Ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ είναι ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και τιμωρία». Ο Ρασκόλνικοφ είναι πολύ μοναχικός. Είναι ένας φτωχός μαθητής που ζει σε ένα μικρό δωμάτιο που μοιάζει περισσότερο με φέρετρο. Κάθε μέρα ο Ρασκόλνικοφ βλέπει τη «σκοτεινή πλευρά» της ζωής, την Πετρούπολη: τα περίχωρα ...

Την κεντρική θέση στο μυθιστόρημα του F. M. Dostoevsky κατέχει η εικόνα της Sonya Marmeladova, μιας ηρωίδας της οποίας η μοίρα προκαλεί τη συμπάθεια και τον σεβασμό μας. Όσο περισσότερα μαθαίνουμε για αυτήν, τόσο περισσότερο πείθουμε για την αγνότητα και την αρχοντιά της, τόσο περισσότερο αρχίζουμε να σκεφτόμαστε ...

"Τι φταίω μπροστά τους; .. Οι ίδιοι παρενοχλούν εκατομμύρια ανθρώπους και μάλιστα τους σέβονται για αρετή" - με αυτά τα λόγια μπορείτε να ξεκινήσετε ένα μάθημα για τα "δίδυμα" του Ρασκόλνικοφ. Η θεωρία του Ρασκόλνικοφ, που αποδεικνύει αν «είναι ένα πλάσμα που τρέμει» ή έχει το δικαίωμα, πρότεινε ...

Το μυθιστόρημα «Έγκλημα και Τιμωρία» γράφτηκε κατά τις θύελλες και τις ανατροπές της μεταμεταρρυθμιστικής περιόδου, όταν όλες οι αντιφάσεις και οι αντιθέσεις εμφανίζονταν στην κοινωνία με την πιο ζωντανή μορφή. Παντού το ήθος της ληστείας και του πλουτισμού διακηρύχθηκε κυνικά ως αρχή...

Το "Crime and Punishment" παρουσιάζει στον αναγνώστη μια συλλογή χαρακτήρων που όχι μόνο ωθούν τον Rodion Raskolnikov να διαπράξει ένα έγκλημα, αλλά και άμεσα ή έμμεσα συμβάλλουν στην αναγνώριση του κύριου χαρακτήρα στην πράξη του, της επίγνωσης του Raskolnikov για αφερεγγυότητα ...

Roman F.M. «Ο Ντοστογιέφσκι είναι το αγαπημένο μου λογοτεχνικό έργο του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία", ο συγγραφέας έδειξε ένα κοντινό πλάνο της ζωής ενός "μικρού" ανθρώπου, συντετριμμένου από τη φτώχεια και την απελπισία. Όχι τυχαία...

Η Sonechka Marmeladova είναι ένας χαρακτήρας στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι. Το βιβλίο γράφτηκε μετά από σκληρές δοκιμασίες. Επομένως, ανιχνεύει ξεκάθαρα τη θρησκευτική χροιά των πεποιθήσεων του συγγραφέα. Αναζητά την αλήθεια, καταγγέλλει την αδικία του κόσμου, ονειρεύεται την ευτυχία της ανθρωπότητας, αλλά ταυτόχρονα δεν πιστεύει ότι ο κόσμος μπορεί να ξαναφτιάξει με τη βία. Ο Ντοστογιέφσκι είναι πεπεισμένος ότι το κακό δεν μπορεί να αποφευχθεί κάτω από καμία κοινωνική δομή, όσο το κακό βρίσκεται στην ψυχή των ανθρώπων. Ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς απέρριψε την επανάσταση ως μεταρρυθμιστής της κοινωνίας, στράφηκε προς τη θρησκεία, προσπαθώντας να λύσει αποκλειστικά το ζήτημα της βελτίωσης της ηθικής του κάθε ατόμου. Είναι αυτές οι ιδέες που αντικατοπτρίζει η ηρωίδα Sonechka Marmeladova στο μυθιστόρημα.

Χαρακτηριστικά του ήρωα

Οι δύο βασικοί χαρακτήρες του μυθιστορήματος - η Sonya Marmeladova και ο Rodion Raskolnikov - περνούν από την πλοκή ως επερχόμενα ρεύματα. Το ιδεολογικό μέρος του έργου παρουσιάζεται στον αναγνώστη μέσα από την κοσμοθεωρία του. Μέσω του Sonechka, ο Ντοστογιέφσκι έδειξε το ηθικό του ιδανικό, που φέρνει πίστη και αγάπη, ελπίδα και κατανόηση, ζεστασιά ψυχής. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, έτσι πρέπει να είναι όλοι οι άνθρωποι. Μέσω της Sonya, ο Fedor Mikhailovich λέει ότι ο καθένας, ανεξάρτητα από τη θέση του στην κοινωνία, έχει το δικαίωμα να ζει και να είναι ευτυχισμένος. Η ηρωίδα είναι πεπεισμένη ότι είναι αδύνατο να πετύχει κανείς την ευτυχία, τόσο τη δική του όσο και του άλλου, με εγκληματικά μέσα, και η αμαρτία σε κάθε περίπτωση παραμένει αμαρτία, στο όνομα του ποιου ή ό,τι κι αν διαπράχθηκε.

Εάν η εικόνα του Ρασκόλνικοφ είναι μια εξέγερση, τότε η Sonechka Marmeladova στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία" προσωποποιεί την ταπεινότητα. Είναι δύο αντίθετοι πόλοι που δεν μπορούν να υπάρξουν ο ένας χωρίς τον άλλο. Ωστόσο, οι κριτικοί λογοτεχνίας εξακολουθούν να διαφωνούν για το βαθύ νόημα αυτής της εξέγερσης και της ταπεινότητας.

Εσωτερικός κόσμος

Η Sonechka Marmeladova πιστεύει βαθιά στον Θεό και έχει υψηλές ηθικές ιδιότητες. Βλέπει το βαθύτερο νόημα στη ζωή και δεν κατανοεί τις ιδέες του ανταγωνιστή της για το ανούσιο της ύπαρξης, πιστεύοντας ότι κάθε γεγονός είναι προκαθορισμένο από τον Θεό. Η Sonya είναι σίγουρη ότι ένα άτομο δεν μπορεί να επηρεάσει τίποτα και το κύριο καθήκον του είναι να δείξει ταπεινοφροσύνη και αγάπη. Για αυτήν, πράγματα όπως η ενσυναίσθηση και η συμπόνια είναι και το νόημα της ζωής και μια μεγάλη δύναμη.

