|
Propovijedanje Jevanđelja Slovenima na njihovom maternjem jeziku počelo je stvaranjem prvog slovenskog pisma, ćirilice, od strane Svetog Ćirila. Ali ćirilica nije jedino staroslovensko pismo. O porijeklu drugog pisma, glagoljice, sporovi ne jenjavaju.
Širenje jevanđeljskog učenja među slovenskim narodima vezuje se za imena dvojice izuzetnih Grka, svete braće Ćirila i Metodija, čiji spomen pravoslavna crkva danas slavi. Nastanak prvog slovenskog pisma, "ćirilice" vezuje se za ime jednog od njih - sa svetim Ćirilom, u svetu Konstantin. Ali postoji još jedno staroslavensko pismo - glagoljica.
O raznim hipotezama o njegovom nastanku govorili su nam profesor, šef Katedre za filologiju Moskovske bogoslovske akademije, doktor filologije, vodeći istraživač Odeljenja za staroslovensku književnost Instituta za svetsku književnost A.M. Gorky RAS, Vladimir Mihajlovič Kirilin.
„Rasprava o tome koje je pismo primarno, ćirilica ili glagoljica stara je skoro 200 godina“, kaže Vladimir Mihajlovič. Postoje četiri glavne hipoteze o porijeklu ovih slovenskih pisama.
Prva hipoteza sugerira da je glagoljica starija od ćirilice, a nastala je i prije Ćirila i Metodija. "Ovo je najstarije slovensko pismo, ne zna se kada i ko ga je stvorio. Svima nama poznatu ćirilicu stvorio je sveti Ćiril, potom Konstantin Filozof, tek 863. godine", rekao je on. “Druga hipoteza tvrdi da je ćirilica najstarija. Nastala je mnogo prije početka prosvjetne misije među Slovenima, kao pismo koje se historijski razvijalo na bazi grčkog pisma, a 863. godine sveti Ćiril je već stvorio glagoljicu. abeceda.Treća hipoteza sugerira da je glagoljica tajno pismo. Prije početka slavenske misije među Slovenima nije bilo pisma, barem upotrebljivog. ćirilicom u Carigrad, i otišao sa bratom da propoveda Jevanđelje u Slovensku zemlju Moravsku. Zatim, posle smrti braće, u doba progona slovenske kulture, bogosluženja i pisanja u Moravskoj, od 90-ih godina IX vijeku, pod papom Stefanom V, sljedbenici Ćirila i Metodija bili su primorani da odu u podzemlje, pa su u tu svrhu osmislili glagoljicu, kao šifriranu reprodukciju ćirilice. I, konačno, četvrta hipoteza izražava ideju, koja je direktno suprotna trećoj hipotezi, da je Kirilo 863. godine stvorio glagoljicu u Carigradu, a zatim, u doba progona, kada su slovenski sljedbenici braće bili prisiljeni na raspršiti se iz Moravske i preseliti u Bugarsku, ne zna se tačno ko, možda su njihovi učenici stvorili ćirilicu, na osnovu složenije glagoljice. Odnosno, glagoljica je pojednostavljena i prilagođena uobičajenoj grafici grčkog pisma.
Široka upotreba ćirilice, prema Vladimiru Mihajloviču, ima najjednostavnije objašnjenje. Zemlje u kojima je ćirilica bila ukorijenjena bile su u sferi uticaja Vizantije. I koristila je grčko pismo, kojem je ćirilica slična sedamdeset posto. Sva slova grčkog alfabeta postala su dio ćirilice. Međutim, glagoljica nije nestala. „Ostao je u upotrebi bukvalno do Drugog svetskog rata“, rekao je Vladimir Mihajlovič. „Prije Drugog svetskog rata u Italiji, gde su živeli Hrvati, hrvatske su novine izlazile na glagoljici. Dolmatinski Hrvati su bili čuvari glagoljice. tradicije, očigledno težeći kulturnom i nacionalnom preporodu.”
