Ανάμεσα στα ευρήματα που συλλέχθηκαν στην πόλη Tver στις διαβρωμένες όχθες του ποταμού. Βόλγας, Tvertsy, Tmaki, μια σημαντική ομάδα είναι σταυροί με την εικόνα του Αγ. μαρτύριο.Νικήτα-μπεσόγον.

Παρόμοια ευρήματα είναι γνωστά στη Staritsa και τα περίχωρά της, καθώς και στο Rzhev, Torzhok και Bely Gorodok.

Στην ιστορία της Ορθόδοξης εκκλησίας, υπάρχουν αρκετοί άγιοι που είχαν το όνομα Νικήτα: Νικήτα ο Μπεσόγον και Νικήτα ο Μάρτυρας (Νικήτα ο Γκότσκι) - οι πρώτοι Χριστιανοί που βασανίστηκαν και σκοτώθηκαν για τον Χριστό στην Κωνσταντινούπολη, καθώς και ο Νικήτα ο Στυλίτης (που έζησε στη Ρωσία του 18ου αιώνα στην κορυφή της στήλης).

Πριν από τη διάσπαση της εκκλησίας το 1666, ο πιο διάσημος και σεβαστός από αυτούς ήταν ο Νικήτα ο Μπεσόγον. Σε μεγάλες ποσότητες βρίσκονται αρχαίοι σταυροί και διάφορα έργα μικρής πλαστικής τέχνης που φέρουν την εικόνα του Αγίου Νικήτα. Πώς να αναγνωρίσετε τον Nikita the besogon; Απεικονίζεται με ένα ραβδί ή δεσμά σφιγμένα στο χέρι, «χτυπώντας τον δαίμονα».

Αυτή η πλοκή απεικονίζει ένα από τα επεισόδια της βυζαντινής απόκρυφης ζωής του Αγίου Νικήτα, του γιου κάποιου βασιλιά Μαξιμιανού (Istrin V.M., 1899). Έχοντας γίνει χριστιανός, ο Νικήτα προκάλεσε την ακραία δυσαρέσκεια του ειδωλολάτρη πατέρα του και, μετά από μια σειρά βασανιστηρίων, ρίχτηκε στη φυλακή, όπου του εμφανίστηκε ένας δαίμονας, παίρνοντας μια αγγελική εμφάνιση. Ο δαίμονας άρχισε να πείθει τον Νικήτα να υποκύψει στα ειδωλολατρικά είδωλα και έτσι να αποφύγει νέα βασανιστήρια.

Ο Νικήτα αμφέβαλλε για την αγγελική φύση του επισκέπτη, προσευχήθηκε στον Κύριο, μετά τον οποίο ο αρχάγγελος Μιχαήλ κατέβηκε σε αυτόν από τον ουρανό και διέταξε να δοκιμαστεί ο ψεύτικος άγγελος. Ο Νικήτα άρπαξε τον δαίμονα, τον πάτησε και τον χτύπησε με τα σιδερένια δεσμά του, αναγκάζοντάς τον να ομολογήσει τη διαβολική του φύση.

Όταν ο βασιλιάς τον κάλεσε ξανά για ανάκριση, ο άγιος έφερε μαζί του τον δαίμονα από το χέρι και έδειξε στον πατέρα του αυτόν που τον κυβερνά. Και για να πιστέψει ο πατέρας του στον Χριστό, ο Νικήτα ανέστησε δύο από καιρό νεκρούς συζύγους.

Αλλά τίποτα δεν λειτούργησε στο Maximian. Και τότε όλη η πόλη με τη βασίλισσα επαναστάτησε εναντίον του. Την ημέρα αυτή, ο Νικήτα βάπτισε δεκαοκτώ χιλιάδες τετρακόσιους ανθρώπους και σύντομα αναπαύθηκε στον Θεό.

Στη ζωή του λέγεται ότι βοηθά στη διδασκαλία, θεραπεύει, διώχνει δαίμονες, ελευθερώνει από τη σκλαβιά, βοηθά στη μετάνοια των αμαρτιών και στην απελευθέρωση του εαυτού του από τους πειρασμούς του διαβόλου.

Το όνομα του Αγίου Νικήτα συνδέεται με δύο συζυγικές προσευχές, στις οποίες εκδηλώθηκε η στάση του αρχαίου Ρώσου απέναντί ​​του ως κύριου προστάτη από τους δαίμονες. Το ένα διαβάζεται πριν κοιμηθεί, το άλλο αποδίδεται στον ίδιο τον Ν. πριν τον θάνατο. Στις προσευχές αυτές εκδηλώθηκε η στάση του αρχαίου Ρώσου προς τον μάρτυρα Ν. ως κύριο προστάτη από τους δαίμονες.

Ακριβώς λόγω του προστατευτικού της χαρακτήρα η εικονογραφική σύνθεση «Nikita Beating the Demon» ήταν εξαιρετικά δημοφιλής στη Ρωσία. Οι πρώτες του ενσαρκώσεις είναι ένα ανάγλυφο στη δυτική πρόσοψη του καθεδρικού ναού Dmitrovsky στο Βλαντιμίρ (1197) και μια διπλής όψης πέτρινη εικόνα του 13ου αιώνα. με εικόνες του Νικολάου του Θαυματουργού και του Νικήτα με έναν δαίμονα, πιθανώς καταγωγής Νόβγκοροντ (Nikolaeva T.V., 1983, pl. 14, 2, cat. No. 68).

Όπως πιστεύεται συνήθως σήμερα, αυτή η πλοκή ήταν πιο διαδεδομένη τον 14ο-16ο αιώνα, όταν η σύνθεση με τον Νικήτα και τον δαίμονα άρχισε να αναπαράγεται σε μεγάλους αριθμούς σε πέτρινες και χάλκινες εικόνες, εγκόλπιους, θωρακικούς και θωρακικούς σταυρούς και φιδίσια φυλαχτά. Μια σύντομη επισκόπηση των πηγών υλικού και της κατανόησής τους μπορεί να βρεθεί σε μια σειρά ειδικών έργων που δημοσιεύθηκαν από τη δεκαετία του 1890. (Chetirkin I.D., 1898; 1900; Dobrykin N.G., 1900) μέχρι σήμερα (Tkachenko V.A., Khukharev V.V., 1999, σελ. 68-79; Khukharev V.V., 1994, σελ. 1-215).

Στα έργα της μεταλλοτεχνίας, ο Άγιος Νικήτα Μπεσόγκον παριστάνεται σχεδόν πάντα με το χέρι του σηκωμένο για να χτυπήσει. Κτυπά τον δαίμονα είτε με αλυσίδες, είτε με ραβδί ή ρόπαλο, είτε με σχοινί. Ο Νικήτα απεικονίζεται είτε με κοντά ζωνωμένα ρούχα με χιτώνα και μανδύα, είτε με μακριά ρούχα που μοιάζουν με ράσο, είτε με στρατιωτική πανοπλία. Η εμφάνιση του Νικήτα αποδεικνύεται επίσης διαφορετική: μπορεί να απεικονιστεί τόσο ως ένας νεαρός άνδρας χωρίς γένια όσο και ως ένας ώριμος γενειοφόρος σύζυγος.

Η εμφάνιση του δαίμονα είναι επίσης διαφορετική: τις περισσότερες φορές έχει ανθρωπόμορφα χαρακτηριστικά, περιστασιακά ζωόμορφα ή και ορνιθόμορφα. Μερικές φορές στη σύνθεση περιλαμβάνονται αρχιτεκτονικά στοιχεία, που συμβολίζουν το μπουντρούμι στο οποίο είναι φυλακισμένος ο Άγιος Νικήτα.

Μέχρι τη δεκαετία του '90 του 14ου αιώνα. σε εικόνες και σταυρούς, ο μοναχός Νικήτα χτύπησε τον δαίμονα με τη μορφή του (με κερασφόρο ουρά κ.λπ.).

Αλλά αυτό που προκαλεί έκπληξη, σύμφωνα με τις τελευταίες αρχαιολογικές ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν στην περιοχή Ryazan, βρέθηκαν εσώρουχα, όπου αντί για έναν δέροντα δαίμονα απεικονίστηκε ένα τρίγωνο - μια πυραμίδα!

Το συμπέρασμα υποδηλώνει από μόνο του ότι οι Ορθόδοξοι στα τέλη του 14ου και στις αρχές του 15ου αι. κατάλαβαν ξεκάθαρα από πού προέρχεται το κακό για τον ρωσικό λαό και μέσω των λατρευτικών πλαστικών (θωρακικοί σταυροί και εικόνες) προσπάθησαν να προστατευτούν από αυτό το κακό.

Ένας από τους παλαιότερους ναούς προς τιμή του Νικήτα έχει διατηρηθεί στο Zaverechye (η παλιά βιοτεχνική συνοικία του Tver, που βρίσκεται στον ποταμό Tvertsa). Ο διαβόητος Athanasius Nikitin ξεκίνησε ένα ταξίδι σε τρεις θάλασσες από την εκκλησία Nikitsky.

Σύμφωνα με το μύθο, ένας θωρακικός σταυρός με δύο εικόνες του Αγ. Ο Νικήτα ανήκε στον Σέργιο του Ραντόνεζ (αργότερα φυλάσσεται στο μοναστήρι Pavlo-Obnorsky της επαρχίας Vologda).

Η μνήμη του Νικήτα Μπεσόγον εορτάστηκε στις 15/28 Σεπτεμβρίου, την ίδια μέρα με τη μνήμη του Μεγαλομάρτυρα Νικήτα του Γκόθα, χριστιανού διοικητή που υπέφερε για την πίστη από τον βασιλιά των Γότθων Αθανάριχ (περ. 372), επομένως. , ακόμη και στον Μεσαίωνα, τα γεγονότα που διατυπώθηκαν στη ζωή και των δύο μαρτύρων, άρχισαν να γίνονται αντιληπτά ως αναφερόμενα στο ίδιο πρόσωπο.

Μετά την εισαγωγή το 1720 της κρατικής διοίκησης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (μέσω της Συνόδου) υπό τον Πέτρο Α', όλοι οι άγιοι λογοκρίθηκαν. Η απόκρυφη ζωή του Νικήτα, του γιου του Τσάρου Μαξιμιανού, συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο της απαγορευμένης για ανάγνωση χριστιανική λογοτεχνία και το όνομα του Νικήτα Μπεσόγκον εξαφανίστηκε από το εκκλησιαστικό ημερολόγιο.

