Em seu trabalho, o famoso escritor e poeta russo Ivan Alekseevich Bunin descreveu a beleza do mundo ao seu redor com habilidade sem precedentes. Quase todo herói das obras de Bunin é uma pessoa que sabe perceber, entender e apreciar a harmonia no mundo ao seu redor. Parece-me que cada um de nós precisa ter essas qualidades e habilidades para encontrar harmonia com o mundo ao nosso redor e com as pessoas que estão constantemente conosco. Infelizmente, assim como na vida, nem todos os personagens das obras de Bunin podem ver e entender a beleza e a grandeza do mundo ao seu redor. Parece-me que na maioria das vezes isso acontece devido à falta de experiência de vida, não é à toa que a harmonia com a natureza e a sociedade é alcançada principalmente por pessoas sábias de idade madura. Entre os personagens das obras de Ivan Alekseevich Bunin, um exemplo marcante de tal pessoa que alcançou a harmonia com o mundo exterior é o velho Averky, personagem da história “Thin Grass”. Averky tem alguns anos e agora está esperando apenas a morte. Mas sua chegada iminente não assusta o velho. Ele se lembra do jovem frustrado, sua amada garota. E ele está constantemente em harmonia com o mundo ao redor, como resultado do qual ele experimenta paz e graça em seu coração e alma. Nas obras de Bunin, muitas vezes acontece que a natureza desempenha um papel direto e muito importante no destino de seus heróis. E isso se aplica não apenas a Averky, mas também aos personagens de outras obras de Bunin - por exemplo, aos heróis da história "The Village". Não admira que o próprio escritor acreditasse que o homem e a natureza estão intimamente relacionados. De acordo com Bunin, o mundo e o homem são um todo. E você não pode imaginar um sem o outro. E em seu trabalho, Ivan Alekseevich Bunin nos mostrou o quão importante é alcançar a harmonia com o mundo exterior. “Não há natureza separada de nós, cada menor movimento do ar é o movimento de nossa própria alma”, escreveu Bunin. Em suas obras, imbuídas de um profundo amor pela Rússia e seu povo, o escritor conseguiu provar isso. Para o próprio escritor, a natureza da Rússia era aquela força benéfica que dá a uma pessoa tudo: alegria, sabedoria, beleza, um senso de integridade do mundo.

(conceito de amor)

I A. Bunin tem uma visão muito peculiar das relações amorosas que o distingue de muitos outros escritores da época.

Na literatura clássica russa da época, o tema do amor sempre ocupou um lugar importante, e a preferência foi dada ao amor espiritual "platônico".

antes da sensualidade, da paixão carnal, física, muitas vezes desmascarada. A pureza das mulheres de Turgenev tornou-se uma palavra familiar. A literatura russa é predominantemente literatura de “primeiro amor”.

A imagem do amor na obra de Bunin é uma síntese especial de espírito e carne. Segundo Bunin, o espírito não pode ser compreendido sem conhecer a carne. I. Bunin defendeu em suas obras uma atitude pura em relação ao carnal e corporal. Ele não tinha o conceito de pecado feminino, como em “Anna Karenina”, “Guerra e Paz”, “Kreutzer Sonata” de L.N. Tolstoi, não havia atitude cautelosa e hostil em relação ao feminino, característica de N.V. Gogol, mas não houve vulgarização do amor. Seu amor é uma alegria terrena, uma atração misteriosa de um sexo para outro.

Uma enciclopédia de dramas de amor pode ser chamada de "Dark Alleys" - um livro de histórias sobre o amor. "Ela fala do trágico e de muitas coisas ternas e belas - acho que esta é a melhor e mais original coisa que escrevi na minha vida ..." Bunin admitiu a Teleshov em 1947.

Os heróis de "Dark Alleys" não se opõem à natureza, muitas vezes suas ações são absolutamente ilógicas e contrárias à moralidade geralmente aceita (um exemplo disso é a paixão repentina dos heróis na história "Sunstroke"). O amor de Bunin "à beira" é quase uma transgressão da norma, indo além do comum. Essa imoralidade para Bunin, pode-se até dizer, é um certo sinal da autenticidade do amor, pois a moral ordinária resulta, como tudo o que é estabelecido pelas pessoas, um esquema condicional que não se encaixa nos elementos da vida natural e viva.

Ao descrever detalhes de risco relacionados ao corpo, quando o autor deve ser imparcial para não ir

a frágil linha que separa a arte da pornografia, Bunin, ao contrário, preocupa-se demais - a um espasmo na garganta, a um tremor apaixonado: “... em seus ombros brilhantes ... seus olhos ficaram pretos e se expandiram ainda mais, os lábios se abriram febrilmente ”(“ Galya Ganskaya ”. Para Bunin, tudo relacionado ao sexo é puro e significativo, tudo está envolto em mistério e até santidade.