Osnova za glagoljicu predmet je mnogih naučnih kontroverzi. "Poreklo njegovog pisanja vidi se i u sirijskom i grčkom kurzivnom pismu. Postoji mnogo verzija, ali su sve hipotetičke, jer nema tačne analogije", kaže Vladimir Mihajlovič. "Još uvek je očigledno da je glagoljica font je vještačkog porijekla. O tome svjedoči redoslijed slova u abecedi. Slova su značila brojeve. U glagoljici je sve strogo sistematično: prvih devet slova značilo je jedinice, slijedećih - desetice, slijedeće - stotine.
Pa ko je izmislio glagol? Oni naučnici koji govore o njegovom primatu smatraju da ga je izmislio sveti Ćirilo, učeni čovek, bibliotekar crkve Svete Sofije u Carigradu, a ćirilica je nastala kasnije, i uz nju, posle blažene smrti. Ćirila, prosvećivanje slovenskih naroda nastavio je brat Ćirila Metodija, koji je postao episkop moravski.
Uprkos naučnim sporovima oko vremena nastanka dva slovenska pisma, važno je da razumemo i zapamtimo da su zahvaljujući svetoj braći Ćirilu i Metodiju, takve knjige neophodne za bogosluženje kao što su Jevanđelje, Apostol, Psaltir prevedene na slovenskog jezika.
|
Svi znaju kako danas nastaju riječi: uzima se gotova riječ, dodaje joj se gotovi sufiks ili prefiks sa određenim značenjem - i imamo nešto novo: ekstazi - umivaonik koji je bio u upotrebi. Jasno je da se formiranje riječi odvija na temelju već razvijenih koncepata: drevne riječi „steknu“ sufikse i prefikse, mijenjajući svoje značenje. Ali je takođe jasno da su prve reči drugačije formirane.
Svako slovo nosi koncept. Na primjer, slovo "A" je povezano s početkom - glavnom, početnom tačkom naših fizičkih i duhovnih akcija. Kategorije energije odgovaraju slovima "E", "E", "I", a prve dvije imaju nijansu kosmičke energije, a slovo "I" teži ka "zemaljskim" oblicima svog ispoljavanja. U zvucima i slovima abecede leži izvorno značenje svega. I prve riječi su formirane u skladu s ovim izvornim značenjem.
Zato se abeceda može sa sigurnošću smatrati prvim kodom i primjenjiva na bilo koji jezik - moderni ili drevni. Zašto riječ počinje sa dva "a"? Osjećate li nešto zajedničko između riječi sloj, potez, spljoštiti, dlan, plato? Ili, na primjer, zapamtite riječ vikati, što znači orati, obrađivati zemlju. Kod Sumerana, Ur-Ru je značio da ore; na hebrejskom horeysh je orač, na litvanskom i letonskom arti je orati; na letonskom orati je aro; u starovisokonjemačkoj umjetnosti - oranica, au hindskom harvaha - orač. Moderna engleska Zemlja povezana je sa staronordijskim ertha, starovisokonjemačkim erda, modernim njemačkim Erde; aro je latinski za plug, što je povezano sa engleskim i francuskim arable - oranica. Nakon svih ovih primjera, sasvim je jasno da Arijevac prije svega znači farmer, a ne ono što obično mislimo.
Često ne možemo precizno odrediti “finu” strukturu značenja riječi – budući da sebi ne postavljamo takav zadatak – ali ga uvijek možemo osjetiti. I - hvala kreatorima alfabeta - da vidite na slovu. Uspjeli su izolirati najsitnije čestice značenja – zvukove iz protoka informacija koji obaraju stvarnost na nas i zaustaviti ih, ostaviti ih na pergamentu, papiru, metalu ili drvetu. Da, radi se o pismima. Pronalazak pravog pisma može se smatrati najvećom kulturnom revolucijom u ljudskoj istoriji.
Stari su bili mnogo svjesniji važnosti abecede od nas. Oni su ga doživljavali kao nešto cjelinu, kao model svijeta, makrokosmosa - zato na vazama, urnama, medaljonima iz drevnih ukopa nalazimo potpune zapise raznih abeceda koje su imale ulogu pomirbene žrtve. U isto vrijeme, naravno, ako je pismo u cjelini bilo model svijeta, onda su se njegovi pojedinačni znakovi smatrali elementima svijeta.
