Otprilike devet godina, gotovo polovicu svog stvaralačkog života, Puškin je posvetio stvaranju romana, stavljajući u njega plodove "uma hladnih zapažanja i srca tužnih nota".

Uz svu širinu tematike romana, "Eugene Onegin" je prvenstveno roman o intelektualnom životu i potrazi ruske plemićke inteligencije 20 -ih godina XIX vijeka. Puškin se stvaranju slike svog savremenika okrenuo u svojim ranim romantičarskim djelima, na primjer, u Kavkaskom zatvoreniku. Međutim, junak ovog djela nije zadovoljio autora, jer se pokazao romantičnim. Okolnosti u kojima je djelovao bile su stakleničke, prošlost mu je ostala nejasna, razlozi razočaranja bili su nejasni. Stoga se Puškin vratio ideji o stvaranju tipične slike savremenika u svom glavnom djelu - romanu "Eugene Onegin".

Sada imamo i razočaranog junaka i u tome se može vidjeti veza s romantičnim pjesmama, ali on je prikazan na potpuno drugačiji način: detaljno su opisani njegov odgoj, obrazovanje, okruženje u kojem je rođen i živi. Pjesnik ne samo da ukazuje na jasne znakove svog razočaranja, već ima za cilj objasniti razloge koji su ga uzrokovali.

Koncept "dodatne osobe" pojavio se 1850. godine, kada je objavljen "Dnevnik dodatne osobe" Ivana Turgenjeva. Međutim, u Puškinovim nacrtima postoji opaska da je Onjegin "kao nešto suvišno" na društvenom događaju, a Puškin je prvi put u ruskoj književnosti stvorio sliku "suvišne osobe".

Onjegin - "sekularni peterburški mladić", metropolitski aristokrata; "Zabavljajući se i dobivajući luksuzno dijete", dobio je tipično za tadašnju aristokratsku omladinu kućno obrazovanje i odgoj pod vodstvom francuskog namjesnika, koji ga "kako ne bi mučio dijete, naučio ga svemu u šali, nije smetao" sa strogim moralom ... "

Onjegin vodi život tipičan za tadašnju "zlatnu mladost": balovi, restorani, šetnje Nevskim prospektom, posjete pozorištima. Trebalo mu je osam godina. Ali Onegin se izdvaja iz opće mase aristokratske mladeži. Puškin bilježi svoju "nehotičnu predanost snovima, neponovljivu čudnost i oštar, rashlađen um", osjećaj časti, plemenitost duše. Ovo nije moglo a da ne odvede Onegina do razočarenja u životu, u sekularnom društvu.

Plavetnilo i dosada zauzeli su Onegina. Odmičući se od "praznog svjetla", pokušava se baviti nekim korisnim aktivnostima. Ništa nije nastalo od pokušaja pisanja. Jevgenij nije imao zvanje: "zijevnuvši, uzeo je olovku", a nije imao ni običaj rada: "naporan mu je posao bio mučan." Pokušaj borbe protiv "duhovne praznine" čitanjem se također pokazao neuspješnim. Knjige koje je čitao ili nisu zadovoljile, ili su se pokazale usklađene s njegovim mislima i osjećajima i samo su ih ojačale.

I tako se Onegin pokušava uključiti u uređenje života seljaka na imanju koje je naslijedio od ujaka:

Yarem on je stari korvej
Zamijenjeno laganim iznajmljivanjem ...

Međutim, sve njegove aktivnosti kao vlasnika zemljišta bile su ograničene na ovu reformu. Nekadašnja raspoloženja, iako donekle omekšana životom u krilu prirode, i dalje dominiraju njime. Svugdje se osjeća kao stranac i suvišan: i u visokom društvu i u provincijskim salonima. Bilo mu je teško i nepodnošljivo vidjeti pred sobom

Dug je niz samih večera,
Gledajte na život kao na obred prijelaza
I slijedeći ukrasnu gomilu
Idi bez dijeljenja s njom
Nema zajedničkih mišljenja, nema strasti.

Onjegin izvanredan um, njegova slobodoljubiva raspoloženja i kritički odnos prema stvarnosti stavili su ga visoko iznad "sekularne gužve", posebno među lokalnim plemstvom, osuđujući ga na potpunu usamljenost. Prekinuvši sa sekularnim društvom u kojem nije našao ni visoke interese ni stvarna osjećanja, već samo njihovu parodiju, Onegin gubi dodir s ljudima.

Takva snažna osjećanja poput ljubavi i prijateljstva nisu mogla spasiti Onegina od "duhovne praznine". Odbacio je Tatjaninu ljubav, pošto je iznad svega cenio "slobodu i mir", nije uspeo da razazna punu dubinu njene duše i njenih osećanja. Sita od ljubavi društvenih dama, Onegin je bio razočaran ovim osjećajem. Njegov odnos prema ljubavi je racionalan i hinjen. Održana je u duhu naučenih sekularnih "istina", čija je glavna svrha očarati i zavesti, pojaviti se u ljubavi.

