Όπως λέει και η παροιμία, «Ένας άνθρωπος μαθαίνει από τα λάθη». Αυτή η παροιμία είναι γνωστή σε όλους. Υπάρχει όμως και μια άλλη γνωστή παροιμία - «Ο έξυπνος μαθαίνει από τα λάθη των άλλων και ο ανόητος από τα δικά του». Οι συγγραφείς του δέκατου ένατου και του εικοστού αιώνα μας έχουν αφήσει μια πλούσια πολιτιστική κληρονομιά. Από τα έργα τους, από τα λάθη και την εμπειρία των ηρώων τους, μπορούμε να μάθουμε σημαντικά πράγματα που θα μας βοηθήσουν στο μέλλον, έχοντας γνώση, να μην κάνουμε περιττές πράξεις.
Ο κάθε άνθρωπος προσπαθεί στη ζωή του για την ευτυχία στην εστία και σε όλη του τη ζωή αναζητά την «αδελφή ψυχή» του. Αλλά συμβαίνει συχνά τα συναισθήματα να είναι παραπλανητικά, όχι αμοιβαία, όχι σταθερά και ένα άτομο γίνεται δυστυχισμένο. Οι συγγραφείς, κατανοώντας τέλεια το πρόβλημα της δυστυχισμένης αγάπης, έχουν γράψει ένα μεγάλο αριθμό έργων που αποκαλύπτουν διάφορες πτυχές της αγάπης, της αληθινής αγάπης. Ένας από τους συγγραφείς που άνοιξαν αυτό το θέμα ήταν ο Ivan Bunin. Η συλλογή ιστοριών «Σκοτεινά σοκάκια» περιέχει ιστορίες, οι ιστορίες των οποίων είναι ζωτικής σημασίας και επίκαιρες για τη σκέψη του σύγχρονου ανθρώπου. Πιο πολύ μου άρεσε η ιστορία «Ελαφρύς ανάσα». Αποκαλύπτει ένα τέτοιο συναίσθημα όπως η εκκολαπτόμενη αγάπη. Με την πρώτη ματιά, μπορεί να φαίνεται ότι η Olya Meshcherskaya είναι ένα αλαζονικό και περήφανο κορίτσι που, στα δεκαπέντε του, θέλει να φαίνεται μεγαλύτερο και ως εκ τούτου πηγαίνει στο κρεβάτι με έναν φίλο του πατέρα της. Το αφεντικό θέλει να τη συζητήσει, να της αποδείξει ότι είναι ακόμα κορίτσι και πρέπει να ντύνεται και να συμπεριφέρεται ανάλογα.
Αλλά αυτό στην πραγματικότητα δεν ισχύει. Πώς μπορεί η Olya, την οποία αγαπούν οι κατώτεροι βαθμοί, να είναι αλαζονική και αλαζονική; Τα παιδιά δεν μπορούν να ξεγελαστούν, βλέπουν την ειλικρίνεια και τη συμπεριφορά της Olya. Τι γίνεται όμως με τις φήμες ότι φυσάει, ότι είναι ερωτευμένη με έναν μαθητή και είναι μεταβλητή μαζί του; Αλλά αυτές είναι μόνο φήμες που διαδίδονται από κορίτσια που ζηλεύουν τη χάρη και τη φυσική ομορφιά της Olya. Ανάλογη είναι και η συμπεριφορά της προϊσταμένης του γυμνασίου. Έζησε μια μακρά, αλλά γκρίζα ζωή, στην οποία δεν υπήρχαν χαρές και ευτυχία. Τώρα δείχνει νεανική με ασημί μαλλιά και λατρεύει να πλέκει. Αντιπαραβάλλεται με τη ζωή της Olya, γεμάτη γεγονότα και φωτεινές, χαρούμενες στιγμές. Επίσης αντίθεση είναι η φυσική ομορφιά της Meshcherskaya και η «νεανικότητα» του αφεντικού. Εξαιτίας αυτού, ξεσπά μια σύγκρουση μεταξύ τους. Η διευθύντρια θέλει η Olya να αφαιρέσει το «γυναικείο» χτένισμά της και να συμπεριφέρεται πιο αξιοπρεπώς. Αλλά η Olya αισθάνεται ότι η ζωή της θα είναι φωτεινή, ότι σίγουρα θα υπάρχει μια ευτυχισμένη, αληθινή αγάπη στη ζωή της. Δεν απαντά με αγένεια στο αφεντικό, αλλά συμπεριφέρεται με χάρη, με αριστοκρατικό τρόπο. Η Olya δεν παρατηρεί αυτόν τον γυναικείο φθόνο και δεν εύχεται στο αφεντικό της τίποτα κακό.
Η αγάπη της Olya Meshcherskaya ήταν απλώς αρχική, αλλά δεν είχε χρόνο να αποκαλυφθεί λόγω του θανάτου της. Για τον εαυτό μου, έμαθα το εξής μάθημα: πρέπει να αναπτύξετε αγάπη στον εαυτό σας και να το δείξετε στη ζωή, αλλά προσέξτε να μην περάσετε τα όρια που θα οδηγήσουν σε θλιβερές συνέπειες.

Ένας άλλος συγγραφέας που διερεύνησε το θέμα της αγάπης είναι ο Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ. Θα ήθελα να εξετάσω το έργο του «Ο Βυσσινόκηπος». Εδώ μπορώ να χωρίσω όλους τους χαρακτήρες σε τρεις κατηγορίες: Ranevskaya, Lopakhin και Olya και Petya. Η Ranevskaya προσωποποιεί στο έργο το ευγενές αριστοκρατικό παρελθόν της Ρωσίας: Μπορεί να απολαύσει την ομορφιά του κήπου και να μην σκέφτεται αν την ωφελεί ή όχι. Έχει ιδιότητες όπως έλεος, αρχοντιά, πνευματική γενναιοδωρία, γενναιοδωρία και καλοσύνη. Αγαπά ακόμα τον εκλεκτό της, που κάποτε την πρόδωσε. Για εκείνη ο βυσσινόκηπος είναι σπίτι, ανάμνηση, σύνδεση με γενιές, αναμνήσεις από την παιδική ηλικία. Η Ranevskaya δεν ενδιαφέρεται για την υλική πλευρά της ζωής (είναι σπάταλη και δεν ξέρει πώς να κάνει επιχειρήσεις και να λαμβάνει αποφάσεις για πιεστικά προβλήματα). Η ευαισθησία είναι επίσης χαρακτηριστική της Ranevskaya. Μέσα από το παράδειγμά της, μπορώ να μάθω το έλεος και την πνευματική ομορφιά.
Ο Lopakhin, ο οποίος προσωποποιεί τη σύγχρονη Ρωσία στο έργο του, έχει αγάπη για τα χρήματα. Δουλεύει σε μια τράπεζα και προσπαθεί να βρει πηγή κέρδους σε όλα. Είναι πρακτικός, εργατικός και ενεργητικός, πετυχαίνει τον στόχο του. Ωστόσο, η αγάπη για τα χρήματα δεν κατέστρεψε τα ανθρώπινα συναισθήματα σε αυτόν: είναι ειλικρινής, ευγνώμων, κατανόηση. Έχει μια ευγενική ψυχή. Για αυτόν, ο κήπος δεν είναι πια κεράσι, αλλά κεράσι, πηγή κέρδους, όχι αισθητικής απόλαυσης, μέσο απόκτησης υλικών οφελών και όχι σύμβολο μνήμης και σύνδεσης με τις γενιές. Με το παράδειγμά του, μπορώ να μάθω να αναπτύσσω πρωτίστως πνευματικές ιδιότητες και όχι αγάπη για τα χρήματα, που μπορεί εύκολα να καταστρέψει την ανθρώπινη αρχή στους ανθρώπους.
Η Anya και η Petya προσωποποιούν το μέλλον της Ρωσίας, κάτι που τρομάζει τον αναγνώστη. Μιλούν πολύ, αλλά δεν παρασύρονται με τίποτα, προσπαθούν για ένα εφήμερο μέλλον, λαμπερό, αλλά άκαρπο, και μια υπέροχη ζωή. Αφήνουν εύκολα ό,τι δεν χρειάζονται (κατά τη γνώμη τους). Δεν ανησυχούν καθόλου για την τύχη του κήπου, ούτε για τίποτα. Μπορούν να αποκαλούνται με σιγουριά Ιβάν που δεν θυμούνται τη συγγένεια. Με το παράδειγμά τους, μπορώ να μάθω να εκτιμώ τα μνημεία του παρελθόντος και να διατηρώ τη σύνδεση μεταξύ των γενεών. Μπορώ επίσης να μάθω ότι αν προσπαθείς για ένα πιο λαμπρό μέλλον, τότε πρέπει να καταβάλεις προσπάθεια και να μην ασχοληθείς με μπολτολογία.
Όπως μπορείτε να δείτε, πολλά χρήσιμα μαθήματα μπορούν να ληφθούν από τα έργα των συγγραφέων του δέκατου ένατου και του εικοστού αιώνα και μπορούν να αποκτηθούν εμπειρίες που στο μέλλον θα μας προστατεύσουν από λάθη που μπορούν να μας στερήσουν τη χαρά και την ευτυχία στη ζωή.