Como regra, a felicidade do amor em "Dark Alleys" é seguida de despedida ou morte. Os heróis se deleitam com a intimidade, mas isso leva à separação, morte, assassinato. A felicidade não pode ser eterna. Natalie "morreu no Lago Genebra em um parto prematuro". Galya Ganskaya foi envenenada. Na história “Dark Alleys”, o mestre Nikolai Alekseevich abandona a camponesa Nadezhda - para ele essa história é vulgar e comum, e ela o amava “todo o século”. Na história "Rus" os amantes são separados pela mãe histérica de Rus.

Bunin permite que seus heróis apenas provem o fruto proibido, apreciá-lo - e depois os priva de felicidade, esperanças, alegrias e até da vida. O herói da história “Natalie” amou dois ao mesmo tempo, mas não encontrou a felicidade da família com nenhum deles. Na história "Heinrich" - uma abundância de imagens femininas para todos os gostos. Mas o herói permanece sozinho e livre de "esposas humanas".

O amor de Bunin não entra em um canal familiar, não é resolvido por um casamento feliz. Bunin priva seus heróis da felicidade eterna, priva-os porque se acostumam, e o hábito leva à perda do amor. O amor por hábito não pode ser melhor que o amor relâmpago, mas sincero. O herói da história “Dark Alleys” não pode se vincular aos laços familiares com a camponesa Nadezhda, mas ao se casar com outra mulher de seu círculo, ele não encontra a felicidade da família. A esposa traiu, o filho é um desperdício e um canalha, a própria família acabou sendo "a história vulgar mais comum". No entanto, apesar da curta duração, o amor ainda permanece eterno: é eterno na memória do herói justamente porque é fugaz na vida.

Uma característica distintiva do amor na imagem de Bunin é uma combinação de coisas aparentemente incompatíveis. Não é por acaso que Bunin escreveu uma vez em seu diário: “E novamente, novamente, tão indescritivelmente - doce tristeza daquele eterno engano de outra primavera, esperanças e amor pelo mundo inteiro, que você deseja com lágrimas

gratidão por beijar a terra. Senhor, Senhor, por que você nos atormenta assim?”

A estranha conexão entre amor e morte é constantemente enfatizada por Bunin e, portanto, não é coincidência que o título da coleção “Dark Alleys” aqui não signifique “sombrio” - são labirintos sombrios, trágicos e intrincados de amor.

Qualquer amor verdadeiro é uma grande felicidade, mesmo que termine em separação, morte, tragédia. A esta conclusão, embora tardia, mas muitos heróis de Bunin chegam, que perderam, negligenciaram ou destruíram seu amor. Nesse arrependimento tardio, ressurreição espiritual tardia, iluminação dos heróis, está aquela melodia purificadora que fala da imperfeição das pessoas que ainda não aprenderam a viver, reconhecer e valorizar os sentimentos reais, e da imperfeição da própria vida, condições, o ambiente, as circunstâncias que muitas vezes interferem nos relacionamentos verdadeiramente humanos e, o mais importante - sobre aquelas altas emoções que deixam um rastro indelével de beleza espiritual, generosidade, devoção e pureza.

A escrita

Na floresta, na montanha, uma nascente, viva e sonora,
Uma velha pomba acima da primavera
Com um ícone lubok escurecido,
E na primavera há uma casca de bétula.
Eu não gosto, oh Rússia, seu tímido,
Mil anos de pobreza escrava
Mas esta cruz, mas esta concha é branca-
Humildes, traços nativos!
I. A. Bunin