Koliko je rano mogao biti licemjer
Skrij nadu, budi ljubomoran
Odvraćajte, vjerujte,
Činiti se mračno, klonuti.

I konačno, Oneginino prijateljstvo s Lenskim završilo se tragično. Bez obzira na to kako se plemeniti um Onjegina protestovao protiv dvoboja, društvene konvencije koje je oblikovalo svjetlo preuzele su prednost. Onjegin je ubio svog prijatelja Lenskog jer se nije mogao uzdići iznad javnog mnijenja lokalnog plemstva koje je iznutra prezirao. Uplašio ga je "šapat, smijeh budala", tračevi Zaretskih, Petuškovih, Skotinina.

A evo i javnog mnjenja
Proljeće časti, naš idol.
I ovdje se svijet okreće! -

uzvikuje Puškin. Sažetak Onjeginovog života je mračan:

Živeti bez cilja, bez posla
Do dvadeset šest
Govor u besposlenom vremenu
Bez usluga, bez žene, bez djela,
Nisam znao kako da uradim bilo šta ...

VG Belinski je nazvao Onjegina "nevoljnim egoistom", "patnjanim egoistom", jer je društvo učinilo takvu "jaku, izuzetnu prirodu". "Zlo se ne krije u osobi, već u društvu", napisao je kritičar. Onegin skepticizam i razočaranje odraz su opće "bolesti najnovijih Rusa", koja je početkom stoljeća zahvatila značajan dio plemenite inteligencije. Puškin osuđuje ne toliko heroja koliko sekularno okruženje koje ga je oblikovalo kao osobu.

Očigledno je da su Oneginci osuđeni na nedjelovanje. Onjeginova transformacija u "suvišnu osobu" u to je vrijeme svakako bila neizbježna. Pripadao je onom prosvijećenom dijelu plemenite inteligencije koja je izbjegavala služiti carizmu, nije htjela biti u redovima nijemih, već se držala podalje od društvenih aktivnosti. Nesumnjiva zasluga Puškina je što je u svom romanu pokazao tragediju "suvišnih ljudi" i razloge njihovog pojavljivanja među plemenitom inteligencijom 20 -ih godina XIX vijeka.

Prije nego što razmotrite slike glavnih likova, morate shvatiti da je za Puškinov roman glavna metoda njihovog stvaranja tipizacija. Književni tip nije samo slika heroja, obilježena jedinstvenom individualnošću, u njoj se na poseban način - kroz karakterne crte, kroz istu individualnost - utjelovljuju osobine svojstvene ne samo samoj osobi, već i određenom društvena grupa, čiji je on "proizvod" (u socio-psihološkom smislu). Tako su nastale slike junaka romana, a to je posebno uočljivo na slici glavnog junaka - Eugena Onegina.

Onjegin je kao osoba vrlo neobičan, njegova individualnost je neporeciva, ali ... on je i vrlo tipičan, nije slučajno da je jedan od "pronicljivih čitalaca" o njemu - AA Bestuzhev - odgovorio ovako: "Vidim osoba s kojom se u stvarnosti susrećem na hiljade ". Tradicionalno po njihovom odgoju u krugu, tradicionalna zabava, tradicionalni interesi," žudnja za lijenošću ", plač, demonstrativno zanemarivanje interesa drugih - to su glavne karakteristike koje karakteriziraju ne samo Onjegina, već i značajan dio tadašnjih "mladih", koji će kasnije, nakon pojavljivanja romana, biti prozvani "suvišnim ljudima." Međutim, može li se samo Onjegin kriviti što je on? Stoga je društveni krug kojem heroj pripada i "zakonima života" kojima je sjajno ovladao i prema kojima je zasad vreme živi tiho.

Međutim, "Onjeginova duša" nije toliko jednostavna i nedvosmislena koliko bi se moglo suditi po njegovom ponašanju. Slika Eugena Onegina u romanu "Eugene Onegin" vrlo je kontradiktorna, unutrašnji sukob u njemu je očit, a to se najpotpunije očituje u njegovom odnosu s Tatjanom. Eugene koji "daje lekcije" Tatjani uopće nije poput Eugena, autora pisma svojoj zaista voljenoj ženi, koja mu je sada nedostupna - iako ga i dalje voli ... Pokušajmo razumjeti razloge za "transformacija" glavnog junaka, priča o ponovnom rođenju njegove duše upravo je "ponovno rođenje", jer ljubav oživljava ljudsko čak i u duši samog naizgled tvrdoglavog egoista.