Καθένας από εμάς κάνει λάθη και παίρνει ένα μάθημα ζωής και συχνά ένα άτομο μετανιώνει και προσπαθεί να διορθώσει αυτό που συνέβη, αλλά, δυστυχώς, είναι αδύνατο να γυρίσει το ρολόι πίσω. Για να αποφύγετε στο μέλλον, πρέπει να μάθετε πώς να τα αναλύετε. Σε πολλά έργα παγκόσμιας μυθοπλασίας, οι κλασικοί αγγίζουν αυτό το θέμα.
Στο έργο του Ivan Sergeevich Turgenev «Πατέρες και γιοι», ο Evgeny Bazarov είναι από τη φύση του ένας μηδενιστής, ένας άνθρωπος με εντελώς ασυνήθιστες απόψεις για ανθρώπους που αρνούνται όλες τις αξίες της κοινωνίας. Διαψεύδει όλες τις σκέψεις των ανθρώπων γύρω του, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειάς του και της οικογένειας Kirsanov. Επανειλημμένα, ο Evgeny Bazarov σημείωσε τις πεποιθήσεις του, πιστεύοντας ακράδαντα σε αυτές και μη λαμβάνοντας υπόψη τα λόγια κανενός: "ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από κάθε ποιητή", "η φύση δεν είναι τίποτα ... Η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο , και ένα άτομο είναι εργάτης σε αυτό." Μόνο πάνω σε αυτό χτίστηκε ο δρόμος της ζωής του. Είναι αλήθεια όμως όλα όσα σκέφτεται ο ήρωας; Αυτή είναι η εμπειρία και τα λάθη του. Στο τέλος του έργου, όλα όσα πίστευε τόσο ο Μπαζάροφ, για τα οποία ήταν έντονα πεπεισμένος, όλες οι απόψεις της ζωής του, διαψεύδονται από αυτόν.
Ένα άλλο εντυπωσιακό παράδειγμα είναι ο ήρωας από την ιστορία του Ivan Antonovich Bunin "Ο Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο". Στο επίκεντρο της ιστορίας βρίσκεται ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο, ο οποίος αποφάσισε να ανταμείψει τον εαυτό του για τη μακρόχρονη δουλειά του. Στα 58 του, ο γέρος αποφάσισε να ξεκινήσει μια νέα ζωή: «Ήλπιζε να απολαύσει τον ήλιο της νότιας Ιταλίας, τα μνημεία της αρχαιότητας». Όλο τον χρόνο που ξόδεψε μόνο στη δουλειά, παραμερίζοντας πολλά σημαντικά κομμάτια της ζωής, οδηγώντας το πιο πολύτιμο - τα χρήματα. Του άρεσε να πίνει σοκολάτα, κρασί, να κάνει μπάνιο, να διαβάζει εφημερίδες καθημερινά, έκανε ένα λάθος και το πλήρωσε με τη ζωή του. Ως αποτέλεσμα, εξοπλισμένος με πλούτη και χρυσό, ο κύριος πεθαίνει σε ένα ξενοδοχείο, στο χειρότερο, μικρότερο και πιο υγρό δωμάτιο. Η δίψα να κορεστεί και να ικανοποιήσει τις ανάγκες του, η επιθυμία να ξεκουραστεί μετά τα περασμένα χρόνια και να ξαναρχίσει τη ζωή, να αποδειχθεί τραγικό τέλος για τον ήρωα.
Έτσι, οι συγγραφείς μέσα από τους ήρωές τους μας δείχνουν, στις επόμενες γενιές, εμπειρίες και λάθη και εμείς οι αναγνώστες θα πρέπει να είμαστε ευγνώμονες για τη σοφία και τα παραδείγματα που μας βάζει ο συγγραφέας. Αφού διαβάσετε αυτά τα έργα, θα πρέπει να δώσετε προσοχή στην έκβαση της ζωής των ηρώων και να ακολουθήσετε τον σωστό δρόμο. Αλλά, φυσικά, τα μαθήματα προσωπικής ζωής έχουν πολύ καλύτερη επίδραση πάνω μας. Όπως λέει και η γνωστή παροιμία: «Μάθε από τα λάθη».
Mikheev Alexander

Μέρος 1 - Osipov Timur
Δοκίμιο με θέμα "Εμπειρίες και λάθη"
Είναι η ανθρώπινη φύση να κάνει λάθη, αυτή είναι η φύση μας. Έξυπνος δεν είναι αυτός που δεν κάνει λάθη, αλλά αυτός που μαθαίνει από τα λάθη του. Τα λάθη είναι αυτά που μας βοηθούν να προχωρήσουμε, λαμβάνοντας υπόψη όλες τις προηγούμενες συνθήκες, κάθε φορά αναπτύσσοντας όλο και περισσότερο, συσσωρεύοντας όλο και περισσότερη εμπειρία και γνώση.
Ευτυχώς, πολλοί συγγραφείς έχουν αγγίξει αυτό το θέμα στα έργα τους, αποκαλύπτοντάς το βαθιά και μεταφέροντάς μας την εμπειρία τους. Για παράδειγμα, ας στραφούμε στην ιστορία του Ι.Α. Bunin "Μήλα Antonovskie". «Τα πολύτιμα σοκάκια ευγενών φωλιών», αυτά τα λόγια του Τουργκένιεφ αντικατοπτρίζουν τέλεια το περιεχόμενο αυτού του έργου. Ο συγγραφέας αναδημιουργεί τον κόσμο του ρωσικού κτήματος στο κεφάλι του. Είναι λυπημένος για τις εποχές που πέρασαν. Ο Μπούνιν μεταφέρει τόσο ρεαλιστικά και στενά τα συναισθήματά του μέσα από ήχους και μυρωδιές που αυτή η ιστορία μπορεί να ονομαστεί «ευώδης». «Η αρωματική μυρωδιά από άχυρο, πεσμένα φύλλα, υγρασία μανιταριών» και, φυσικά, η μυρωδιά των μήλων Antonov, που γίνονται σύμβολο των Ρώσων ιδιοκτητών γης. Όλα ήταν καλά εκείνες τις μέρες, ικανοποίηση, οικεία, ευεξία. Τα κτήματα χτίστηκαν αξιόπιστα και για πάντα, οι γαιοκτήμονες κυνηγούσαν με βελούδινα παντελόνια, οι άνθρωποι φορούσαν καθαρά άσπρα πουκάμισα, άφθαρτες μπότες με πέταλα, ακόμη και οι γέροι ήταν «ψηλός, μεγάλος, λευκός σαν σβάρνα». Όλα αυτά όμως σβήνουν με τον καιρό, έρχεται η καταστροφή, όλα δεν είναι πια τόσο όμορφα. Μόνο η λεπτή μυρωδιά των μήλων Antonov παραμένει από τον παλιό κόσμο... Ο Bunin προσπαθεί να μας μεταφέρει ότι είναι απαραίτητο να διατηρήσουμε μια σύνδεση μεταξύ εποχών και γενεών, να διατηρήσουμε τη μνήμη και τον πολιτισμό των παλιών εποχών και να αγαπήσουμε χώρα όσο κι αυτός.

Μέρος 2 - Osipov Timur
Θα ήθελα επίσης να θίξω το έργο του A.P. Chekhov "The Cherry Orchard". Μιλάει επίσης για τη ζωή του ιδιοκτήτη. Οι χαρακτήρες μπορούν να χωριστούν σε 3 κατηγορίες. Η παλαιότερη γενιά είναι οι Ρανέφσκι. Είναι άνθρωποι της απερχόμενης ευγενούς εποχής. Χαρακτηρίζονται από έλεος, γενναιοδωρία, λεπτότητα ψυχής, καθώς και υπερβολή, στενόμυαλη, αδυναμία και απροθυμία να λύσουν πιεστικά προβλήματα. Η στάση των ηρώων στον βυσσινόκηπο δείχνει το πρόβλημα του όλου έργου. Για τους Ρανέφσκι, αυτό είναι μια κληρονομιά, η προέλευση της παιδικής ηλικίας, η ομορφιά, η ευτυχία, μια σύνδεση με το παρελθόν. Ακολουθεί η γενιά του παρόντος, την οποία αντιπροσωπεύει ο Lopakhin, ένας πρακτικός, επιχειρηματικός, ενεργητικός και εργατικός άνθρωπος. Βλέπει τον κήπο ως πηγή εισοδήματος, για αυτόν είναι πιο κεράσι, όχι κεράσι. Και τέλος, η τελευταία ομάδα, η γενιά του μέλλοντος - η Petya και η Anya. Τείνουν να αγωνίζονται για ένα λαμπρό μέλλον, αλλά τα όνειρά τους είναι ως επί το πλείστον άκαρπα, λόγια προς λόγια, για τα πάντα και για το τίποτα. Για τους Ranevsky, ο κήπος είναι ολόκληρη η Ρωσία και για αυτούς ολόκληρη η Ρωσία είναι ένας κήπος. Αυτό δείχνει την ίδια την ασώματος των ονείρων τους. Αυτές είναι οι διαφορές μεταξύ των τριών γενεών, και πάλι γιατί είναι τόσο μεγάλες; Γιατί υπάρχει τόση διαμάχη; Γιατί πρέπει να πεθάνει ο κήπος με τις κερασιές; Ο θάνατός του είναι η καταστροφή της ομορφιάς και της μνήμης των προγόνων του, η καταστροφή του σπιτιού του, είναι αδύνατο να κοπούν οι ρίζες του ακόμα ανθισμένου και ζωντανού κήπου, γιατί αυτή η τιμωρία σίγουρα θα ακολουθήσει.
Μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι τα λάθη πρέπει να αποφεύγονται, γιατί οι συνέπειές τους μπορεί να γίνουν τραγικές. Και αφού κάνετε λάθη, πρέπει να το χρησιμοποιήσετε προς όφελός σας, να μάθετε από αυτή την εμπειρία για το μέλλον και να τη μεταδώσετε σε άλλους.