Η λατρεία του μεταφέρθηκε στον Μεγαλομάρτυρα Νικήτα της Γκόθα και η εικονογραφική πλοκή με τον ξυλοδαρμό ενός δαίμονα έγινε ιδιοκτησία των Παλαιών Πιστών και περιστασιακά αναπαρήχθη από αυτούς σύμφωνα με παλιά πρότυπα μέχρι τον 19ο αιώνα. (Tkachenko V.A., Khukharev V.V., 1999, σελ. 72-73, εικ. 15-19).

** * **

Σημείωση:

«Το μαρτύριο του Νικήτα» αναφέρεται στις απόκρυφα μεταφρασμένες ζωές, ή, μάλλον, μαρτύρια («μαρτύρια» - «μαρτύριο») των πρώτων χριστιανών μαρτύρων που πέθαναν για την πίστη. Η μνήμη του εορτάζεται από την εκκλησία στις 15 Σεπτεμβρίου (28).

Ο απόκρυφος «Βίος του Νικήτα» συμπεριλήφθηκε στους Προλόγους (συλλογές διηγημάτων για τους αγίους) και στο Chet'i-Minei, αλλά λιγότερο συχνά από τον κανονικό Βίο του Νικήτα του Γότθ.

Η αναφορά του «Βασανίσματος του Νικήτα» βρίσκεται στο ευρετήριο των ανασυρόμενων βιβλίων του 14ου αιώνα. (Pogodinsky Nomocanon, GPB, συλλογή Pogodin, Νο. 31), συμπεριλήφθηκε στον «Κανόνα 69 της Συνόδου της Λαοδικείας» μαζί με τις «Αποστολικές Παρακάμψεις», «Τα Βασανίσματα του Αγίου Γεωργίου». Οι σλαβορωσικές λίστες του ευρετηρίου σχολιάζουν αυτό το έργο: «Το μαρτύριο του Νικήτα, που τον αποκαλεί σαν γιο τσάρου, αν όχι τάκο» (Pogodinsky Nomocanon), «Το μαρτύριο του Νικήτα που βασάνιζε ο γιος των τσάρων Μαξιμιάνοφ και ο δαίμονας» (Κράτος Ιστορικό Μουσείο, Συνοδ. Συλλογή, Αρ. 491, τέλος 16ου αιώνα). Στους τίτλους ορισμένων καταλόγων του ίδιου του «Βασανίσματος», οι λέξεις: «ποιος βασάνιζε τον δαίμονα» μετατράπηκαν σε «που ο ίδιος βασάνιζε».

Οι σλαβορωσικές λίστες του «Το μαρτύριο του Νικήτα» είναι γνωστές από τα τέλη του 15ου αιώνα. (Κεντρική Εθνική Βιβλιοθήκη της Ουκρανικής ΣΣΔ, συλλογή Μουσ., IV, Αρ. 208, Μεναίων του 1489, κατάλογος της μονής Άθω Χιλανδάρη, Αρ. 75). Η μετάφραση του "The Life of Nikita" πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με τη δημοσίευση του A. N. Pypin στο "Monuments of Ancient Russian Literature". Θέμα. 3. Πετρούπολη, 1862, σύμφωνα με τον κατάλογο των αρχών του 16ου αιώνα. από το Rumyantsevsky Solemnity No. 436, RSL, με τη συμμετοχή ελληνικών και σλαβικών αντιγράφων που εκδόθηκαν από τον V. M. Istrin (βλ. Istrin V. M. Apocryphal torment of Nikita. Odessa, 1898).

Η ιστορία του πρωτοχριστιανού μάρτυρα, Αγίου Νικήτα, είναι γνωστή σε πολλούς πιστούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο Άγιος Νικήτα είναι ιδιαίτερα σεβαστός στην Αμπχαζία και αρχαίες, ακόμη και πέτρινες εικόνες που απεικονίζουν τον μάρτυρα Nikita Besogon, βρίσκονται σε ανασκαφές σε πολλές πόλεις της Κεντρικής Ρωσίας. Πολλοί πιστοί προσεύχονται στον Μεγαλομάρτυρα Νικήτα, ζητώντας του προστασία από συνωμοσίες και μαγεία.

Ιστορία του Αγίου Νικήτα

Ένας από τους πρώτους χριστιανούς, ο Μεγαλομάρτυρας Νικήτα, σύμφωνα με το μύθο, γεννήθηκε στην οικογένεια του ειδωλολατρικού βασιλιά Μαξιμιανού, ο οποίος διακρίθηκε από ιδιαίτερη σκληρότητα στα αντίποινα κατά των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων. Ο Νικήτα στράφηκε επανειλημμένα στον πατέρα του με αίτημα να ασπαστεί τον Χριστιανισμό, αλλά εκείνος, με μανία, προσπάθησε να σκοτώσει τον γιο του και όταν αυτό απέτυχε, τον φυλάκισε. Στη φυλακή, ένας δαίμονας εμφανίστηκε στον μελλοντικό μεγαλομάρτυρα, ωστόσο, με το πρόσχημα ενός αγγέλου, και άρχισε να πείθει τον νεαρό να εγκαταλείψει την επιλεγμένη πίστη του. Ο Νικήτα άρχισε να προσεύχεται στον Κύριο και σύντομα του εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Μιχαήλ, που τον πρόσταξε να δοκιμάσει τον διάβολο. Ο νεαρός άρπαξε τον ψεύτικο καλεσμένο, και, πατώντας τον στο λαιμό του, τον χτύπησε με τα δικά του δεσμά.

Ο μελλοντικός μεγαλομάρτυρας πέρασε τρία χρόνια στη φυλακή και όταν ο βασιλιάς κάλεσε τον γιο του σε μετάνοια, ο νεαρός άνδρας έφερε μαζί του έναν νικημένο δαίμονα, αποδεικνύοντας στον πατέρα του ότι ήταν κακές δυνάμεις που έλεγχαν την καρδιά του. Ο βασιλιάς ήταν αμείλικτος και διέταξε να εκτελέσουν τον γιο του, αλλά ο Θεός δεν το επέτρεψε. Για να αποδείξει τη δικαιοσύνη της χριστιανικής πίστης και να μετατρέψει τον πατέρα του στον Χριστιανισμό, ο Νικήτα ανέστησε δύο ανθρώπους και λίγο αργότερα, σύμφωνα με το μύθο, βάφτισε περισσότερους από 18.000 ανθρώπους.

Πώς βοηθούν οι προσευχές τον Μεγαλομάρτυρα Νικήτα;

Πολλοί πιστοί, προσευχόμενοι στον Άγιο Νικήτα για παιδιά, καταφεύγουν σε αυτόν ως προστάτη από τους δαίμονες και από την αποπλάνηση των παιδικών ψυχών από αυτόν. Στις εικόνες του Μεγαλομάρτυρα Νικήτα απεικονίζεται με δεσμά, με τα οποία κτυπά τον Διάβολο.

Η προσευχή στον Άγιο Νικήτα βοηθάει από τη διαφθορά, με διάφορα οικογενειακά προβλήματα και από ορισμένες ασθένειες, όπως, για παράδειγμα, «συγγενείς». Τα λόγια της προσευχής θα προστατεύσουν επίσης από τη μαύρη μαγεία, απαλλαγμένα από τη σκλαβιά και θα βοηθήσουν στη διδασκαλία. Εικόνες με την εικόνα ενός Αγίου να χτυπά τον διάβολο συνήθως δίνονται στον Νικήτα την ονομαστική τους εορτή, για να μην τους βάλει ποτέ σε πειρασμό ο Διάβολος στη ζωή.

Παράκληση στον Άγιο Νικήτα Μπεσόγον

Προσευχή πρώτη

Ω μέγας πάθος του Χριστού και θαυματουργέ Μεγαλομάρτυς Νικήτο! Πέφτοντας στην αγία και θαυματουργή εικόνα σου, αλλά οι πράξεις σου και τα θαύματά σου και πολλά από τα συμπόνια σου για τους ανθρώπους δοξάζουν, προσευχόμαστε επιμελώς: δείξε μας ταπεινούς και αμαρτωλούς την ιερή και δυνατή μεσιτεία σου, γιατί η αμαρτία μας δεν είναι οι ιμάμηδες της ελευθερίας των παιδιών του Θεού, σκαντζόχοιρος για τις ανάγκες ζητήστε με τόλμη τον Κύριο και Δάσκαλό μας, αλλά σας προσφέρουμε ένα βιβλίο προσευχής ευνοϊκό για αυτόν και φωνάζουμε για τη μεσιτεία σας, ζητήστε από τον Κύριο χρήσιμα δώρα στις ψυχές και τα σώματά μας, ορθή πίστη, αδιαμφισβήτητη ελπίδα σωτηρίας, αγάπη για όλους τους απροσδόκητους, θάρρος στους πειρασμούς, στην υπομονή που υποφέρει, στη σταθερότητα στις προσευχές, στην υγεία ψυχών και σωμάτων, καρποφορία της γης, ευημερία του αέρα, ικανοποίηση κοσμικών αναγκών, ειρηνική και ευσεβής ζωή στο γη, χριστιανική ζωή θάνατος και καλή απάντηση στη φοβερή κρίση του Χριστού. Επίσης, ω πάθος του Χριστού, ζήτησε από τον Ουράνιο Βασιλέα για τη Ρωσική μας χώρα ειρήνη, υγεία και σωτηρία, και για τους εχθρούς νίκη και νίκη, ευημερία, ειρήνη και ευημερία. Γίνε σοράτα και βοηθός στους εχθρούς του φιλόχριστου στρατού και δείξε την ιερή σου μεσιτεία σε όλους τους Ορθοδόξους: θεραπεύστε τους αρρώστους, παρηγορήστε τους θλιμμένους, βοηθήστε τους απόρους. Αυτή, η δούλη του Θεού και η πολύπαθη μάρτυς! Μην ξεχνάς την αγία σου κατοικία και όλους όσους κατοικούν σε αυτήν και τις ασκητικές καλόγριες και εγκόσμιες, αλλά σπεύσε τους να φορέσουν τον ζυγό του Χριστού με ταπείνωση και υπομονή και ελεήμονα τους λύτρωσαν από κάθε θλίψη και πειρασμούς. Φέρτε μας όλους σε ένα ήσυχο καταφύγιο σωτηρίας και τους κληρονόμους της ευλογημένης βασιλείας του Χριστού με τις άγιες προσευχές σας, να δοξάζουμε και να ψάλλουμε τη μεγάλη γενναιοδωρία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, στην Τριάδα των ενδόξων και προσκυνητών Ο Θεός και η αγία σου μεσιτεία στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Προσευχή δεύτερη

Ω μέγας πάθος του Χριστού Νικήτο! Ακούστε την προσευχή ημών των αμαρτωλών, και ελευθέρωσέ μας (ονόματα) από κάθε θλίψη και δυστυχία, από ξαφνικό θάνατο και από κάθε κακό: την ώρα του χωρισμού της ψυχής από το σώμα, otzhen, πάθος, κάθε κακή σκέψη και κακοί δαίμονες, λες και οι ψυχές μας θα γίνουν δεκτές με ειρήνη σε τόπο φωτός, Χριστός ο Θεός μας, καθώς από Αυτόν είναι η κάθαρση των αμαρτιών, και είναι η σωτηρία των ψυχών μας, Του αξίζει κάθε δόξα, τιμή και λατρεία. , με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και για πάντα και για πάντα.