Kad se jednom našao u selu, Onegin se nadao da će mu "mijenjanje mjesta" pomoći da se riješi dosade, a zapravo mu se "dva dana" činilo da je tako, ali "trećeg" dana bio je uvjeren da "dosada je i na selu. isto". To je prirodno, jer razlozi za "dosadu" su u njemu samom, ovdje vanjski faktori ne znače malo. Provincijalno plemstvo, primitivno u smislu duhovnog života, nije moglo pobuditi interes za njega, a njegovi pokušaji da "uspostavi novi poredak" doveli su do činjenice da su "I u glas svi odlučili da je opasan ekscentrik". Ispostavilo se da samo Lensky nije bio toliko blizak sa Eugeneom, ali "oni su se slagali", a Puškin zajedljivo primjećuje da je to bilo prijateljstvo "iz ničega". Oduševljenje Lenskog i skepticizam prema Oneginu zaista su "led i vatra", ali jednostavno nema drugih ljudi "vrijednih" njegove pažnje oko Eugena Onjegina ... Možda je glavna stvar koja razlikuje likove sposobnost osjećaja ljubavi i svega što je povezano sa ovim osećanjem

Za Lenskog je ljubav osjećaj da igra po zakonima romantizma, stvara sebi izmišljenu, idealnu sliku Olge, toliko udaljenu od stvarnosti da postaje neshvatljiva: je li zaista moguće biti tako ... ne razumijevati najočiglednije stvari? Međutim, romantični pjesnik u životu igra i romantiku, gradi je kao da piše "odu", ali samo mora sam "pročitati" ovu "ode-život" ... Onegin je, međutim, vrlo precizno i ​​duboko razumije ljude, uspijeva prodrijeti u dušu svima sa kojima ga sudbina dovodi, ali njegovo ponašanje, njegov odnos prema ljudima može izazvati samo osudu. Shvativši sve, započinje igru ​​s Olgom, nanoseći tako Lenskom zaljubljenu mentalnu traumu; shvativši glupost dvoboja, on, misleći da bi mogao biti ismijan, prihvaća izazov Lenskog, prepuštajući se istom tom moralu koji tako otvoreno prezire: "Ali šaputanje, smijeh budala ..." - i to nakon prilično oštrog "grljenja" "sebe zbog svog ponašanja:" ali Eugene Sam sa svojom dušom nije bio zadovoljan samim sobom "... Pa čak i kad je još bilo moguće nešto ispraviti, shvativši da bi bilo najbolje da se" raziđemo sporazumno ", Onegin nije napravio prvi zakoračite prema Lenskom, jer se "divlje sekularno neprijateljstvo plaši lažnog srama". Stoga, kada u pismu Tatjani napiše "Lensky je pao kao nesretna žrtva", on, po svoj savjesti, mora pojasniti da je Lensky postao žrtvom svog, Eugene Onegin -a, lažnog ponosa, svoje nesposobnosti da se izdigne iznad okolnosti, u najvažniji pojmovi, njegov sebičan odnos prema drugima.

Isti osjećaj sprječava ga da zaista razumije Tatjanu, nakon što je primio pismo iz kojega je "Onegin bio živo dirnut." Upoznavši je, ponaša se onako kako bi se trebao ponašati junak "modnog romana", iznutra uživajući u ulozi "učitelja", ali istovremeno se diveći sebi i ne želeći shvatiti šta je Tatjana, već obeshrabrena svojim "uvredom, "oseća. Nastavak "igre" s djevojkom zaljubljenom u njega slijedi na imendan, gdje je "nekako pogled njegovih očiju bio divno nježan", i "ovaj pogled je izrazio nježnost: oživio je Tanjino srce". Međutim, smrt Lenskog razdvaja heroje, čiji se sljedeći susret dogodio kad je Tatjana već bila udana dama, a upravo je ta Tatjana izazvala nasilni osjećaj u duši Eugena Onjegina, koju on smatra ljubavlju. Progoni Tatjanu, piše joj pisma, zamjera joj što nije odgovorila na njegova osjećanja, zaboravljajući pritom da na svom trenutnom položaju ona, zapravo, ne može na njih odgovoriti drugačije osim kršeći svoju bračnu dužnost, za Tatjanu " Ruska duša ", neprihvatljiva je od početka. Naravno, Onjegin iskreno pati, ali ima li moralno pravo da joj napiše: "Kad biste samo znali koliko je strašno klonuti od žeđi za ljubavlju ..."? Ko bi drugi, ako ne ona, to trebao znati? ..

Završnica tog razdoblja u životu Eugena Onegina, koju nam Puškin prikazuje u romanu, prava je ruševina. Shvativši šta je tačno izgubio u osobi Tatjane, suočen je sa potrebom da je zauvijek izbriše iz svog srca, a to je sada, kada je zauzela tako veliko mjesto u njemu ... Kako i za šta živjeti uključeno? Šta bi mogla biti ta "sloboda mržnje", iz straha od gubitka koji je nekoć bio tako slijep i gluh? Junak ne može a da ne izazove simpatije, a nekako i nije baš ohrabrujuće da je, općenito, zaslužio ono što mu je sudbina predstavila, zaslužio svoju ravnodušnost prema sebi i ljudima, koja mu se na kraju tako okrutno osvetila.

