Pjesmom "Eugene Onegin" Puškin je započeo temu "suvišnih" ljudi u ruskoj književnosti. Nakon njega, ovaj problem razvili su Griboyedov s predstavom "Jad od pameti", M. Lermontov u priči "Heroj našeg vremena", Turgenjev u "Očevima i sinovima" i u "Bilješkama ekstra čovjeka", Gončarov u "Oblomovu" i drugim piscima tog vremena ...

Ruska književnost druge polovine 19. stoljeća dovela je do izražaja obrazovanje nove osobe, aktivne, proaktivne i korisne za društvo. Tada se prvi put pojavio ovaj izraz - suvišni ljudi. U pravilu su to bogati, obrazovani ljudi. Sposobni su namjerno služiti svojoj domovini i društvu. Oni su sposobni, ali ne žele. Služba je često značila borbu za demokratske slobode.

No, Puškin i njegovi suvremenici bili su pod utjecajem bajronskog romantizma. Stvorili su slike svih nezadovoljnih, dosadnih skeptika. Suvišna osoba u ranoj romantičarskoj književnosti bio je Aleko iz, koji je pobjegao iz civiliziranog društva u ciganski logor, ali ni u njemu nije našao svoje mjesto i svrhu života. Aleko je bio prethodnik kao književni heroj.

Zašto smatramo da je Eugene Onegin suvišna osoba? Čini se da smo suočeni s mladićem sa svim predstojećim. Ali Eugene je živ. Dok je živio u Sankt Peterburgu, sve što ga je zanimalo bila je zabava: balovi, pozorišta, piće sa prijateljima, žene, intrige. Svakodnevno ponavljanje iste zabave, isti razgovori, lica doveli su našeg junaka do skeptičnog odnosa prema ljudima.

Onjegin ne nastoji stvoriti porodicu, ne služi nigdje. Živi od prihoda seljaka, ali ni ovdje ne prstom ne prstima da bi na neki način povećao produktivnost, poboljšao živote onih koji mu pripadaju. Ne. Moramo mu odati priznanje u činjenici da je korveu zamijenio quitrentom, na čemu su mu seljaci bili zahvalni, a susjedi gazde bili su na oprezu. Ovo je bio kraj njegovih kućanskih poslova. Ako se prisjetimo poznate poslovice, možemo reći da Onjegin nije sagradio kuću, nije zasadio drvo i nije rodio dijete.

Onjegin je bio sposoban spletkariti kako bi rastjerao krv, zabavio se. Kad je počeo koketirati s imenom, nije baš razmišljao o posljedicama. Na kraju krajeva, mlado i lijepo stvorenje s licem lutke moglo bi mu podnijeti flert i zaljubiti se. Nije ga bilo briga kako će doživjeti njegov flert s Olgom, što ona osjeća. Bilo mu je važno zadovoljiti vlastiti ego i razbjesniti se.

Ne govori o tome gdje je Onjegin otišao nakon dvoboja, gdje je bio prije susreta s Tatjanom. No, upoznavši Onegina u Sankt Peterburgu, ponovno vidimo besposlenog muškarca koji se sada prepušta ljubavi prema ženi drugog čovjeka i vidi smisao svog bića u činjenici da je vuče za sobom na svim društvenim događajima gdje se ona dogodi.

Književni kritičari vjeruju da su se "dodatni ljudi" pojavili zbog neke vrste društvene nestabilnosti, a da je Rusija imala drugačiji društveni sistem i drugačiju političku situaciju, oni ne bi postojali. Ali to nije slučaj. Postoji mnogo primjera ljudi koji su živjeli i radili u istim godinama i u istom društvenom i društvenom poretku, a u isto vrijeme stekli slavu, stvorili bogatstvo za svoje potomke (to jest, uzgajali su drvo i gradili kuću) . Primjeri? Nećemo daleko ići zbog njih. To su autori književnih djela koji su napisali spomenute knjige. Usput, Onegin je pokušao uzeti pero i nešto napisati, ali nije uspjelo. Lijenost, nesposobnost za društveno značajan rad pokazali su se jačim od njega.

