή τους: «Τους έκοψε [ο γαιοκτήμονας] για να μην υπάρχει πού να βγάλει τη μύτη του έξω: όπου κι αν κοιτάξουν - όλα απαγορεύονται, αλλά δεν επιτρέπονται, αλλά όχι τα δικά σου! Θα βγουν τα βοοειδή να πιουν - φωνάζει ο γαιοκτήμονας: «Νερό μου!» Και γη, και νερό, και αέρας - όλα έγιναν αυτός! Ο χωρικός δεν άναψε τη Λουκίνα στο φως, το καλάμι είχε φύγει, πώς να σκουπίσει την καλύβα».

Ο γαιοκτήμονας μπορεί να ονομαστεί σκληρός, άπληστος, δεσποτικός. Αυτή η στάση του γαιοκτήμονα προς τους αγρότες δεν ήταν μοναδική. Δεν είναι τυχαίο ότι στο παραμύθι που διαβάζει ο γαιοκτήμονας αναφέρεται η εφημερίδα «Vesti». Είναι τα υλικά της που παίρνει ως βάση, ως οδηγό δράσης: «Ο ιδιοκτήτης της γης θα ψάξει στην εφημερίδα «Βέστι», όπως θα έπρεπε να γίνει σε αυτή την περίπτωση και θα το διαβάσει».

Η εφημερίδα Vest ήταν το όργανο ενός μέρους των ευγενών που δεν ήταν ικανοποιημένοι με την αγροτική μεταρρύθμιση. Πολλοί ευγενείς είδαν λάθος στο γεγονός ότι ο νομοθέτης επέλεξε ένα σύστημα αγροτικής αυτοδιοίκησης, αντί να αφήσει τη διοικητική εξουσία στα χέρια των γαιοκτημόνων. Πίστευαν ότι ως αποτέλεσμα αυτού, γινόταν η καταστροφή των ιδιοκτητών. Παρεμπιπτόντως, αυτή η εφημερίδα κυκλοφόρησε πρώτα εβδομαδιαία και στη συνέχεια καθημερινή με κυκλοφορία 4.000 αντιτύπων.

Και έτσι ο γαιοκτήμονας διαβάζει μια εφημερίδα και ανησυχεί, "ότι ο χωρικός δεν μειώνεται κάθε μέρα, αλλά έρχονται όλα, - βλέπει και φοβάται:" Λοιπόν, πώς θα έρθει σε μένα με όλα τα καλά;

Έτσι, από την αρχή αρχίζουμε να αντιλαμβανόμαστε την εικόνα του γαιοκτήμονα ως συλλογικός, το οποίο περιέχει τα τυπικά χαρακτηριστικά αυτής της κατηγορίας.

Το όνομα ενός κληρονομικού Ρώσου ευγενή δεν είναι σε καμία περίπτωση Ρώσος - πρίγκιπας Ούρους-Κουτσούμ-Κιλντιμπάεφ.Μπροστά μας είναι μια από τις μεθόδους της αλληγορίας: μιλώντας επώνυμο... Αυτό το τουρκικό επώνυμο δεν προέκυψε τυχαία. Μόνο ο ζυγός της Ορδής μπορεί να συγκριθεί με τον ζυγό ενός δουλοπάροικου, μόνο ο εχθρός θα έχει την ιδέα να «μειώσει» τον πληθυσμό, να καταστρέψει τον Ρώσο τροφοδότη.

Κατά την ανάγνωση ενός παραμυθιού, το πιο συχνά χρησιμοποιούμενο από τον συγγραφέα είναι εντυπωσιακό επίθετο:ηλίθιος γαιοκτήμονας... Αλλά αν στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια ο Ivanushka ο ανόητος δεν είναι καθόλου ανόητος, τότε ο γαιοκτήμονας στο S.-Sch. πραγματικά ηλίθιο. Εξάλλου, δεν καταλαβαίνει το προφανές: όλη του η ζωή εξαρτάται από τους αγρότες. Ας δούμε πώς έχει γίνει η ζωή ενός γαιοκτήμονα χωρίς έναν σκληρό εργάτη:

1. Δεν μπορώ πραγματικά να δεχτώ επισκέπτες.
2. Δεν μπορεί να σερβίρει τον εαυτό του (ούτε να πλύνει, ούτε να ντυθεί, ούτε να μαγειρέψει φαγητό).