Για τον Lopakhin, ο (σημερινός) βυσσινόκηπος είναι πηγή εισοδήματος. «… Το μόνο υπέροχο πράγμα με αυτόν τον κήπο είναι ότι είναι πολύ μεγάλος. Τα κεράσια θα γεννιούνται κάθε δύο χρόνια και δεν υπάρχει πουθενά. Κανείς δεν αγοράζει...». Ο Yermolai κοιτάζει τον κήπο από την άποψη του εμπλουτισμού. Προσφέρει ένθερμα στη Ranevskaya και τον Gaev να χωρίσουν το κτήμα σε εξοχικές κατοικίες και να κόψουν τον κήπο.
Διαβάζοντας το έργο, θέτουμε άθελά μας ερωτήσεις: είναι δυνατόν να σωθεί ο κήπος; Ποιος φταίει για τον θάνατο του κήπου; Δεν υπάρχει λαμπρό μέλλον; Ο ίδιος ο συγγραφέας δίνει μια απάντηση στο πρώτο ερώτημα: είναι δυνατό. Η όλη τραγωδία έγκειται στο γεγονός ότι οι ιδιοκτήτες του κήπου δεν μπορούν, σύμφωνα με την ιδιοσυγκρασία τους, να σώσουν και να συνεχίσουν να ανθίζουν και να απολαμβάνουν τον κήπο. Υπάρχει μόνο μία απάντηση στο ερώτημα της ενοχής: όλοι φταίνε.
... Δεν υπάρχει λαμπρό μέλλον; ..
Αυτή η ερώτηση τίθεται ήδη από τον συγγραφέα στους αναγνώστες, γι' αυτό και θα απαντήσω σε αυτήν την ερώτηση. Ένα λαμπρό μέλλον είναι πάντα ένα τεράστιο έργο. Δεν είναι ωραίες ομιλίες, ούτε όραμα για ένα εφήμερο μέλλον, αλλά αυτό είναι επιμονή και λύση σοβαρών προβλημάτων. Αυτή είναι η ικανότητα να είσαι υπεύθυνος, η ικανότητα να σέβεσαι τις παραδόσεις και τα έθιμα των προγόνων. Η ικανότητα να παλεύεις για αυτό που σου αρέσει.
Το έργο «Ο Βυσσινόκηπος» δείχνει τα ασυγχώρητα λάθη των χαρακτήρων. Ο Anton Pavlovich Chekhov δίνει την ευκαιρία να αναλύσουμε, ώστε εμείς, οι νέοι αναγνώστες, να έχουμε εμπειρία. Αυτό είναι ένα αξιοθρήνητο λάθος για τους ήρωές μας, αλλά η εμφάνιση της κατανόησης, της εμπειρίας μεταξύ των αναγνωστών για να σωθεί ένα εύθραυστο μέλλον.
Το δεύτερο κομμάτι για ανάλυση, θα ήθελα να πάρω τον Valentin Grigorievich Rasputin "Γυναικεία συνομιλία". Γιατί επέλεξα τη συγκεκριμένη ιστορία; Μάλλον γιατί στο μέλλον θα γίνω μητέρα. Θα πρέπει να μεγαλώσω από ένα μικρό άτομο - έναν Άνθρωπο.
Ακόμα και τώρα, κοιτώντας τον κόσμο με τα μάτια των παιδιών, καταλαβαίνω ήδη τι είναι καλό και τι κακό. Βλέπω παραδείγματα γονικής μέριμνας ή έλλειψης. Ως έφηβος πρέπει να δίνω παράδειγμα στους νεότερους.
Αλλά αυτό που έγραψα νωρίτερα είναι η επιρροή των γονιών, της οικογένειας. Αυτή είναι η επιρροή της εκπαίδευσης. Επιρροή της τήρησης της παράδοσης και φυσικά ο σεβασμός. Αυτή είναι η δουλειά των στενών μου ανθρώπων, που δεν θα είναι μάταιη. Η Βίκυ, από την άλλη, δεν έχει τρόπο να γνωρίζει την αγάπη και τη σημασία για τους γονείς της. «Στο χωριό με τη γιαγιά της μέσα στο χειμώνα, η Βίκα δεν ήταν με τη θέλησή της. Στα δεκαέξι έπρεπε να κάνω έκτρωση. Ήρθα σε επαφή με την εταιρεία, και με την παρέα ακόμα και με τον διάβολο στα κέρατα. Εγκατέλειψα το σχολείο, άρχισα να εξαφανίζομαι από το σπίτι, άρχισα να γυρίζω, να γυρίζω... ενώ το έχασαν, άρπαξα το ήδη αποκτημένο από το γαϊτανάκι, ήδη φώναξε ο φύλακας».
«Στο χωριό, όχι μόνοι τους…» είναι προσβλητικό, δυσάρεστο. Είναι κρίμα για τη Βίκα. Δεκαέξι ετών, αυτό είναι ακόμα ένα παιδί που χρειάζεται τη γονική φροντίδα. Εάν δεν υπάρχει γονική προσοχή, τότε το παιδί θα αναζητήσει αυτήν ακριβώς την προσοχή στο πλάι. Και κανείς δεν θα εξηγήσει στο παιδί αν είναι καλό να γίνει ένας άλλος κρίκος σε μια εταιρεία στην οποία μόνο «στο διάβολο στα κέρατα». Είναι δυσάρεστο να καταλάβεις ότι η Βίκα εξορίστηκε στη γιαγιά της. «... και τότε ο πατέρας μου εκμεταλλεύτηκε το παλιό του «Νίβα», και, μέχρι να συνέλθει, να εξοριστεί στη γιαγιά, για επανεκπαίδευση». Προβλήματα που διαπράττονται όχι τόσο από το παιδί όσο από τους γονείς. Δεν είδαν, δεν εξήγησαν! Πράγματι, είναι πιο εύκολο να στείλεις τη Βίκα στη γιαγιά της, για να μην ντρέπεται για το παιδί της. Ας πέσει όλη η ευθύνη για αυτό που συνέβη στους δυνατούς ώμους της Ναταλίας.
Για μένα η ιστορία «Γυναικεία συνομιλία» δείχνει πρώτα από όλα τι είδους γονείς δεν πρέπει να είστε ποτέ. Δείχνει όλη την ανευθυνότητα και την ανεμελιά. Είναι τρομακτικό το γεγονός ότι ο Ρασπούτιν, κοιτάζοντας μέσα από το πρίσμα του χρόνου, περιέγραψε τι συμβαίνει ακόμα. Πολλοί έφηβοι σήμερα ακολουθούν έναν άγριο τρόπο ζωής, αν και κάποιοι δεν είναι καν δεκατεσσάρων.
Ελπίζω η εμπειρία που αποκτήθηκε από την οικογένεια της Βίκυς να μην γίνει η βάση για να χτίσει τη δική της ζωή. Ελπίζω ότι θα γίνει μια στοργική μητέρα και μετά μια συμπονετική γιαγιά.
Και η τελευταία, τελευταία ερώτηση που θα κάνω στον εαυτό μου: υπάρχει σχέση μεταξύ εμπειρίας και λαθών;
«Η εμπειρία είναι ο γιος των δύσκολων λαθών» (Α. Πούσκιν) Μη φοβάστε να κάνετε λάθη, γιατί μας μετριάζουν. Αναλύοντάς τα γινόμαστε εξυπνότεροι, ηθικά ισχυρότεροι ... ή, πιο απλά, αποκτούμε σοφία.

Μαρία Ντοροζκίνα

Κάθε άτομο θέτει στόχους για τον εαυτό του. Όλη μας τη ζωή προσπαθούμε να πετύχουμε αυτούς τους στόχους. Μπορεί να είναι δύσκολο και οι άνθρωποι υπομένουν αυτές τις δυσκολίες με διαφορετικούς τρόπους, κάποιος, αν δεν λειτουργήσει, τα πετάει αμέσως και τα παρατάει, και κάποιος θέτει νέους στόχους και τους πετυχαίνει, λαμβάνοντας υπόψη τα λάθη του παρελθόντος και πιθανώς τα λάθη και την εμπειρία των άλλων ανθρώπων. Μου φαίνεται ότι σε κάποιο σημείο το νόημα της ζωής είναι η επίτευξη των στόχων σου, ότι δεν μπορείς να τα παρατήσεις και πρέπει να πας μέχρι το τέλος, λαμβάνοντας υπόψη τα δικά σου λάθη και τα λάθη των άλλων. Η πείρα και τα λάθη υπάρχουν σε πολλά έργα, θα πάρω δύο έργα, το πρώτο είναι ο Άντον Τσέχοφ «Ο Βυσσινόκηπος».

Νομίζω ότι είναι απαραίτητο να αναλύσουμε τα λάθη του παρελθόντος για να αποτρέψουμε ξανά τα ίδια λάθη. Η εμπειρία είναι πολύ σημαντική και τουλάχιστον «να μαθαίνεις από τα λάθη». Δεν θεωρώ σωστό να κάνεις λάθη που έχει ήδη κάνει κάποιος, αφού μπορείς να το αποφύγεις και να βρεις πώς να το κάνεις για να μην κάνεις το ίδιο που έκαναν οι πρόγονοί μας. Οι συγγραφείς στις ιστορίες τους προσπαθούν να μας μεταφέρουν ότι η εμπειρία αποτελείται από λάθη και ότι αποκτούμε εμπειρία χωρίς να κάνουμε τα ίδια λάθη.

Αλλά η μελλοντική γενιά δεν εμπνέει καθόλου αισιοδοξία στον Τσέχοφ. "Ο αιώνιος μαθητής" Petya Trofimov. Ο ήρωας έχει μια επιθυμία για ένα υπέροχο μέλλον, αλλά όλοι μπορούν να μάθουν να μιλάνε όμορφα, αλλά ο Τροφίμοφ δεν μπορεί να υποστηρίξει τα λόγια του με πράξεις. Ο οπωρώνας κερασιών δεν τον ενδιαφέρει και αυτό δεν είναι ό,τι χειρότερο. Πιο τρομακτικό είναι το γεγονός ότι επιβάλλει τις απόψεις του στην ακόμα «αγνή» Anya. Η στάση του συγγραφέα σε ένα τέτοιο άτομο είναι ξεκάθαρη - "ηλίθιος".