Bilo je mnogo rasprava o tome može li se Eugene Onegin smatrati osobom bliskom decembristima, ali, mislim, ni sam Puškin nije sebi postavio takav cilj, nije nastojao stvoriti imidž decembrista, napisao je roman u kojem se "stoljeće odrazilo, a moderni je čovjek prikazan sasvim ispravno", i s tim se ne možete sporiti: kao društveno-psihološki tip, Onegin, naravno, ne izaziva nikakve sumnje, on je više nego uvjerljiv kao predstavnik svog vremena i svoje društvene grupe.

A. S. Puškin uspio je prestići svoju eru - stvorio je apsolutno jedinstveno djelo, roman u stihovima. Veliki ruski pjesnik uspio je predstaviti sliku Eugena Onjegina na vrlo poseban način. Junak govori čitatelju na složen i dvosmislen način. A njegove promjene očituju se kroz čitav rad u dinamici.

Onegin je predstavnik visokog društva

Opis Onjeginovog lika u romanu "Eugene Onegin" može započeti karakteristikama koje A. Puškin daje svom junaku. Ovo su sljedeće "činjenice": prvo, Onegin je aristokrat iz Sankt Peterburga. Što se tiče njegovog odnosa prema ljudima oko njega i životne filozofije, pjesnik ga opisuje kao "egoistu i grabljivicu". Sličan odgoj njegovan je u tadašnjoj plemenitoj sredini. Djeca visoko pozicioniranih osoba stavljena su na čuvanje stranim pedagozima. I do početka svoje mladosti, tutori su ih naučili osnovnim vještinama, čije se prisustvo može pratiti do glavnog lika Puškinovog djela. Onjegin je odlično govorio strani jezik ("i francuski apsolutno ..."), znao je plesati ("lako je plesao mazurku"), a takođe je imao i dobro razvijene vještine bontona ("i naklonio se s lakoćom").

Površinsko obrazovanje

Na početku rada, Onegin je opisan kroz autorovo pripovijedanje. Puškin piše o duševnoj bolesti koja je zadesila njegovog heroja. Opisujući lik Onegina u romanu "Eugene Onegin", može se naglasiti: osnovni uzrok ovog "bluza" može biti sukob koji je karakterizirao Oneginov odnos s društvom. Zaista, s jedne strane, glavni junak je poštovao pravila uspostavljena u plemićkom društvu; s druge strane, interno se pobunio protiv njih. Treba napomenuti da se, iako je Onegin bio dobro odgojen, ovo obrazovanje nije razlikovalo po dubini. "Da dijete ne bi bilo iscrpljeno, naučio ga je svemu u šali", jedan je učitelj iz Francuske. Osim toga, Onegin se može nazvati zavodnikom. Na kraju krajeva, znao je kako "izgledati novo, šaliti se kako bi zadivio nevinost".

Glavne karakteristike na početku rada

Onegin je vrlo kontroverzna osoba. S jedne strane, njegove neprivlačne karakterne crte su sebičnost i okrutnost. No, s druge strane, Onjegin je obdaren finom mentalnom organizacijom, vrlo je ranjiv i ima duh koji teži istinskoj slobodi. Ove osobine su najatraktivnije u Oneginu. Čine ga još jednim "herojem našeg vremena". Upoznavanje sa glavnim likom događa se u prvom poglavlju, tokom njegovog iritiranog i žučnog monologa. Čitalac vidi „mladog grabljivicu“ koji ne vidi vrijednost ili smisao u bilo čemu, osjeća ravnodušnost prema svemu na svijetu. Onegin je ironičan u vezi sa stričevom bolešću - na kraju krajeva, ona ga je otrgla od društvenog života, ali zbog novca može neko vrijeme podnositi "uzdahe, dosadu i prijevaru".

Onjegin život

Takvo obrazovanje bilo je karakteristično za predstavnike njegovog kruga. Na prvi pogled, Onjegin lik u Eugenu Onjeginu može djelovati neozbiljno. Onegin je u razgovoru lako mogao citirati nekoliko pjesama ili latinskih fraza, a svakodnevni život odvijao se u potpuno monotonom okruženju - balovi, večere, posjete pozorištima. Pjesnik predstavlja život glavnog lika djela opisujući Onjeginovu kancelariju koju naziva "filozofom sa osamnaest godina". Na stolu u blizini glavnog lika, pored Byrona, nalazi se stupac s lutkom, kao i veliki broj raznih toaletnih potrepština. Sve je to danak modi, hobijima, aristokratskim navikama.