προσωπική αίτηση

Ω μέγας πάθος του Χριστού και θαυματουργέ, Μεγαλομάρτυς Νικήτα! Ακούστε μας να σας προσευχόμαστε με δάκρυα (ονόματα) και παρακαλέστε τον Χριστό Θεό να μας ελεήσει και να μας δώσει (περιεχόμενο της αίτησης), ας υμνήσουμε και ας ψάλλουμε τη μεγάλη γενναιοδωρία του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, και η αγία σου μεσιτεία, στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Στην ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπάρχουν δύο πιο διάσημοι άγιοι που φέρουν το όνομα Νικήτα: ο Νικήτα Μπεσόγον και. Τα ονόματά τους, οι ημερομηνίες λατρείας και οι ένδοξες πράξεις τους στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι τόσο αλληλένδετα που όταν αγοράζουμε μια εικόνα ή εικόνα, μερικές φορές δεν ξέρουμε ποιος απεικονίζεται σε αυτό, είναι ο Νικήτα που σκεφτόμαστε και προσευχόμαστε προς την.

Nikita Besogon και Nikita Gotfsky! κάποιος θα αναφωνήσει, "είναι το ίδιο άτομο!" Θα του φέρουν αντίρρηση: τι είσαι, αυτοί είναι δύο εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι. Μα πώς γίνεται, - θα πει ο πρώτος, - έχω μια εικόνα στο σπίτι, γράφει «Άγιος Μάρτυς Νικήτα». Όχι, - θα απαντήσει ο δεύτερος, - είναι απαραίτητο να αναγράφεται «ο άγιος μεγαλομάρτυρας Νικήτα» και κατά προτίμηση με το παρατσούκλι - Γκότφσκι. Αλλά επιτρέψτε μου, - αυτός που ξεκίνησε αυτόν τον διάλογο θα αρχίσει να ανησυχεί, - διώχνει και δαίμονες, και αυτό απεικονίζεται στην εικόνα. Και θα ακούσει ως απάντηση: Όχι, αδελφέ, μπορεί και διώχνει δαίμονες, αλλά αυτό δεν απεικονίζεται στις εικόνες ...

Νικήτα Μπεσόγκον- ο γιος του Τσάρου Μαξιμιανού, υπέφερε για την πίστη στην Κωνσταντινούπολη. Ριγμένος στη φυλακή από ειδωλολάτρη πατέρα, ο άγιος ασκητής δεν έφυγε από τον Χριστό. Σε αιχμαλωσία, του εμφανίστηκε ένας δαίμονας που ήθελε να αποπλανήσει τον νεαρό, αλλά με τη βοήθεια του Θεού κατάφερε να διώξει τον απρόσκλητο επισκέπτη. Αυτός ο ασκητής πέθανε σε προχωρημένα χρόνια, αφού προηγουμένως ξεσήκωσε τον λαό σε εξέγερση ενάντια στον άθεο πατέρα του.

Η αναζήτηση του Μαξιμιανού, που είχε έναν τόσο ευσεβή γιο, δεν οδήγησε πουθενά. Εκτός από τον αυτοκράτορα Μαξιμιανό Ηρακλή, ο συγγραφέας δεν βρήκε άλλους ηγεμόνες με αυτό το όνομα και τον τίτλο. Αλλά ο Ηράκλιος δεν είναι ο χαρακτήρας από τον οποίο πρέπει να ξεκινήσει κανείς την αναζήτηση του Νικήτα. Ο αυτοκράτορας είχε δύο κόρες και έναν γιο, τον Μαξέντιο, ο οποίος διακρινόταν από μεγάλη ασέβεια και σκληρότητα. Κατά συνέπεια, ο Τσάρος Μαξιμιανός, ο πατέρας του Νικήτα, είναι ένας φανταστικός χαρακτήρας ή ένας άγνωστος βασιλιάς μιας μικρής ρωμαϊκής επαρχίας στη Μικρά Ασία.

Το κατόρθωμα του Νικήτα Μπεσόγκον μας είναι γνωστό από τα απόκρυφα - έργα που δεν περιλαμβάνονται στον αριθμό των βιβλίων που εγκρίθηκαν από τα εκκλησιαστικά συμβούλια. Ο Άγιος Νικήτα τιμούνταν στην Παλαιά Εκκλησία μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα. Ημέρες λατρείας πριν από τη μεταρρύθμιση της εκκλησίας - 15/28 Σεπτεμβρίου.

Παραγωγή:η προσωπικότητα του Nikita Besogon είναι μη ρεαλιστική, μάλλον φανταστική.

Νικήτα Γκότφσκι- ο διοικητής που ζούσε στις όχθες του Δούναβη, βαφτίστηκε στην Ταυρίδα (Κριμαία) από τον επίσκοπο Θεόφιλο, πολέμησε όλη του τη ζωή ενάντια στον γοτθικό βασιλιά Atanarih (εκκλησιαστική ορθογραφία - Afanarich), ο οποίος ήταν ειδωλολάτρης και άγριος διώκτης των χριστιανών πίστη. Ηττημένος, ο Αθαναρίκ μπόρεσε να συνέλθει και να νικήσει τους Χριστιανούς. Έχοντας ανακτήσει τον θρόνο του, σήκωσε μεγάλους διωγμούς κατά της πίστης του Χριστού. Πολλοί βασανίστηκαν, συμπεριλαμβανομένου του πολεμιστή Νικήτα. Ύστερα από βαριά βασανιστήρια και αξιώσεις να αποκηρύξει την πίστη, ο άγιος ρίχτηκε στη φωτιά, όπου και αναπαύθηκε (372). Η ψυχή πήγε στον Κύριο, αλλά το σώμα δεν κάηκε. Στη συνέχεια ευσεβείς άνθρωποι μετέφεραν το σώμα του αγίου μεγαλομάρτυρα στην Κωνσταντινούπολη.

Οι πράξεις του Νικήτα του Γκοτφ, του επισκόπου Θεόφιλου και του οπαδού του Ουρφίλα (Wulfila) αντικατοπτρίζονται σε ιστορικά έγγραφα. Έτσι, συγκεκριμένα, ο Ευσέβιος Καισαρείας αναφέρει για τον Θεόφιλο στο βιβλίο και ο Σωκράτης Σχολαστικός στο βιβλίο, ο Ουρφίλα είναι ο δημιουργός του γοτθικού αλφαβήτου και ο Ατανάρικος είναι ο βασιλιάς των Βησιγότθων, που κυβέρνησε το 363-381.

Συμπεράσματα:η ταυτότητα του Nikita Gotfsky είναι αρκετά πραγματική και τεκμηριωμένη. Το κατόρθωμα του μάρτυρα. Ο Νικήτα Γκότφσκι αποτυπώνεται στο βιβλίο «Βίοι των Αγίων» και τιμάται στην εκκλησία στις 15/28 Σεπτεμβρίου.

Και εδώ αρχίζει το πιο σημαντικό. Στο μυαλό των ανθρώπων υπήρχε μια συγχώνευση εικόνων, ένα μείγμα του άθλου τους και των ημερομηνιών λατρείας. Μοιάζει σαν δύο διαφορετικοί άνθρωποι, δύο διαφορετικές μοίρες, αλλά οι πράξεις τους είναι τόσο αλληλένδετες που μέχρι σήμερα προκαλούν κάποια σύγχυση στην αντίληψη των εικόνων, σε σχέση με τους ίδιους τους αγίους και με την αγιογραφία τους.

Ακόμη και στον Μεσαίωνα, τα γεγονότα που περιγράφονται στη ζωή και των δύο μαρτύρων - Νικήτα Γκότφσκι και Νικήτα Μπεσογκόν, άρχισαν να γίνονται αντιληπτά ως αναφερόμενα στο ίδιο πρόσωπο. Και πρώτα απ' όλα, αυτή η συγχώνευση διευκολύνθηκε από την εικόνα και των δύο αγίων, η οποία δεν δίνει έναν σαφή διαχωρισμό: ποιος είναι ποιος;

Ποιο ειναι το πρόβλημα?

τιμητικές ημερομηνίες:Η μνήμη του Νικήτα Μπεσόγκον εορταζόταν στις 15/28 Σεπτεμβρίου, δηλαδή την ίδια μέρα με τη μνήμη του Μεγαλομάρτυρα Νικήτα του Γκότφσκι, χριστιανού στρατιωτικού ηγέτη που υπέφερε για την πίστη από τον βασιλιά των Γότθων Αθανάριχ.

Εικόνα:Και τα δύο με γένια, και τα δύο ίδια χρόνια, ελαφρώς μακρόστενο σχήμα προσώπου, σκούρα μαλλιά, μερικές φορές ξανθά.

Κείμενο εικονιδίου:Όταν εικονίζεται ο Νικήτα Μπεσόγκον, γράφουν: Άγιος Μάρτυς Νικήτα ή Άγιος Μάρτυς Νικήτα, να χτυπά δαίμονα. Αν στην εικόνα υπάρχει η εικόνα του Νικήτα του Γκότφσκι, τότε γράφουν πάντα: Άγιος Μεγαλομάρτυρας Νικήτα, ο πολεμιστής του Χριστού Νικήτα ή ο Άγιος Νικήτα ο πολεμιστής.