Αυτή η υπερβολή και η αδυναμία αποδοχής, επίλυσης του προβλήματος της προηγούμενης γενιάς οδήγησε στην απώλεια του κλειδιού για την ομορφιά και τις αναμνήσεις, και από την άλλη πλευρά, το πείσμα και η επιμονή της σημερινής γενιάς ενστάλαξε στην απώλεια ενός καταπληκτικού κήπου, μέχρι την αναχώρηση ολόκληρης της ευγενούς εποχής, επειδή ο Λοπάχιν, στην πραγματικότητα, έκοψε τη ρίζα, τότε σε τι βασίστηκε αυτή η εποχή. Ο συγγραφέας μας προειδοποιεί, γιατί με την αλλαγή γενιάς, η υπέροχη αίσθηση του να βλέπεις την ομορφιά εξασθενεί, και μετά εξαφανίζεται τελείως. Υπάρχει μια υποβάθμιση της ψυχής, οι άνθρωποι αρχίζουν να εκτιμούν τις υλικές αξίες, και όλο και λιγότερο κάτι κομψό και όμορφο, όλο και λιγότερο την αξία των προγόνων, των παππούδων και των πατεράδων μας.

Ένα άλλο αξιόλογο έργο - "Antonov apples" του I.A. Μπουνίν. Ο συγγραφέας αφηγείται την αγροτική, ευγενή ζωή και με όλους τους δυνατούς τρόπους γεμίζει την «ευώδη ιστορία» του με διάφορους τρόπους να μεταφέρει αυτή την ατμόσφαιρα, αυτές τις μοναδικές μυρωδιές, ήχους, χρώματα. Η αφήγηση προέρχεται από την οπτική γωνία του ίδιου του Μπούνιν. Ο συγγραφέας δείχνει, αποκαλύπτει την Πατρίδα μας σε όλα της τα χρώματα και τις εκφάνσεις της.

Η ευημερία της αγροτικής κοινωνίας έχει αποδειχθεί στον αναγνώστη από πολλές απόψεις. Το χωριό Βυσέλκι είναι εξαιρετική απόδειξη. Εκείνοι οι γέροι και οι γέροντες που έζησαν για πολύ καιρό, λευκοί και ψηλοί, σαν σβάρνα. Εκείνη η ατμόσφαιρα του σπιτιού που βασίλευε στα αγροτικά σπίτια, με ένα ζεστό σαμοβάρι και μια μαύρη σόμπα. Αυτή είναι μια απόδειξη της ικανοποίησης και του πλούτου των αγροτών. Οι άνθρωποι εκτιμούσαν και απόλαυσαν τη ζωή, τις μοναδικές μυρωδιές και τους ήχους της φύσης. Και για να ταιριάζουν με τους παλιούς υπήρχαν και σπίτια που έφτιαχναν οι παππούδες τους, πλίνθινα, γερά, για αιώνες. Αλλά τι γίνεται με τον άνθρωπο που έριξε μήλα και τα έτρωγε τόσο ζουμερά, με ένα χτύπημα, ορμητικά, ένα-ένα, και μετά τη νύχτα, αμέριμνος, ένδοξα, θα ξαπλώσει στο κάρο, θα κοιτάξει στον έναστρο ουρανό, θα νιώσει το αξέχαστο μυρωδιά πίσσας στον καθαρό αέρα και, ίσως τον πάρει ο ύπνος με ένα χαμόγελο στα χείλη.

Ξαναγραμμένη εισαγωγή και συμπέρασμα.

Εισαγωγή: Το βιβλίο είναι μια ανεκτίμητη πηγή της σοφίας αμίμητων συγγραφέων. Προειδοποίηση και προειδοποίηση προς εμάς, τις σύγχρονες και τις μελλοντικές γενιές, μέσα από τα λάθη των ηρώων τους, ήταν ένα από τα βασικά μηνύματα του έργου τους. Τα λάθη είναι εγγενή σε όλους απολύτως τους ανθρώπους στη γη. Όλοι κάνουν λάθος, αλλά δεν προσπαθούν όλοι να αναλύσουν τα λάθη τους και να τους αποσπάσουν τον «κόκκο», αλλά χάρη σε αυτήν την κατανόηση των δικών τους λαθών, ανοίγει ο δρόμος για μια ευτυχισμένη ζωή.

Συμπέρασμα: Εν κατακλείδι, θα ήθελα να σημειώσω ότι η σύγχρονη γενιά χρειάζεται να εκτιμά τις δημιουργίες των συγγραφέων. Διαβάζοντας λειτουργεί, ένας στοχαστικός αναγνώστης αντλεί και συσσωρεύει την απαραίτητη εμπειρία, αποκτά σοφία, με τον καιρό μεγαλώνει ο κουμπαράς της γνώσης για τη ζωή και ο αναγνώστης πρέπει να μεταδώσει τη συσσωρευμένη εμπειρία σε άλλους. Ο Άγγλος μελετητής Coleridge αποκαλεί αυτούς τους αναγνώστες «διαμάντια» γιατί στην πραγματικότητα είναι πολύ σπάνιοι. Αλλά ακριβώς χάρη σε αυτήν την προσέγγιση η κοινωνία θα μάθει από τα λάθη του παρελθόντος, θα αποκομίσει καρπούς από τα λάθη του παρελθόντος. Οι άνθρωποι θα κάνουν λιγότερα λάθη και περισσότεροι σοφοί άνθρωποι θα εμφανίζονται στην κοινωνία. Και η σοφία είναι το κλειδί για μια ευτυχισμένη ζωή.

Η ευγενής ζωή ήταν σημαντικά διαφορετική από τη ζωή των αγροτών, η δουλοπαροικία ήταν ακόμα αισθητή, παρά την κατάργηση. Μπαίνοντας στο κτήμα της Anna Gerasimovna, πρώτα απ 'όλα, μπορείτε να ακούσετε διάφορες μυρωδιές. Όχι αισθητό, αλλά ακούγεται, δηλαδή αναγνωρίζεται από την αίσθηση, μια εκπληκτική ποιότητα. Μυρίζει ένα παλιό μετάλλιο από μαόνι, αποξηραμένο άνθος φλαμουριάς, που έχει ξαπλώσει στα παράθυρα από τον Ιούνιο... Είναι δύσκολο να το πιστέψει ο αναγνώστης, μια πραγματικά ποιητική φύση είναι ικανή για αυτό! Ο πλούτος και η ευημερία των ευγενών εκδηλώνονται τουλάχιστον στο δείπνο τους, ένα καταπληκτικό δείπνο: ροζ βραστό ζαμπόν με αρακά, γεμιστό κοτόπουλο, γαλοπούλα, τουρσιά και κόκκινο, δυνατό και γλυκό, γλυκό κβας. Αλλά υπάρχει μια ερήμωση της κτηματικής ζωής, οι φιλόξενες ευγενικές φωλιές διαλύονται και υπάρχουν όλο και λιγότερα κτήματα σαν της Άννας Γερασίμοβνα.

Αλλά στο κτήμα του Arseny Semyonich, η κατάσταση είναι εντελώς διαφορετική. Τρελή σκηνή: το λαγωνικό σκαρφαλώνει στο τραπέζι και αρχίζει να καταβροχθίζει τα υπολείμματα του λαγού, και ξαφνικά ο ιδιοκτήτης του κτήματος φεύγει από το γραφείο και πυροβολεί το κατοικίδιό του, παίζοντας με τα μάτια, με τα μάτια που γυαλίζουν, με ενθουσιασμό. Και μετά με μεταξωτό πουκάμισο, βελούδινο παντελόνι και μακριές μπότες, που είναι άμεση απόδειξη πλούτου και ευημερίας, πηγαίνει για κυνήγι. Και το κυνήγι είναι το μέρος όπου δίνεις ελεύθερα τα συναισθήματα, σε κυριεύει ο ενθουσιασμός, το πάθος και νιώθεις σχεδόν συγχωνευμένος με το άλογο. Γυρνάς όλο βρεγμένος και τρέμοντας από την ένταση, και στο δρόμο της επιστροφής μυρίζεις το δάσος: υγρασία μανιταριών, σάπια φύλλα και βρεγμένο ξύλο. Μόνιμες μυρωδιές...

Ο Μπούνιν μας διδάσκει να αγαπάμε την Πατρίδα μας, σε αυτό το έργο δείχνει όλη την απερίγραπτη ομορφιά της Πατρίδας μας. Και για αυτόν είναι σημαντικό ότι μέσα από το πρίσμα του χρόνου η μνήμη ενός παρελθόντος πολιτισμού δεν διαλύεται, αλλά διατηρείται και θυμάται για πολύ καιρό. Ο παλιός κόσμος έχει φύγει αμετάκλητα και μένει μόνο η λεπτή μυρωδιά των μήλων του Αντόνοφ.

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να σημειώσω ότι αυτά τα έργα δεν είναι οι μόνες επιλογές για να καταδειχθεί ότι ο πολιτισμός, ότι η ζωή της τελευταίας γενιάς, υπάρχουν και άλλες δημιουργίες συγγραφέων. Οι γενιές αλλάζουν και μένει μόνο η μνήμη. Μέσα από τέτοιες ιστορίες ο αναγνώστης μαθαίνει να θυμάται, να τιμά και να αγαπά την Πατρίδα του σε όλες τις εκφάνσεις της. Και το μέλλον χτίζεται πάνω στα λάθη του παρελθόντος.

Γιατί είναι απαραίτητο να αναλύσουμε τα λάθη του παρελθόντος; Νομίζω ότι πολλοί άνθρωποι σκέφτονται αυτό το ερώτημα. Κάθε άνθρωπος κάνει λάθη, ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει τη ζωή χωρίς να κάνει λάθος. Πρέπει όμως να μάθουμε να σκεφτόμαστε το λάθος και να μην το κάνουμε αργότερα. Όπως λέει ο απλός λαός: «Πρέπει να μαθαίνεις από τα λάθη». Κάθε άνθρωπος πρέπει να μαθαίνει από τα δικά του λάθη και τα λάθη των άλλων.