Ο Ρασκόλνικοφ κρίνει τον κόσμο μόνο από τη σκοπιά της λογικής, με επαναστατική θέρμη. Δεν θέλει να δεχτεί την αδικία. Αυτό γίνεται η αιτία της ψυχικής του αγωνίας και του εγκλήματος. Η Sonechka Marmeladova στο μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι επίσης ξεπερνά τον εαυτό της, αλλά όχι με τον ίδιο τρόπο όπως ο Ροντιόν. Δεν θέλει να καταστρέψει άλλους ανθρώπους και να τους προκαλέσει ταλαιπωρία, αλλά θυσιάζει τον εαυτό της. Αυτό αντανακλά την ιδέα του συγγραφέα ότι για ένα άτομο, δεν πρέπει να είναι πιο σημαντική η εγωιστική προσωπική ευτυχία, αλλά η ταλαιπωρία προς όφελος των άλλων. Μόνο έτσι, κατά τη γνώμη του, μπορεί να επιτευχθεί η αληθινή ευτυχία.

Το ηθικό δίδαγμα της ιστορίας

Η Sonechka Marmeladova, της οποίας τα χαρακτηριστικά και ο εσωτερικός κόσμος έχουν επεξεργαστεί τόσο προσεκτικά στο μυθιστόρημα, αντανακλά την ιδέα του συγγραφέα ότι όλοι πρέπει να έχουν επίγνωση της ευθύνης όχι μόνο για τις πράξεις τους, αλλά και για όλο το κακό που συμβαίνει στον κόσμο. Η Sonya αισθάνεται ένοχη για το έγκλημα που διέπραξε ο Ρασκόλνικοφ, έτσι παίρνει τα πάντα στην καρδιά και προσπαθεί να τα αναβιώσει με τη συμπόνια της. Η Sonya μοιράζεται τη μοίρα του Rodion αφού της αποκαλύπτει το μυστικό του.

Στο μυθιστόρημα, αυτό συμβαίνει συμβολικά: όταν η Σόνια του διαβάζει τη σκηνή της ανάστασης του Λαζάρου από την Καινή Διαθήκη, ο άντρας συσχετίζει την πλοκή με τη δική του ζωή και, στη συνέχεια, έρχεται σε αυτήν την επόμενη φορά, ο ίδιος μιλάει για αυτό που έκανε και προσπαθεί να εξηγήσει τους λόγους, μετά τους οποίους ζητά τη βοήθειά της. Η Σόνια δίνει οδηγίες στον Ρόντιον. Τον προτρέπει να πάει στην πλατεία για να μετανοήσει για το έγκλημά του ενώπιον του λαού. Ο ίδιος ο συγγραφέας εδώ αντικατοπτρίζει την ιδέα να υποφέρει ο εγκληματίας για να μπορέσει να εξιλεωθεί για την ενοχή του μέσω αυτού.

Ηθικές ιδιότητες

Η Sonya Marmeladova στο μυθιστόρημα ενσαρκώνει ό,τι καλύτερο μπορεί να υπάρχει σε ένα άτομο: πίστη, αγάπη, αγνότητα, προθυμία να θυσιαστεί κανείς. Έπρεπε να ασχοληθεί με την πορνεία, αλλά, περιτριγυρισμένη από κακία, κράτησε την ψυχή της αγνή και συνέχισε να πιστεύει στους ανθρώπους και ότι η ευτυχία επιτυγχάνεται μόνο με το κόστος του πόνου. Η Sonya, όπως ο Ρασκόλνικοφ, ο οποίος παραβίασε τις εντολές του Ευαγγελίου, καταδικάζει ωστόσο τον Ρόντιον για περιφρόνηση για τους ανθρώπους, δεν συμμερίζεται τις επαναστατικές του διαθέσεις.

Ο συγγραφέας προσπάθησε μέσα από αυτό να αντικατοπτρίσει όλη την ουσία της εθνικής αρχής και τη ρωσική ψυχή, να δείξει φυσική ταπείνωση και υπομονή, αγάπη για τον πλησίον και τον Θεό. Οι κοσμοθεωρίες των δύο ηρώων του μυθιστορήματος είναι αντίθετες μεταξύ τους και συγκρούονται συνεχώς, δείχνουν τις αντιφάσεις στην ψυχή του Ντοστογιέφσκι.

υποκοριστικό της Veronica

Η Sonya πιστεύει στον Θεό, πιστεύει σε ένα θαύμα. Ο Ροδίων, αντίθετα, πιστεύει ότι δεν υπάρχει Παντοδύναμος και δεν υπάρχουν ούτε θαύματα. Προσπαθεί να αποκαλύψει στο κορίτσι πόσο γελοίες και απατηλές είναι οι ιδέες της, αποδεικνύει ότι τα βάσανά της είναι μάταια και οι θυσίες της είναι μάταιες. Ο Ρασκόλνικοφ την κρίνει από τη δική του σκοπιά, λέει ότι δεν είναι το επάγγελμά της που την κάνει αμαρτωλή, αλλά μάταιες θυσίες και πράξεις. Ωστόσο, η κοσμοθεωρία της Sonya είναι ακλόνητη, ακόμη και όταν βρίσκεται στη γωνία, προσπαθεί να κάνει κάτι μπροστά στο θάνατο. Το κορίτσι, ακόμη και μετά από όλη την ταπείνωση και τα βάσανα, δεν έχασε την πίστη στους ανθρώπους, στην ευγένεια της ψυχής τους. Δεν χρειάζεται παραδείγματα, απλά πιστεύει ότι όλοι αξίζουν ένα φωτεινό μερίδιο.

Η Sonya δεν ντρέπεται ούτε από τις σωματικές παραμορφώσεις ούτε από τις παραμορφώσεις της μοίρας, είναι ικανή για συμπόνια, μπορεί να διεισδύσει στην ουσία της ανθρώπινης ψυχής και δεν θέλει να καταδικάσει, γιατί αισθάνεται ότι ένα άτομο διαπράττει οποιοδήποτε κακό για κάποιο άγνωστο, εσωτερικός και ακατανόητος άλλος λόγος.