Επιγραφές στο εικονίδιο:Το Contracture (λατ. συστολή) είναι το πιο δύσκολο μέρος στην εικονογραφία. Το κύριο πράγμα είναι να διαβάσετε σωστά τη συντομογραφία, συνήθως γραμμένη στα παλιά ρωσικά, στην εκκλησιαστική σλαβική ή στα ελληνικά. Η έλλειψη γνώσης μερικές φορές δεν μας δίνει ιδέα ή έστω μας αφήνει χωρίς να καταλάβουμε - ποιος είναι μπροστά μας και τι γράφει στο εικονίδιο. Στις εικόνες του Nikita Besogon, χρησιμοποιείται μόνο η παλαιά ρωσική γραφή, αλλά υπάρχουν και επιγραφές στην εκκλησιαστική σλαβική - λίστες από τις εικόνες των Παλαιών Πιστών του 19ου αιώνα. Στις εικόνες του Nikita Gotfsky, οι επιγραφές μπορούν να είναι στα ελληνικά, στα σερβικά και στα εκκλησιαστικά σλαβικά. Σε αντίθεση με τις γενικά αποδεκτές συντομογραφίες (st., svt., vlmch., vmch.), τα Contracture σημειώνονται με μια επιγραφή συντομογραφίας - τίτλος. Ακολουθούν παραδείγματα συμβάσεων για τις λέξεις "άγιος" και "μάρτυρας".

Αγιος. Η Ρωσία τον 17ο αιώνα	Αγιος. Ελλάδα, 16ος αιώνας	Αγιος. Η Σερβία τον 14ο αιώνα	Μάρτυρας. Η Ρωσία τον 16ο αιώνα

Τόπος θανάτου και ταφής:Ως γιος του βασιλιά, ο Νικήτα Μπεσόγκων ζούσε στην Κωνσταντινούπολη. Για την πίστη του ρίχτηκε στη φυλακή, όπου βασανίστηκε και πειράστηκε. Βγαίνοντας από το μπουντρούμι, βάπτισε πολύ κόσμο και αργότερα αναπαύθηκε στην Κωνσταντινούπολη. Ο Νικήτα Γκότφσκι εκτελέστηκε το 372 με καύση εντός των ορίων της επισκοπής Τομιτάνων, στη Βεσσαραβία. Σύμφωνα με τον βίο, η φωτιά δεν κατέκαψε το σώμα του αγίου και το έθαψε στην Κιλικία από τον φίλο του Μαριάν. Αργότερα, τα λείψανα μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη και μερικά από τα λείψανα μεταφέρθηκαν στο σερβικό μοναστήρι Vysokie Decani (όπου βρίσκονται μέχρι σήμερα).

Σκηνή:Στην περίπτωση του Nikita Besogon, αυτό είναι πάντα ένα μπουντρούμι, αψιδωτοί θόλοι, τείχη φρουρίων, πύλες και πύργοι στα πλάγια. Ο Nikita Gotfsky απεικονίζεται πάντα σε χρυσό ή μπλε φόντο, μερικές φορές στο πεδίο της μάχης.

Πανί:Στην εικονογραφία, ο Nikita Gotfsky είναι κυρίως ένας πολεμιστής, ο οποίος απεικονίζεται πάντα με πανοπλία, με σπαθί ή δόρυ. Ο διοικητής φοριέται σε ένα μανδύα (σαγκούμι) κόκκινου χρώματος - σύμβολο ενός στρατιωτικού ηγέτη, διοικητή. Τα ρούχα του Nikita Besogon είναι διαφορετικά: άλλοτε είναι ένας κοντός χιτώνας, άλλοτε μανδύας, άλλοτε καφτάνι και άλλοτε στρατιωτική πανοπλία με μια κόκκινη κάπα στον ώμο.

Οπλο:Ο Nikita Gotfsky έχει πάντα ένα στρατιωτικό όπλο στα χέρια του: είτε είναι δόρυ, σπαθί, τόξο ή ασπίδα. Κι αν το ένα χέρι κρατάει το σταυρό, το άλλο στηρίζεται πάντα στο ξίφος. Στα χέρια του Νικήτα Μπεσόγκον συναντάμε μαστίγιο, ραβδί, δεσμά (ως σύμβολο φυλακής και φυλάκισης), και ο άγιος κυνηγά πάντα τον δαίμονα. Το σπαθί στη ζώνη και στο θηκάρι, ως ιδιότητα δύναμης.

Αγώνες:κείμενο σε εικονίδια, τύπος, πανοπλία, σπαθί, κόκκινος μανδύας και τελευταίος χώρος ανάπαυσης.

Αυτές οι εκούσιες ή ακούσιες συμπτώσεις μπερδεύουν τους ανθρώπους που δεν εμβαθύνουν στην ουσία της εικονογραφίας και δεν γνωρίζουν ότι ο Nikita Besogon δεν αναφέρεται στη χριστιανική λογοτεχνία από τις αρχές του 18ου αιώνα.

Πριν από την έναρξη του εκκλησιαστικού σχίσματος (1666), από τους δύο αγίους - ο Νικήτα, ο εξορκιστής, ήταν ο πιο διάσημος και σεβαστός μεταξύ του λαού. Ο απόκρυφος «Βίος του Νικήτα» συμπεριλήφθηκε στους Προλόγους (συλλογές διηγημάτων για αγίους) και στο Chet'i-Minei, αλλά λιγότερο συχνά από τον κανονικό Βίο του Νικήτα του Γκότφσκι.

Επί Πέτρου Α', μετά την ίδρυση της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου, η οποία έγινε το ανώτατο εκκλησιαστικό και κρατικό όργανο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όλοι οι άγιοι λογοκρίθηκαν. Η απόκρυφη ζωή του Νικήτα, του γιου του Τσάρου Μαξιμιανού, συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο της απαγορευμένης για ανάγνωση χριστιανική λογοτεχνία και το όνομα του Νικήτα Μπεσόγκον εξαφανίστηκε από το εκκλησιαστικό ημερολόγιο. Ο σεβασμός του μεταφέρθηκε στον Μεγαλομάρτυρα Νικήτα του Γκότφσκι. Οι δύο εικόνες μοιάζουν να έχουν συγχωνευθεί σε μία και άθελά μας αποδίδουμε τις πράξεις του ενός αγίου στον δεύτερο άγιο.

Σε θέματα λατρείας πρέπει κανείς να είναι πολύ προσεκτικός και προσεκτικός. Όταν επισκέπτεστε το μοναστήρι Nikitsky ή τον ομώνυμο ναό, είναι καλύτερο να ρωτήσετε στο όνομα ποιου αγίου έγινε, πιθανότατα στο όνομα του Νικήτα του Γκότφσκι, αλλά ίσως στο όνομα του Νικήτα του Στυλίτη ή του Νικήτα του Ομολογητής, αλλά όχι στο όνομα του Νικήτα Μπεσόγκον.

Ερχόμενος στον ναό, καθαγιασμένος στο όνομα του μάρτυρα. Nikita Gotfsky, μην ψάχνετε για εικόνες στις οποίες ο άγιος διώχνει τους δαίμονες - όχι τη σωστή εικόνα. Αναζητήστε τον προστάτη άγιο με ένα όπλο στα χέρια του: δεν έχει σημασία τι θα είναι - σταυρός ή σπαθί. Ο Άγιος Νικήτα του Γκότφσκι θα έρχεται πάντα σε βοήθειά σας, απλά προσευχηθείτε σε αυτόν με πίστη και ελπίδα να μην φύγει, να ακούσει και να βοηθήσει, ειδικά όσους υπηρετούν στις ένοπλες δυνάμεις και όσους βρίσκονται στο πεδίο της μάχης.

«... Γίνε σοράται και βοηθός στους εχθρούς του φιλόχριστου στρατού και δείξε την αγία σου μεσιτεία σε όλους τους Ορθοδόξους: θεραπεύστε τους αρρώστους, παρηγορήστε τους θλιμμένους, βοηθήστε τους απόρους». ().

Βλαντιμίρ Σεμένεφ

Προσευχές στον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Νικήτα.

Σε σένα, ως ταχεία και εκλεκτή σωτηρία του μεσολαβητή μας, ενός θεοεκλεγμένου βοεβόδα, που κέρδισε τους εχθρούς με το όπλο του σταυρού, τον μεγαλομάρτυρα Νικήτο, καταφεύγουμε ολόψυχα: μην απομακρύνεσαι από τη φτώχειά μας, άκουσέ μας προσευχή, και σώσε εμάς και αυτή την πόλη από τα δεινά.

Τεντώστε το χέρι σας, δίνοντας ασθενοφόρο, κατευθύνετε το μυαλό μας από επιβλαβείς διασκορπισμούς και καθαρίστε τις μολυσμένες καρδιές μας, αγιάστε και επιβεβαίωσε τη θλίψη.