I. A. Bunin com extraordinária habilidade descreve em suas obras o mundo da natureza, cheio de harmonias. Seus heróis favoritos são dotados do dom de perceber sutilmente o mundo ao seu redor, a beleza de sua terra natal, o que lhes permite sentir a vida em sua totalidade. Afinal, a capacidade de uma pessoa ver a beleza ao seu redor traz paz e uma sensação de unidade com a natureza à sua alma, ajuda a entender melhor a si mesma e às outras pessoas.
Vemos que poucos heróis das obras de Bunin têm a oportunidade de sentir a harmonia do mundo ao seu redor. Na maioria das vezes, são pessoas comuns, já mais sábias pela experiência de vida. Afinal, somente com a idade o mundo se abre para uma pessoa em toda a sua plenitude e diversidade. E mesmo assim, nem todos podem compreendê-lo. O velho lavrador Averky da história “Thin Grass” é um daqueles heróis de Bunin que alcançaram a harmonia espiritual.
Este não é mais um jovem, que viu muito em sua vida, não sente horror da consciência da morte que se aproxima. Ele a espera com resignação e humildade, porque a percebe como descanso eterno, libertação da vaidade. A memória constantemente traz Averky de volta ao “distante crepúsculo do rio”, quando ele se encontrou “com aquele jovem, doce, que agora olhava para ele com olhos indiferentes, lamentáveis, com olhos senis”. Este homem carregou seu amor ao longo de sua vida. Pensando nisso, Averky lembra tanto “um crepúsculo suave no prado” quanto um remanso raso, ficando rosado com o amanhecer, contra o qual é visível o acampamento de uma garota.
Vemos como a natureza está envolvida na vida deste herói Bunin. O crepúsculo no rio agora é substituído, quando Averky está perto da morte, com a murcha do outono: “Morrendo, as ervas secaram e apodreceram. Vazio e vazio tornaram-se barulhentos. Um moinho em um campo de sem-teto tornou-se visível através das vinhas. A chuva às vezes dava lugar à neve, o vento zumbia nos buracos do celeiro, mal e frio. O início do inverno causou no herói de "Thin Grass" uma onda de vida, um sentimento de alegria de ser. “Ah, no inverno havia uma sensação de inverno há muito familiar e sempre agradável! Primeira neve, primeira nevasca! Os campos ficaram brancos, afogados nele - esconda-se em uma cabana por seis meses! Em campos nevados brancos, em uma tempestade de neve - deserto, caça e na cabana - conforto, paz. Pisos de terra esburacados serão varridos, esfregados, a mesa será lavada, o fogão será aquecido com palha fresca - bom!” Em apenas algumas frases, Bunin criou uma magnífica imagem viva do inverno.
Como seus heróis favoritos, o escritor acredita que o mundo da natureza contém algo eterno e belo que não está sujeito ao homem com suas paixões terrenas. As leis da vida da sociedade humana, ao contrário, levam a cataclismos e convulsões. Este mundo é instável, é desprovido de harmonia. Isso pode ser visto no exemplo da vida do campesinato às vésperas da primeira revolução russa na história de Bunin "A Aldeia". Nesta obra, ao lado de problemas morais e estéticos, o autor aborda problemas sociais causados ​​pela realidade do início do século XX.
Os acontecimentos da primeira revolução russa, que se refletiram no campo nas reuniões camponesas, nas queimadas das propriedades dos latifundiários e na folia dos pobres, trazem a discórdia ao ritmo habitual da vida aldeã. Há muitos personagens na história. Seus personagens estão tentando entender o ambiente, encontrar para si qualquer ponto de apoio. Então, Tikhon Krasov encontrou no dinheiro, decidindo que eles davam confiança no futuro. Ele dedica toda a sua vida à acumulação de riqueza, até mesmo se casa por lucro. Mas Tikhon nunca encontra a felicidade, especialmente porque não tem herdeiros para quem possa transferir sua riqueza. Seu irmão Kuzma, um poeta autodidata, também está tentando encontrar a verdade, vivenciando profundamente os problemas de sua aldeia. Kuzma Krasov não pode olhar com calma a pobreza, o atraso e a opressão dos camponeses, sua incapacidade de organizar racionalmente suas vidas. E os eventos da revolução agravam ainda mais os problemas sociais da aldeia, destroem as relações humanas normais e colocam problemas insolúveis para os heróis da história.
Os irmãos Krasov são personalidades marcantes que buscam seu lugar na vida e maneiras de melhorá-la não apenas para si mesmos, mas para todo o campesinato russo. Ambos vêm criticar os aspectos negativos da vida camponesa. Tikhon está surpreso que na região fértil da terra negra possa haver fome, ruína e pobreza. “O dono estaria aqui, o dono!” ele pensa. Kuzma, por outro lado, considera a mais profunda ignorância e opressão dos camponeses a razão deste estado de coisas, pelo qual ele culpa não apenas os próprios camponeses, mas também os “blankers” do governo que “pisotearam, espancaram o povo .”
O problema das relações humanas e da conexão de uma pessoa com o mundo ao seu redor também é revelado na história “Vale Seco”. No centro da narrativa desta obra está a vida da empobrecida família nobre dos Khrushchevs e seus pátios. O destino dos Khrushchevs é trágico. A jovem Tonya enlouquece, Pyotr Petrovich morre sob os cascos do cavalo, o avô fraco Pyotr Kirillovich morre nas mãos de um servo. Bunin mostra nesta história como as relações humanas podem ser estranhas e anormais. É assim que a ex-serva-babá dos Khrushchevs, Natalya, diz sobre a relação entre senhores e servos: “Gervaska intimidou o barchuk e o avô, e a jovem por cima de mim. Barchuk - e, para dizer a verdade, e o próprio avô - adorava Gervaska, e eu estava nela. E o que um sentimento tão brilhante como o amor leva em Sukhodol? À demência, à vergonha e ao vazio. O absurdo das relações humanas é contrastado com a beleza de Sukhodol, suas vastas extensões de estepe com seus cheiros, cores e sons. O mundo ao redor é lindo nas histórias de Natalia, nas conspirações e feitiços dos santos tolos, feiticeiros, andarilhos vagando por sua terra natal.
“Não há natureza separada de nós, cada menor movimento do ar é o movimento de nossa própria alma”, escreveu Bunin. Em suas obras, imbuídas de um profundo amor pela Rússia e seu povo, o escritor conseguiu provar isso. Para o próprio escritor, a natureza da Rússia era aquela força benéfica que dá a uma pessoa tudo: alegria, sabedoria, beleza, um senso de integridade do mundo:

Não, não é a paisagem que me atrai,
Não são as cores que procuro notar,
E o que brilha nessas cores -
Amor e alegria de ser.