Εν κατακλείδι, θέλω να πω ότι ένας άνθρωπος μπορεί να είναι πολύ κακός εξαιτίας ενός λάθους που έχει κάνει, μπορεί να σκεφτεί να αυτοκτονήσει, αλλά αυτό δεν είναι επιλογή. Ο κάθε άνθρωπος είναι απλά υποχρεωμένος να καταλάβει τι έκανε λάθος ή κάποιος έκανε λάθος, ώστε στο μέλλον να μην επαναλάβει αυτά τα λάθη.

Ένα δοκίμιο με θέμα "Γιατί είναι απαραίτητο να αναλύσουμε τα λάθη του παρελθόντος;"
Γιατί είναι απαραίτητο να αναλύσουμε τα λάθη του παρελθόντος; Νομίζω ότι πολλοί άνθρωποι σκέφτονται αυτό το ερώτημα. Κάθε άνθρωπος κάνει λάθη, ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει τη ζωή χωρίς να κάνει λάθος. Πρέπει όμως να μάθουμε να σκεφτόμαστε το λάθος και να μην το κάνουμε αργότερα. Όπως λέει ο απλός λαός: «Πρέπει να μαθαίνεις από τα λάθη». Κάθε άνθρωπος πρέπει να μαθαίνει από τα δικά του λάθη και τα λάθη των άλλων. Άλλωστε, αν κάποιος δεν μάθει να σκέφτεται όλα τα λάθη που έχει κάνει, τότε στο μέλλον, όπως λένε, θα «πατήσει σε τσουγκράνα» και θα τα διαπράττει συνεχώς. Όμως, λόγω λαθών, ο καθένας μπορεί να χάσει τα πάντα, από τα πιο σημαντικά μέχρι τα πιο περιττά. Πρέπει πάντα να σκέφτεσαι μπροστά, να σκέφτεσαι τις συνέπειες, αλλά αν γίνει ένα λάθος, πρέπει να αναλύσεις και να μην δεσμευτείς ποτέ ξανά.
Για παράδειγμα, ο Anton Pavlovich Chekhov στο έργο του "The Cherry Orchard" περιγράφει την εικόνα ενός κήπου - σύμβολο της απερχόμενης ευγενούς ζωής. Ο συγγραφέας προσπαθεί να πει ότι η μνήμη της προηγούμενης γενιάς είναι σημαντική. Η Ranevskaya Lyubov Andreevna προσπάθησε να διατηρήσει τη μνήμη της προηγούμενης γενιάς, τη μνήμη της οικογένειάς της - τον οπωρώνα κερασιών. Και μόνο όταν έφυγε ο κήπος, συνειδητοποίησε ότι με τον βυσσινόκηπο είχαν φύγει όλες οι αναμνήσεις της οικογένειας, του παρελθόντος της.
Επίσης, ο Α.Π. Ο Τσέχοφ περιγράφει ένα λάθος στην ιστορία «Ο άνθρωπος σε μια υπόθεση». Αυτό το λάθος εκφράζεται στο γεγονός ότι ο Belikov, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, είναι κλειστός από την κοινωνία. Αυτός, σαν σε περίπτωση, είναι παρίας της κοινωνίας. Η εγγύτητά του δεν του επιτρέπει να βρει την ευτυχία στη ζωή. Και έτσι, ο ήρωας ζει τη μοναχική του ζωή, στην οποία δεν υπάρχει ευτυχία.
Ένα άλλο έργο που μπορεί να αναφερθεί ως παράδειγμα είναι το «Antonov Apples» γραμμένο από τον I.A. Μπουνίν. Ο συγγραφέας, για λογαριασμό του, περιγράφει όλη την ομορφιά της φύσης: μυρωδιές, ήχους, χρώματα. Ωστόσο, η Olga Meshcherskaya κάνει ένα τραγικό λάθος. Το δεκαπεντάχρονο κορίτσι ήταν ένα επιπόλαιο κορίτσι που πετούσε στα σύννεφα που δεν πίστευε ότι έχανε την αθωότητά της με τον φίλο του πατέρα της.
Υπάρχει ένα άλλο μυθιστόρημα στο οποίο ο συγγραφέας περιγράφει το λάθος του ήρωα. Όμως ο ήρωας καταλαβαίνει έγκαιρα και διορθώνει το λάθος του. Αυτό είναι το μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη. Ο Αντρέι Μπολκόνσκι κάνει το λάθος να παρεξηγήσει τις αξίες της ζωής. Ονειρεύεται μόνο τη φήμη, σκέφτεται μόνο τον εαυτό του. Αλλά κάποια στιγμή, στο πεδίο του Άουστερλιτς, το είδωλό του Ναπολέων Βοναπάρτης του γίνεται τίποτα. Η φωνή δεν είναι πια υπέροχη, αλλά σαν «βούισμα της μύγας». Αυτό ήταν ένα σημείο καμπής στη ζωή του πρίγκιπα, ωστόσο συνειδητοποίησε τις κύριες αξίες στη ζωή. Κατάλαβε το λάθος.
Εν κατακλείδι, θέλω να πω ότι ένας άνθρωπος μπορεί να είναι πολύ κακός εξαιτίας ενός λάθους που έχει κάνει, μπορεί να σκεφτεί να αυτοκτονήσει, αλλά αυτό δεν είναι επιλογή. Ο κάθε άνθρωπος είναι απλά υποχρεωμένος να καταλάβει τι έκανε λάθος ή κάποιος έκανε λάθος, ώστε στο μέλλον να μην επαναλάβει αυτά τα λάθη. Ο κόσμος είναι χτισμένος με τέτοιο τρόπο που όπως κι αν θέλουμε, ό,τι και να κάνουμε, λάθη πάντα θα γίνονται, απλά πρέπει να συμβιβαστείς μαζί του. Αλλά θα υπάρξουν λιγότερες από αυτές, εάν σκεφτείτε τις ενέργειες εκ των προτέρων.

Seryozha, διαβάστε τι έγραψε: "Ένα άλλο έργο που μπορεί να αναφερθεί ως παράδειγμα είναι τα "Antonov apples" γραμμένα από τον IA Bunin. Ο συγγραφέας, για λογαριασμό του, περιγράφει όλη την ομορφιά της φύσης: μυρωδιές, ήχους, χρώματα. κάνει ένα τραγικό λάθος Olga Meshcherskaya. Ένα δεκαπεντάχρονο κορίτσι ήταν ένα επιπόλαιο κορίτσι που πετούσε στα σύννεφα, που δεν πιστεύει ότι χάνει την αθωότητά της με τον φίλο του πατέρα της "- ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΟ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ (!) ΕΡΓΑ ΚΑΙ, Η ΜΠΟΥΝΙΝΑ: " ANTONOVSKIE ΜΗΛΑ "ΟΠΟΥ Η ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΜΥΡΩΔΕΣ, ΗΧΟΥΣ ΚΑΙ ΕΥΚΟΛΗ ΑΝΑΣΑ "ΓΙΑ ΤΗΝ OLYA MESHCHERSKAYA !!! Το κάνετε ως ένα πράγμα; Δεν υπάρχει καμία μετάβαση στο συλλογισμό, και έχει κανείς την εντύπωση ότι το κουάκερ-μαλάσα είναι στο κεφάλι. Γιατί; Γιατί η πρόταση αρχίζει με τη λέξη «ωστόσο». ΠΟΛΥ αδύναμη δουλειά. Δεν υπάρχει πλήρης έξοδος, μόνο αμυδρές υποδείξεις. Συμπέρασμα σύμφωνα με τον Τσέχοφ - δεν αξίζει να κόψετε τον κήπο - αυτή είναι η καταστροφή της μνήμης των προγόνων, η ομορφιά του κόσμου. Αυτό θα οδηγήσει στην εσωτερική καταστροφή του ατόμου. Εδώ είναι το συμπέρασμα. Τα λάθη του Μπολκόνσκι είναι μια εμπειρία επανεξέτασης του εαυτού μας. Και η ευκαιρία να αλλάξει. εδώ είναι το συμπέρασμα. και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής .... 3 ------