Ως αποτέλεσμα, το σπίτι και η οικονομία ερειπώθηκαν. Όμως, παρ' όλα αυτά, ο ηλίθιος γαιοκτήμονας συνεχίζει να στέκεται στη θέση του, αναπτύσσεται έτσι, «η σταθερότητα της ψυχής» στον εαυτό του. Και ονειρεύεται πώς θα ζήσει χωρίς τους αγρότες: «Σκέφτεται τι αυτοκίνητα θα γράψει έξω από την Αγγλία, για να είναι όλα φεριμπότ και πορθμεία, και να μην υπάρχει καθόλου δουλοπρεπές πνεύμα».

Ρύζι. 2. Εικονογράφηση ()

Αν νωρίτερα «είχε ένα απαλό, λευκό και εύθραυστο σώμα» και «ζούσε και κοίταζε έξω στο φως», τώρα είναι αγνώριστος: «Όλος αυτός, από το κεφάλι μέχρι τα νύχια, ήταν κατάφυτος από μαλλιά, όπως ο αρχαίος Ησαύ, και τα νύχια του έγιναν σαν σίδερο. Είχε σταματήσει να φυσάει μύτη εδώ και πολύ καιρό, και περπατούσε όλο και περισσότερο στα τέσσερα... Έχασε ακόμη και την ικανότητα να προφέρει ήχους και απέκτησε ένα ιδιαίτερο θριαμβευτικό κλικ, μια μέση ανάμεσα στο σφύριγμα, το σφύριγμα και το γάβγισμα. Αλλά δεν έχω ουρά ακόμα».

Βλέπουμε την πλήρη σωματική και πνευματική αγριότητα του ανθρώπου: «Θα βγει στο πάρκο του, στο οποίο κάποτε δεν ζούσε το σώμα του χαλαρό, λευκό, εύθρυπτο σαν γάτα, σε μια στιγμή, θα ανέβαινε στην κορυφή του το δέντρο και φρουρός από εκεί. Θα έρθει τρέχοντας, ένας λαγός, θα σταθεί στα πίσω του πόδια και θα ακούσει να δει αν υπάρχει κίνδυνος, - και είναι ήδη εκεί. Σαν ένα βέλος να πηδήξει από ένα δέντρο, να κολλήσει στο θήραμά του, να το σκίσει με καρφιά και ούτω καθεξής με όλα τα εντόσθια, ακόμα και με το δέρμα, και να το έτρωγε».

Με αυτόν τον τρόπο, η κύρια ιδέα του παραμυθιού ήταν ότι ο γαιοκτήμονας δεν μπορεί και δεν μπορεί να ζήσει χωρίς τον αγρότη.Επιπλέον, ο συγγραφέας ήθελε να δείξει τη σημασία της αγροτιάς στην οικονομία όλης της Ρωσίας. Εξάλλου, η εξαφάνιση των αγροτών στις κτήσεις του γαιοκτήμονα οδήγησε σε θλιβερές συνέπειες σε όλη την επαρχία. Ο λοχαγός-αστυνομικός έρχεται στον γαιοκτήμονα. Τον ανησυχεί πολύ αυτό « δεν μπορείς να αγοράσεις ένα κομμάτι κρέας ή ένα κιλό ψωμί στο παζάρι». «Τα αφεντικά ανησύχησαν και συγκέντρωσαν συμβούλιο. Αποφάσισαν: να πιάσουν τον χωρικό και να τον βάλουν μέσα, αλλά στον ηλίθιο γαιοκτήμονα, που είναι ο υποκινητής σε όλη την αναταραχή, να ενσταλάξει με τον πιο λεπτό τρόπο, ώστε να σταματήσει τις φανφάρες του και να μην εμποδίσει τη λήψη φόρων. το ταμείο».

Η ιστορία τελειώνει με το γεγονός ότι ο άγριος γαιοκτήμονας πιάστηκε, αποκαταστάθηκε στην ανθρώπινη εμφάνιση και αναγκάστηκε να ακολουθήσει τον παλιό τρόπο ζωής. Και τι γίνεται με τους αγρότες;