Na floresta, na montanha, uma nascente, viva e sonora,
Uma velha pomba acima da primavera
Com um ícone lubok escurecido,
E na primavera há uma casca de bétula.
Eu não gosto, oh Rússia, seu tímido,
Mil anos de pobreza escrava
Mas esta cruz, mas esta concha é branca-
Humildes, traços nativos!
I. A. Bunin
I. A. Bunin com extraordinária habilidade descreve em suas obras o mundo da natureza, cheio de harmonias. Seus heróis favoritos são dotados do dom de perceber sutilmente o mundo ao seu redor, a beleza de sua terra natal, o que lhes permite sentir a vida em sua totalidade. Afinal, a capacidade de uma pessoa de ver a beleza ao seu redor traz paz e uma sensação de unidade com a natureza à sua alma, ajuda a entender melhor a si mesma e às outras pessoas.
Vemos que poucos heróis das obras de Bunin têm a oportunidade de sentir a harmonia do mundo ao seu redor. Na maioria das vezes, são pessoas comuns, já mais sábias pela experiência de vida. Afinal, somente com a idade o mundo se abre para uma pessoa em toda a sua plenitude e diversidade. E mesmo assim, nem todos podem compreendê-lo. O velho lavrador Averky da história “Thin Grass” é um daqueles heróis de Bunin que alcançaram o espiritual

Harmonias.
Este não é mais um jovem, que viu muito em sua vida, não sente horror da consciência da morte que se aproxima. Ele a espera com resignação e humildade, porque a percebe como descanso eterno, libertação da vaidade. A memória constantemente traz Averky de volta ao “distante crepúsculo no rio”, quando ele se encontrou “com aquele jovem, doce, que agora o olhava com olhos indiferentes, lamentáveis, com olhos senis”. Este homem carregou seu amor ao longo de sua vida. Pensando nisso, Averky lembra tanto “um crepúsculo suave no prado” quanto um remanso raso, ficando rosado com o amanhecer, contra o qual é visível o acampamento de uma garota.
Vemos como a natureza está envolvida na vida deste herói Bunin. O crepúsculo no rio agora é substituído, quando Averky está perto da morte, com a murcha do outono: “Morrendo, as ervas secaram e apodreceram. Vazio e vazio tornaram-se barulhentos. Um moinho em um campo de sem-teto tornou-se visível através das vinhas. A chuva às vezes dava lugar à neve, o vento zumbia nos buracos do celeiro, mal e frio. O início do inverno causou no herói de "Thin Grass" uma onda de vida, um sentimento de alegria de ser. “Ah, no inverno havia uma sensação de inverno há muito familiar e sempre agradável! Primeira neve, primeira nevasca! Os campos ficaram brancos, afogados nele - esconda-se em uma cabana por seis meses! Em campos nevados brancos, em uma tempestade de neve - deserto, caça e na cabana - conforto, paz. Pisos de terra esburacados serão varridos, a mesa será esfregada, o fogão será aquecido com palha fresca - bom!” Em apenas algumas frases, Bunin criou uma magnífica imagem viva do inverno.
Como seus heróis favoritos, o escritor acredita que o mundo da natureza contém algo eterno e belo que não está sujeito ao homem com suas paixões terrenas. As leis da vida da sociedade humana, ao contrário, levam a cataclismos e convulsões. Este mundo é instável, é desprovido de harmonia. Isso pode ser visto no exemplo da vida do campesinato às vésperas da primeira revolução russa na história de Bunin "A Aldeia". Nesta obra, ao lado de problemas morais e estéticos, o autor aborda problemas sociais causados ​​pela realidade do início do século XX.
Os acontecimentos da primeira revolução russa, que se refletiram no campo nas reuniões camponesas, nas queimadas das propriedades dos latifundiários e na folia dos pobres, trazem a discórdia ao ritmo habitual da vida aldeã. Há muitos personagens na história. Seus personagens estão tentando entender o ambiente, encontrar para si qualquer ponto de apoio. Então, Tikhon Krasov encontrou no dinheiro, decidindo que eles davam confiança no futuro. Ele dedica toda a sua vida à acumulação de riqueza, até mesmo se casa por lucro. Mas Tikhon nunca encontra a felicidade, especialmente porque não tem herdeiros para quem possa transferir sua riqueza. Seu irmão Kuzma, um poeta autodidata, também está tentando encontrar a verdade, vivenciando profundamente os problemas de sua aldeia. Kuzma Krasov não pode olhar com calma a pobreza, o atraso e a opressão dos camponeses, sua incapacidade de organizar racionalmente suas vidas. E os eventos da revolução agravam ainda mais os problemas sociais da aldeia, destroem as relações humanas normais e colocam problemas insolúveis para os heróis da história.
Os irmãos Krasov são personalidades marcantes que procuram seu lugar na vida e maneiras de melhorá-la não apenas para si mesmos, mas para todo o campesinato russo. Ambos vêm criticar os aspectos negativos da vida camponesa. Tikhon está surpreso que na região fértil da terra negra possa haver fome, ruína e pobreza. “O dono estaria aqui, o dono!” ele pensa. Kuzma, por outro lado, considera a mais profunda ignorância e opressão dos camponeses a razão deste estado de coisas, pelo qual ele culpa não apenas os próprios camponeses, mas também os “blankers” do governo que “pisotearam, espancaram o povo .”
O problema das relações humanas e da conexão de uma pessoa com o mundo ao seu redor também é revelado na história “Vale Seco”. No centro da narrativa desta obra está a vida da empobrecida família nobre dos Khrushchevs e seus pátios. O destino dos Khrushchevs é trágico. A jovem Tonya enlouquece, Pyotr Petrovich morre sob os cascos do cavalo, o avô fraco Pyotr Kirillovich morre nas mãos de um servo. Bunin mostra nesta história como as relações humanas podem ser estranhas e anormais. É assim que a ex-serva-babá dos Khrushchevs, Natalya, diz sobre a relação entre senhores e servos: “Gervaska intimidou o barchuk e o avô, e a jovem por cima de mim. Barchuk - e, para dizer a verdade, o próprio avô - adorava Gervaska, e eu estava nela. E o que um sentimento tão brilhante como o amor leva em Sukhodol? À demência, à vergonha e ao vazio. O absurdo das relações humanas é contrastado com a beleza de Sukhodol, suas vastas extensões de estepe com seus cheiros, cores e sons. O mundo ao redor é lindo nas histórias de Natalia, nas conspirações e feitiços dos santos tolos, feiticeiros, andarilhos vagando por sua terra natal.
“Não há natureza separada de nós, cada menor movimento do ar é o movimento de nossa própria alma”, escreveu Bunin. Em suas obras, imbuídas de um profundo amor pela Rússia e seu povo, o escritor conseguiu provar isso. Para o próprio escritor, a natureza da Rússia era aquela força benéfica que dá a uma pessoa tudo: alegria, sabedoria, beleza, um senso de integridade do mundo:
Não, não é a paisagem que me atrai,
Não são as cores que procuro notar,
E o que brilha nessas cores -
Amor e alegria de ser.