No, najviše od svega, duša protagonista okupirana je "naukom o nježnoj strasti", što se može spomenuti i u opisu Onjeginovog lika u romanu "Eugene Onegin". Međutim, nakon što je upoznao svog glavnog lika, Puškin upozorava čitatelje da ne podležu iskušenju da Onjegina percipiraju kao "lutku" - on uopće nije takav. Svo sekularno okruženje i uobičajen način života ne izazivaju nikakvo oduševljenje glavnog junaka. Ovom svijetu je dosadio ovaj svijet.

Blues

Život glavnog junaka bio je potpuno miran i bez oblaka. Njegovo prazno postojanje bilo je ispunjeno zabavom i brigama oko vlastitog izgleda. Glavnog lika zauzima "engleska slezina" ili ruski bluz. Onjeginovo srce bilo je prazno, a njegov um nije našao nikakvu korist. Bio je zgrožen ne samo književnim radom. Glavni junak uzima knjigu, međutim čitanje mu ne pruža zadovoljstvo. Uostalom, Onjegin je bio razočaran u život i ne može vjerovati knjizi. Glavni junak apatiju koja ga je zahvatila naziva "razočaranjem", željno se pokrivajući likom Childe Harold.

Međutim, glavni lik ne želi i ne zna kako zaista raditi. U početku se okušao kao pisac - ali ovaj posao "zijeva", a ubrzo ga ostavlja po strani. A takva dosada tjera Onegina na putovanje.

Onjegin u selu

U selu se glavni lik ponovo uspio "razveseliti". Rado promatra ljepote prirode, pa čak pokušava i olakšati život kmetovima zamjenjujući tešku korvu "lakim porezom". Međutim, Onjegina opet hvata muka - dosada. Otkriva da u selu osjeća ista osjećanja kao u aristokratskoj prijestolnici. Onegin se rano budi, pliva u rijeci, ali mu i ovaj život dosadi.

Okretanje poznanika

Međutim, scenografija se mijenja nakon što glavni lik upozna Lenskog, a zatim i sestre Larin koje žive u susjedstvu. Bliski interesi i dobar odgoj omogućuju Oneginu da se približi Lenskom. Glavni lik skreće pažnju na svoju stariju sestru, Tatjanu. A u svojoj sestri, Olgi (koja je bila voljena Lenskog), Onjegin vidi samo "beživotnost crta i duše". Tatjanine karakterne crte u romanu "Eugene Onegin" kontrastiraju je s glavnim likom. Bliska je životu ljudi, uprkos činjenici da loše govori ruski.

Njene najbolje osobine odgojila je dadilja koja je Tatjani dala koncept moralne dužnosti, kao i temelje pogleda na svijet. Integritet Tatjaninog lika u romanu "Eugene Onegin" očituje se u hrabrosti kojom priznaje svog voljenog, kao i u plemenitosti njenih namjera, vjernosti bračnoj zakletvi. Onjegin prekor je čini zrelijom. Heroina se mijenja prema van, ali zadržava najbolje kvalitete karaktera.

Što se tiče Olginog lika u romanu "Eugene Onegin", pjesnik ovoj junakinji dodjeljuje sporednu ulogu. Lijepa je, ali Onjegin odmah vidi njenu duhovnu prazninu. I ovaj lik vrlo brzo izaziva odbijanje impresivnog čitatelja. U liku Olge, veliki ruski pjesnik izražava svoj stav prema vjetrovitim djevojkama svoje ere. O njihovom portretu kaže: "I sama sam ga voljela prije, ali on mi je neizmjerno dosadio."

Lik Lenskog u romanu "Eugene Onegin"

Lensky se pred čitaocem pojavljuje kao slobodoumni mislilac koji se školovao na jednom od evropskih univerziteta. Njegovu poeziju oduševljava duh romantizma. Međutim, Puškin se žuri upozoriti čitatelja da je u stvarnosti Lenski neznalica, običan ruski zemljoposjednik. Iako je sladak, nije pretjerano sofisticiran.

Pristojnost heroja

Onegin odbacuje Tatjanina osećanja. On na sva njena ljubavna priznanja odgovara grubim odbijanjem. U ovom trenutku Oneginu nije potrebna iskrenost i čistoća osjećaja seoske djevojke. Međutim, Puškin opravdava svog heroja. Onegin se odlikovao pristojnošću i poštenjem. Nije si dozvolio da se ruga osjećajima druge osobe, nad njegovom naivnošću i čistoćom. Osim toga, razlog Larininog odbijanja bila je hladnoća samog Onegina.

Dvoboj sa Lenskim

Sljedeća prekretnica u otkrivanju Onjeginovog karaktera je njegov dvoboj s Lenskim. Ali u ovom slučaju Onegin ne pokazuje plemenitost, radije ne napušta dvoboj čiji je ishod bio unaprijed određen. Mišljenje društva, kao i izopačenost vrednosti koje su postojale u tom okruženju, visile su nad Onjeginovom odlukom poput Damoklovog mača. A glavni lik ne otvara svoje srce osjećaju istinskog prijateljstva. Lensky umire, a Onegin to smatra svojim zločinom. I besmislena smrt prijatelja budi "san duše" glavnog junaka. Karakter Eugena Onegina u romanu "Eugene Onegin" se mijenja: shvaća koliko je usamljen, a njegov stav prema svijetu poprima različite nijanse.