εσωτερική δύναμη

Πολλές από τις σκέψεις του συγγραφέα αντικατοπτρίζονται από τη Sonechka Marmeladova στο μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία. Ο χαρακτηρισμός της συμπληρώνεται από ερωτήσεις για την αυτοκτονία. Η κοπέλα, που αναγκάστηκε να πάει στο μπαρ για να σταματήσει η οικογένεια να πεινάει, κάποια στιγμή σκέφτηκε να βάλει τα χέρια πάνω της και να απαλλαγεί από την ντροπή με ένα τράνταγμα, να βγει από το βρωμερό λάκκο.

Την σταμάτησε η σκέψη του τι θα συνέβαινε με τους αγαπημένους της, αν και όχι αρκετά συγγενείς. Για να αποφύγετε την αυτοκτονία σε μια τέτοια κατάσταση ζωής, απαιτείται πολύ περισσότερη εσωτερική δύναμη. Αλλά η θρησκευόμενη Σόνια δεν συγκρατήθηκε από τη σκέψη του θανάσιμου αμαρτήματος. Ανησυχούσε «για αυτούς, τους δικούς της». Και παρόλο που η εξαχρείωση για το κορίτσι ήταν χειρότερη από τον θάνατο, εκείνη τον επέλεξε.

Αγάπη και Ταπεινοφροσύνη

Ένα άλλο χαρακτηριστικό που διαποτίζει τον χαρακτήρα της Sonechka είναι η ικανότητα να αγαπά. Ανταποκρίνεται στα βάσανα κάποιου άλλου. Αυτή, όπως και οι σύζυγοι των Decembrists, ακολουθεί τον Raskolnikov στη σκληρή δουλειά. Στην εικόνα της, ο Ντοστογιέφσκι παρουσίασε μια αγάπη που καλύπτει τα πάντα και καταναλώνει τα πάντα που δεν απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα. Αυτό το συναίσθημα δεν μπορεί να ονομαστεί πλήρως εκφρασμένο, γιατί η Sonya δεν λέει ποτέ κάτι τέτοιο δυνατά και η σιωπή την κάνει ακόμα πιο όμορφη. Για αυτό, τη σέβεται ο πατέρας της, ένας μεθυσμένος πρώην αξιωματούχος, και η θετή μητέρα της Κατερίνα Ιβάνοβνα, που έχει χάσει τα μυαλά της, ακόμα και ο ξεφτιλισμένος Svidrigailov. Η αγάπη του Ρασκόλνικοφ σώζει και θεραπεύει.

Οι πεποιθήσεις του συγγραφέα

Κάθε ήρωας έχει τη δική του κοσμοθεωρία και πίστη. Ο καθένας μένει πιστός στα πιστεύω του. Αλλά ο Ρασκόλνικοφ και η Σονέτσκα καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι ο Θεός μπορεί να δείξει το δρόμο σε όλους, μόνο να νιώσει κανείς την εγγύτητά του. Ο Ντοστογιέφσκι, μέσα από τους χαρακτήρες του, λέει ότι κάθε άτομο που έχει έρθει στον Θεό μέσα από το ακανθώδες μονοπάτι του ηθικού βασανισμού και της έρευνας δεν θα μπορεί πλέον να βλέπει τον κόσμο όπως συνήθιζε. Θα ξεκινήσει η διαδικασία ανανέωσης και αναγέννησης του ανθρώπου.

Ψέματα και αλήθεια, καλό και κακό, πάλη ιδεών, συγκρούσεις χαρακτήρων - όλα αυτά αποτελούν τη βάση της σύγκρουσης του μυθιστορήματος του F. M. Dostoevsky «Έγκλημα και Τιμωρία», ίσως το πιο διάσημο έργο του συγγραφέα.

Ταπεινωμένοι, προσβεβλημένοι, «ανθρωπάκια», «υπόγειοι άνθρωποι» είναι οι χαρακτήρες όλων σχεδόν των έργων του Ντοστογιέφσκι. Το ίδιο με το Έγκλημα και την Τιμωρία. Παιδιά εγκαταλελειμμένα στους δρόμους, ένα μεθυσμένο κορίτσι στη λεωφόρο Konnogvardeisky, μια γυναίκα αυτοκτονία σε μια γέφυρα, ο Marmeladov, η Katerina Ivanovna, ο ίδιος ο Raskolnikov με τη μητέρα και την αδερφή του - όλοι τους σαφώς δεν ευημερούν, σαν να τους έχει απορρίψει η ζωή, υπάρχουν κάπου στο η ίδια η άκρη, σαν πάνω από μια άβυσσο.

Η Sonechka Marmeladova ανήκει σε αυτούς τους παρίες. Είναι ίδια με όλα τριγύρω, πεσμένη, ετοιμοθάνατη, και ταυτόχρονα εντελώς διαφορετική, μοιάζει να ανήκει σε δύο κόσμους.

Η Sonya είναι θύμα, και ταυτόχρονα είναι η ενσάρκωση της συμπόνιας, δίνει τον εαυτό της ολοκληρωτικά στους χαμένους: την άτυχη οικογένειά της, τον δολοφόνο Ρασκόλνικοφ, τελικά. Δεν ζει για τον εαυτό της, για τους άλλους και αυτό είναι το νόημα της ζωής της.

Δεν κρίνει κανέναν, μόνο τον εαυτό της, τους λυπάται όλους, τους αγαπά, τους βοηθάει με όποιον τρόπο μπορεί. Αυτή θα φαινόταν μια μπανάλ, στιλβωμένη εικόνα «ενσαρκωμένης αρετής» αν δεν υπήρχε η υπέροχη απλότητα και η ρεαλιστική αυθεντικότητα με την οποία ο Ντοστογιέφσκι απεικονίζει την ηρωίδα του. Και – αν όχι για την «πεσμένη», ακραία, «τελευταία», οριακή θέση και πολιτεία της.