«Σαν επίτηδες, εκείνη την ώρα ένα σμήνος αγροτών πέταξε μέσα από την επαρχιακή πόλη και πλημμύρισε ολόκληρη την πλατεία της αγοράς. Τώρα αυτή η χάρη πιάστηκε, μπήκε σε μαστίγιο και στάλθηκε στην περιφέρεια. «Δεν είναι τυχαίο ότι οι αγρότες παρουσιάζονται μέσω μεταφορά «σμήνος ανδρών».Ο αναγνώστης έχει αμέσως σχέση με ένα σμήνος μελισσών. Και όπως γνωρίζετε, η μέλισσα είναι σύμβολο του εργάτη. Φυσικά, πρόκειται για μια γκροτέσκη εικόνα, αλλά η πικρή αλήθεια εκφράζεται με φανταστική μορφή. Οι muzhiks παρομοιάζονται με πλάσματα χωρίς λόγια που ζουν μια ζωή στο κοπάδι. Ο Shchedrin παραπονιέται ειλικρινά ότι οι άνθρωποι είναι πολύ υπομονετικοί, καταπιεσμένοι και σκοτεινοί.

Σύγχρονοι Σ.-Σχ. εκτίμησε ιδιαίτερα το σατιρικό δώρο. Για παράδειγμα, η Sofya Kovalevskaya έγραψε: «Το όνομά του θα μείνει στην ιστορία όχι μόνο ως το όνομα του μεγαλύτερου φυλλαδίου που γνώρισε ποτέ η Ρωσία, αλλά και ως το όνομα ενός σπουδαίου πολίτη που δεν έδωσε κανένα έλεος ή ανάπαυση στους καταπιεστές της σκέψης. Ο Στσέντριν έζησε πραγματικά μόνο για τη δική του εποχή, αλλά πόσο καλά είπε ο Γκαίτε: «Αυτός που έζησε για την εποχή του, έζησε για όλες τις εποχές».

Λογοτεχνική θεωρία

Στα παραμύθια, ο Shchedrin έδειξε ότι είναι λαμπρός καλλιτέχνης. Έδειξε τον εαυτό του να είναι κύριος Αισωπική γλώσσα, με τη βοήθεια του οποίου μπόρεσε να μεταφέρει στον αναγνώστη μια αιχμηρή πολιτική σκέψη.

Η έκφραση συνδέεται με το όνομα του θρυλικού Έλληνα παραμυθογράφου Αισώπου, ο οποίος, σύμφωνα με το μύθο, έζησε τον 6ο αιώνα π.Χ. Ο Αίσωπος, όντας σκλάβος, δεν μπορούσε να μιλήσει για πολλά ελεύθερα, ανοιχτά. Αναγκάστηκε να καταφύγει σε μια αλληγορική (αλληγορική) παραμυθική μορφή έκφρασης των σκέψεών του. Ως εκ τούτου, κάθε ικανότητα να μιλάει ή να εκφράζει τις σκέψεις του αλληγορικά, με παραβολές, αλληγορίες, έλαβε το όνομα της Αισώπης γλώσσας.

Η σάτιρα (λατινικά satira) είναι μια κωμική εκδήλωση στην τέχνη, η οποία είναι μια ποιητική καταγγελία φαινομένων χρησιμοποιώντας διάφορα κωμικά μέσα: σαρκασμός, ειρωνεία, υπερβολή, γκροτέσκο, αλληγορία, παρωδία κ.λπ.

1. Διδακτικό υλικό για τη λογοτεχνία τάξη 7. Συγγραφέας - V.Ya. Korovina - 2008
2. Εργασία για τη λογοτεχνία για την τάξη 7 (Korovin). Συγγραφέας - Tishchenko O.A. - έτος 2012
3. Μαθήματα λογοτεχνίας στην 7η τάξη. Συγγραφέας - N.E. Kuteinikova - έτος 2009
4. Βιβλίο λογοτεχνίας τάξη 7. Μέρος 1. Συγγραφέας - V.Ya. Korovina. - έτος 2012
5. Βιβλίο λογοτεχνίας τάξη 7. Μέρος 2. Συγγραφέας - V.Ya. Korovina. - έτος 2009
6. Βιβλίο-αναγνώστης λογοτεχνίας τάξη 7. Συγγραφείς: Ladygin M.B., Zaitseva O.N. - έτος 2012
7. Βιβλίο-αναγνώστης λογοτεχνίας τάξη 7. Μέρος 1. Συγγραφέας - T.F. Kurdyumova. - 2011
8. Φωνο-αναστασιολόγηση στη λογοτεχνία για την 7η τάξη στο σχολικό βιβλίο του Κοροβίνα.

1. ΦΕΒ: Λεξικό λογοτεχνικών όρων ().
2. Λεξικά. Λογοτεχνικοί όροι και έννοιες ().
3. Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας ().
4. Σ.-Σχ. Άγριος γαιοκτήμονας ().
5. Σ.-Σχ. Βιογραφία ().