Ali čak ni lijenost nije rodila nepotrebne ljude. I sama je rođena iz odsustva bilo kakve svrhe.

Jedan od književnih kritičara pobudio je pomisao da će Onjegin krenuti putem borbe protiv autokratije i da će se naći u redovima decembrista. Ako se to dogodi, to neće biti uvjerenje da ste u pravu i želja da zemlju oslobodite tiranije. I to samo iz želje da nečim okupirate svoj besposleni um, da vam potakne adrenalin u krvi.

Na slici Onjegina, Puškin otkriva druge crte karaktera koje su suprotne Lenskom.
Kao pozitivna svojstva Onjeginovog karaktera treba istaknuti vrhunac kulture, inteligenciju i trezven, kritički odnos prema stvarnosti. Omladinski naivan entuzijazam Lenskog potpuno mu je stran.

Onjeginovo životno iskustvo, hladan skeptičan um doveli su ga do poricanja stvarnosti. Onjegin nipošto "ne vjeruje u svijet savršenstva". Naprotiv, jedna od njegovih tipičnih karakteristika je razočaranje u životu, nezadovoljstvo drugima, skepticizam.

Onegin je iznad okoline. Primjetna je i njegova superiornost nad Lenskim. Ipak, Puškin ni u kom slučaju nije sklon da tvrdi Onegina kao ideal, naprotiv, mnoge osobine koje karakteriziraju Onjegina Puškin je dao negativno, u ironičnom smislu. A glavne - razočaranje u život, prezir i ravnodušnost prema drugima - Puškin je otkrio prije kao držanje i lišeni su tragedije koju su te crte nosile u Puškinovim romantičnim herojima - kavkaskom zarobljeniku, Aleku i drugima.

Bez sumnje, Tatjana do toga dolazi i u svojim razmišljanjima o Onjeginu:
Šta je on? Je li to imitacija
Tumačenje tuđih hirova,
Beznačajan duh ili drugo
Potpuni rječnik modernih riječi? ..
Moskovljanin u Haroldovom ogrtaču,
Nije li on parodija?

Očigledno, pojava i rasprostranjenost takvog stava prema životu među plemenitom inteligencijom u 20 -im godinama XIX stoljeća i njegov odraz u književnosti u liku demonskog heroja nikako se ne mogu objasniti utjecajem Byrona - ovaj utjecaj je nastao u samom životu.
Međutim, uspostavljajući bliskost Oneginovog lika s likom Zatvorenika i Aleka, valja primijetiti da su značenje slika Zatvorenika i Onjegina i njihove funkcije u djelu potpuno različiti.
U Zarobljeniku Kavkaza Puškin idealizira ovaj ponosni duh poricanja društva i života. Ni Aleko još nije uklonjen sa herojskog postolja. Suština Zatvorenika i Aleka leži u njihovom duboko revolucionarnom početku, dok u Eugenu Onjeginu apsolutno nema takve patetike. Dajući Onjeginu karakterne crte bliske njegovom romantičnom, buntovnom, buntovnom junaku na liniji istog poricanja stvarnosti, prezira prema životu i prema ljudima itd., Puškin u njemu otkriva njihovu sterilnost, njihovu uzaludnost. Onjegin, uzet u društvenom i svakodnevnom životu, u svojim najrazličitijim iskustvima, otkriva se i sa pozitivne i s negativne strane.

Ovo objašnjava autorovu ambivalenciju prema Onjeginu. Nemoguće je ne cijeniti njegovu kulturu, širinu pogleda, njegovu superiornost nad drugima, privlačnost njegovog hladnog skeptičnog uma; suosjećamo s njegovom usamljenošću, iskrenošću i potpunošću njegovih osjećaja (o smrti Lenskog, ljubavi prema Tatjani) itd., ali istovremeno vidimo njegovu inferiornost.