Σώσε μας από τους εχθρούς του ορατού και του αόρατου, αλλά πάνω από τα πάθη θα εμφανιστούν οι νικητές, δημιουργώντας ένα ιερό στο Strass του Κυρίου, και κάθε απελπισία θα διορθωθεί, θα αρχίσουμε να χαιρόμαστε στον Κύριο. και έτσι με τη μεσιτεία σας, με ταπεινοφροσύνη και απλότητα της καρδιάς, θα μας τιμήσει μέχρι την τελευταία πνοή να δοξάζουμε τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα και να δοξάζουμε τα θεϊκά σας κατορθώματα και θαύματα στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Ω, μέγας πάθος του Χριστού και θαυματουργέ Μεγαλομάρτυς Νικήτο! Πέφτοντας στην αγία και θαυματουργή εικόνα σας, κάντε τις πράξεις σας και τα θαύματά σας και δοξάστε τα πολλά σας βάσανα στους ανθρώπους, προσευχόμαστε επιμελώς: δείξτε μας ταπεινούς και αμαρτωλούς την ιερή και δυνατή μεσιτεία σας: ιδού, αμαρτήστε για χάρη μας, όχι για τους ιμάμηδες των ελευθερία των τέκνων του Θεού, σκαντζόχοιρος ζητήστε με τόλμη τις ανάγκες του Κυρίου μας και του Κυρίου μας, αλλά σας προσφέρουμε ένα ευνοϊκό βιβλίο προσευχής σε Αυτόν και φωνάζουμε για τη μεσιτεία σας: ζητήστε από τον Κύριο χρήσιμα δώρα για τις ψυχές και τα σώματά μας : ορθή πίστη, αναμφισβήτητη ελπίδα σωτηρίας, αγάπη για όλους όχι υποκριτές, θάρρος στον πειρασμό, υπομονή στα βάσανά τους, σταθερότητα στις προσευχές, υγεία ψυχών και σωμάτων, καρποφορία της γης, ευημερία του αέρα, ικανοποίηση κοσμικών αναγκών , ειρηνική και ευσεβής ζωή στη γη, χριστιανική ζωή θάνατος και καλή απάντηση στη φοβερή κρίση του Χριστού. Επίσης, πάθος του Χριστού, ζήτησε από τον Βασιλέα των Ουρανών για όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς ειρήνη, υγεία και σωτηρία, νίκη και νίκη για τους εχθρούς, ευημερία, ειρήνη και ευημερία για ολόκληρη την προστατευόμενη από τον Θεό χώρα. Γίνε σοράτα και βοηθός στους εχθρούς του φιλόχριστου στρατού και δείξε την ιερή σου μεσιτεία σε όλους τους Ορθοδόξους: θεραπεύστε τους αρρώστους, παρηγορήστε τους θλιμμένους, βοηθήστε τους απόρους. Αυτή, η δούλη του Θεού και η πολύπαθη μάρτυς! Μην ξεχνάς την αγία σου κατοικία και όλους όσους κατοικούν σε αυτήν και τις ασκητικές καλόγριες και εγκόσμιες, αλλά σπεύσε τους να φορέσουν τον ζυγό του Χριστού με ταπείνωση και υπομονή και ελεήμονα τους λύτρωσαν από κάθε θλίψη και πειρασμούς. Φέρτε μας όλους σε ένα ήσυχο καταφύγιο σωτηρίας και τους κληρονόμους της ευλογημένης βασιλείας του Χριστού με τις άγιες προσευχές σας, να δοξάζουμε και να ψάλλουμε τη μεγάλη γενναιοδωρία του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, στην Τριάδα των ενδόξων και προσκυνητών Ο Θεός και η αγία σου μεσιτεία στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Ω, μέγας φωτοφόρος, που φωτίζει τα πέρατα του κόσμου, πάθος Χριστού Νικήτα! Σήμερα, πλησιάζοντας τρυφερά στην εικόνα σας και σκύβοντας και φιλώντας αυτήν, σας προσευχόμαστε θερμά: ζητήστε από τον Χριστό τον Θεό μας άφεση αμαρτιών, διόρθωση της ζωής και ό,τι είναι καλό για την προσωρινή και αιώνια ζωή. Ω, τιμιώτατε και ένδοξε πάθος του Χριστού! Μην περιφρονείς την προσευχή μας και μην εγκαταλείπεις εμάς που καταφεύγουμε σε σένα, αλλά κοίτα με χάρη σε εμάς και στη γήινη κοιλάδα μας. Θυμήσου εμάς τους περιπλανώμενους και τους ξένους, και με τη δύναμη που σου έδωσε ο Θεός, οδήγησέ μας στην Ουράνια Πατρίδα. Ενίσχυσε την αδυναμία μας, προστάτεψε μας από την πτώση, ανάψε μέσα μας μια αγία αγάπη για τον Κύριο και δώσε μας ζήλο για τη σωτηρία μας. ενσταλάξτε στις καρδιές μας τον φόβο του Θεού και κατευθύνετε τα βήματά μας στην εκτέλεση των εντολών του Χριστού. Ζητήστε τη μεσιτεία σας από τον Πανάγαθο Θεό της ειρήνης μας προς την Εκκλησία Του, ανθρώπους με πίστη σε μια σοφία, δεισιδαιμονίες και διασπάσεις, εξόντωση και επιβεβαίωση σε καλές πράξεις, θεραπεία αρρώστων, θλιβερή παρηγοριά, προσβεβλημένη μεσιτεία, βοήθεια όσοι έχουν ανάγκη. Κυρίως, με την προσευχή σου, κάνε τα όλα για μας, να ζήσουμε αγνό, δίκαιο και ευσεβή στην παρούσα εποχή, αλλά να θυμάσαι την ώρα του θανάτου και τη φοβερή δεύτερη παρουσία του Κυρίου και Θεού του Ιησού Χριστού μας, ναι, με Τη χάρη και τη φιλανθρωπία του, παρατηρούμε και σώζουμε, πικρές δοκιμασίες από δαίμονες, πρίγκιπες αέρα, και θα λυτρωθούμε από το αιώνιο μαρτύριο, και στη Βασιλεία των Ουρανών, προσκυνήστε στον θρόνο του Θεού, ας τιμήσουμε, με ευγνωμοσύνη και χαρά δοξάζοντας την Αγία και Θεοτόκο Τριάδα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Ω, Μεγαλομάρτυς του Χριστού, Νικήτο! Ήσουν γενναίος στη μάχη, και ο εχθρός ήταν ο διώκτης, και ο προσβεβλημένος μεσολαβητής, ο εκπρόσωπος όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών. Ελέησέ με, τον αμαρτωλό και ανάξιο, και μεσίτεψε σε στενοχώριες, και σε θλίψεις, και σε λύπες, και σε κάθε κακή συμφορά, και προστάτευσέ με από κάθε κακό και προσβλητικό άτομο· γιατί σου δόθηκε τέτοια χάρη από τον Θεό, αν προσεύχεσαι για μας τους αμαρτωλούς, στα δεινά και τις συμφορές των βασάνων. Σώσε μας από αυτούς που μας προσβάλλουν και μας μισούν, να είσαι πάντα ο πρωταθλητής μας ισχυρός ενάντια σε όλους τους ορατούς και αόρατους εχθρούς μας.

Ω, ο μεγάλος μας πρωταθλητής Νικίτο! Μη μας λησμονείς, προσευχόμενοι πάντα σε σένα και ζητώντας σου βοήθεια και ανεξάντλητο έλεος, και χάρισέ μας, αμαρτωλούς και ανάξιους, το ανέκφραστο αγαθό από τον Θεό να λάβουμε, που ετοιμάζεται για όσους Τον αγαπούν. Διότι σε αυτό αρμόζει κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων, και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Ω μέγας πάθος του Χριστού Νικήτο! Ακούστε την προσευχή μας των αμαρτωλών, και ελευθέρωσέ μας (ονόματα) από κάθε θλίψη και δυστυχία, από ξαφνικό θάνατο και από κάθε κακό: την ώρα του χωρισμού της ψυχής από το σώμα, otzhen, πάθος, κάθε κακή σκέψη και πονηρούς δαίμονες, λες και οι ψυχές μας θα γίνουν δεκτές με ειρήνη σε τόπο φωτός, Χριστός Κύριος ο Θεός μας, ως από Αυτόν η κάθαρση των αμαρτιών, και είναι η σωτηρία των ψυχών μας, Του αξίζει κάθε δόξα, τιμή και λατρεία. με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα.

Τροπάριο στον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Νικήτα

Ο Σταυρός του Χριστού, σαν να δεχόμασταν επιμελώς κάποιο είδος όπλου, και εσύ ρεύσες στον αγώνα των εχθρών, και έχοντας υποφέρει για τον Χριστό, ακολουθώντας τη φωτιά της ιερής σου ψυχής στον Κύριο, σε πρόδωσες, από αυτό είχες την τιμή να λάβεις τα δώρα της θεραπείας από Αυτόν, Μεγαλομάρτυρα Νικήτα, προσευχήσου στον Χριστό Θεό, σώσε τις ψυχές μας.

Γούρια έκοψαν την πολιτεία με το στασίδι σου, και λάβαμε το στεφάνι της νίκης στα παθήματά σου, χαίρε με αγγέλους ένδοξα, όνομα Νικήτα μαζί τους, προσευχόμενος αδιάκοπα Χριστό Θεό για όλους μας.

Δημοφιλείς προσευχές:

Προσευχή στον Άγιο Ιωάννη του Ρίλσκι

Προσευχή στον αιδεσιμότατο Σαμψών, ιερέα και θεραπευτή, ξένο

Προσευχές στον Ξενοφώντα και τη Μαρία στους Αγίους

Παράκληση στον Ιερομάρτυρα Χαραλάμπιο

Παράκληση στους Αγίους Μάρτυρες Φλώρο και Λαύρο

Παράκληση στον Άγιο Ιερομάρτυρα Ζάντοκ, Επίσκοπο Περσών

Προσευχές στον Άγιο Αρχάγγελο Yehudiel

Παράκληση στους Αγίους Μάρτυρες Ευστράτιο, Αυξέντιο, Ευγένιο, Μαρδάριο και Ορέστη

Παράκληση στους Αγίους Αποστόλους Κλεόπα και Λουκά τον Ευαγγελιστή

Παράκληση στον Άγιο Μάρτυρα Πολύευκτο

Προσευχή στον Άγιο Ιγνάτιο Μπριαντσάνινοφ

Προσευχή στον Άγιο Ιννοκέντιο, Απόστολο της Αλάσκας

Το βιβλίο προσευχής Optina. Προσευχή των Πρεσβυτέρων της Όπτινα

Ψαλμοί 34, 90. Προσευχή στον τίμιο σταυρό: Είθε ο Θεός να αναστηθεί. Ψαλμός προς Δαβίδ

Εικόνα του Αγίου Μάρτυρος Νικήτα Μπεσόγον

Κόστος και όροι

Ξύλινη σανίδα 28x22 cm, gesso, τέμπερα, επιχρύσωση.

Γίνεται ο εορτασμός της μνήμης του αγίου μάρτυρα Νικήτα Μπεσόγον 15 Σεπτεμβρίου (28 Αυγούστου) στ.).

Παράδοση προσευχής:Οι άνθρωποι στρέφονται στον άγιο μάρτυρα Νικήτα κάτω από διάφορες οικογενειακές συνθήκες, ιδίως όταν τα παιδιά είναι κατεστραμμένα και για τη θεραπεία από έναν «συγγενή».