Ne znamo drevno "pravo ime" abecede, možda je bilo tabuirano. Sva pisma se nazivaju prvim slovima: latinica ABCD-arium (ili abecedarium), crkvenoslovensko pismo, rusko pismo, grčko pismo, nemačko Abc.
Povjesničari ne mogu dati tačan odgovor na pitanje kada je društvo postalo spremno za pojavu pravog pisma. Ratovi, požari, pogrešni izlasci i ustaljeni stereotipi previše su prepreka da se sazna kako je sve zapravo bilo. Umjetnost pisanja opisana je u Mahabharati i, na osnovu ovih podataka, pojavila se mnogo prije pisanja Sumerana i najmanje dvije hiljade godina prije feničanskog alfabeta. U ovoj oblasti znanja ima više pitanja nego odgovora. Ali za sada nećemo zaviriti u dubinu milenijuma - čak i u pogledu relativno mlade ćirilice, postoji mnogo nejasnoća.
Istorija slovenske pismenosti.
Budući da su se Slaveni naselili prilično široko - od Labe do Dona, od sjeverne Dvine do Peloponeza - nije nimalo iznenađujuće da su njihove grupe abeceda imale mnogo varijanti. Ali ako "pogledate u korijen", onda se ove grupe koje su se smjenjivale mogu razlikovati tri - rune, glagoljica i ćirilica.
slovenske rune.
Krajem 17. stoljeća u selu Prilwitz pronađeno je pedesetak figurica i obrednih predmeta staroslovenskih božanstava sa runskim natpisima, među kojima su najčešće pronađeni natpisi Retra i Radegast. Naučnici su došli do zaključka da je zbirka ovih predmeta pripadala hramu Radegasta iz grada Retre. Nijemac Andreas Gottlieb Masch nabavio je ovu kolekciju i 1771. godine objavio katalog predmeta sa gravurama u Njemačkoj. Ubrzo nakon objavljivanja, zbirka je nestala. Krajem 19. veka u Poznanjskom vojvodstvu u Poljskoj pronađena su tri kamena (Mikoržinski kamen) sa uklesanim natpisima istim pismom kao i na predmetima Retrina.
Slavenske rune u skandinavskim izvorima nazivaju se "Venda Runis" - "Vendske rune". O njima ne znamo praktično ništa, osim same činjenice njihovog postojanja. Rune su korištene za kratke natpise na nadgrobnim spomenicima, graničnim oznakama, oružju, nakitu i novčićima. Kultne figurice s runskim natpisima razasute su po muzejima različitih zemalja i tamo uglavnom ostaju nedešifrirane.
Runsko pisanje je bila prva, preliminarna faza u razvoju pisanja, kada za njim nije bilo posebne potrebe: poslani su glasnici s vijestima, svi su živjeli zajedno, znanje su čuvali starci i sveštenici, a pjesme i legende su se prenosile od usta na usta. Rune su korištene za kratke poruke: označavanje puta, graničnog prijelaza, znaka posjeda itd. Pravo pismo kod Slovena pojavilo se uz glagoljicu.
Glagoljica i ćirilica.
O pronalasku glagoljice i ćirilice naučnici imaju ustaljeno mišljenje – otprilike ovako. Pojava ovih alfabeta povezana je sa usvajanjem kršćanstva od strane Slovena. Braća Ćirilo (u svijetu - Konstantin Filozof) i Metodije su izmislili glagoljicu u ime Vizantijskog carstva na osnovu nekih rudimenata slovenskog pisma kako bi preveli bogoslužbene knjige na ovo pismo i utrli put za usvajanje Hrišćanstvo kod Slovena. Nešto kasnije, 20-30 godina kasnije, izmišljena je ćirilica, koja je bila zgodnija od glagoljice, te je stoga prilično brzo zamijenila ovu drugu. Iako je ćirilica nazvana po monaškom imenu Konstantina Filozofa, nije je izmislio on sam, već, po svemu sudeći, jedan od njegovih učenika. Tako se slovensko pismo pojavilo tek 863. godine, a sve pisane spomenike koji datiraju iz 860-ih godina nauka je odbacila kao lažne i nemoguće.