Onjegin, koji posjeduje niz pozitivnih osobina, stojeći glavom i ramenima iznad onih oko sebe, ispada da je potpuno beskorisna osoba u životu. Njegove sposobnosti se ne mogu ostvariti u životu, ne mogu se primijeniti u praksi. Plemenita kultura, nakon što je stvorila određeni lik, više mu ne stvara priliku za djelovanje, više ga ne može koristiti. Realnost se ne razvija, već uništava najbolje strane ovog lika i, naprotiv, doprinosi razvoju negativnih osobina. Otuda Oneginova inferiornost, koja se otkriva u dvije glavne tačke: 1) u odsustvu stvarnog životnog cilja, vježba; 2) u nedostatku volje, energije.

Kontradiktorna priroda Onegina leži u činjenici da, shvativši besmislenost i prazninu okolnog života, prezirući ga, Onegin u isto vrijeme nije mogao ništa suprotstaviti ovom životu. Puškin u sebi naglašava rano sazreli um i sposobnost kritičkog jurenja prema okolini i istovremeno potpunu neaktivnost, a ne sposobnost da se nešto stvori. Puškin jasno ironično govori o Oneginovoj težnji da učini nešto. Puškinova ironija usmjerena je na besmislenost, uzaludnost Onjeginovih studija.

Oneginin jedini posao u selu - zamjena korve stanarinom - motivira Puškin na sljedeći način: "samo da provede vrijeme ..."
Cijeli život Onjegina otkriva Puškin kao besciljno, prazno postojanje, lišeno kreativnog principa:
Ubijanje prijatelja u dvoboju,
Jezik u neaktivnosti slobodnog vremena,
Živeti bez cilja, bez posla
Bez usluga, bez žene, bez djela,
Do dvadeset šest
Nisam znao kako bilo šta učiniti.

U ponašanju Onegina, Puškin otkriva letargiju, apatiju i nedostatak volje. Lensky postaje žrtvom ovog nedostatka volje, jer Onegin, prezirući svjetlost, okruženje, istovremeno se pokorava konvencijama ovog svjetla, nema volje da ih sam odbaci, ne nalazi snage da slijedi svoju unutrašnjost uvjerenja, njegovi unutrašnji porivi, ako se suprotstave utvrđenom moralu, ustaljenim tradicijama.

Onjeginovo ponašanje u epizodi s dvobojem u potpunosti je određeno njegovim strahom od "lažne sramote", iznad koje se nije mogao uzdići. Potpuno se potčinio uslovima samog života koje je poricao i prezirao. Onjeginova slika jasno se razvija kroz čitav roman. Onegin "napušta" roman na potpuno drugačiji način od onog što ga Puškin prikazuje u prvim poglavljima.
Na početku romana, Onjegin je predstavljen kao snažna, ponosna, a ne obična osoba i koja zna svoju vrijednost. Prilikom susreta s Lenskim, u svom objašnjenju s Tatjanom, on ima pokroviteljski, snishodljiv ton. U njegovim sudovima i stavovima još uvijek ima puno samopouzdanja.

U "Odlomcima s Onjeginovog putovanja", koje Puškin nije uvrstio u roman, iako je prema konceptu "Onjegovo putovanje" trebalo proći kroz osmo poglavlje, prije Onjeginovog pojavljivanja u "velikom svijetu", na slici od Onegina, tjeskoba mentalne usamljenosti dovedena je do krajnjih granica, Onegin je tragično svjestan svoje sudbine:
Zašto nisam ranjen metkom u grudi? Zašto nisam krhki starac ...

Susret s Tatjanom, ljubav prema njoj bio je posljednji izljev Oneginove vitalne energije. On sam govori o sebi kao o čovjeku koji je već osuđen na propast: "Znam: moj je vijek već izmjeren ..."
Tako se tijekom otprilike tri i pol godine (otprilike toliko traje roman), Onegin pretvara u osobu lišenu bilo kakvih životnih izgleda, lišenu snage, energije, unatoč mladosti, položaju, kulturi i inteligenciji .
U ovom preuranjenom izumiranju Onjegina, Puškin otkriva propast i beznađe ovog lika u životu.