Περί του Οσίου Μάρτυρος Νικήτα Μπεσόγον

Ο Άγιος Νικήτας, χτυπώντας δαίμονα, είναι πρωτοχριστιανός μάρτυρας που βασανίστηκε και πέθανε για τον Χριστό στην Κωνσταντινούπολη. Η μνήμη του Νικήτα Μπεσόγκον, του ξυλοδαρμού, εορτάστηκε στις 15/28 Σεπτεμβρίου, δηλαδή την ίδια μέρα με τη μνήμη του Μεγαλομάρτυρα Νικήτα του Γκόθα, ενός χριστιανού στρατιωτικού διοικητή που υπέφερε για την πίστη από τον βασιλιά των Goths, Athanarich (περίπου 372). Ως εκ τούτου, ακόμη και στον Μεσαίωνα, τα γεγονότα που εκτίθενται στη ζωή και των δύο μαρτύρων -Νικήτα του Γότθ και Νικήτα του Μπεσόγον- άρχισαν να γίνονται αντιληπτά ως αναφερόμενα στο ίδιο πρόσωπο.

Η βιογραφία του γιου του Τσάρου Μαξιμιανού συνδέεται επίσης με το όνομα του Νικήτα "Besogon", αλλά το όνομά του εξαφανίστηκε από το εκκλησιαστικό ημερολόγιο και η ημερομηνία της λατρείας του μετατέθηκε στις 15/28 Σεπτεμβρίου, δηλαδή στην ημέρα της μνήμη του Μεγαλομάρτυρος Νικήτα του Γκόθα.

Εικονογραφία του Οσίου Μάρτυρος Νικήτα Μπεσόγον:Ο συνδυασμός αγίων διαφορετικών εποχών σε ένα άτομο είναι πιθανότατα η διαφορετική εικονογραφία του μάρτυρα Νικήτα: αναπαρίσταται σχεδόν πάντα με το χέρι του σηκωμένο για να χτυπήσει, αλλά χτυπά τον δαίμονα είτε με αλυσίδα, είτε με ραβδί ή ρόπαλο, ή με σχοινί.

Διαφορετική είναι και η ενδυμασία του Αγίου Νικήτα: άλλοτε είναι κοντός χιτώνας και μανδύας, άλλοτε είναι μακρύ ένδυμα που θυμίζει ράσο και άλλοτε στρατιωτική πανοπλία. Η εμφάνιση του αγίου είναι επίσης ποικίλη: ο Νικήτα εικονίζεται είτε ως νέος - χωρίς γένια, είτε ως ώριμος σύζυγος - με γένια. Μερικές φορές η σύνθεση περιλαμβάνει αρχιτεκτονικά στοιχεία που συμβολίζουν το μπουντρούμι στο οποίο ήταν φυλακισμένος ο Άγιος Νικήτα.

Σημειωτέον ότι με την πάροδο του χρόνου η εικονογραφία του Μεγαλομάρτυρα Νικήτα υπέστη σημαντικές αλλαγές. Τον 10ο-11ο αιώνα απεικονίζεται συχνά ως νεαρός μάρτυρας με μεσαίου μήκους ξανθά μαλλιά και μερικές φορές μικρό μουστάκι. Στην τοιχογραφία της μονής του Οσίου Λουκά στη Φωκίδα (1030-1040), ο Μεγαλομάρτυρας Νικήτα εικονίζεται νέος και χωρίς γένια, ντυμένος με χλαμύδα και μανδύα, κρατώντας σταυρό στο χέρι - σημάδι. μαρτύριο. Αργότερα διαδόθηκαν οι εικόνες του αγίου ως νεαρού πολεμιστή με σκούρα μαλλιά και μικρό γένι, στην Ερμηνία (οδηγός αγιογράφων) λέγεται ότι ο Νικήτα ήταν «όπως ο Χριστός στην όψη». Στην αρχαία ρωσική τέχνη, μια από τις αρχαιότερες απεικονίσεις του Μεγαλομάρτυρα Νικήτα σώζεται στο οκλάντ της Παναγίας Οδηγήτριας του 12ου αιώνα από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας στο Νόβγκοροντ, όπου ο άγιος παριστάνεται με μανδύα και χιτώνα, με σταυρό το δεξί του χέρι. Στην εικονογραφία του 15ου - 16ου αιώνα αναπτύχθηκαν δύο εικονογραφικοί τύποι του αγίου - ως πολεμιστής με πλήρη στρατιωτική ενδυμασία και ως μάρτυρας με χιτώνα και μανδύα. Στο εικονίδιο του tablet «St. Προκόπιος, Νικήτα και Ευστάθιος Πλάσις» του τέλους του 15ου αιώνα από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας στο Νόβγκοροντ (τώρα στη συλλογή του Ρωσικού Μουσείου), εικονίζεται ως μάρτυρας. Σε μια εικόνα του τέλους του 16ου αιώνα από τη Μονή Ipatiev, ο άγιος παριστάνεται με στρατιωτική πανοπλία. Συχνά η εικόνα του αγίου υπάρχει μεταξύ των επιλεγμένων αγίων, για παράδειγμα, στην εικόνα "Ο Άγιος Νικόλαος με τους Επιλεγμένους Αγίους" του τέλους του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα από το Ιστορικό, Πολιτιστικό και Τέχνης Μουσείο-Αποθεματικό Vladimir-Suzdal.

Η πλοκή της εικόνας του Αγίου Νικήτα που εξορκίζει έναν δαίμονα μερικές φορές απέκτησε απροσδόκητες «εξαγωγές»: σε αρχαιολογικές ανασκαφές στην περιοχή Ryazan, βρέθηκαν εσώρουχα με την εικόνα του Αγίου Νικήτα, αλλά δεν χτυπά δαίμονα, αλλά μια τριγωνική πυραμίδα. Έτσι, το όνομα και η πλοκή της εικόνας υποδηλώνουν ότι η βοήθεια του αγίου απευθύνεται με προσευχή σε ειδικές περιπτώσεις, όταν η ανάγκη να απαλλαγούμε από τους κυριευμένους από κακές κακοτυχίες γίνεται σχετική.

Προσκύνηση του Αγίου Μάρτυρος Νικήτα Μπεσόγκον στη Ρωσία

Στη Ρωσία, επί Μεγάλου Πέτρου, εισήχθη μέσω της Συνόδου η κρατική διοίκηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ROC) και όλοι οι άγιοι λογοκρίθηκαν. Ταυτόχρονα, η απόκρυφη ζωή του Νικήτα, που εικονογραφικά απεικονίζεται κυρίως με ένα ραβδί ή δεσμά σφιγμένα στο χέρι, «χτυπώντας τον δαίμονα» συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο της απαγορευμένης για ανάγνωση χριστιανικής γραμματείας.

Μέχρι το 1666, έτος του σχίσματος των Παλαιοπιστών, η πιο διάσημη και σεβαστή από τις δύο εικόνες του Αγίου Νικήτα ήταν ο Νικήτα - «μπεσόγον». Μέχρι τον δέκατο ένατο αιώνα, η εικονογραφική πλοκή με τον ξυλοδαρμό ενός δαίμονα αναπαρήχθη περιστασιακά από τους Παλαιούς Πιστούς σύμφωνα με παλιά πρότυπα.

Σε μεγάλες ποσότητες, οι αρχαιολόγοι βρίσκουν αρχαίους σταυρούς και διάφορα έργα από μικρό πλαστικό, που φέρουν την εικόνα του Αγίου Νικήτα, η πλοκή των οποίων απεικονίζει ένα από τα επεισόδια της βυζαντινής απόκρυφης ζωής, σύμφωνα με την οποία, έχοντας γίνει χριστιανός, ο Νικήτα προκάλεσε μανία ενός ειδωλολάτρη πατέρα και μετά από βασανιστήρια ρίχτηκε στη φυλακή. Εκεί, ένας δαίμονας εμφανίστηκε στον μάρτυρα - σε αγγελική μορφή, ο οποίος τον έπεισε να προσκυνήσει στα ειδωλολατρικά είδωλα και υποσχέθηκε ότι με αυτόν τον τρόπο ο άγιος θα αποφύγει νέα βασανιστήρια.

Όμως ο μάρτυς αμφέβαλλε για την αγγελική ουσία αυτού του «φιλοξενούμενου» και με την προσευχή του Κυρίου, του Αγίου Νικήτα, κατέβηκε από τον ουρανό ο αρχάγγελος Μιχαήλ, ο οποίος δοκίμασε αυτόν τον –ψευδή – άγγελο. Ο Άγιος Νικήτας πάτησε τον δαίμονα, τον χτύπησε με τα σιδερένια δεσμά του και ο δαίμονας αναγκάστηκε να παραδεχτεί τη διαβολική του ουσία και κατά την ανάκριση από τον βασιλιά, ο μάρτυρας «παρουσίασε» τον δαίμονα, δείχνοντας αυτόν που τους κυβερνά - τον βασιλιάς και οι ειδωλολάτρες.

Η εικονογραφία "Nikita χτυπά τον δαίμονα" ήταν δημοφιλής στη Ρωσία. μια από τις πρώτες ενσαρκώσεις της πλοκής είναι ένα ανάγλυφο του 12ου αιώνα: στον καθεδρικό ναό Dmitrovsky στο Βλαντιμίρ (δυτική πρόσοψη). Μια άλλη σπανιότητα είναι η δίπλευρη πέτρινη εικόνα του Νόβγκοροντ του δέκατου τρίτου αιώνα με την εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στη μία πλευρά και με τον Νικήτα - «μπεσόγκον» - στην άλλη.

Στο Tver, στην παλιά βιοτεχνική συνοικία στις όχθες του ποταμού Tvertsa, υπάρχει ένας αρχαίος ναός προς τιμή του μάρτυρα Nikita: από αυτόν τον ναό, σύμφωνα με το μύθο, ο Afanasy Nikitin ξεκίνησε ένα ταξίδι στις τρεις θάλασσες.

Όπως συνήθως πιστεύεται, η πλοκή με τον Νικήτα Μπεσόγκον ήταν πιο διαδεδομένη τον 14ο-17ο αιώνα, όταν η σύνθεση με τον Νικήτα και τον δαίμονα άρχισε να αναπαράγεται σε μεγάλους αριθμούς σε πέτρινες και χάλκινες εικόνες, σταυρούς - εγκόλπιους, θωρακικούς και θωρακικούς σταυροί και φυλαχτά - σερπεντίνες.