ΜΕΡΟΣ 1
Πολλοί λένε ότι το παρελθόν πρέπει να ξεχαστεί και ό,τι έγινε να μείνει εκεί: «τι έγινε, αυτό ήταν» ή «γιατί να θυμάσαι» ... ΑΛΛΑ! Κανουν ΛΑΘΟΣ! στους προηγούμενους αιώνες, αιώνες, ένας μεγάλος αριθμός διαφορετικών τύπων μορφών συνέβαλε τεράστια στη ζωή και την ύπαρξη της χώρας. πιστεύεις ότι δεν είχαν άδικο; Φυσικά, έκαναν λάθος, αλλά έμαθαν από τα δικά τους λάθη, άλλαξαν κάτι, έκαναν κάτι και όλα τους βγήκαν. Τίθεται το ερώτημα: αφού αυτό ήταν στο παρελθόν, μπορούμε να το ξεχάσουμε ή τι να κάνουμε με όλα αυτά; ΟΧΙ! Χάρη σε διάφορα είδη λαθών, πράξεων στο παρελθόν, τώρα έχουμε παρόν και μέλλον. (Ίσως όχι όπως θα θέλαμε το παρόν, αλλά είναι, και ακριβώς αυτό, γιατί πολλά έχουν μείνει πίσω. Η λεγόμενη εμπειρία των περασμένων ετών.) Πρέπει να θυμόμαστε και να σεβόμαστε τις παραδόσεις των περασμένων ετών, γιατί αυτό είναι το δικό μας Ιστορία.
Μέσα από το πρίσμα του χρόνου, οι περισσότεροι συγγραφείς φαίνεται να προβλέπουν ότι λίγα θα αλλάξουν με τον καιρό: τα προβλήματα του παρελθόντος θα παραμείνουν παρόμοια με το παρόν, στα έργα τους προσπαθούν να διδάξουν τον αναγνώστη να σκέφτεται βαθύτερα, να αναλύει το κείμενο και τι κρύβεται κάτω από αυτό. Όλα αυτά για να αποφύγεις παρόμοιες καταστάσεις και να αποκτήσεις εμπειρία ζωής, χωρίς να την περάσεις από τη δική σου ζωή. Ποια λάθη κρύβονται σε αρκετά από τα έργα που έχω διαβάσει και αναλύσει;
Το πρώτο κομμάτι με το οποίο θα ήθελα να ξεκινήσω είναι ένα κομμάτι του A.P. «Ο Βυσσινόκηπος» του Τσέχοφ. Μπορείτε να βρείτε αρκετά διαφορετικά προβλήματα σε αυτό, αλλά θα σταθώ σε δύο: το σπάσιμο της σύνδεσης μεταξύ μιας γενιάς και της πορείας ζωής ενός ανθρώπου. Η εικόνα του οπωρώνα κερασιών συμβολίζει την ευγενή εποχή. Δεν μπορείτε να κόψετε τις ρίζες ενός ακόμα ανθισμένου και όμορφου κήπου, γιατί αυτό σίγουρα θα ακολουθήσει τον απολογισμό - για ασυνειδησία και προδοσία των προγόνων. Ο κήπος είναι ένα μικροσκοπικό θέμα της μνήμης της ζωής της προηγούμενης γενιάς. Ίσως να σκέφτεστε, «Βρήκα κάτι για το οποίο να στενοχωριέμαι. Αυτός ο κήπος έχει παραδοθεί σε εσάς, "και ούτω καθεξής. Και τι θα γινόταν αν αντί για αυτόν τον κήπο ισοπέδωσαν την πόλη, το χωριό; Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η κοπή του κερασιώνα σημαίνει διάλυση της πατρίδας των ευγενών. Για τον κύριο χαρακτήρα του έργου, τον Lyubov Andreevna Ranevskaya, αυτός ο κήπος δεν ήταν μόνο ένας κήπος ομορφιάς, αλλά και αναμνήσεις: παιδική ηλικία, σπίτι, νεότητα. Ήρωες όπως ο Lyubov Andreevna έχουν μια αγνή και φωτεινή ψυχή, γενναιοδωρία και έλεος ... Η αγάπη της Andreevna ήταν: πλούτος, οικογένεια, ευτυχισμένη ζωή και κερασιόκηπος.. Αλλά σε ένα σημείο έχασε τα πάντα. Ο σύζυγος πέθανε, ο γιος πνίγηκε, δύο κόρες έμειναν. Ερωτεύτηκε έναν άντρα με τον οποίο ήταν φανερά δυσαρεστημένη, γιατί ξέροντας ότι τη χρησιμοποιούσε, θα επέστρεφε ξανά κοντά του στη Γαλλία: «Και τι να κρύψω ή να σιωπήσω, τον αγαπώ, είναι ξεκάθαρο. Αγαπώ, αγαπώ… Αυτή είναι μια πέτρα στο λαιμό μου, θα πάω στον πάτο μαζί της, αλλά μου αρέσει αυτή η πέτρα και δεν μπορώ να ζήσω χωρίς αυτήν». Επίσης, σπατάλησε απερίσκεπτα όλη της την περιουσία "δεν της έμεινε τίποτα, τίποτα.." Η καημένη μου η Βάρυα, εκτός οικονομίας, ταΐζει τους πάντες με γαλατόσουπα, και ξοδεύω τόσο άσκοπα...» ΚΕΡΔΙΣΤΕ τους. Ο κήπος θέλει φροντίδα, αλλά δεν υπήρχαν χρήματα για αυτό, με αποτέλεσμα να έρθει ο απολογισμός: ο κερασιόκηπος πουλήθηκε και κόπηκε. Όπως γνωρίζετε, πρέπει να διαχειριστείτε σωστά τα χρήματά σας, διαφορετικά μπορεί να χάσετε και την τελευταία δεκάρα.

«Γιατί είναι απαραίτητο να αναλύσουμε τα λάθη του παρελθόντος;»

"Ένας άνθρωπος μαθαίνει από τα λάθη" - νομίζω ότι αυτή η παροιμία είναι γνωστή σε όλους. Αλλά λίγοι από εμάς έχουμε σκεφτεί πόσο περιεχόμενο και πόση σοφία ζωής έχει αυτή η παροιμία; Άλλωστε αυτό είναι πραγματικά πολύ αληθινό. Δυστυχώς, είμαστε έτσι διατεταγμένοι που μέχρι να δούμε τα πάντα, μέχρι να βρεθούμε σε μια δύσκολη κατάσταση, δεν θα βγάλουμε σχεδόν ποτέ τα σωστά συμπεράσματα για τον εαυτό μας. Επομένως, κάνοντας ένα λάθος, πρέπει να βγάλει κανείς συμπεράσματα για τον εαυτό του, αλλά τελικά δεν μπορεί να κάνει λάθος σε όλα, επομένως, πρέπει να προσέχει τα λάθη των άλλων και να βγάλει συμπεράσματα, ακολουθώντας τα λάθη τους. Η πείρα και τα λάθη υπάρχουν σε πολλά έργα, θα πάρω δύο έργα, το πρώτο είναι ο Άντον Τσέχοφ «Ο Βυσσινόκηπος».
Ο Βυσσινόκηπος είναι σύμβολο της ευγενούς Ρωσίας. Η τελευταία σκηνή όταν το χτύπημα του τσεκούρι «ακούγεται» συμβολίζει τη διάλυση των ευγενών φωλιών, την αναχώρηση των ευγενών από τη Ρωσία. Για τη Ranevskaya, το χτύπημα του τσεκούρι ήταν το φινάλε ολόκληρης της ζωής της, αφού αυτός ο κήπος της ήταν αγαπητός, ήταν η ζωή της. Αλλά και ο βυσσινόκηπος είναι ένα όμορφο δημιούργημα της φύσης, που οι άνθρωποι πρέπει να το διαφυλάξουν, αλλά δεν τα κατάφεραν. Ο κήπος είναι η εμπειρία των προηγούμενων γενεών και ο Lopakhin τον κατέστρεψε, για τον οποίο θα λάβει αντίποινα. Η εικόνα του οπωρώνα κερασιών συνδέει ακούσια το παρελθόν με το παρόν.
Τα μήλα Antonov είναι ένα έργο του Bunin, στο οποίο μια παρόμοια ιστορία είναι όπως στο έργο του Τσέχοφ. Ο βυσσινόκηπος και το χτύπημα του τσεκούρι στο Τσέχοφ, και τα μήλα του Αντόνοφ και η μυρωδιά των μήλων στο Μπούνιν. Με αυτό το έργο, ο συγγραφέας θέλησε να μας μιλήσει για την ανάγκη σύνδεσης εποχών και γενεών, διατήρησης της μνήμης ενός παρελθόντος πολιτισμού. Όλη η ομορφιά του έργου αντικαθίσταται από την απληστία και την απληστία.
Αυτά τα δύο έργα μοιάζουν πολύ σε περιεχόμενο, αλλά ταυτόχρονα είναι πολύ διαφορετικά. Και αν στη ζωή μας μάθουμε να χρησιμοποιούμε σωστά έργα, παροιμίες, λαϊκή σοφία. Τότε θα μάθουμε όχι μόνο από τα δικά μας, αλλά και από τα λάθη των άλλων, αλλά ταυτόχρονα θα ζούμε με το δικό μας μυαλό και δεν θα βασιζόμαστε στο μυαλό των άλλων, όλα στη ζωή μας θα είναι καλύτερα και θα τα ξεπεράσουμε εύκολα όλα τα εμπόδια της ζωής.

Αυτή είναι μια ξαναγραμμένη σύνθεση.

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΚΑΛΜΟΥΤΣΚΑΓΙΑ! ΜΕΡΟΣ 2Ο.
Αν, κατά κανόνα, στα έργα τέχνης συναντάμε πιο συχνά δύο αντικρουόμενες γενιές ή το σπάσιμο μιας σε «δύο μέτωπα», τότε σε αυτό ο αναγνώστης παρατηρεί έως και τρεις εντελώς διαφορετικές γενιές. Ο εκπρόσωπος του πρώτου είναι ο Ranevskaya Lyubov Andreevna. Είναι μια αρχόντισσα μιας ήδη απερχόμενης ιδιοκτήτριας εποχής. από τη φύση του, απίστευτα ευγενικός, ελεήμων, αλλά όχι λιγότερο ευγενής, αλλά πολύ σπάταλος, λίγο ανόητος και εντελώς επιπόλαιος σε σχέση με τα πιεστικά προβλήματα. Προσωποποιεί το παρελθόν. Δεύτερος - Lopakhin Ermolai Alekseevich. Είναι πολύ δραστήριος, ενεργητικός, εργατικός και περιπετειώδης, αλλά και κατανοητός και ειλικρινής. Προσωποποιεί το παρόν. Και τρίτος - η Anya Ranevskaya και ο Pyotr Sergeevich Trofimov. Αυτοί οι νέοι είναι ονειροπόλοι, ειλικρινείς, ατενίζουν το μέλλον με αισιοδοξία και ελπίδα και προβληματίζονται για τις καθημερινές τους υποθέσεις, ενώ ... δεν κάνουν απολύτως τίποτα για να καταφέρουν κάτι. Αντιπροσωπεύουν το μέλλον. Ένα μέλλον που δεν έχει μέλλον.
Καθώς τα ιδανικά αυτών των ανθρώπων είναι διαφορετικά, έτσι είναι και η στάση τους στον κήπο. Για τον Ρανέβσκαγια, ό,τι κι αν είναι, είναι ο ίδιος βυσσινόκηπος, ένας κήπος φυτεμένος για χάρη των κερασιών, ένα όμορφο δέντρο που ανθίζει αξέχαστα και όμορφα, που περιγράφεται παραπάνω. Για τον Τροφίμοφ, αυτός ο κήπος είναι ήδη κεράσι, δηλαδή φυτεύεται για κεράσια, μούρα, για τη συλλογή τους και, πιθανώς, για περαιτέρω πώληση, έναν κήπο για χρήματα, έναν κήπο για υλικό πλούτο. Όσο για την Άνι και τον Πετίτ... Για αυτούς ο κήπος δεν σημαίνει τίποτα. Αυτοί, ειδικά ο «αιώνιος μαθητής», μπορούν να μιλήσουν απείρως όμορφα για τον σκοπό του κήπου, τη μοίρα του, το νόημά του ... μόνο που δεν τους νοιάζει βαθιά αν θα υπάρχει κάτι με τον κήπο ή όχι, απλά χρειάζεται να φύγετε από εδώ το συντομότερο δυνατό. Τελικά, «όλη η Ρωσία είναι ο κήπος μας», σωστά; Μετά από όλα, μπορείτε απλά να φεύγετε κάθε φορά, καθώς ένα νέο μέρος κουράζεται ή είναι στα πρόθυρα του θανάτου, η μοίρα του κήπου είναι εντελώς αδιάφορη για το μέλλον ...
Ο κήπος είναι μια ανάμνηση, μια εμπειρία περασμένων χρόνων. Το παρελθόν τον λατρεύει. Το παρόν προσπαθεί να το χρησιμοποιήσει για χάρη του χρήματος ή, για να είμαστε πιο ακριβείς, να καταστρέψει. Και το μέλλον δεν νοιάζεται.

ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΚΑΛΜΟΥΤΣΚΑΓΙΑ! ΜΕΡΟΣ 3.
Στο τέλος κόβεται ο βυσσινόκηπος. Ο κρότος του τσεκούρι ακούγεται σαν βροντή... Έτσι, ο αναγνώστης καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η μνήμη είναι ένας αναντικατάστατος πλούτος, αυτή η κόρη οφθαλμού, χωρίς την οποία ένας άνθρωπος, μια χώρα, ο κόσμος θα είναι άδειος.
Θα ήθελα επίσης να εξετάσω τα «Μήλα Αντόνοφ» του Ιβάν Αλεξέεβιτς Μπούνιν. Αυτή η ιστορία είναι μια ιστορία εικόνων. Εικόνες της πατρίδας, της πατρίδας, της αγροτικής και της γαιοκτήμονας ζωής, μεταξύ των οποίων δεν υπήρχε σχεδόν καμία διαφορά, εικόνες πλούτου, πνευματικού και υλικού, εικόνες αγάπης και φύσης. Η ιστορία είναι γεμάτη ζεστές και ζωντανές αναμνήσεις του πρωταγωνιστή, η ανάμνηση μιας ευτυχισμένης αγροτικής ζωής! Αλλά γνωρίζουμε από τα μαθήματα ιστορίας ότι ως επί το πλείστον οι αγρότες δεν ζούσαν με τον καλύτερο τρόπο, αλλά εδώ, στα μήλα Antonov, βλέπω την πραγματική Ρωσία. Χαρούμενος, πλούσιος, εργατικός, εύθυμος, λαμπερός και ζουμερός, σαν ένα φρέσκο, όμορφο κίτρινο υγρό μήλο. Μόνο τώρα ... η ιστορία τελειώνει με πολύ θλιβερές νότες και ένα θλιβερό τραγούδι ντόπιων αντρών ... Εξάλλου, αυτές οι εικόνες είναι απλώς μια ανάμνηση, και απέχει πολύ από το γεγονός ότι το παρόν είναι τόσο ειλικρινές, αγνό και φωτεινό. Αλλά τι θα μπορούσε να είχε συμβεί στο παρόν; .. Γιατί η ζωή δεν είναι τόσο χαρούμενη όσο πριν; .. Αυτή η ιστορία στο τέλος φέρνει μια υποτίμηση και κάποια θλίψη για αυτόν που έχει ήδη φύγει από τη ζωή. Αλλά είναι πολύ σημαντικό να το θυμάστε αυτό. Είναι πολύ σημαντικό να γνωρίζουμε και να πιστεύουμε ότι όχι μόνο το παρελθόν μπορεί να είναι όμορφο, ότι εμείς οι ίδιοι μπορούμε να αλλάξουμε το παρόν προς το καλύτερο.
Έτσι, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι είναι απαραίτητο και σημαντικό να θυμόμαστε το παρελθόν, να θυμόμαστε τα λάθη που έγιναν, για να μην τα επαναλάβουμε στο μέλλον και στο παρόν. Αλλά ... ξέρουν πραγματικά οι άνθρωποι πώς να μαθαίνουν από τα λάθη τους; Ναι, είναι απαραίτητο, αλλά είναι πραγματικά ικανοί οι άνθρωποι; Αυτή είναι η ερώτηση που έκανα στον εαυτό μου αφού διάβασα την κλασική λογοτεχνία. Γιατί; Διότι τα έργα που γράφτηκαν στους XIX-XX αιώνες αντικατοπτρίζουν τα προβλήματα εκείνης της εποχής: ανηθικότητα, απληστία, βλακεία, εγωισμό, υποτίμηση της αγάπης, τεμπελιά και πολλά άλλα κακά, αλλά το θέμα είναι ότι μετά από εκατό, διακόσια ή τριακόσια χρόνια ... τίποτα δεν άλλαξε. Όλα τα ίδια προβλήματα στέκονται πάνω από την κοινωνία, οι άνθρωποι υποκύπτουν στις ίδιες αμαρτίες, όλα έχουν μείνει στο ίδιο επίπεδο.
Άρα, είναι πραγματικά ικανή η ανθρωπότητα να μάθει από τα λάθη της; ..

Ένα δοκίμιο για
«Γιατί είναι απαραίτητο να αναλύσουμε τα λάθη του παρελθόντος;»

Θα ήθελα να ξεκινήσω το δοκίμιό μου με ένα απόσπασμα του Lawrence Peter "Για να αποφύγεις τα λάθη πρέπει να αποκτήσεις εμπειρία, για να αποκτήσεις εμπειρία πρέπει να κάνεις λάθη". Δεν μπορείς να ζήσεις τη ζωή σου χωρίς να κάνεις λάθη. Ο καθένας ζει τη ζωή με τον δικό του τρόπο. Όλοι οι άνθρωποι έχουν διαφορετικούς χαρακτήρες, μια συγκεκριμένη ανατροφή, διαφορετική εκπαίδευση, διαφορετικές συνθήκες διαβίωσης και μερικές φορές αυτό που φαίνεται σε ένα άτομο ως μεγάλο λάθος είναι απολύτως φυσιολογικό για έναν άλλο. Αυτός είναι ο λόγος που ο καθένας μαθαίνει από τα δικά του λάθη. Είναι κακό όταν κάνεις κάτι χωρίς να το σκέφτεσαι, βασιζόμενος μόνο στα συναισθήματα που σε κυριεύουν αυτή τη στιγμή. Σε τέτοιες καταστάσεις, συχνά κάνετε λάθη που αργότερα θα μετανιώσετε.
Πρέπει, φυσικά, να ακούσει κανείς τις συμβουλές των ενηλίκων, να διαβάσει βιβλία, να αναλύσει τις πράξεις των λογοτεχνικών ηρώων, να βγάλει συμπεράσματα και να προσπαθήσει να μάθει από τα λάθη των άλλων, αλλά δυστυχώς, μαθαίνουν πιο πειστικά και πιο οδυνηρά από τα δικά τους λάθη. Είναι καλό αν μπορείτε να διορθώσετε κάτι, αλλά μερικές φορές οι ενέργειές μας οδηγούν σε σοβαρές, μη αναστρέψιμες συνέπειες. Ό,τι κι αν μου συμβαίνει, προσπαθώ να καταλάβω, να ζυγίσω τα υπέρ και τα κατά και μετά μόνο να παίρνω αποφάσεις. Υπάρχει ένα ρητό «Όποιος δεν κάνει τίποτα δεν κάνει λάθος». Διαφωνώ με αυτό, γιατί η αδράνεια είναι ήδη λάθος. Προς στήριξη των λόγων μου, θέλω να αναφερθώ στο έργο του Α. Τσέχοφ «Ο Βυσσινόκηπος». Η συμπεριφορά της Ranevskaya μου φαίνεται περίεργη: αυτό που της είναι τόσο αγαπητό πεθαίνει. «Λατρεύω αυτό το σπίτι, δεν καταλαβαίνω τη ζωή μου χωρίς βυσσινόκηπο, και αν πραγματικά χρειάζεται να πουλήσεις, τότε πούλησέ με μαζί με τον κήπο…» Αλλά αντί να κάνει κάτι για να σώσει το κτήμα, επιδίδεται στο συναισθηματικές αναμνήσεις, πίνει καφέ, μοιράζει τα τελευταία χρήματα στους απατεώνες, κλαίει, αλλά δεν θέλει τίποτα και δεν μπορεί να κάνει τίποτα.
Το δεύτερο έργο στο οποίο θέλω να αναφερθώ είναι η ιστορία του Ι.Α. Bunin "Μήλα Antonovskie". Αφού το διάβασα, ένιωσα πόσο στεναχωρήθηκε ο συγγραφέας για τα παλιά. Του άρεσε πολύ να επισκέπτεται το χωριό το φθινόπωρο. Με τι απόλαυση περιγράφει όλα όσα βλέπει γύρω του. Ο συγγραφέας παρατηρεί την ομορφιά του γύρω κόσμου και εμείς, οι αναγνώστες, με το παράδειγμά του, μαθαίνουμε να εκτιμούμε και να προστατεύουμε τη φύση, να εκτιμούμε την απλή ανθρώπινη επικοινωνία.
Τι συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί από όλα τα παραπάνω. Όλοι κάνουμε λάθη στη ζωή. Ένας σκεπτόμενος άνθρωπος, κατά κανόνα, μαθαίνει να μην επαναλαμβάνει τα λάθη του και ένας ανόητος θα πατάει την ίδια τσουγκράνα ξανά και ξανά. Περνώντας από δοκιμασίες της ζωής, γινόμαστε εξυπνότεροι, πιο έμπειροι και μεγαλώνουμε ως άτομα.