1. Συγκρίνετε τα παραμύθια «The Wild Landowner» και «The Tale of How One Man Fed Two Generals». Τι τους ενώνει;
2. Διαβάστε το παραμύθι του Σ.-Σχ. (προαιρετικός). Βρείτε χαρακτηριστικά του είδους του παραμυθιού στο κείμενο. Προσδιορίστε το θέμα, την ιδέα, τη σύγκρουση. Δώστε παραδείγματα σάτιρας, ειρωνείας.
3. Σκεφτείτε τη συνάφεια των παραμυθιών του Σ.-Σχ.;

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin

Άγριος γαιοκτήμονας

Σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, σε ένα συγκεκριμένο κράτος, ζούσε ένας γαιοκτήμονας, ζούσε και κοίταζε τον κόσμο αγαλλιασμένος. Του έφταναν όλα: αγρότες, ψωμί, βοοειδή, γη και κήπους. Κι εκείνος ο γαιοκτήμονας ήταν ηλίθιος, διάβαζε την εφημερίδα «Γιλέκο» και το σώμα του ήταν απαλό, λευκό και εύθρυπτο.

Μόνο αυτός ο γαιοκτήμονας προσευχήθηκε κάποτε στον Θεό:

Θεός! Είμαι ευχαριστημένος με τα πάντα από εσάς, έχω βραβευτεί με τα πάντα! Μόνο ένα πράγμα είναι απαράδεκτο στην καρδιά μου: υπάρχει πάρα πολύς αγρότης στο βασίλειό μας!

Αλλά ο Θεός ήξερε ότι ο γαιοκτήμονας ήταν ανόητος και δεν άκουσε την παράκλησή του.

Ο γαιοκτήμονας βλέπει ότι ο χωρικός δεν μειώνεται κάθε μέρα, αλλά ότι όλα φτάνουν, - βλέπει και φοβάται: "Καλά, πώς θα έρθει σε μένα με όλα τα καλά;"

Ο ιδιοκτήτης του οικοπέδου θα κοιτάξει στην εφημερίδα "Γιλέκο", όπως πρέπει να γίνει σε αυτήν την περίπτωση και θα διαβάσει: "Δοκιμάστε!"

Μόνο μια λέξη γράφεται, - λέει ο ηλίθιος γαιοκτήμονας, - αλλά αυτή είναι χρυσή λέξη!

Και άρχισε να προσπαθεί, και όχι αυτό με κάποιο τρόπο, αλλά τα πάντα σύμφωνα με τον κανόνα. Εάν ένα κοτόπουλο αγρότης θα περιπλανηθεί στη βρώμη του κυρίου - τώρα, σύμφωνα με τον κανόνα, στη σούπα. Το αν πρόκειται να το κόψει ένας αγρότης καυσόξυλα κρυφά στο δάσος του κυρίου - τώρα αυτά είναι τα ίδια καυσόξυλα για την αυλή του κυρίου και από τον μπαλτά, σύμφωνα με τον κανόνα, πρόστιμο.

Περισσότερα τώρα τους ενεργώ με αυτά τα πρόστιμα! - λέει ο γαιοκτήμονας στους γείτονές του, - γιατί γι' αυτούς είναι πιο ξεκάθαρο.

Οι αγρότες βλέπουν: αν και είναι ηλίθιος γαιοκτήμονας, του έχει δοθεί μεγάλη ευφυΐα. Τα συντόνισε έτσι ώστε να μην υπάρχει πού να βγάλεις τη μύτη σου έξω: όπου κι αν κοιτάξουν - όλα είναι αδύνατα, αλλά δεν επιτρέπονται, αλλά όχι και τα δικά σου! Θα βγουν τα βοοειδή να πιουν - ο γαιοκτήμονας φωνάζει: «Νερό μου! Και γη, και νερό, και αέρας - όλα έγιναν αυτός! Ο χωρικός δεν άναψε τη Λουτίνα στο φως, το καλάμι έφυγε, πώς να σκουπίσει την καλύβα. Έτσι οι χωρικοί προσευχήθηκαν με όλο τον κόσμο στον Κύριο Θεό:

Θεός! Είναι πιο εύκολο να είμαστε άβυσσος με τα παιδιά και τα μικρά, παρά να μαραζώνουμε έτσι όλη μας τη ζωή!