Τα δεινά του αγίου μάρτυρα Νικήτα του Γκόθα

(Πηγή: Βίοι Αγίων Δημητρίου του Ροστόφ)

Όταν ο τίμιος και ζωογόνος σταυρός του Κυρίου, αυτό το σημείο της νίκης, υψώθηκε ψηλά πάνω από τον κόσμο, τότε ο Άγιος Νικήτας, που είχε το ίδιο όνομα με τη νίκη, μπήκε κάτω από το σκέπαστρό του. Την παραμονή αυτής της ημέρας γιορτάσαμε την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού, αυτή τη νίκη αήττητη για τον κόσμο, και τώρα ευλογούμε τον Άγιο Νικήτα, του οποίου το όνομα σημαίνει νικητής (Στα ελληνικά, Νικήτα σημαίνει Νικητής). Αυτός ο καλός πολεμιστής του Ιησού Χριστού στάθηκε κάτω από το σταυρό, σαν κάτω από ένα λάβαρο, για να πολεμήσει εναντίον των εχθρών του Τιμίου Σταυρού, προς τιμήν Του που σταυρώθηκε πάνω του. Ο ένας αγωνίζεται για τον βασιλιά της γης, ο άλλος για τη ζωή και τη μάταιη δόξα του, ο άλλος για τα πρόσκαιρα πλούτη, και ο Άγιος Νικήτα πολέμησε για τον Ένα Κύριο του Ιησού Χριστού του, που είναι ο Βασιλιάς κάθε πλάσματος και η δόξα μας και η ατέλειωτη πλούτος. Και πού και πώς εργάστηκε αυτός ο στρατιώτης για τον Χριστό, λέγεται το εξής.

Όταν, κατά τη βασιλεία του αγίου ισαποστόλου τσάρου Κωνσταντίνου του Μεγάλου, η ιερή πίστη άρχισε να εξαπλώνεται σε όλο το σύμπαν, στη συνέχεια στη γοτθική χώρα (η γοτθική χώρα εκτεινόταν από τον κάτω Βιστούλα μέχρι τη Μαύρη Θάλασσα· οι Γότθοι ζούσε κυρίως στη σημερινή Ρουμανία, κατά μήκος του Δούναβη), από την άλλη πλευρά του ποταμού Ίστρα (t e. Δούναβης) έλαμπε σαν φως στο σκοτάδι, η ιερή ευσέβεια. Ο Άγιος Νικήτας γεννήθηκε, βαφτίστηκε και μεγάλωσε στη χώρα αυτή. Ο Γότθος επίσκοπος Θεόφιλος (π. περίπου το 340), που έλαβε μέρος στην Α' Σύνοδο της Νίκαιας, ομολόγησε τα δόγματα της ορθόδοξης πίστης και υπέγραψε τους ορισμούς της συνόδου, φώτισε τον Νικήτα με το φως της πίστης και τον βάφτισε στο όνομα του ο Πατήρ και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα.

Μετά από λίγο καιρό, ο αρχαίος φθονερός διάβολος, μη μπορώντας να αντέξει το γεγονός ότι η αγία πίστη του Χριστού εξαπλώνεται και ο αριθμός των Χριστιανών αυξάνεται ολοένα και περισσότερο, υψώθηκε σε αυτή τη βαρβαρική γη, τη σκοτεινιασμένη από την ειδωλολατρία, έναν αγώνα και τον ισχυρό διωγμό εναντίον αυτοί που ομολογούν το όνομα του Χριστού και πιστεύουν στον Κύριο. Το πνεύμα της κακίας ενέπνευσε τον πρίγκιπα εκείνης της χώρας, ονόματι Fanarikhu, να σκοτώσει χριστιανούς και να καταστρέψει ακόμη και τη μνήμη τους από τη γη του. Εκείνη την εποχή, ένας διχασμός και εσωτερική διαμάχη σημειώθηκε μεταξύ των Γότθων. Χωρίστηκαν σε δύο μέρη: το ένα μέρος είχε ως αρχηγό κάποιον Fritigern και το άλλο είχε επικεφαλής τον σκληρό βασανιστή Afanarich. Όταν αυτοί οι άνθρωποι της φυλής συνήλθαν στη μάχη και έγινε μεγάλη αιματοχυσία, ο Αθανάρικος, που είχε περισσότερη δύναμη και θάρρος, νίκησε και νίκησε τον αντίπαλό του και έβαλε το στρατό του σε φυγή. Ο ηττημένος Fritigern κατέφυγε στην Ελλάδα, όπου ζήτησε βοήθεια από τον μισητή του Χριστού βασιλιά Valens (ο αυτοκράτορας Valens βασίλεψε από το 364 έως το 378). ο αυτοκράτορας διέταξε ολόκληρο τον στρατό που βρισκόταν στη Θράκη να πάει σε βοήθεια του Φρίτιγερν. Μετά από αυτό, ο Fritigern, με όλους τους εναπομείναντες στρατιώτες του και με τον ελληνικό στρατό συγκεντρωμένο στη Θράκη, βάδισε εναντίον του αντιπάλου του. Διασχίζοντας τον ποταμό Istr (Δούναβη), διέταξε να φτιάξουν μια εικόνα του Τίμιου Σταυρού και φορούσε αυτήν την εικόνα μπροστά στα συντάγματά του. Επιτέθηκε λοιπόν στον Αφάναριτς. Έγινε φοβερή μάχη, αλλά με τη βοήθεια του σταυρού οι Χριστιανοί νίκησαν τον Αφάναριχ και νίκησαν ολόκληρο τον στρατό του: άλλοι σκοτώθηκαν, άλλοι αιχμαλωτίστηκαν, ώστε ο ίδιος, με μια μικρή διμοιρία, μετά βίας κατάφερε να ξεφύγει. Από εκείνη την εποχή, η χριστιανική ορθόδοξη πίστη άρχισε να διαδίδεται όλο και περισσότερο στους Γότθους, γιατί πολλοί, βλέποντας την ακαταμάχητη δύναμη του σταυρού, που εκδηλώνεται στη μάχη, πίστεψαν στον Κύριο που σταυρώθηκε στο σταυρό.

Όταν πέθανε ο επίσκοπος Θεόφιλος, ο Urfil (Urfil ή Ulfilla - ο πρώτος Γότθος επίσκοπος και ζηλωτής κήρυκας του Χριστιανισμού μεταξύ των Γότθων· έζησε από το 311 έως το 383) μπήκε στην καρέκλα του, ένας συνετός και ευσεβής άνθρωπος. Επινόησε τη γραφή για τους Γότθους και μετέφρασε πολλά βιβλία από τα ελληνικά στα γοτθικά, έτσι ώστε η ιερή πίστη του Χριστιανισμού να εξαπλώνεται στους Γότθους ολοένα και περισσότερο. Ο Άγιος Νικήτας, ένα από τα ευγενέστερα και πιο ένδοξα πρόσωπα της γης εκείνης, συνέβαλε με τον ζήλο του στην εδραίωση της πίστης στον Χριστό εκεί. Με την ευσέβεια και τα εμπνευσμένα λόγια του οδήγησε πολλούς στον Χριστό.

Μετά από λίγο καιρό, ο πονηρός Αφάναριχ επέστρεψε ξανά στην πατρίδα του. Έχοντας αποκτήσει δύναμη και δύναμη, διδασκόμενος από έναν δαίμονα, κίνησε τρομερό διωγμό των χριστιανών στην περιοχή του, προσπάθησε να εκδικηθεί την ταπείνωσή του, αφού νικήθηκε και ντροπιάστηκε από τους χριστιανούς στη μάχη.

Τότε ο Άγιος Νικήτας, φλογισμένος από ζήλο για τον Θεό, βγήκε να πολεμήσει και τους δύο εχθρούς, τον αόρατο και τον ορατό: πολέμησε ενάντια στον αόρατο εχθρό, προσηλυτίζοντας τους απίστους στην αληθινή πίστη και προετοιμάζοντας τους πιστούς για το κατόρθωμα του μαρτυρίου. έδωσε αγώνα με έναν ορατό εχθρό, καταγγέλλοντας τον βασανιστή Afanarich και κατηγορώντας τον για την αθεΐα και την απανθρωπιά του, για το γεγονός ότι πρόδωσε πολλούς πιστούς σε διάφορα μαρτύρια. έτσι ο Άγιος Νικήτα νίκησε και τους δύο: πάτησε τον διάβολο, και νίκησε τη σφοδρότητα του βασανιστή. Τα διάφορα βασανιστήρια με τα οποία ήθελαν να αναγκάσουν τον καλό πάσχοντα του Χριστού να απαρνηθεί τον Χριστό ήταν ανίσχυρα, και ο ίδιος ο βασανιστής ήταν σε απώλεια γιατί, με όλη του τη δύναμη, δεν μπορούσε να λυγίσει στην κακία του έναν υπηρέτη του Χριστού, σταθερός ομολογία, σαν στύλος δυνατός και ακλόνητος.

Τι σκεφτόταν τότε ο άνομος; Σχεδίαζε να καταστρέψει με φωτιά αυτόν που δεν μπορούσε να σκοτώσει με πολλές πληγές, βασανίζοντας τη σάρκα και συντρίβοντας τα μέλη. Τι πέτυχαν όμως οι κακοί; Πιο πολύ με τη μανία του κάηκε παρά ο μάρτυς με φλόγα: Ο Άγιος Νικήτας, αν και φλεγόταν, το σώμα του δεν κάηκε από τη φωτιά, αλλά η ψυχή του ξαναγεννήθηκε για μια νέα αιώνια αθάνατη ζωή. Εν τω μεταξύ, ο βασανιστής κάηκε χωρίς φωτιά από την αθεΐα του: πέθανε την ψυχή του και ετοίμασε το σώμα του για την κόλαση. Έτσι ο Άγιος Νικήτα πολέμησε για τον Χριστό κάτω από το σημείο του σταυρού και αναδείχθηκε νικητής. όχι μόνο κατ' όνομα, αλλά στην πραγματικότητα ήταν ένας.