Dalja sudbina Onegina nije navedena u romanu, ali je logika ovog lika toliko jasna da je njegova sudbina već određena. Poznato je da je, prema Puškinovom planu, u budućnosti želio povezati Onegina s decembrističkim pokretom, ali to nije provedeno i ne mijenja suštinu stvari, budući da je sasvim očito da je Puškin sa Sve pozitivne osobine Onegina imaju negativan stav prema tipu društvenog ponašanja karakterističnom za njega. ... Važno je shvatiti ne samo da u ovom okruženju, u datim društvenim uslovima, Onjegin nije mogao ostvariti svoje sposobnosti, već i da Puškin pokazuje nesposobnost Onjegina, osuđuje njihov život "bez cilja", "bez rada"; Onjeginovo ponosno držanje, njegov prezir prema ljudima i mračno razočaranje već je prošla društvena faza; Onjegin mora prevladati neaktivan individualizam koji je u osnovi njegovog karaktera i pronaći svoje mjesto u životu.

Dajući sve pozitivno što bi plemenita kultura mogla dati na vrhuncu svog razvoja, Puškin, po ugledu na Onjegina, istovremeno otkriva principe koji vode do njene smrti - nerad, nedostatak volje, besmislenost postojanja

Meni članaka:

Eugene Onegin iz istoimenog romana A.S. Puškin je jedinstven lik u kojem se pozitivne i negativne crte karaktera konvergiraju u jednakim omjerima. Zato je njegova slika, unatoč svoj drami i negativnom utjecaju na sudbinu i živote drugih likova, privlačna.

Starost i bračni status Onegina

Eugene Onegin je mladi plemić nasljednog porijekla. Drugim riječima, njegova plemićka titula prenijela mu je od predaka, a nije zaslužio ni sam Onjegin. Eugene je rođen u Sankt Peterburgu, gdje je proveo veći dio svog života. U vrijeme priče, Onjegin roditelji su već bili umrli, tačan datum smrti roditelja nije poznat, jedino se može reći: u vrijeme smrti njegovih roditelja, Onjegin nije bio malo dijete - roman spominje da su njegovi roditelji učestvovali u procesu njegovog odrastanja i obrazovanja.

Njegovi roditelji nisu imali druge djece. Onjegin takođe nema rođake- njegovi najbliži rođaci su bez djece. Onjegin je bio "nasljednik svih svojih rođaka".

Dragi čitaoci! Na našoj web stranici možete se upoznati s A.S. Puškinom u tablici.

Nakon očeve smrti, Eugene je postao nasljednik ne samo plemićke titule, već i brojnih dugova. Šansa je pomogla okončanju dugova - njegov ujak bio je teško bolestan, a prema svim prognozama trebao je uskoro umrijeti. Budući da ujak nije imao nasljednike, najbliži rođak trebao je postati vlasnik stričeve nekretnine. U ovom slučaju to je bio Onegin.

Eugene dolazi svom ujaku na samrti, ali Onegina ne vodi osjećaj naklonosti prema ujaku ili ljubavi prema rođaku - u slučaju Onegina to je bio taktički potez.

Eugene je samo stvorio privid gorčine gubitka, u stvari, ravnodušan je prema ujakovoj osobi, a udvaranje umirućih sustiže mladića melanholiju i malodušnost.

Nakon smrti ujaka, Eugene daje očevo imanje vjerovnicima i tako se rješava dugova. Tako mladi 26-godišnji slobodni plemić ima priliku započeti život s novog lista.