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Composição baseada em um trabalho sobre o tema: O homem e o mundo ao seu redor nas obras de Bunin

Na floresta, na montanha, uma nascente, viva e sonora,

Uma velha pomba acima da primavera

Com um ícone lubok escurecido,

E na primavera há uma casca de bétula.

Eu não gosto, oh Rússia, seu tímido,

Mil anos de pobreza escrava

Mas esta cruz, mas esta concha é branca-

Humildes, traços nativos!

I. A. Bunin

I. A. Bunin com extraordinária habilidade descreve em suas obras o mundo da natureza, cheio de harmonias. Seus heróis favoritos são dotados do dom de perceber sutilmente o mundo ao seu redor, a beleza de sua terra natal, o que lhes permite sentir a vida em sua totalidade. Afinal, a capacidade de uma pessoa ver a beleza ao seu redor traz paz e uma sensação de unidade com a natureza à sua alma, ajuda a entender melhor a si mesma e às outras pessoas.

Vemos que poucos heróis das obras de Bunin têm a oportunidade de sentir a harmonia do mundo ao seu redor. Na maioria das vezes, são pessoas comuns, já mais sábias pela experiência de vida. Afinal, somente com a idade o mundo se abre para uma pessoa em toda a sua plenitude e diversidade. E mesmo assim, nem todos podem compreendê-lo. O velho trabalhador Averky da história “Thin Grass” é um desses heróis de Bunin que alcançaram a harmonia espiritual.

Este não é mais um jovem, que viu muito em sua vida, não sente horror da consciência da morte que se aproxima. Ele a espera com resignação e humildade, porque a percebe como descanso eterno, libertação da vaidade. A memória constantemente traz Averky de volta ao “distante crepúsculo no rio”, quando ele se encontrou “com aquele jovem, doce, que agora o olhava com olhos indiferentes, lamentáveis, com olhos senis”. Este homem carregou seu amor ao longo de sua vida. Pensando nisso, Averky lembra tanto um “crepúsculo suave no prado” quanto um remanso raso, ficando rosado com o amanhecer, contra o qual é visível o acampamento de uma garota.