Στο σύνολό της, η εικόνα της Sonya αποκαλύπτεται μέσω του κύριου χαρακτήρα, Raskolnikov. Την έστειλαν σε αυτόν, ίσως για να τον σώσει. Ο χαμός τους, η εξάρτησή τους ο ένας από τον άλλο υποδεικνύεται ξεκάθαρα στην ίδια την πλοκή του μυθιστορήματος. Ο Ρασκόλνικοφ συναντά «τυχαία» τον πατέρα της που έσφαλε σε μια ταβέρνα και «κατά λάθος», άθελά της, σκοτώνει την ξαδέρφη της, τη Λιζαβέτα, ένα τόσο στενό πρόσωπο για τη Σονέτσκα, μαζί με τη γριά: Η Λιζαβέτα έφερε το Ευαγγέλιο και διαβάστε μαζί. «Αυτή», λέει η Sonya για τη Lizaveta, «θα δει τον Θεό». Και ακόμη και ένας τέτοιος άντρας, που σκότωσε μια ευγενική και πράη γυναίκα που δεν έκανε κακό σε κανέναν, ο Sonechka δεν απορρίπτει. Λέει μόνο με φρίκη: «Τι έκανες στον εαυτό σου!»

Η Sonya και ο Rodion είναι κατά κάποιο τρόπο πολύ κοντά, κατανοητοί μεταξύ τους, απαραίτητοι. Και οι δύο είναι πληγωμένοι από την αδικία της ζωής, και οι δύο σκέφτονται πρώτα τον γείτονά τους παρά τον εαυτό τους, αλλά ο Ρασκόλνικοφ είναι εντελώς δέσμιος της υπερηφάνειας και της τρελή ιδέας του, πιστεύει ότι μπορεί να «εγκληματοποιήσει», μπορεί να σκοτωθεί.

Ένα επεισόδιο σχολικού βιβλίου: Ο Ρασκόλνικοφ πέφτει στα γόνατα μπροστά στη Σόνια. Και εξηγεί: «Δεν υποκλίθηκα σε σένα, υποκλίθηκα σε όλα τα ανθρώπινα δεινά». Ακόμα και σε μια τόσο τρομερή εποχή για εκείνον, η περηφάνια μιλάει μέσα του, εξακολουθεί να σκέφτεται σε υψηλές και αφηρημένες κατηγορίες!

Επίσης, στην επόμενη συνάντησή τους, έχοντας μάθει ότι είχε σκοτώσει, η Sonya τον αγκαλιάζει και τον φιλάει, αλλά δεν υπάρχουν σκέψεις μέσα της για «όλο τον ανθρώπινο πόνο»: «Δεν υπάρχει κανείς πιο δυστυχισμένος από σένα τώρα σε ολόκληρο τον κόσμο».

Η Σόνια δεν διδάσκει, δεν κηρύττει, μόνο σε μια φοβερή στιγμή, όταν της εξομολογείται, τον καλεί σε μετάνοια, γιατί ξέρει ότι δεν μπορεί να κάνει διαφορετικά. Του διαβάζει επίσης για την ανάσταση του Λαζάρου, μόνο όταν το απαιτεί («Η Ελισάβετ διάβασε»).

Παραδόξως, η Sonya καθορίζει τον λόγο για την τραγωδία του Ρασκόλνικοφ: «Γιατί δεν σε ήξερα πριν! Γιατί δεν ήρθες πριν;» Και πραγματικά πιστεύω ότι αν είχε έρθει πρώτα σε αυτήν δεν θα είχε γίνει τίποτα.

Ο Ρασκόλνικοφ ζει εξ ολοκλήρου σε ηθικές κατηγορίες και εμπειρίες, θέλει δικαιοσύνη, την αλήθεια, όπως την καταλαβαίνει. Η Sonya είναι πέρα ​​από την ηθική, πέρα ​​από την αλήθεια ως σωστό. Για όλους γύρω της, είναι πεσμένη και έτσι καταλαβαίνει τον εαυτό της. Είναι όμως πολύ ικανή να αγαπά, να θυσιάζεται, πολύ αγνή, παρά τη φαινομενική της «πτώση». Ακόμα και - φαινομενικά παράδοξο - ίσως γίνεται ιδιαίτερα αγνή λόγω της πτώσης της.

Δεν μπορεί να καταλάβει τον Ρασκόλνικοφ. Με τι αφελή συγκινητικότητα του αναζητά δικαιολογίες: «…πείνασε; Για να βοηθήσεις τη μητέρα σου; Δεν του φέρνει τη «φωτεινή», αναζητά το καλύτερό του μέσα του: «Πώς μπορείς να δώσεις το τελευταίο, αλλά να σκοτωθείς για να ληστέψεις!» Η πρώτη τους συζήτηση στο δωμάτιό της είναι τρομερή. Την βάζει σε πειρασμό: «... θα σε πάνε στο νοσοκομείο ... Με την Polechka ... το ίδιο θα συμβεί ...» Και το χειρότερο, τέλος: «... τι σου κάνει ο Θεός; Αυτό?"

Αλλά για τη Sonya, αυτή η ερώτηση δεν υπάρχει: "Κάνει τα πάντα". Η Σόνια παραμένει πιστή.

«Σε χρειάζομαι», λέει η Sonya Raskolnikov και τον ακολουθεί. Την έχει ανάγκη; Αναμφίβολα. Μόνο μέσα από αυτόν, μέσα από το κύριο μέλημά της στη ζωή, βρίσκει επιτέλους τον εαυτό της.

Η ζωή της Sonya και του Raskolnikov στη Σιβηρία, σε σκληρή δουλειά, είναι μια πολύ ιδιαίτερη θέση στο μυθιστόρημα. Η Sonya πρόκειται να ακολουθήσει τη σκηνή του, δεν λένε λέξη γι 'αυτό, αλλά και οι δύο ξέρουν ότι θα είναι έτσι.

Στη σκληρή εργασία, ο Ρασκόλνικοφ υποφέρει τρομερά, είναι άρρωστος και δεν είναι δουλεία, ούτε σκληρή εργασία, ούτε σωματικές δυσκολίες και κακουχίες - η αιτία του πόνου του. Υποφέρει από πληγωμένη υπερηφάνεια. Ντρέπεται ακόμα και για τη Σόνια και τη βασανίζει με την «περιφρονητική και αγενή μεταχείρισή του».