Το σώμα του αγίου, άθικτο από τη φωτιά, έμεινε χωρίς ταφή και κείτονταν, έχοντας πεταχτεί με ατίμωση. Εκείνη την εποχή ζούσε μόνο ένας ευσεβής χριστιανός, ονόματι Μαριάν. Αυτός ο άνθρωπος ήταν από τη χώρα της Κιλικίας, από την πόλη της Μοψουεστίας (Η πόλη της Μοψουεστίας βρισκόταν σε μια πεδιάδα, στις όχθες του ποταμού Πύραμου.) Για κάποια δουλειά του, ήρθε στη γοτθική γη και εδώ σταμάτησε για αρκετή ώρα. Ο Μαριάν γνώρισε τον Άγιο Νικήτα και απέκτησε τη φιλία και την αγάπη του. Ειδικότερα, τον αγάπησε όταν είδε ότι ο άγιος ασκητής στάθηκε υπέρ της αγίας πίστης του Χριστού ακόμη και σε σημείο να είναι έτοιμος να χύσει το αίμα του γι' αυτήν. Κι έτσι, όταν το σώμα του αγίου βρισκόταν άταφο, ο Μαριάν σκέφτηκε πώς θα μπορούσε να πάρει το σώμα του αγαπημένου του φίλου και μάρτυρα του Χριστού και να το μεταφέρει στην πατρίδα του. Φοβόταν όμως να πραγματοποιήσει την πρόθεσή του, από φόβο του πρίγκιπα, που διέταξε να μην τολμήσει κανείς να θάψει το σώμα του μάρτυρα. Τότε η Μαριάν σχεδίαζε να τον πάρει κρυφά τη νύχτα.

Το βράδυ, η Μαριάν ήταν έτοιμη να πάει στην προγραμματισμένη επιχείρηση. αλλά η νύχτα ήταν σκοτεινή και βροχερή, έτσι που του ήταν δύσκολο να περπατήσει. Ο Μαριάν λυπήθηκε πολύ από αυτό, γιατί δεν είδε πού να πάει και πού να βρει το ψαγμένο σώμα του μάρτυρα. Όταν λυπήθηκε πολύ γι' αυτό, ο Θεός όλων των παρηγοριών, ο οποίος κάποτε έδειξε στους Μάγους τον δρόμο προς τη Βηθλεέμ με ένα αστέρι (Ματθ. 2:2), παρηγόρησε τον Μαριανό με θλίψη και του έδειξε έναν ευνοϊκό δρόμο για την απόκτηση του σώματος του αγίου. : Έστειλε κάποια ουράνια δύναμη με τη μορφή ενός αστεριού, το οποίο, λάμποντας μπροστά στη Μαριάν, τον οδήγησε όπου ήταν απαραίτητο. Αυτό το αστέρι προηγήθηκε της Μαριάν και διέλυσε το σκοτάδι της νύχτας. την ακολούθησε με χαρά. Έχοντας φτάσει στο σημείο όπου βρισκόταν το σώμα του αγίου, το αστέρι σταμάτησε από πάνω του. Τότε η Μαριάν, τυλίγοντας ένα καθαρό σάβανο γύρω από το σώμα του μάρτυρα, τον μετέφερε στο σπίτι όπου έμενε.

Έτσι η Μαριάν έλαβε τον επιθυμητό θησαυρό. Κρύβοντάς τον για λίγο στο σπίτι του με μεγάλη προσοχή, αμέσως μετά επέστρεψε στην πατρίδα του και έφερε μαζί του το σώμα του αγίου μάρτυρα (Ακολούθησε ο θάνατος του Αγίου Νικήτα στις 15 Σεπτεμβρίου 372). Φτάνοντας στην πόλη Μοψουεστία, ο Μαριάν τον έθαψε τιμητικά στο σπίτι του.

Ο Θεός έστειλε μια ευλογία στον οίκο της Μαριανής για χάρη του παθιασμένου Του, Αγίου Νικήτα, όπως κάποτε ευλόγησε το σπίτι της Πεντεφρίας για χάρη του Ιωσήφ (Γεν. 39:5) και το σπίτι του Αμπεντάρ για τον χάρη του Τόξου της Διαθήκης (Β' Βασιλέων 6:11) με πολλά πλούτη. Το σπίτι της Μαριάν άρχισε να αφθονεί από μεγάλο πλούτο: υλικό και πνευματικό, γιατί από τον τάφο του αγίου δόθηκαν πολλά δώρα σε όλους όσους είχαν ανάγκη και πολλές θεραπείες απεστάλησαν στους αρρώστους. Ολόκληρη η πόλη και οι γύρω κάτοικοι συγκεντρώθηκαν στον τάφο του αγίου, έτσι ώστε το σπίτι της Μαριάν να μην μπορεί να φιλοξενήσει όλους τους πιστούς που συγκεντρώθηκαν εδώ. όλοι λοιπόν αποφάσισαν να χτίσουν μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικήτα και να τοποθετήσουν εκεί τα λείψανα του μάρτυρα. Αφού ανέλαβαν αυτό το έργο με ζήλο, οι πιστοί έχτισαν σύντομα ναό. Στο τέλος του κτιρίου, όταν ο ναός στολίστηκε με τη δέουσα λαμπρότητα, άνοιξαν τον τάφο του αγίου μάρτυρα και, παίρνοντας την κιβωτό, την μετέφεραν στη νεοδημιουργηθείσα εκκλησία και την έθαψαν στο έδαφος. Μόνο ένας Μαριανός κατάφερε να πάρει, για την ευλογία του σπιτιού του από τα λείψανα του αγίου, ένα δάχτυλο, το οποίο κράτησε με ευλάβεια. κανένας άλλος δεν μπορούσε να πάρει ούτε ένα σωματίδιο από τα λείψανα του Αγίου Νικήτα.

Ο κάποτε μακαριστός Αυξέντιος, Επίσκοπος Μοψουεστίας, έχοντας δημιουργήσει μια εκκλησία προς τιμή των αγίων μαρτύρων Ταράχ, Προβ και Ανδρόνικου (η μνήμη τους γιορτάζεται στις 12 Οκτωβρίου), έστειλε μήνυμα στην πόλη Anazarva (Anazarv ή Anazarva - μια πόλη στην Κιλικία ), όπου αναπαύθηκαν τα λείψανα αυτών των τριών αγίων· στο μήνυμά του ζήτησε από τους πολίτες της Αναζάρβα να δωρίσουν μερικά από τα λείψανα των αγίων μαρτύρων για τον νεόδμητο ναό. Τότε οι κάτοικοι της Αναζάρβας ζήτησαν από τον Αυξέντιο να τους δώσει ως αντάλλαγμα μερικά από τα λείψανα του Αγίου Νικήτα για να ευλογήσει την πόλη τους. Θέλοντας να εκπληρώσει το αίτημά τους, ο επίσκοπος διέταξε να ανοίξει ο τάφος του αγίου μάρτυρα Νικήτα. Και έτσι, χωρίς προφανή λόγο, η μαρμάρινη πέτρα που βρισκόταν στον τάφο του αγίου έσπασε στα δύο. Ένας από τους παρευρισκόμενους άγγιξε με τόλμη τα ιερά λείψανα με το χέρι του, αλλά το χέρι του μαράθηκε αμέσως και τον κατέλαβε ο τρόμος. Ταυτόχρονα, ένας δυνατός κεραυνός ακούστηκε από τον ουρανό και μια φωτεινή αστραπή έλαμψε. όλοι ήταν φοβισμένοι. Τότε ο επίσκοπος κατάλαβε ότι ο Θεός δεν ευλόγησε τη συντριβή των λειψάνων του αγίου και μετάνιωσε για την πρόθεσή του. Παίρνοντας το μαραμένο χέρι του ανθρώπου που άγγιξε με τόλμη τα λείψανα του αγίου, άγγιξε ξανά τα λείψανα με αυτό και άρχισε να προσεύχεται:

- Ω, ο άγιος μάρτυρας του Χριστού Νικήτα! Είναι πιο κατάλληλο για εσάς να θεραπεύσετε παρά να βλάψετε, γιατί είστε καλός και μιμηθείτε τον Πανάγαθο Κύριο, και αν τιμωρούσατε γρήγορα αυτό το άτομο, δεν θα τον ελεούσατε νωρίτερα.

Μόλις ο επίσκοπος είπε αυτά τα λόγια, το μαραμένο χέρι εκείνου του ανθρώπου αμέσως γιατρεύτηκε, και όλοι θαύμασαν με τα θαύματα του αγίου μάρτυρα Νικήτα και δόξασαν τον Θεό. Μη τολμώντας πια να αγγίξει τα λείψανα του αγίου του Θεού, ο επίσκοπος (επίσκοπος Αυξέντιος Β' έζησε στα μέσα του 5ου αιώνα, συμμετείχε στην 4η Οικουμενική Σύνοδο στη Χαλκηδόνα το 451), αφού έψαλλε ευλαβικά πάνω τους, και πάλι τιμητικά έκλεισε τον τάφο του, δοξάζοντας τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον Εν Τριάδα του Θεού, στον οποίο κάθε δόξα, τιμή και λατρεία αρμόζει για πάντα. Αμήν.

Προσευχή στον Μεγαλομάρτυρα Νικήτα

Ω, μέγας πάθος του Χριστού και θαυματουργέ, μεγαλομάρτυς Νικήτο! Πέφτοντας στην αγία και θαυματουργή εικόνα σου, κάνε τις πράξεις και τα θαύματά σου και δοξάσου την πολλή ευσπλαχνία σου για τους ανθρώπους, προσευχόμαστε επιμελώς: δείξε μας την ταπεινή και αμαρτωλή μεσιτεία σου. Ιδού, αμαρτήστε για χάρη μας, όχι οι ιμάμηδες της ελευθερίας των παιδιών του Θεού, ζητήστε με τόλμη τις ανάγκες του Κυρίου μας και του Κυρίου μας: αλλά σας προσφέρουμε ένα ευνοϊκό βιβλίο προσευχής σε Αυτόν, και φωνάζουμε για τη μεσιτεία σας : Ζητήστε από τον Κύριο χρήσιμα δώρα για τις ψυχές και τα σώματά μας: πίστη σωστή, αναμφισβήτητη ελπίδα σωτηρίας, αλλά ανυπόκριτη αγάπη για όλους, θάρρος στους πειρασμούς, υπομονή στη δυστυχία, σταθερότητα στις προσευχές, υγεία ψυχών και σωμάτων, καρποφορία της γης, ευημερία του αέρα, ικανοποίηση κοσμικών αναγκών, ειρηνική και ευσεβής ζωή στη γη, χριστιανική ζωή θάνατος και καλή ανταπόκριση στην έσχατη κρίση του Χριστού. Και δείξτε την ιερή σας μεσιτεία σε όλους τους Ορθοδόξους: θεραπεύστε τους αρρώστους, παρηγορήστε τους θλιμμένους, βοηθήστε τους απόρους. Αυτή, η υπηρέτρια του Θεού και το μαρτύριο