Vemos como a natureza está envolvida na vida deste herói Bunin. O crepúsculo no rio agora é substituído, quando Averky está perto da morte, com a murcha do outono: “Morrendo, as ervas secaram e apodreceram. Vazio e vazio tornaram-se barulhentos. Um moinho em um campo de sem-teto tornou-se visível através das vinhas. A chuva às vezes dava lugar à neve, o vento zumbia nos buracos do celeiro, mal e frio. O início do inverno causou no herói de "Thin Grass" uma onda de vida, um sentimento de alegria de ser. “Ah, no inverno havia uma sensação de inverno há muito familiar e sempre agradável! Primeira neve, primeira nevasca! Os campos ficaram brancos, afogados nele - esconda-se em uma cabana por seis meses! Em campos nevados brancos, em uma tempestade de neve - deserto, caça e na cabana - conforto, paz. Pisos de terra esburacados serão varridos, esfregados, a mesa será lavada, o fogão será aquecido com palha fresca - bom!” Em apenas algumas frases, Bunin criou uma magnífica imagem viva do inverno.

Como seus heróis favoritos, o escritor acredita que o mundo da natureza contém algo eterno e belo que não está sujeito ao homem com suas paixões terrenas. As leis da vida da sociedade humana, ao contrário, levam a cataclismos e convulsões. Este mundo é instável, é desprovido de harmonia. Isso pode ser visto no exemplo da vida do campesinato às vésperas da primeira revolução russa na história de Bunin "A Aldeia". Nesta obra, ao lado de problemas morais e estéticos, o autor aborda problemas sociais causados ​​pela realidade do início do século XX.

Os acontecimentos da primeira revolução russa, que se refletiram no campo nas reuniões camponesas, nas queimadas das propriedades dos latifundiários e na folia dos pobres, trazem a discórdia ao ritmo habitual da vida aldeã. Há muitos personagens na história. Seus personagens estão tentando descobrir o ambiente, encontrar para si qualquer ponto de apoio. Então, Tikhon Krasov encontrou no dinheiro, decidindo que eles davam confiança no futuro. Ele dedica toda a sua vida à acumulação de riqueza, até mesmo se casa por lucro. Mas Tikhon nunca encontra a felicidade, especialmente porque não tem herdeiros para quem possa transferir sua riqueza. Seu irmão Kuzma, um poeta autodidata, também está tentando encontrar a verdade, vivenciando profundamente os problemas de sua aldeia. Kuzma Krasov não pode olhar com calma a pobreza, o atraso e a opressão dos camponeses, sua incapacidade de organizar racionalmente suas vidas. E os eventos da revolução agravam ainda mais os problemas sociais da aldeia, destroem as relações humanas normais e colocam problemas insolúveis para os heróis da história.

Os irmãos Krasov são personalidades marcantes que buscam seu lugar na vida e maneiras de melhorá-la não apenas para si mesmos, mas para todo o campesinato russo. Ambos vêm criticar os aspectos negativos da vida camponesa. Tikhon está surpreso que na região fértil da terra negra possa haver fome, ruína e pobreza. “O dono estaria aqui, o dono!” ele pensa. Kuzma, por outro lado, considera a mais profunda ignorância e opressão dos camponeses a razão deste estado de coisas, pelo qual ele culpa não apenas os próprios camponeses, mas também os “blankers” do governo que “pisotearam, espancaram o povo .”

O problema das relações humanas e da conexão de uma pessoa com o mundo ao seu redor também é revelado na história “Vale Seco”. No centro da narrativa desta obra está a vida da empobrecida família nobre dos Khrushchevs e seus pátios. O destino dos Khrushchevs é trágico. A jovem Tonya enlouquece, Pyotr Petrovich morre sob os cascos do cavalo, o avô fraco Pyotr Kirillovich morre nas mãos de um servo. Bunin mostra nesta história como as relações humanas podem ser estranhas e anormais. É assim que a ex-serva-babá dos Khrushchevs, Natalya, diz sobre a relação entre senhores e servos: “Gervaska intimidou o barchuk e o avô, e a jovem por cima de mim. Barchuk - e, para dizer a verdade, o próprio avô - não procurou almas em Gervaska, e eu procurei nela. E o que um sentimento tão brilhante como o amor leva em Sukhodol? À demência, à vergonha e ao vazio. O absurdo das relações humanas é contrastado com a beleza de Sukhodol, suas vastas extensões de estepe com seus cheiros, cores e sons. O mundo ao redor é lindo nas histórias de Natalia, nas conspirações e feitiços dos santos tolos, feiticeiros, andarilhos vagando por sua terra natal.

“Não há natureza separada de nós, cada menor movimento do ar é o movimento de nossa própria alma”, escreveu Bunin. Em suas obras, imbuídas de um profundo amor pela Rússia e seu povo, o escritor conseguiu provar isso. Para o próprio escritor, a natureza da Rússia era aquela força benéfica que dá a uma pessoa tudo: alegria, sabedoria, beleza, um senso de integridade do mundo:

Não, não é a paisagem que me atrai,

Não são as cores que procuro notar,

E o que brilha nessas cores -

Amor e alegria de ser.