Οι κρατούμενοι δεν συμπάθησαν τον Ρασκόλνικοφ, ήθελαν ακόμη και να τον σκοτώσουν ως άθεο, και όταν συνάντησαν τη Σόνια, έβγαλαν τα καπέλα τους και υποκλίθηκαν. Την επαινούσαν ακόμη και για το μικρό της ανάστημα, χωρίς να ξέρει για τι να επαινέσει. «Πήγαμε ακόμη και σε αυτήν για θεραπεία».

Ο ίδιος ο Ντοστογιέφσκι πέρασε την ποινική δουλεία, ήξερε τι ήταν, θα μπορούσε να ανεβάσει την ηρωίδα του πιο ψηλά! Τέλος, αναβιώνει και αναβιώνει απίστευτα τον Ρασκόλνικοφ. Δεν είχε ανοίξει ακόμη το ευαγγέλιο, «αλλά μια σκέψη πέρασε μέσα του: «Πώς μπορούν οι πεποιθήσεις της να μην είναι τώρα οι πεποιθήσεις μου;»

Και η ίδια η Sonya νιώθει τώρα τόσο χαρούμενη που σχεδόν φοβάται τη δική της ευτυχία. Η εικόνα της Sonya Marmeladova είναι εξαιρετικά σημαντική για τον Ντοστογιέφσκι. Αυτή, βέβαια, δεν είναι μια «συνήθης» εικόνα. Η Sonya πιστεύει, αλλά δεν φιλοδοξεί καθόλου στον «άλλο κόσμο», «υψηλότερο», είναι όλη εδώ, όλη στην αμαρτωλή γη. Αλλά μέσω αυτής ο μεγάλος συγγραφέας υποδηλώνει το όραμά του για τον τρόπο νίκης του καλού επί του κακού.

Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η μικρή, αμυδρή, «άτιμη» Sonya Marmeladova είναι μια από τις καλύτερες και πιο σημαντικές γυναικείες εικόνες όχι μόνο στο έργο του F. M. Dostoevsky, αλλά σε όλη τη ρωσική κλασική λογοτεχνία.

Ο Ντοστογιέφσκι έγραψε το μυθιστόρημά του «Έγκλημα και Τιμωρία» μετά από σκληρή δουλειά. Ήταν εκείνη τη στιγμή που οι πεποιθήσεις του Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς πήραν μια θρησκευτική χροιά. Η καταγγελία μιας άδικης κοινωνικής τάξης, η αναζήτηση της αλήθειας, το όνειρο της ευτυχίας για όλη την ανθρωπότητα συνδυάστηκαν αυτή την περίοδο στον χαρακτήρα του με τη δυσπιστία ότι ο κόσμος μπορεί να ξαναφτιάξει με τη βία. Ο συγγραφέας ήταν πεπεισμένος ότι το κακό δεν μπορεί να αποφευχθεί κάτω από καμία κοινωνική δομή. Πίστευε ότι προέρχεται από την ανθρώπινη ψυχή. Ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς έθεσε το ζήτημα της ανάγκης για ηθική βελτίωση όλων των ανθρώπων. Έτσι αποφάσισε να στραφεί στη θρησκεία.

Η Sonya είναι η ιδανική συγγραφέας

Η Sonya Marmeladova και ο Rodion Raskolnikov είναι οι δύο βασικοί χαρακτήρες του έργου. Είναι σαν δύο αντίθετα ρεύματα. Το ιδεολογικό κομμάτι του «Έγκλημα και Τιμωρία» είναι η κοσμοθεωρία τους. Η Sonechka Marmeladova είναι συγγραφέας. Αυτός είναι ο φορέας της πίστης, της ελπίδας, της συμπάθειας, της αγάπης, της κατανόησης και της τρυφερότητας. Σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, έτσι πρέπει να είναι κάθε άνθρωπος. Αυτό το κορίτσι είναι η επιτομή της αλήθειας. Πίστευε ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν ίσο δικαίωμα στη ζωή. Η Sonechka Marmeladova ήταν ακράδαντα πεπεισμένη ότι ήταν αδύνατο να επιτευχθεί η ευτυχία μέσω του εγκλήματος - ούτε κάποιου άλλου, ούτε τη δική του. Η αμαρτία είναι πάντα αμαρτία. Δεν έχει σημασία ποιος το διέπραξε και στο όνομα τι.

Δύο κόσμοι - Marmeladova και Raskolnikov

Ο Rodion Raskolnikov και η Sonya Marmeladova υπάρχουν σε διαφορετικούς κόσμους. Σαν δύο αντίθετοι πόλοι, αυτοί οι ήρωες δεν μπορούν να ζήσουν ο ένας χωρίς τον άλλον. Η ιδέα της εξέγερσης ενσωματώνεται στο Rodion, ενώ η Sonechka Marmeladova προσωποποιεί την ταπεινοφροσύνη. Αυτό είναι ένα βαθιά θρησκευόμενο, πολύ ηθικό κορίτσι. Πιστεύει ότι η ζωή έχει ένα βαθύ εσωτερικό νόημα. Οι ιδέες της Ροντιόν ότι ό,τι υπάρχει δεν έχει νόημα, της είναι ακατανόητες. Η Sonechka Marmeladova βλέπει θείο προορισμό σε όλα. Πιστεύει ότι τίποτα δεν εξαρτάται από τον άνθρωπο. Η αλήθεια αυτής της ηρωίδας είναι ο Θεός, η ταπείνωση, η αγάπη. Για αυτήν, το νόημα της ζωής είναι η μεγάλη δύναμη της συμπάθειας και της συμπόνιας για τους ανθρώπους.

Ο Ρασκόλνικοφ, από την άλλη, κρίνει αδίστακτα και με πάθος τον κόσμο. Δεν μπορεί να ανεχθεί την αδικία. Από εδώ πηγάζει το έγκλημα και η ψυχική του αγωνία στο έργο «Έγκλημα και Τιμωρία». Η Sonechka Marmeladova, όπως και ο Rodion, ξεπερνά τον εαυτό της, αλλά το κάνει με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο από τον Raskolnikov. Η ηρωίδα θυσιάζει τον εαυτό της σε άλλους ανθρώπους και δεν τους σκοτώνει. Σε αυτό, ο συγγραφέας ενσάρκωσε την ιδέα ότι ένα άτομο δεν έχει δικαίωμα στην προσωπική, εγωιστική ευτυχία. Είναι απαραίτητο να μάθετε την υπομονή. Η αληθινή ευτυχία μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω του πόνου.