Obrazovanje i zanimanje Eugene Onegin

Eugene Onegin, kao i svi plemići, bio je obrazovana osoba. Međutim, njegovo osnovno znanje želi biti bolje - Onjegin učitelj, monsieur L'Abbe, nije bio strog učitelj, često je činio Eugeneove popustljivosti i pokušavao ne komplicirati Oneginov život naukama, pa je kvaliteta Eugenovog znanja, s obzirom na njegov prirodni potencijal , moglo je i bolje. Ništa se ne zna o tome da li se Onjegin školovao u obrazovnim ustanovama. Uprkos tako očiglednom zanemarivanju nauka, Onjegin je, kao i svi velikaši, dobro poznavao francuski (odlično je govorio francuski / Mogao se izraziti i pisao), znao je malo latinski (znao je sasvim dovoljno latinskog, / da rastavlja epigrafe) . Zaista mu se nije sviđala istorija: "Nije imao želju da čeprka / U hronološkoj prašini / Postanak zemlje."

Puškin u romanu kaže da je Eugene živio bezbrižno i da nije iskusio nikakve životne teškoće. Takođe nije imao svrhu u životu - Onjegin je živio jedan dan, prepuštajući se zabavi. Eugene nije bio u vojnoj ili državnoj službi. To je najvjerojatnije bilo zbog njegovog hira, a ne zbog nemogućnosti pokretanja usluge.

Eugene Onegin vodi aktivan društveni život - redovan je na balovima i večerama.

Vezanost za modne trendove u odjeći

Eugene Onegin je pravi dendi. "Rezanje po posljednjoj modi."

Njegovo odijelo uvijek je u skladu s najnovijim modnim trendovima. Eugene provodi mnogo vremena za higijenske zahvate, dugo se oblači, pregledavajući svoju odjeću sa svih strana: "Proveo je najmanje tri sata / ispred ogledala."

Za njega je neprihvatljivo da postoji nešto nesavršeno u njegovom izgledu. Onegin ne izgleda smiješno u svom odijelu, ugodno mu je u takvoj odjeći. Njegova plastičnost pokreta uspješno je naglašena uz pomoć određenih elemenata odjeće.

Onjegin i društvo

Izlazak u društvo za Onegina postao je svakodnevna zabava - stoga su mu uskoro postali poznati svi tipovi ponašanja aristokrata, a izlasci koji su ga nekoć odnijeli počeli su ga umoriti i dosaditi.

Eugene se rijetko može zanijeti bilo čime - umoran je od svega: kazališta, balova i večera - sve čini da se mladi kicoš dosadi. Zato se Eugene pokušava distancirati od bilo koje komunikacije - previše je umoran od društva i više voli samoću. " Dosadila mu je buka svjetlosti ... a u selu ista dosada.

Općenito, Eugene nije volio društvo ili ljude. Jedina osoba kojoj je zavidio i poštovao je Vladimir Lensky:
Iako je poznavao ljude, naravno
I općenito ih je prezirao, -
/ Ali (nema pravila bez izuzetaka)
Bio je veoma različit od drugih
I poštovao je osjećaj niotkuda.

Onjegin dokolica

Budući da Eugene Onegin nije u službi i zapravo nije zauzet ničim, u njegovom arsenalu ima puno slobodnog vremena. Međutim, unatoč svim pratećim faktorima, dugo se muči, ne znajući šta bi sa sobom. Onjegina ništa ne zanima - ni nauka ni putovanja.

Na našoj web stranici možete se upoznati s pričom Aleksandra Puškina "Pikova kraljica".

S vremena na vrijeme, Onegin oduzima vrijeme čitajući knjige. U osnovi, to su djela na ekonomske teme, na primjer, djelo Adama Smitha, ali to nije dugo trajalo "poput žena, ostavio je knjige". Sam Eugene voli filozofirati, iako ne posjeduje duboko znanje ni u jednoj grani znanosti ili kulture.

Eugene Onegin i žene

Onjegin je bio istaknuta ličnost u očima aristokrata. Njegova mladost, prirodne ljepote i dobri maniri učinili su ga omiljenim u ženskom društvu. U početku je takva pažnja prema njegovoj osobi laskala Oneginu, ali ubrzo se Eugeneu to dosadilo.

Onegin primjećuje da su u osnovi sve žene prevrtljive - lako se predomisle i to ostavlja negativan otisak na odnose sa ženama.