Silin Evgeniy 11 «Β» τάξη

συμπέρασμα
Μέσα από το πρίσμα του χρόνου, οι περισσότεροι συγγραφείς, μέσα από τα έργα τους, προσπαθούν να διδάξουν τον αναγνώστη να αποφεύγει παρόμοιες καταστάσεις και να αποκτά εμπειρία ζωής χωρίς να την περνάει από τη δική τους ζωή. Οι συγγραφείς φαίνεται να προβλέπουν ότι λίγα θα αλλάξουν με τον καιρό: τα προβλήματα του παρελθόντος θα παραμείνουν παρόμοια με το παρόν. Μαθαίνουμε όχι μόνο από τα λάθη μας, αλλά και από τα λάθη άλλων ανθρώπων, μιας άλλης γενιάς. Είναι απαραίτητο να αναλύσουμε το παρελθόν για να μην ξεχάσουμε την πατρίδα μας, τη μνήμη ενός περαστικού πολιτισμού, για να αποφύγουμε τις συγκρούσεις των γενεών. Είναι απαραίτητο να αναλύσουμε το παρελθόν για να βαδίσουμε στον σωστό δρόμο στη ζωή, προσπαθώντας να μην πατήσουμε στην ίδια τσουγκράνα.

Πολλοί επιτυχημένοι άνθρωποι, όταν έκαναν λάθη, και μου φαίνεται, αν όχι για αυτά τα ίδια λάθη, τότε δεν θα είχαν επιτυχία. Όπως είπε ο Steve Jobs - «Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως ένας επιτυχημένος άνθρωπος που δεν έχει σκοντάψει ή δεν έχει κάνει ποτέ λάθος. Υπάρχουν μόνο επιτυχημένοι άνθρωποι που έκαναν λάθη, αλλά μετά άλλαξαν τα σχέδιά τους με βάση αυτά ακριβώς τα λάθη». Ο καθένας μας έκανε λάθη, και πήρε ένα μάθημα ζωής, από το οποίο ο καθένας υπέμεινε εμπειρία ζωής για τον εαυτό του, αναλύοντας τα λάθη που έκανε.
Πολλοί συγγραφείς που έθιξαν αυτό το θέμα, προς μεγάλη τους ευτυχία, το αποκάλυψαν βαθιά και προσπάθησαν να μας μεταφέρουν την εμπειρία ζωής. Για παράδειγμα, στο έργο του Α.Π. «Ο Βυσσινόκηπος» του Τσέχοφ, ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει στη σημερινή γενιά ότι είμαστε υποχρεωμένοι να διατηρήσουμε τα μνημεία των περασμένων χρόνων. Άλλωστε, σε αυτά αντικατοπτρίζεται η ιστορία του κράτους, του λαού και της γενιάς μας. Διατηρώντας ιστορικά μνημεία δείχνουμε την αγάπη μας για την Πατρίδα μας. Μας βοηθούν να κρατάμε επαφή με τους προγόνους μας διαχρονικά.
Ο κεντρικός χαρακτήρας του έργου, η Ranevskaya, προσπάθησε με όλες της τις δυνάμεις να διατηρήσει τον κήπο με τις κερασιές. Για εκείνη, ήταν κάτι περισσότερο από έναν κήπο, πρώτα από όλα ήταν η ανάμνηση της οικογενειακής φωλιάς της, η μνήμη της οικογένειάς της. Το βασικό λάθος των ηρώων αυτού του έργου είναι η καταστροφή του κήπου. Αφού διάβασα αυτό το έργο, συνειδητοποίησα πόσο σημαντική είναι η μνήμη.
Ι.Α. Bunin "Μήλα Antonovskie". «Τα πολύτιμα σοκάκια ευγενών φωλιών», αυτά τα λόγια του Τουργκένιεφ αντικατοπτρίζουν τέλεια το περιεχόμενο αυτού του έργου. Ο συγγραφέας αναδημιουργεί τον κόσμο ενός ρωσικού κτήματος. Είναι λυπημένος για τις εποχές που πέρασαν. Ο Bunin μεταφέρει τόσο ρεαλιστικά και στενά τα συναισθήματά του μέσα από ήχους και μυρωδιές. «Η μυρωδάτη μυρωδιά του άχυρου, των πεσμένων φύλλων, της υγρασίας των μανιταριών». και φυσικά τη μυρωδιά των μήλων Antonov, που γίνονται σύμβολο των Ρώσων γαιοκτημόνων. Όλα ήταν καλά: ικανοποίηση, οικεία, ευεξία. Τα κτήματα χτίστηκαν αξιόπιστα, οι γαιοκτήμονες κυνηγούσαν με βελούδινα παντελόνια, οι άνθρωποι φορούσαν καθαρά λευκά πουκάμισα, ακόμη και οι γέροι ήταν «ψηλός, μεγάλος, άσπρος σαν σβάρνα». Αλλά όλα αυτά φεύγει με τον καιρό, έρχεται η καταστροφή, όλα δεν είναι πια τόσο όμορφα. Μόνο η λεπτή μυρωδιά των μήλων Antonov παραμένει από τον παλιό κόσμο... Ο Bunin προσπαθεί να μας μεταφέρει ότι είναι απαραίτητο να διατηρήσουμε μια σύνδεση μεταξύ εποχών και γενεών, να διατηρήσουμε τη μνήμη και τον πολιτισμό των παλιών εποχών και να αγαπήσουμε χώρα όσο κι αυτός.
Κάθε άτομο, περνώντας στο μονοπάτι της ζωής, κάνει ορισμένα λάθη. Είναι στη φύση του ανθρώπου να κάνει λάθη με τον τρόπο που μόνο με λάθος υπολογισμούς και λάθη αποκτά εμπειρία και γίνεται σοφότερος.
Έτσι στο έργο του B. Vasiliev «The Dawns Here Are Quiet». Μακριά από την πρώτη γραμμή, ο λοχίας Βάσκοφ και πέντε κορίτσια αποσπούν την προσοχή των γερμανικών στρατευμάτων μέχρι να φτάσει βοήθεια για τη διατήρηση μιας σημαντικής αρτηρίας μεταφοράς. Εκτελούν το έργο με τιμή. Αλλά χωρίς στρατιωτική εμπειρία, όλοι πεθαίνουν. Ο θάνατος του καθενός από τα κορίτσια εκλαμβάνεται ως ανεπανόρθωτο λάθος! Ο λοχίας Vaskov, πολεμώντας, αποκτώντας στρατιωτική και εμπειρία ζωής, καταλαβαίνει τι τερατώδης αδικία, ο θάνατος κοριτσιών: «Γιατί είναι έτσι; Άλλωστε, δεν χρειάζεται να πεθάνουν, αλλά να γεννήσουν παιδιά, τελικά είναι μαμάδες!». Και κάθε λεπτομέρεια της ιστορίας, ξεκινώντας από τα υπέροχα τοπία, τις περιγραφές του ταξιδιού, τα δάση, τους δρόμους, υποδηλώνει ότι πρέπει να αντληθούν μαθήματα από αυτή την εμπειρία, ώστε οι θυσίες να μην είναι μάταιες. Αυτά τα πέντε κορίτσια και ο επιστάτης τους στέκονται ως ένα αόρατο μνημείο, στέκονται στη μέση της ρωσικής γης, σαν να ξεχύνονται από χιλιάδες παρόμοια πεπρωμένα, κατορθώματα, πόνο και δύναμη του ρωσικού λαού, υπενθυμίζοντας ότι η εξαπολύηση ενός πολέμου είναι ένα τραγικό λάθος , και η εμπειρία των αμυντικών είναι ανεκτίμητη.
Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας του A. Bunin «ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» δούλεψε όλη του τη ζωή, εξοικονόμησε χρήματα και πολλαπλασίασε την περιουσία του. Και έτσι πέτυχε αυτό που ονειρευόταν, και αποφάσισε να ξεκουραστεί. «Μέχρι εκείνη την εποχή, δεν ζούσε, παρά μόνο υπήρχε, είναι αλήθεια, πολύ καλός, αλλά εναποθέτει όλες τις ελπίδες στο μέλλον». Αλλά αποδείχθηκε ότι η ζωή είχε ήδη ζήσει, ότι του έμειναν μόνο λίγα λεπτά. Ο κύριος νόμιζε ότι η ζωή μόλις ξεκινούσε, αλλά αποδείχθηκε ότι την είχε ήδη τελειώσει. Ο ίδιος ο κύριος, έχοντας πεθάνει στο ξενοδοχείο, φυσικά, δεν κατάλαβε ότι όλη η πορεία του ήταν ψεύτικη, ότι οι στόχοι του ήταν λανθασμένοι. Και όλος ο κόσμος γύρω του είναι ψεύτικος. Δεν υπάρχει αληθινός σεβασμός για τους άλλους, δεν υπάρχει στενή σχέση με τη γυναίκα και την κόρη του - όλο αυτό είναι μύθος, αποτέλεσμα του γεγονότος ότι έχει χρήματα. Αλλά τώρα κολυμπάει ήδη κάτω, σε ένα πισσασμένο κουτί αναψυκτικού, στο αμπάρι, και από πάνω όλοι διασκεδάζουν επίσης. Ο συγγραφέας θέλει να δείξει ότι ένας τέτοιος δρόμος περιμένει τον καθένα, αν δεν συνειδητοποιήσει τα λάθη του, δεν καταλάβει ότι υπηρετεί χρήματα και πλούτο.
Έτσι, η ζωή χωρίς λάθη είναι αδύνατη, όσο περισσότερο συνειδητοποιούμε τα λάθη μας και προσπαθούμε να τα διορθώσουμε, τόσο περισσότερη σοφία και εμπειρία ζωής συσσωρεύουμε.