O escritor Ivan Alekseevich Bunin é legitimamente considerado o último clássico russo e o verdadeiro descobridor da literatura moderna. O conhecido escritor revolucionário Maxim Gorky também escreveu sobre isso em suas notas.

Os problemas filosóficos das obras de Bunin incluem uma enorme variedade de tópicos e questões que foram relevantes durante a vida do escritor e que permanecem atuais.

Reflexões filosóficas de Bunin

Os problemas filosóficos que o escritor aborda em suas obras eram muito diferentes. Aqui estão apenas alguns deles:

A decomposição do mundo dos camponeses e o colapso do antigo modo de vida da aldeia.
O destino do povo russo.
Amor e solidão.
O sentido da vida humana.

A obra "Village" de Bunin pode ser atribuída ao primeiro tópico sobre a decomposição do mundo dos camponeses e o colapso do modo de vida rural e comum. Esta história conta como a vida dos camponeses da aldeia está mudando, mudando não apenas seu modo de vida, mas também seus valores e conceitos morais.

Um dos problemas filosóficos que Ivan Alekseevich levanta em sua obra diz respeito ao destino do povo russo, que não era feliz e não era livre. Ele falou sobre isso em suas obras "The Village" e "Antonov's Apples".

Bunin é conhecido em todo o mundo como o letrista mais bonito e sutil. O amor pelo escritor era um sentimento especial que não podia durar muito. Ele dedica seu ciclo de histórias "Dark Alleys" a esse tópico, que é triste e lírico.

Bunin, tanto como pessoa quanto como escritor, estava preocupado com a moralidade de nossa sociedade. A isso dedicou sua obra “O Cavalheiro de São Francisco”, onde mostra a insensibilidade e indiferença da sociedade burguesa.

Os problemas filosóficos são inerentes a todas as obras do grande mestre da palavra.

O colapso da vida camponesa e do mundo

Uma das obras em que o escritor levanta problemas filosóficos é a história em chamas "A Aldeia". Contrasta dois heróis: Tikhon e Kuzma. Apesar do fato de Tikhon e Kuzma serem irmãos, essas imagens são opostas. Não é por acaso que o autor dotou seus personagens de qualidades diferentes. Isso é um reflexo da realidade. Tikhon é um camponês rico, um kulak, e Kuzma é um camponês pobre que aprendeu a compor poesia e o fez bem.

O enredo da história leva o leitor ao início do século XX, quando as pessoas da vila passavam fome, virando mendigos. Mas as idéias da revolução aparecem de repente nesta aldeia, e os camponeses, esfarrapados e famintos, ganham vida ouvindo-os. Mas as pessoas pobres e analfabetas não têm paciência para mergulhar nas nuances políticas, logo ficam indiferentes ao que está acontecendo.

O escritor escreve amargamente na história que esses camponeses são incapazes de uma ação decisiva. Não interferem de forma alguma, e nem mesmo tentam impedir a devastação de sua terra natal, aldeias pobres, permitindo que sua indiferença e inatividade arruinem seus lugares nativos. Ivan Alekseevich sugere que a razão para isso é a falta de independência. Isso pode ser ouvido da personagem principal, que confessa:

“Não consigo pensar, não sou ensinado”

Bunin mostra que essa deficiência surgiu entre os camponeses devido ao fato de a servidão existir no país por muito tempo.

O destino do povo russo

O autor de obras tão maravilhosas como a história "A Vila" e a história "As Maçãs de Antonov" fala amargamente sobre como o povo russo sofre e como é difícil seu destino. Sabe-se que o próprio Bunin nunca pertenceu ao mundo camponês. Seus pais eram nobres. Mas Ivan Alekseevich, como muitos nobres da época, foi atraído pelo estudo da psicologia de uma pessoa simples. O escritor procurou compreender as origens e os fundamentos do caráter nacional de um simples camponês.

Estudando o camponês, sua história, o autor tentou encontrar nele não apenas características negativas, mas também positivas. Portanto, ele não vê uma diferença significativa entre um camponês e um proprietário de terras, isso é especialmente sentido no enredo da história "Maçãs Antonov", que conta como a aldeia vivia. A nobreza da pequena propriedade e os camponeses trabalhavam juntos e celebravam feriados. Isso é especialmente evidente durante a colheita no jardim, quando as maçãs Antonov têm um cheiro forte e agradável.

Nessas ocasiões, o próprio autor gostava de passear no jardim, ouvindo as vozes dos camponeses, observando as mudanças na natureza. O escritor também adorava feiras, quando a diversão começava, os homens tocavam acordeão e as mulheres vestiam roupas lindas e brilhantes. Nessas horas era bom passear pelo jardim e ouvir a conversa dos camponeses. E embora, de acordo com Bunin, os nobres sejam pessoas que carregam uma verdadeira alta cultura, mas camponeses comuns, os camponeses também contribuíram para a formação da cultura russa e do mundo espiritual de seu país.