Ο φιλεύσπλαχνος Θεός άκουσε την δακρύβρεχτη προσευχή ενός ορφανού και δεν υπήρχε χωρικός σε όλο το χώρο των περιουσιακών στοιχείων του ηλίθιου γαιοκτήμονα. Πού πήγε ο χωρικός - κανείς δεν το παρατήρησε, αλλά μόνο οι άνθρωποι το είδαν, όταν ξαφνικά σηκώθηκε μια ανεμοστρόβιλος και, σαν μαύρο σύννεφο, τα κοσμικά αγροτικά παντελόνια σάρωσαν τον αέρα. Ο ιδιοκτήτης της γης βγήκε στο μπαλκόνι, τράβηξε τη μύτη του και αισθάνεται: καθαρός, καθαρός αέρας σε όλα τα υπάρχοντά του έχει γίνει. Φυσικά, έμεινα ικανοποιημένος. Σκέφτεται: "Τώρα θα περιποιηθώ το λευκό μου σώμα, το σώμα είναι λευκό, εύθρυπτο, εύθρυπτο!"

Και άρχισε να ζει και να ζει, και άρχισε να σκέφτεται πώς θα μπορούσε να παρηγορήσει την ψυχή του.

«Θα ξεκινήσω, σκέφτεται, ένα θέατρο στη θέση μου! Θα γράψω στον ηθοποιό Sadovsky: έλα, λένε, αγαπητέ φίλε! και φέρε τους ηθοποιούς μαζί σου!».

Ο ηθοποιός Σαντόφσκι τον άκουσε: ήρθε ο ίδιος και έφερε τον ηθοποιό. Βλέπει μόνο ότι το σπίτι του σπιτονοικοκύρη είναι άδειο και δεν υπάρχει κανείς να στήσει θέατρο και να σηκώσει την αυλαία.

Πού θα πας τους χωρικούς σου; - ρωτάει ο Σαντόφσκι τον γαιοκτήμονα.

Αλλά ο Θεός, με την προσευχή μου, καθάρισε όλα τα υπάρχοντά μου από τον χωρικό!

Ωστόσο, αδερφέ, ηλίθιε γαιοκτήμονα! Ποιος σου δίνει, ηλίθιε, να πλύνεις;

Ναι, και πόσες μέρες περνάω άπλυτος!

Λοιπόν, θα καλλιεργήσετε μανιτάρια στο πρόσωπό σας; - είπε ο Σαντόφσκι, και με αυτή τη λέξη έφυγε και ο ηθοποιός πήρε.

Θυμήθηκε τον γαιοκτήμονα ότι είχε τέσσερις γενικούς γνωστούς κοντά. σκέφτεται: «Τι είναι αυτό που στρώνω όλο τον παππού και τον παππού! Θα προσπαθήσω να παίξω μια ή δύο σφαίρες με τους πέντε στρατηγούς!».

Όχι νωρίτερα: Έγραψα προσκλήσεις, όρισα την ημέρα και έστειλα επιστολές στη διεύθυνση. Οι στρατηγοί ήταν αληθινοί, αλλά πεινασμένοι, και ως εκ τούτου πολύ σύντομα έφτασαν. Έφτασαν - και δεν μπορούν να αναρωτηθούν γιατί ο ιδιοκτήτης της γης έχει τόσο καθαρό αέρα.

Και γι' αυτό, - καυχιέται ο γαιοκτήμονας, - ότι ο Θεός με την προσευχή μου καθάρισε όλα μου τα υπάρχοντα από τον χωρικό!

Ω, πόσο καλό είναι! - οι στρατηγοί επαινούν τον γαιοκτήμονα, - τώρα δεν θα έχετε καθόλου αυτή τη δουλοπρέπεια;

Καθόλου, - απαντά ο γαιοκτήμονας.

Έπαιξαν μια σφαίρα, έπαιξαν μια άλλη. οι στρατηγοί νιώθουν ότι έφτασε η ώρα τους να πιουν βότκα, αγχώνονται, κοιτάζουν τριγύρω.

Εσείς, κύριοι, στρατηγοί, πρέπει να νιώσατε σαν μια μπουκιά; ρωτάει ο γαιοκτήμονας.

Δεν θα ήταν κακό, κύριε γαιοκτήμονα!

Σηκώθηκε από το τραπέζι, πήγε στο ντουλάπι και έβγαλε ένα ζαχαροκάλαμο και ένα τυπωμένο μελόψωμο για κάθε άτομο.