Ponovni sastanak sa Tatjanom

Vraćajući se u glavni grad, na jednom od bala, glavni junak ponovo sreće "istu Tatianu". I nema granica njegovom šarmu. Ona je udata žena - ali tek sada Onegin može vidjeti srodstvo njihovih duša. U ljubavi prema Tatjani vidi mogućnost svog duhovnog uskrsnuća. Osim toga, Onegin saznaje da je njena ljubav prema njemu još uvijek živa. Međutim, za glavnog junaka ispada da je potpuno neprihvatljiva ideja o mogućoj izdaji njenog zakonitog supruga.

U njenoj duši postoji dvoboj između osjećaja i dužnosti, a nije riješen u korist ljubavnih strasti. Tatjana ostavlja Onjegina na koljenima sama. I sam pjesnik ostavlja svog heroja upravo tokom ove scene. Kako će mu se život završiti ostaje nepoznato. Studije književnih naučnika i povjesničara pokazuju da je pjesnik planirao "poslati" Onjegina na Kavkaz ili ga pretvoriti u decembrista. Međutim, ovo je ostalo misterija, koja je spaljena zajedno s posljednjim poglavljem djela.

Autor romana i njegov glavni junak

Svestranost likova u romanu "Eugene Onegin" otkriva se u procesu razvoja radnje pjesme. Opisujući događaje koji su se odigrali u djelu nakon Onjeginovog dvoboja s Lenskim, Puškin u tekst uvodi mali spomen mlade gradske žene. Pita šta se dogodilo Olgi, gdje joj je sada sestra, a šta Onjeginu - gdje je "ovaj mračni ekscentrik"? I autor djela obećava da će pričati o tome, ali ne sada. Puškin namerno stvara iluziju slobode autora.

Ova tehnika se može posmatrati kao ideja talentovanog pripovjedača koji vodi neobavezni razgovor sa svojim čitateljima. S druge strane, ovako se Puškina može okarakterizirati kao pravog majstora koji tečno govori o odabranom načinu predstavljanja djela. Autor djela djeluje kao jedan od likova u romanu samo u odnosu na samog Onjegina. I ovaj pokazatelj ličnih kontakata izdvojit će protagonista od drugih likova. Puškin spominje "sastanak" s Onjeginom u glavnom gradu, opisuje prvu neugodnost koja ga je zahvatila tokom ovog sastanka. Takav je bio način komunikacije glavnog junaka - škrte šale, žuč, "bijes sumornih epigrama". Puškin također informira čitatelja o općim planovima da sa svojim glavnim likom vidi "vanzemaljske zemlje".

U Puškinovom pjesničkom nasljeđu, roman "Eugene Onegin" zauzima jedno od centralnih mjesta. Djelo započinje novo razdoblje u ruskoj književnosti. U "Eugene Onegin", kao u ogledalu, odražen je ruski život Puškinovog perioda. Osma godišnjica (1823. - 1831.), tokom koje je roman napisan, bila je prekretnica u istoriji Rusije i u teškoj sudbini samog autora. Roman odražava pjesnikove težnje i misli, njegov pogled na svijet i osjećaje.

"Eugene Onegin" nije samo roman, već roman u stihu, on poštuje posebne umjetničke zakone. On je oslobođen klasičnih kanona na polju književne radnje i otvoren je za "nepredvidljivu slobodu zapleta života".

Centralna figura romana je Eugene Onegin. Ko je Eugene Onegin i zašto je baš došao na vrh liste "suvišnih ljudi" u ruskoj književnosti?

Na areni života - mladi plemić sa složenim, kontradiktornim karakterom. Rođen je na obali Neve; stekao tipično obrazovanje za to vreme. Učitelji francuskog, tutori su ga tako učili "kako dijete ne bi bilo iscrpljeno". Godine studija brzo su prošle, a sada Eugene Onegin čeka svjetlo.

"Rezanje po posljednjoj modi,
Kako je odjeven London odjeven ... "

Savršeno je znao francuski, plesao je lako i prirodno, bio je pametan i sladak, odnosno savršeno se uklapao u standarde visokog društva. Onjegin je pokušao iz svog mladog života uzeti sve za šta je imao vremena: balove, posjete, restorane, balet, sastanke, maškare ...

Ali prerano je mladom, briljantnom dandyju bilo dosta svjetlosti i bio je razočaran svime.

Kao inteligentna osoba, počeo je tražiti izlaz. Počeo je pisati, ali njegov površni stav prema bilo kojem poslu, nemogućnost koncentriranja na ozbiljne studije doveli su do činjenice da mu "ništa nije izašlo iz pera". Počeo je čitati, "ali sve je beskorisno."