Ljepote nisu bile dugačke
Predmet njegovih uobičajenih misli;
Izdaja se uspjela umoriti

Nakon dolaska u selo, Onegin upoznaje mladog zemljoposjednika - romantičnog pjesnika Vladimira Lenskog. Zahvaljujući Lenskom Eugene završava u Larinovoj kući.

Olga, mlađa sestra, bila je mlada Lenskog, ali najstarija, Tatjana, nije imala mladoženje. Unatoč činjenici da se Tatjana primjetno razlikuje od ostalih ženskih predstavnika, njezina osoba ne pobuđuje zanimanje za Onegina. Međutim, ista tendencija ne funkcionira u slučaju Tatjane - djevojka se zaljubljuje u mladića i odlučuje prva priznati svoja osjećanja. Međutim, Onegin se ne osjeća zaljubljeno u djevojku, pokušava joj dati savjet i ponašati se grubo s njom, što joj donosi znatne duševne boli i razočaranje.

Eugene Onegin i Lensky

Nakon preseljenja u selo, Evgeny se rješava brojnih dugova, ali nikada nije uspio pobjeći od društva i dosade. Kao i u svakom drugom selu koje se nalazi udaljeno od velikih gradova, dolazak bilo koje nove osobe izaziva pobunu. Stoga se Oneginine nade u usamljeni život nikako nisu mogle opravdati. Ovaj tužni trend pojačan je činjenicom da je Eugene bio mlad, bogat i neoženjen, što znači da je bio potencijalni mladoženja.

Interes za Onjeginovu osobu nije se pojavio samo među mladim neudatim djevojkama i njihovim roditeljima. U ličnosti Onegina, Vladimir Lensky je namjeravao pronaći prijatelja. Eugene po temperamentu i karakteru uopće nije bio sličan Vladimiru. Takva razlika u mišljenju i ličnosti privukla je mladog pjesnika. Vremenom je Onjegin postao prijatelj Lenskog, uprkos činjenici da je prijateljstvo, poput ljubavi, već bilo umorno i razočarano: "prijatelji i prijateljstvo su umorni".

Ne može se reći da su Onegin i Lensky povezani istinskim konceptom prijateljstva, barem sa strane Eugenea. Komunikaciju s mladim pjesnikom održava isključivo iz dosade i nedostatka drugog društva.

Tokom proslave imendana Tatjane Larine, na koju ga je Lensky doveo protiv svoje volje, Onjeginu je dosadila naredba, ljut je na Tatjanino ponašanje. Ubrzo, Eugene se odlučuje osvetiti Vladimiru što ga je silom doveo ovamo - pleše s Olgom - mladenkom Lenskog, što izaziva napadaj ljubomore kod njegovog prijatelja. Na ovom incidentu nije iscrpljen - napad ljubomore uslijedio je dvoboj. Evgeny savršeno dobro razumije da je pogriješio, ali se ne usuđuje objasniti se s prijateljem - Evgeny namjerno zanemaruje neka pravila dvoboja (kasni, uzima slugu kao sekundu), nadajući se da će zbog ovoga Lensky će odgoditi duel, ali to se ne događa. Kao što vidite, Onjegin nije beznadna osoba, ali ne može javno priznati svoju grešku, što dovodi do tragedije - Lenski je smrtno ranjen i preminuo je na licu mjesta:

Ubijen! .. Ovim strašnim usklikom
Oboren, Onjegin s drhtanjem
Odlazi i zove ljude ...

Karakteristike ličnih kvaliteta Eugena Onegina

Od malih nogu, Eugene Onegin nije bio lišen pažnje. Odrastao je u izobilju i popustljivosti, pa je kao odrastao bio sebična i razmažena osoba.

Onjegin ima ogroman potencijal za razvoj svoje ličnosti - ima izvanredan um, brz je i pažljiv, ali sve to zanemaruje. Ne želi učiniti ništa korisno što bi mu u budućnosti donijelo pozitivne rezultate - voli ići s tokom.