Γιατί η Sonya παίρνει στα σοβαρά το έγκλημα του Rodion

Σύμφωνα με τον Fyodor Mikhailovich, ένα άτομο πρέπει να αισθάνεται υπεύθυνο όχι μόνο για τις πράξεις του, αλλά και για οποιοδήποτε κακό γίνεται στον κόσμο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Sonya αισθάνεται ότι υπάρχει το λάθος της στο έγκλημα που διέπραξε ο Rodion. Απολαμβάνει την πράξη αυτού του ήρωα και μοιράζεται τη δύσκολη μοίρα του. Ο Ρασκόλνικοφ αποφασίζει να αποκαλύψει το τρομερό μυστικό του στη συγκεκριμένη ηρωίδα. Η αγάπη της τον ξαναζωντανεύει. Ανασταίνει τον Ρόντιον σε μια νέα ζωή.

Υψηλές εσωτερικές ιδιότητες της ηρωίδας, στάση απέναντι στην ευτυχία

Η εικόνα της Sonechka Marmeladova είναι η ενσάρκωση των καλύτερων ανθρώπινων ιδιοτήτων: αγάπη, πίστη, θυσία και αγνότητα. Ακόμη και όταν περιβάλλεται από κακίες, αναγκάζεται να θυσιάσει τη δική της αξιοπρέπεια, αυτό το κορίτσι διατηρεί την αγνότητα της ψυχής της. Δεν χάνει την πίστη της ότι δεν υπάρχει ευτυχία στην άνεση. Η Sonya λέει ότι «ο άνθρωπος δεν γεννιέται για την ευτυχία». Αγοράζεται από τα βάσανα, πρέπει να κερδηθεί. Η πεσμένη γυναίκα Sonya, που κατέστρεψε την ψυχή της, αποδεικνύεται «άνθρωπος με υψηλό πνεύμα». Αυτή η ηρωίδα μπορεί να τεθεί στην ίδια «βαθμίδα» με τον Ροντιόν. Ωστόσο, καταδικάζει τον Ρασκόλνικοφ για περιφρόνηση προς τους ανθρώπους. Η Sonya δεν μπορεί να δεχτεί την «εξέγερσή» του. Αλλά φάνηκε στον ήρωα ότι το τσεκούρι του σηκώθηκε και στο όνομά της.

Σύγκρουση μεταξύ της Sonya και του Rodion

Σύμφωνα με τον Fyodor Mikhailovich, αυτή η ηρωίδα ενσαρκώνει το ρωσικό στοιχείο, τη λαϊκή αρχή: ταπεινοφροσύνη και υπομονή, και προς τον άνθρωπο. Η σύγκρουση μεταξύ της Sonya και του Rodion, οι αντίθετες κοσμοθεωρίες τους είναι μια αντανάκλαση των εσωτερικών αντιφάσεων του συγγραφέα που τάραξαν την ψυχή του.

Η Σόνια ελπίζει σε ένα θαύμα, στον Θεό. Ο Ροντίων είναι πεπεισμένος ότι δεν υπάρχει Θεός και είναι άσκοπο να περιμένεις ένα θαύμα. Αυτός ο ήρωας αποκαλύπτει στο κορίτσι τη ματαιότητα των ψευδαισθήσεών της. Ο Ρασκόλνικοφ λέει ότι η συμπόνια της είναι άχρηστη και οι θυσίες της είναι μάταιες. Δεν είναι καθόλου λόγω του επαίσχυντου επαγγέλματος που η Sonechka Marmeladova είναι αμαρτωλή. Ο χαρακτηρισμός αυτής της ηρωίδας, που έδωσε ο Ρασκόλνικοφ κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης, δεν κρατάει νερό. Πιστεύει ότι το κατόρθωμα και οι θυσίες της είναι μάταιες, αλλά στο τέλος του έργου, αυτή η ηρωίδα είναι που τον ξαναζωντανεύει.

Η ικανότητα της Sony να διεισδύει στην ψυχή ενός ανθρώπου

Οδηγημένη από τη ζωή σε μια απελπιστική κατάσταση, το κορίτσι προσπαθεί να κάνει κάτι μπροστά στο θάνατο. Αυτή, όπως και ο Rodion, ενεργεί σύμφωνα με το νόμο της ελεύθερης επιλογής. Ωστόσο, σε αντίθεση με αυτόν, δεν έχασε την πίστη της στην ανθρωπότητα, όπως σημειώνει ο Ντοστογιέφσκι. Η Sonechka Marmeladova είναι μια ηρωίδα που δεν χρειάζεται παραδείγματα για να καταλάβει ότι οι άνθρωποι είναι ευγενικοί από τη φύση τους και αξίζουν το πιο λαμπρό μερίδιο. Είναι αυτή, και μόνο αυτή, που μπορεί να συμπάσχει με τον Ρόντιον, αφού δεν ντρέπεται ούτε από την ασχήμια της κοινωνικής του μοίρας ούτε από τη σωματική ασχήμια. Η Sonya Marmeladova διεισδύει στην ουσία της ψυχής μέσα από την «ψώρα» της. Δεν βιάζεται να κρίνει κανέναν. Το κορίτσι καταλαβαίνει ότι το εξωτερικό κακό πάντα ελλοχεύει ακατανόητους ή άγνωστους λόγους που οδήγησαν στο κακό του Svidrigailov και του Raskolnikov.

Η στάση της ηρωίδας απέναντι στην αυτοκτονία

Αυτό το κορίτσι στέκεται έξω από τους νόμους του κόσμου που τη βασανίζουν. Δεν την ενδιαφέρουν τα χρήματα. Εκείνη με τη θέλησή της, θέλοντας να ταΐσει την οικογένειά της, πήγε στο πάνελ. Και ακριβώς λόγω της ακλόνητης και σταθερής θέλησής της δεν αυτοκτόνησε. Όταν το κορίτσι αντιμετώπισε αυτήν την ερώτηση, το σκέφτηκε προσεκτικά και επέλεξε την απάντηση. Στη θέση της, η αυτοκτονία θα ήταν εγωιστική. Χάρη σε αυτόν, θα γλίτωνε από το μαρτύριο και την ντροπή. Η αυτοκτονία θα την είχε βγάλει από το βρωμερό λάκκο. Ωστόσο, η σκέψη της οικογένειας δεν της επέτρεψε να αποφασίσει για αυτό το βήμα. Το μέτρο αποφασιστικότητας και θέλησης της Μαρμελάδοβα είναι πολύ υψηλότερο από ό,τι υπέθεσε ο Ρασκόλνικοφ. Για να αρνηθεί την αυτοκτονία, χρειαζόταν περισσότερη αντοχή παρά για να διαπράξει αυτή την πράξη.