Djelomično je situaciju spasila činjenica da je Onjegin, iako za tužnu priliku, promijenio mjesto stanovanja i završio u selu. Ali bluz, dosada i melankolija sustižu ga ovdje.

Odbija ljubavna osećanja skromne mlade dame Tatjane. Štaviše, čita joj propovijed na ovu temu:

„Naučite vladati sobom;
Ne razumem svako od vas;
Neiskustvo dovodi do problema. "

Onjegin poznanstvo sa svojim mladim komšijom Lenskim takođe ne vodi ničemu dobrom. Između njih se dogodio dvoboj i Lensky umire. Onjegin počinje gristi grižu savjesti. Odlazi na put u Rusiju. Plavi ga svuda "prate".

Putnik se vraća u glavni grad. I šta on vidi? Nova Tatiana - udata žena, društvena osoba. Ovo nije ista entuzijastična, skromna seoska djevojka.

"Ona ga ne primećuje,
Kako se ne bori, čak i umre.
Besplatno prihvata kod kuće
U posjeti s njim kaže tri riječi:
Ponekad će se sresti s jednim naklonom,
Ponekad to uopće neće primijetiti ... "

Sada ljubav bukti u srcu Onegina. Ali Tatjana ga odbija. Onegin je prisiljen da se zauvijek rastane s njom.

Pogledajmo pobliže lik Onjegina. Onjegin je inteligentan, "moj dobar prijatelj", čovjek - intelektualac starog modela. Sposoban je za određene aktivnosti (jedno od njegovih dobrih djela je uništavanje korve, zamjena zakupninom), ali nije sposoban za naporan rad. Lišen je snage volje, zahtjevnosti i kritičnosti prema sebi. On nema snagu potrebnu za smislen, koristan društveni cilj.

Onjegin je osoba koja odgovara kategoriji "suvišnih ljudi" u ruskoj književnosti. Izraz "dodatna osoba" nastao je 1850. godine nakon objavljivanja romana I.S. Turgenjev "Dnevnik suvišne osobe". Suvišna osoba je vrsta plemića koji pati od dosade, čežnje i usamljenosti. Suvišnu osobu karakteriše mentalni umor, samouništenje, duboki skepticizam.

Nezadovoljan, dosadno u društvu Onegin, živi u ime nekih visokih principa i idealnih težnji. U stvari, Eugene je spreman samo primijeniti uzvišene ideje o ljudskoj ličnosti, o slobodi i njenim pravima, a u drugima ne samo da ne priznaje ta prava, već ih i ne može podnijeti.

Zaključak

Roman "Eugene Onegin" jedno je od najznačajnijih i najistaknutijih djela našeg pjesnika Aleksandra Puškina. Glavni junak, Onjegin, koji je besposlen i dosadno, poznat je ruskoj književnosti kao vrsta "suvišne osobe".

Onjegin nema izgleda za samoostvarenje; on ima sposobnosti, ali nema volje. U čitavoj priči stav autora romana prema Onjeginu je ironičan, bez sarkazma; s nijansama simpatija prema glavnom liku.

Poreklo karaktera i duhovna evolucija Onjegina u romanu Aleksandra Puškina "Eugene Onegin".

U liku Eugena Onegina, Puškin je odražavao povijest formiranja ličnosti mladića iz plemenitog okruženja, pokazujući njegov put od djetinjstva do doba zrelog čovjeka.

Kao i mnoga plemićka djeca, Eugene se obrazovao uz pomoć francuskog guvernera, koji ga je "svemu naučio u šali". "Kad dođe vrijeme da Eugene pobuni mladež ...", postaje svjetovni "dandy", mladi grabljivac, koji vodi besposlen način života: ručkovi, večere, prijemi u domovima bogate i plemenite gospode, balovi, kazališta, sviranje kartice. No, glavno zanimanje, u kojem je posebno uspio, je "znanost nježne strasti":

Koliko je rano mogao biti licemjer
Skrij nadu, budi ljubomoran
Uvjerite se, vjerujte ...

No, kako se ispostavilo, prazan, monoton život počeo je izazivati ​​dosadu, zatim iritaciju, razočaranje i donio blues. Očigledno, Eugene se razlikovao od ostalih mladih ljudi, koji su bili prilično zadovoljni društvenim životom i besposličenjem. Ako je odlučio pristupiti poslu, to znači da se njegov duhovni razvoj nastavlja, a rezultati tek dolaze. Međutim, ubrzo je postalo jasno da mu je "naporan rad bio mučan", pa neće moći napraviti pisca ili pjesnika, a ni drugo ga nisu učili. Onjegin se prema čitanju odnosio zamišljeno, ali previše kritički ("postoji dosada, postoji obmana ili delirij, u tome nema savjesti, u tome nema smisla"), i to ga je spriječilo da se zaista uključi u samoobrazovanje: "kao žene, ostavio je knjige. "