Τι είναι αυτό? ρωτούν οι στρατηγοί κοιτάζοντάς τον.

Και ορίστε, τσιμπήστε, τι έστειλε ο Θεός!

Ναι, θα είχαμε βοδινό! μοσχάρι σε εμάς!

Λοιπόν, δεν έχω κρέας για εσάς, κύριοι, στρατηγοί, γιατί από τότε που με έσωσε ο Θεός από τον αγρότη, η κουζίνα στην κουζίνα δεν έχει ζεσταθεί!

Οι στρατηγοί θύμωσαν μαζί του, ώστε ακόμη και τα δόντια τους άρχισαν να χτυπάνε.

Γιατί, τρως κάτι μόνος σου; - όρμησαν πάνω του.

Τρώω μερικές πρώτες ύλες, αλλά έχω ακόμα μελόψωμο όσο έχω...

Ωστόσο, αδερφέ, είσαι ηλίθιος γαιοκτήμονας! - είπαν οι στρατηγοί και, χωρίς να τελειώσουν οι σφαίρες, σκορπίστηκαν στα σπίτια τους.

Ο γαιοκτήμονας βλέπει ότι μια άλλη φορά τον τιμούν ως ανόητο, και κόντευε να σκεφτεί, αλλά επειδή εκείνη την ώρα μια τράπουλα τράβηξε το μάτι του, κούνησε το χέρι του σε όλα και άρχισε να απλώνει τη μεγάλη υπομονή.

Για να δούμε, -λέει,- κύριοι φιλελεύθεροι, ποιος θα επικρατήσει σε ποιον! Θα σας αποδείξω τι μπορεί να κάνει η αληθινή σταθερότητα της ψυχής!

Απλώνει το «καπρίτσιο της κυρίας» και σκέφτεται: «Αν βγει τρεις φορές στη σειρά, λοιπόν, δεν πρέπει να κοιτάξουμε». Και ως τύχη, όσες φορές και να το απλώσει - όλα του βγαίνουν, όλα βγαίνουν! Δεν του έμεινε καν καμία αμφιβολία.

Αν, -λέει,- η ίδια η τύχη δείχνει, λοιπόν, πρέπει κανείς να μείνει σταθερός μέχρι τέλους. Και τώρα, όσο φτάνει να στρώσω τον παππού, θα πάω να δουλέψω!

Και έτσι περπατάει, περπατά από δωμάτιο σε δωμάτιο, μετά κάθεται και κάθεται. Και όλα σκέφτονται. Σκέφτεται τι αμάξια θα γράψει από Αγγλία, για να είναι όλα με φέρρυ και φέρρυ, και το δουλοπρεπές πνεύμα να μην υπάρχει καθόλου. Σκέφτεται τι περιβόλι θα φυτέψει: «Εδώ θα είναι αχλαδιές, δαμάσκηνα. εδώ - ροδάκινα, εδώ - καρύδια!». Κοιτάζει έξω από το παράθυρο - αλλά όλα είναι εκεί, όπως σχεδίαζε, όλα είναι ακριβώς τα ίδια! Αχλαδιές, ροδακινιές, βερικοκιές σπάνε, κατ' εντολήν ενός λούτσου, κάτω από το φορτίο των καρπών, αλλά τον καρπό τον ξέρει μόνο με μηχανές και τον βάζει στο στόμα του! Σκέφτεται τι είδους αγελάδες θα εκτρέφει, ότι δεν υπάρχει δέρμα, δεν υπάρχει κρέας, αλλά όλα ένα γάλα, όλο γάλα! Σκέφτεται τι είδους φράουλες θα φυτέψει, όλες διπλές και τριπλές, πέντε μούρα ανά λίβρα, και πόσο θα πουλήσει αυτές τις φράουλες στη Μόσχα. Τελικά, βαριέται να σκέφτεται, πηγαίνει στον καθρέφτη να κοιτάξει - και έχει ήδη σκόνη από πάνω...

Σένκα! - θα φωνάξει ξαφνικά ξεχνώντας τον εαυτό του, αλλά μετά θα πιάσει τον εαυτό του και θα πει, - καλά, ας σταθεί για την ώρα! και θα αποδείξω σε αυτούς τους φιλελεύθερους τι μπορεί να κάνει η σταθερότητα της ψυχής!

Θα αναβοσβήνει με τέτοιο τρόπο, όσο νυχτώνει - και κοιμάται!