Η ακολασία για αυτό το κορίτσι ήταν χειρότερη από τον θάνατο. Ωστόσο, η ταπεινοφροσύνη αποκλείει την αυτοκτονία. Αυτό αποκαλύπτει όλη τη δύναμη του χαρακτήρα αυτής της ηρωίδας.

Σόνια Αγάπη

Αν ορίσετε τη φύση αυτού του κοριτσιού με μια λέξη, τότε αυτή η λέξη είναι αγάπη. Η αγάπη της για τον πλησίον της ήταν ενεργή. Η Sonya ήξερε πώς να ανταποκριθεί στον πόνο ενός άλλου ατόμου. Αυτό φάνηκε ιδιαίτερα στο επεισόδιο της ομολογίας του Rodion για το φόνο. Αυτή η ιδιότητα κάνει την εικόνα της «ιδανική». Η ετυμηγορία στο μυθιστόρημα εκφέρεται από τον συγγραφέα από τη σκοπιά αυτού του ιδεώδους. Ο Φιόντορ Ντοστογιέφσκι, στην εικόνα της ηρωίδας του, παρουσίασε ένα παράδειγμα αγάπης που συγχωρεί τα πάντα. Δεν γνωρίζει φθόνο, δεν θέλει τίποτα σε αντάλλαγμα. Αυτή η αγάπη μπορεί να ονομαστεί ακόμα και αμίλητη, γιατί το κορίτσι δεν μιλά ποτέ γι 'αυτό. Ωστόσο, αυτό το συναίσθημα την κυριεύει. Μόνο με τη μορφή των πράξεων βγαίνει, ποτέ με τη μορφή των λόγων. Η σιωπηλή αγάπη γίνεται πιο όμορφη από αυτό. Ακόμα και ο απελπισμένος Μαρμελάντοφ υποκλίνεται μπροστά της.

Η τρελή Κατερίνα Ιβάνοβνα πέφτει και αυτή μπροστά στο κορίτσι. Ακόμα και ο Σβιτριγκάιλοφ, αυτός ο αιώνιος λεχώνας, σέβεται τη Σόνια γι' αυτήν. Για να μην αναφέρουμε τον Ροντιόν Ρασκόλνικοφ. Αυτός ο ήρωας θεραπεύτηκε και σώθηκε από την αγάπη της.

Ο συγγραφέας του έργου, μέσα από προβληματισμό και ηθική αναζήτηση, κατέληξε στην ιδέα ότι όποιος βρίσκει τον Θεό κοιτάζει τον κόσμο με έναν νέο τρόπο. Αρχίζει να το ξανασκέφτεται. Γι' αυτό στον επίλογο, όταν περιγράφεται η ηθική ανάσταση του Ροντίων, ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς γράφει ότι «μια νέα ιστορία ξεκινάει». Η αγάπη της Sonechka Marmeladova και του Raskolnikov, που περιγράφεται στο τέλος του έργου, είναι το πιο λαμπρό μέρος του μυθιστορήματος.

Το αθάνατο νόημα του μυθιστορήματος

Ο Ντοστογιέφσκι, καταδικάζοντας σωστά τον Ρόντιον για την εξέγερσή του, αφήνει τη νίκη στη Σόνια. Σε αυτήν βλέπει την υψηλότερη αλήθεια. Ο συγγραφέας θέλει να δείξει ότι ο πόνος εξαγνίζει, ότι είναι καλύτερος από τη βία. Πιθανότατα, στην εποχή μας, η Sonechka Marmeladova θα ήταν παρίας. Η εικόνα στο μυθιστόρημα αυτής της ηρωίδας απέχει πολύ από τους κανόνες συμπεριφοράς που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία. Και δεν θα υποφέρει και δεν θα υποφέρει σήμερα κάθε Ροντιόν Ρασκόλνικοφ. Ωστόσο, όσο «η ειρήνη στέκεται», η ψυχή ενός ανθρώπου και η συνείδησή του είναι πάντα ζωντανές και θα ζουν. Αυτό είναι το αθάνατο νόημα του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι, που δικαίως θεωρείται σπουδαίος συγγραφέας και ψυχολόγος.

Ένας από τους βασικούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος του F.M. Το «Έγκλημα και τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι είναι η Sonya Marmeladova - ένα κορίτσι που αναγκάζεται να δουλέψει «με κίτρινο εισιτήριο» για να σώσει την οικογένειά της από την πείνα. Είναι σε αυτήν που ο συγγραφέας αναθέτει τον πιο σημαντικό ρόλο στη μοίρα του Ρασκόλνικοφ.

Η εμφάνιση της Sonya περιγράφεται σε δύο επεισόδια. Η πρώτη είναι η σκηνή του θανάτου του πατέρα της, Semyon Zakharych Marmeladov: «Η Σόνια ήταν κοντή, περίπου δεκαοκτώ χρονών, αδύνατη, αλλά αρκετά όμορφη ξανθιά... Ήταν επίσης κουρελιασμένη, το ντύσιμό της ήταν διακοσμημένο σε street style. .. με έναν λαμπερό και επαίσχυντα εξέχοντα στόχο».

Μια άλλη περιγραφή της εμφάνισής της εμφανίζεται στη σκηνή της γνωριμίας της Sonechka με την Dunya και την Pulcheria Alexandrovna: «ήταν ένα σεμνό και ακόμη και κακοντυμένο κορίτσι, πολύ νέο, σχεδόν σαν κορίτσι ... με καθαρό, αλλά φοβισμένο πρόσωπο. Φορούσε ένα πολύ απλό φόρεμα του σπιτιού...». Και τα δύο αυτά πορτρέτα είναι εντυπωσιακά διαφορετικά μεταξύ τους, γεγονός που αντανακλά ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της Sonya - έναν συνδυασμό πνευματικής καθαρότητας και ηθικής παρακμής.