Onjegin zna impresionirati ljude - zna rasuđivati ​​o bilo kojoj temi, bez obzira na površnost njegovog znanja. Onjegin nije emotivna i neromantična osoba. Ima "oštar, hladan um."

Onegin "Uvijek namrgođen, nijem, / ljut i hladno ljubomoran!" Drugima djeluje čudno i ekscentrično, a to ga ljude još više privlači.

Dakle, Eugene Onegin je neobičan lik - ima svaku priliku promijeniti svoj život i unijeti puno pozitivnih stvari u živote svoje rodbine, ali to zanemaruje zbog svoje neumjerenosti i nemogućnosti da se prisili da učini potrebno, ali nezanimljive stvari. Njegov život je poput beskrajnog odmora, ali kao i svako drugo zanimanje, stalna zabava dosađivala je Oneginu i postala razlog njegovog bluesa.

Otprilike devet godina, gotovo polovicu svog stvaralačkog života, Puškin je posvetio stvaranju romana, stavljajući u njega plodove "uma hladnih zapažanja i srca tužnih nota".

Uz svu širinu tematike romana, "Eugene Onegin" je prvenstveno roman o intelektualnom životu i potrazi ruske plemićke inteligencije 20 -ih godina 19. stoljeća. Puškin se stvaranju slike svog savremenika okrenuo u svojim ranim romantičarskim djelima, na primjer, u Kavkaskom zatvoreniku. Međutim, junak ovog djela nije zadovoljio autora, jer se pokazao romantičnim. Okolnosti u kojima je djelovao bile su stakleničke, njegova prošlost ostala je nejasna, razlozi razočaranja bili su nejasni. Stoga se Puškin vratio ideji o stvaranju tipične slike savremenika u svom glavnom djelu - romanu "Eugene Onegin".

Sada imamo i razočaranog junaka i u tome se može vidjeti veza s romantičnim pjesmama, ali on je prikazan na potpuno drugačiji način: detaljno su opisani njegov odgoj, obrazovanje, okruženje u kojem je rođen i živi. Pjesnik ne samo da ukazuje na jasne znakove svog razočaranja, već ima za cilj objasniti razloge koji su ga uzrokovali.

Koncept "dodatne osobe" pojavio se 1850. godine, kada je objavljen "Dnevnik dodatne osobe" Ivana Turgenjeva. Međutim, u Puškinovim nacrtima postoji opaska da je Onjegin "kao nešto suvišno" na društvenom događaju, a Puškin je prvi put u ruskoj književnosti stvorio sliku "suvišne osobe".

Onjegin - "sekularni peterburški mladić", metropolitski aristokrata; "Zabavljajući se i raskošno dijete", dobio je tipično za tadašnju aristokratsku omladinu kućno obrazovanje i odgoj pod vodstvom francuskog namjesnika, koji ga "kako ne bi mučio dijete, naučio ga sve u šali, nije mučio" sa strogim moralom ... "

Onjegin vodi život tipičan za tadašnju "zlatnu mladost": balovi, restorani, šetnje Nevskim prospektom, posjete pozorištima. Trebalo mu je osam godina. Ali Onegin se izdvaja iz opće mase aristokratske mladeži. Puškin bilježi svoju "nehotičnu predanost snovima, neponovljivu čudnost i oštar, rashlađen um", osjećaj časti, plemenitost duše. Ovo nije moglo a da ne odvede Onegina do razočarenja u životu, u sekularnom društvu.

Plavetnilo i dosada zauzeli su Onegina. Odmičući se od "praznog svjetla", pokušava se baviti nekim korisnim aktivnostima. Ništa nije nastalo od pokušaja pisanja. Jevgenij nije imao zvanje: "zijevnuvši, uzeo je olovku", a nije imao ni običaj rada: "naporan mu je posao bio mučan." Pokušaj borbe protiv "duhovne praznine" čitanjem je također bio neuspješan. Knjige koje je čitao ili nisu zadovoljile, ili su se pokazale usklađene s njegovim mislima i osjećajima i samo su ih ojačale.