Amor e solidão em Bunin

Quase todas as obras de Ivan Alekseevich, escritas no exílio, são poéticas. O amor por ele é um pequeno momento que não pode durar para sempre, por isso o autor em suas histórias mostra como ele se desvanece sob a influência das circunstâncias da vida, ou a mando de um dos personagens. Mas o tema leva o leitor muito mais fundo - é a solidão. Ela pode ser rastreada e sentida em muitas obras. Longe de sua terra natal, no exterior, Bunin sentia falta de seus lugares nativos.

Na história de Bunin "Em Paris" é dito que se longe da pátria o amor pode irromper, mas não é real, pois duas pessoas estão completamente sozinhas. Nikolai Platanych, o herói da história "Em Paris", deixou sua terra natal há muito tempo, pois o oficial branco não conseguia aceitar o que estava acontecendo em sua terra natal. E aqui, longe de sua terra natal, ele acidentalmente conhece uma linda mulher. Muito os conecta e os une com Olga Alexandrovna. Os heróis da obra falam a mesma língua, suas visões de mundo coincidem, ambos são solitários. Suas almas foram atraídas uma pela outra. Longe da Rússia, de sua terra natal, eles se apaixonam.

Quando Nikolai Platanych, o personagem principal, morre repentina e inesperadamente no metrô, Olga Alexandrovna retorna a uma casa vazia e solitária, onde experimenta uma tristeza incrível, amargura de perda e vazio em sua alma. Esse vazio agora se instalou em sua alma para sempre, porque os valores perdidos não podem ser reabastecidos longe de sua terra natal.

O sentido da vida humana

A relevância das obras de Bunin reside no fato de que ele levanta questões de moralidade. Esse problema de suas obras dizia respeito não só à sociedade e à época em que o escritor viveu, mas também à nossa moderna. Este é um dos maiores problemas filosóficos que sempre confrontarão a sociedade humana.

A imoralidade, segundo o grande escritor, não aparece de imediato, e é impossível percebê-la ainda no início. Mas então cresce e em algum ponto de virada começa a dar origem às consequências mais terríveis. A imoralidade que cresce na sociedade atinge as próprias pessoas, obrigando-as a sofrer.

A conhecida história de Ivan Alekseevich "O Cavalheiro de São Francisco" pode ser uma excelente confirmação disso. O protagonista não pensa em moralidade ou em seu desenvolvimento espiritual. Ele sonha apenas com isso - ficar rico. E ele subordina tudo a esse objetivo. Por muitos anos de sua vida ele trabalhou duro sem se desenvolver como pessoa. E agora, aos 50 anos, alcança o bem-estar material com que sempre sonhou. Outro objetivo maior, o personagem principal não estabelece para si mesmo.

Junto com sua família, onde não há amor e compreensão, ele faz uma longa e distante jornada, que paga antecipadamente. Ao visitar monumentos históricos, verifica-se que nem ele nem sua família estão interessados ​​neles. Os valores materiais suplantaram o interesse pela beleza.

O protagonista desta história não tem nome. É Bunin quem deliberadamente não dá um nome ao rico milionário, mostrando que todo o mundo burguês consiste em membros tão sem alma. A história descreve vividamente e com precisão outro mundo que está em constante funcionamento. Eles não têm dinheiro e não se divertem tanto quanto os ricos, e a base de sua vida é o trabalho. Eles morrem na pobreza e nos porões, mas a diversão no navio não para por causa disso. Uma vida alegre e despreocupada não para mesmo quando um deles morre. O milionário sem nome é simplesmente levado embora para que seu corpo não interfira.

Uma sociedade onde não há simpatia, pena, onde as pessoas não experimentam nenhum sentimento, onde não conhecem os momentos maravilhosos do amor - esta é uma sociedade morta que não pode ter futuro, mas também não tem presente. E o mundo inteiro, que é construído sobre o poder do dinheiro, é um mundo inanimado, é um modo de vida artificial. Afinal, nem mesmo a esposa e a filha evocam compaixão pela morte de um milionário rico, mas sim esse arrependimento por uma viagem estragada. Essas pessoas não sabem por que vieram a este mundo e, portanto, simplesmente arruínam suas vidas. O significado profundo da vida humana é inacessível para eles.

Os fundamentos morais das obras de Ivan Bunin nunca se tornarão obsoletos, portanto suas obras sempre serão legíveis. Os problemas filosóficos que Ivan Alekseevich mostra em suas obras foram continuados por outros escritores. Entre eles estão A. Kuprin e M. Bulgakov e B. Pasternak. Todos eles demonstraram amor, fidelidade e honestidade em suas obras. Afinal, uma sociedade sem essas importantes categorias morais simplesmente não pode existir.