Η ιστορία της ζωής της Sonya είναι εξαιρετικά τραγική: μη μπορώντας να παρακολουθήσει αδιάφορα την οικογένειά της να πεθαίνει από την πείνα και τη φτώχεια, πήγε οικειοθελώς στον εξευτελισμό και πήρε ένα «κίτρινο εισιτήριο». Η θυσία, η απεριόριστη συμπόνια και η ανιδιοτέλεια ανάγκασαν τη Sonechka να δώσει όλα τα χρήματα που κέρδισε στον πατέρα και τη θετή μητέρα της Katerina Ivanovna.

Η Sonya έχει πολλά υπέροχα χαρακτηριστικά ενός ανθρώπινου χαρακτήρα: έλεος, ειλικρίνεια, καλοσύνη, κατανόηση, ηθική αγνότητα. Είναι έτοιμη να αναζητήσει κάτι καλό, φωτεινό σε κάθε άτομο, ακόμα και σε εκείνους που δεν είναι άξιοι μιας τέτοιας στάσης. Η Σόνια ξέρει πώς να συγχωρεί.

Έχει ατελείωτη αγάπη για τους ανθρώπους. Αυτή η αγάπη είναι τόσο δυνατή που η Sonechka είναι αποφασισμένη να δώσει συνειδητά όλο της τον εαυτό για αυτούς.

Αυτή η πίστη στους ανθρώπους και μια ιδιαίτερη στάση απέναντί ​​τους («Αυτός ο άνθρωπος είναι ψείρα!») συνδέεται σε μεγάλο βαθμό με τη χριστιανική κοσμοθεωρία της Sonya. Η πίστη της στον Θεό και το θαύμα που προέρχεται από αυτόν δεν έχει πραγματικά όρια. «Τι θα ήμουν χωρίς τον Θεό!» Από αυτή την άποψη, είναι το αντίθετο του Ρασκόλνικοφ, ο οποίος της αντιτίθεται με τον αθεϊσμό του και τη θεωρία των «κοινών» και «εξαιρετικών» ανθρώπων. Είναι η πίστη που βοηθά τη Sonya να διατηρήσει την καθαρότητα της ψυχής της, να προστατεύσει τον εαυτό της από τη βρωμιά και την κακία που την περιβάλλει. Δεν είναι τυχαίο ότι σχεδόν το μόνο βιβλίο που έχει διαβάσει περισσότερες από μία φορές είναι η Καινή Διαθήκη.

Μια από τις πιο σημαντικές σκηνές του μυθιστορήματος που επηρέασε τη μετέπειτα ζωή του Ρασκόλνικοφ είναι το επεισόδιο της κοινής ανάγνωσης ενός αποσπάσματος από το Ευαγγέλιο για την ανάσταση του Λαζάρου. «Η άκρη του τσιγάρου έχει σβήσει εδώ και καιρό σε ένα στραβό κηροπήγιο, που φωτίζει αμυδρά σε αυτό το επαίτητο δωμάτιο τον δολοφόνο και την πόρνη, που παραδόξως ενώθηκαν διαβάζοντας το αιώνιο βιβλίο…».

Ο Sonechka παίζει καθοριστικό ρόλο στη μοίρα του Raskolnikov, που είναι να αναβιώσει την πίστη του στον Θεό και να επιστρέψει στο χριστιανικό μονοπάτι. Μόνο η Σόνια μπόρεσε να δεχτεί και να συγχωρήσει το έγκλημά του, δεν καταδίκασε και μπόρεσε να παρακινήσει τον Ρασκόλνικοφ να ομολογήσει την πράξη του. Πήγε μαζί του σε όλη τη διαδρομή από την αναγνώριση μέχρι τη σκληρή δουλειά, και ήταν η αγάπη της που μπόρεσε να τον επιστρέψει στο αληθινό μονοπάτι.

Η Sonya έχει δείξει ότι είναι αποφασιστικό και δραστήριο άτομο, ικανό να παίρνει δύσκολες αποφάσεις και να τις ακολουθεί. Έπεισε τον Ρόντιον να αναφέρει για τον εαυτό του: «Σήκω! Έλα τώρα, αυτή τη στιγμή, σταθείτε στο σταυροδρόμι, υποκλιθείτε, φιλήστε πρώτα τη γη που βεβήλωσες και μετά υποκλιθείτε σε όλο τον κόσμο…».

Σε σκληρή εργασία, η Sonya έκανε τα πάντα για να ανακουφίσει τη μοίρα του Ρασκόλνικοφ. Γίνεται γνωστό και σεβαστό πρόσωπο, την προσφωνούν με το μικρό της όνομα και το πατρώνυμο. Οι κατάδικοι την ερωτεύτηκαν για την ευγενική της στάση απέναντί ​​τους, για την αδιάφορη βοήθειά της - για το γεγονός ότι ο Ρασκόλνικοφ δεν θέλει ακόμα ή δεν μπορεί να καταλάβει. Στο τέλος του μυθιστορήματος, συνειδητοποιεί επιτέλους τα συναισθήματά του για εκείνη, συνειδητοποιεί πόσα υπέφερε για εκείνον. «Πώς γίνεται τώρα τα πιστεύω της να μην είναι δικά μου; Τα συναισθήματά της, οι φιλοδοξίες της τουλάχιστον…». Έτσι, η αγάπη της Sonya, η αφοσίωση και η συμπόνια της βοήθησαν τον Ρασκόλνικοφ να ξεκινήσει τη διαδικασία να φτάσει στο αληθινό μονοπάτι.

Ο συγγραφέας ενσάρκωσε τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες στην εικόνα της Sonya. Ο Ντοστογιέφσκι έγραψε: «Έχω μόνο ένα ηθικό πρότυπο και ιδανικό - τον Χριστό». Η Sonya έγινε γι 'αυτόν πηγή των δικών του πεποιθήσεων, αποφάσεις που υπαγορεύτηκαν από τη συνείδησή του.

Έτσι, χάρη στη Sonechka, ο Raskolnikov κατάφερε να βρει ένα νέο νόημα στη ζωή και να ανακτήσει τη χαμένη του πίστη.