Stoga se odgoj heroja pokazao površnim i nije donio potrebne rezultate. To se objašnjava činjenicom da je plemićko društvo početkom devetnaestog stoljeća bilo odsječeno od ruskih korijena i lišilo mlade generacije obrazovnih temelja. Mladi ljudi, često bogato obdareni prirodom, nisu našli snagu u svojoj snazi, iako su mogli koristiti društvu. Onegin se razlikuje od mnogih koji žive besciljno: pokušava promijeniti svoj život. VG Belinski je napisao: "Ne želi ono čime je toliko zadovoljan, tako je sretan ponosni prosjek."

Neobičnu prirodu junaka primijetili su autor, koji je igrao ulogu Eugeneovog prijatelja, i Tatiana, Puškinova omiljena junakinja u romanu Eugene Onegin.
Dakle, kao rezultat razočaranja u sekularni način života, junak doživljava stanje duhovnog traganja. Čini se da je do pozitivnih promjena trebalo doći preseljenjem u selo, kada Eugene postane nasljednik bogatog imanja. Čak je uspio konačno primijeniti svoje znanje u ekonomiji:

Yarem on je stari korvej
Zamijenio je stanarinu lakom;
I rob je blagoslovio sudbinu.

Ali "dosada je ista u selu", zaključuje Onegin, koji je pobjegao od besposlice i bluza glavnog grada. Nije ga čak ni privukla ljepota seoskih pejzaža, a Jevgenij je jednostavno izbjegavao poznanstva sa susjedima stanodavcima. Pa ipak, postoji nešto novo u njegovom životu što pozitivno utječe na njegovu dušu. Ovo je prijateljstvo s mladim pjesnikom Lenskim, vlasnikom susjednog imanja, koji se nedavno vratio iz Njemačke, gdje je stekao obrazovanje. Onjegin se po prvi put osjeća kao stariji drug, spreman poštedjeti osjećaje mladog prijatelja, i dugo razgovaraju o raznim temama.

Novi zaokret u sudbini Onegina i njegovog duhovnog razvoja donosi susret s Tatjanom Larinom. Eugene odbacuje ljubav ove djevojke, jer je siguran da nije stvoren za porodicu, ne želi izgubiti slobodu i malo je vjerojatno da će je ikada voljeti. On razumije da je Tatjana lijepa u duši, da se po mnogo čemu razlikuje od drugih mladih dama, ali u to vrijeme Onegin neće ništa promijeniti u svom životu.

Očigledno je da Tatjana trenutno ima mnogo veću duhovnu zrelost od Eugena. Ponaša se nedosljedno i sebično: iznerviran djevojčinom osjetljivošću, želi se osvetiti svom prijatelju. Nakon što je izazvao ljubomoru Lenskog netaktičnim ponašanjem sa svojom nevjestom, Eugene pristaje na dvoboj s prijateljem i ubija ga. Svi ovi postupci govore o Onjeginovoj duhovnoj organizaciji, koja je daleko od savršene. No, ti su događaji doveli do procesa koji su kroz muke savjesti, kroz patnju i pokajanje doveli do pročišćenja duše i njezinog poboljšanja, budući da je Eugene bio jako uznemiren ubojstvom Lenskog.

A. S. Puškin u romanu nije pokazao šta se dogodilo junaku tokom putovanja. Možemo samo pretpostaviti zašto vidimo Onegina na kraju djela potpuno različitog. Ovo više nije neodgovoran egoist i osoba kojoj ne dosadi dokolica. Sposoban je za snažan i dubok osjećaj. Upoznavši Tatjanu na jednom od svjetovnih prijema, odjednom shvati koliko mu je draga:

Tako da moj život traje
Moram biti siguran ujutro
Vidimo se popodne.

Ove riječi Eugene piše Tatjani, u koju se neočekivano zaljubio kad je već bila u braku. Nova osjećanja i patnja zbog nesretne ljubavi otvaraju kvalitete koje Onjeginu u liku dosad nisu bile poznate. U pismu Tatjani čuju se motivi koji nisu karakteristični za sebičnu ili ravnodušnu osobu:

Da te slušam dugo, da razumem
Vaša duša je sve vaše savršenstvo
Umrijeti u agoniji prije tebe,
Izblijediti i nestati ... evo blaženstva!

Očigledno, sada kada Eugene dostiže novi nivo morala, on se duhovno približava Tatjani, iako ona to nije razumjela. I prekasno je za nju da procijeni Onjeginovo duhovno savršenstvo.
Budućnost glavnog junaka ostaje nepoznata. Onjegin je došao teškim putem. Može se pretpostaviti da je nakon sloma nade u sreću u ljubavi vjerovatno spreman približiti se budućim decembristima kako bi konačno pronašao svrhu u životu.