I tako se Onegin pokušava uključiti u uređenje života seljaka na imanju koje je naslijedio od ujaka:

Yarem on je stari korvej
Zamijenjeno laganim iznajmljivanjem ...

Međutim, sve njegove aktivnosti kao vlasnika zemljišta bile su ograničene na ovu reformu. Nekadašnja raspoloženja, iako donekle omekšana životom u krilu prirode, i dalje dominiraju njime. Svuda se osjeća kao stranac i suvišan: i u visokom društvu i u provincijskim salonima. Bilo mu je teško i nepodnošljivo vidjeti pred sobom

Dug je niz samih večera,
Gledajte na život kao na obred prijelaza
I slijedeći ukrasnu gomilu
Idi bez dijeljenja s njom
Nema zajedničkih mišljenja, nema strasti.

Onjegin izvanredan um, njegova slobodoljubiva raspoloženja i kritički odnos prema stvarnosti stavili su ga visoko iznad "sekularne gužve", posebno među lokalnim plemstvom, osuđujući ga na potpunu usamljenost. Prekinuvši sa sekularnim društvom u kojem nije našao ni visoke interese ni stvarna osjećanja, već samo njihovu parodiju, Onegin gubi dodir s ljudima.

Takva snažna osjećanja poput ljubavi i prijateljstva nisu mogla spasiti Onegina od "duhovne praznine". Odbacio je Tatjaninu ljubav, pošto je iznad svega cenio "slobodu i mir", nije uspeo da razazna punu dubinu njene duše i njenih osećanja. Sita od ljubavi društvenih dama, Onegin je bio razočaran ovim osjećajem. Njegov odnos prema ljubavi je racionalan i hinjen. Održana je u duhu asimiliranih sekularnih "istina", čija je glavna svrha očarati i zavesti, pojaviti se u ljubavi.

Koliko je rano mogao biti licemjer
Skrij nadu, budi ljubomoran
Odvraćajte, vjerujte,
Činiti se mračno, klonuti.

I konačno, Oneginino prijateljstvo s Lenskim završilo je tragično. Bez obzira na to kako se plemeniti um Onjegina bunio protiv dvoboja, društvene konvencije koje je oblikovalo svjetlo preuzele su prednost. Onjegin je ubio svog prijatelja Lenskog jer se nije mogao uzdići iznad javnog mnijenja lokalnog plemstva koje je iznutra prezirao. Uplašili su ga "šaputanja, smijeh budala", tračevi Zaretskih, Petuškovih, Skotinina.

A evo i javnog mnjenja
Proljeće časti, naš idol.
I ovdje se svijet okreće! -

uzvikuje Puškin. Sažetak Oneginovog života je mračan:

Živeti bez cilja, bez posla
Do dvadeset šest
Govor u besposlenom vremenu
Bez usluga, bez žene, bez djela,
Nisam znao kako da uradim bilo šta ...

VG Belinski je Onjegina nazvao "nevoljnim egoistom", "egoistom koji pati", jer je društvo učinilo takvu "jaku, izuzetnu prirodu". "Zlo se ne krije u osobi, već u društvu", napisao je kritičar. Onegin skepticizam i razočaranje odraz su opće "bolesti najnovijih Rusa", koja je početkom stoljeća zahvatila značajan dio plemenite inteligencije. Puškin osuđuje ne toliko heroja koliko sekularno okruženje koje ga je oblikovalo kao osobu.

Očigledno je da su Oneginci osuđeni na nedjelovanje. Onjeginova transformacija u "suvišnu osobu" u to je vrijeme svakako bila neizbježna. Pripadao je onom prosvijećenom dijelu plemenite inteligencije koja je izbjegavala služiti carizmu, nije htjela biti u redovima nijemih, već se držala podalje od društvenih aktivnosti. Nesumnjiva zasluga Puškina je što je u svom romanu pokazao tragediju "suvišnih ljudi" i razloge njihovog pojavljivanja među plemenitom inteligencijom 20 -ih godina XIX vijeka.