Ova izjava je sama po sebi iznenađujuća. Zaista, u najmanju ruku, čudno je pretpostaviti da normalni ljudi nisu imali normalno pisanje u vrijeme kada su ga svi okolo već imali. I sama formulacija pitanja o "pronalasku" alfabeta u određenom trenutku je krajnje sumnjiva. Potreba za pisanjem kod Slovena se javila vekovima ranije. Znajući za postojanje runskog, latinskog, grčkog, hebrejskog i drugog pisma, Sloveni su vjerovatno ili prilagođavali tuđa pisma za svoje potrebe, ili su postepeno razvijali svoje. Slavenski paganski ep spominje da je Svarog, bog neba, uklesao zakone za ljude na kamenu zvanom Alatyr - to jest, stanovništvo bi već trebalo da bude u stanju da čita, a samim tim i da piše. Šta je onda zasluga Konstantina Filozofa?
Konstantin Filosov, zvani Ćiril, Metodijev brat.
Konstantin Filozof je bio čovek izuzetnog uma, snažnog karaktera i visokog obrazovanja, a Carigrad mu je, koristeći te svoje osobine, često poveravao razne diplomatske poslove. Tokom godina Konstantinovog života, situacija u Vizantiji se ne može nazvati mirnom: ne samo da je raslo nezadovoljstvo unutar zemlje, već je doživjela i značajnu prijetnju od rastuće moći slovenskih plemena. Sve zajedno, to je dovelo u pitanje postojanje samog Vizantijskog carstva.
Jedini spas za nju mogao bi biti samo obraćenje ovih pagana na kršćanstvo. Vizantija je učinila nekoliko neuspješnih pokušaja, ali ideja nije zavladala masama. A onda je u Carigradu sasvim razumno odlučeno da bi bilo uspešnije da se hrišćanstvo predstavi Slovenima na njihovom maternjem jeziku. Godine 860. Konstantin Filozof je poslan u Hersones da prevodi bogoslužbene knjige - Krim je u to vrijeme bio raskrsnica puteva, gdje se obično odvijala komunikacija između Rusije i Vizantijskog carstva. Konstantin je trebalo da proučava slovensku azbuku, da uz nju prevodi hrišćanske molitvenike i uopšte pripremi teren za hristijanizaciju cele Rusije.
Konstantin je četiri godine proveo na Krimu, a zatim je sa svojim bratom Metodijem poslat kod moravskog vladara Rostislava, kome je, prema letopisu, doneo molitvenike pisane glagoljicom. Možda se na osnovu toga zaključilo da je glagoljica postala Konstantinov izum na obalnim obalama Hersonesa.
Međutim, kako svedoči „Konstantinovo žitije“, on je 858. godine, dok je bio u Hersonezu, tamo pronašao Jevanđelje i Psaltir, ispisane ruskim slovima, a takođe je upoznao čoveka koji je govorio ruski, uspeo da mu se nekako objasni, a zatim prilično brzo naučio da čita i govori jezik. Konstantin je naučio čitati tako brzo da se njegovim grčkim drugovima učinilo da se dogodilo veliko čudo. U stvari, iako je pismo bilo strano, nepoznato - sudeći po tome što je Konstantin još morao naučiti čitati, pokazalo se da je staroruski jezik prilično blizak jeziku makedonskih Slovena, a to je bio Konstantin Filozof.
Ispostavilo se da su Sloveni više od sto godina prije zvaničnog krštenja Rusije već imali prevode crkvenih knjiga na slovenski jezik i svoj razvijeni sistem pisanja, drugačiji od grčkog. Šta je ovo bilo pisanje? I kakve veze ima Konstantin sa tim?
Mora da je to bio glagol. I svakako je pismo u to vrijeme već bilo prilično razvijeno - u svakom slučaju, ne počeci. Tvrdnja da se slovensko pismo pojavilo samo zajedno sa hrišćanstvom nije tačna. Černorizet Khrabr (Bugarska, kraj 9. veka) piše u svojoj „Priči o slovenskim spisima” da su Sloveni odavno čitali i pisali, koristeći za to posebne „osobine i rezove”.
Konstantin se nije upoznao sa počecima slovenske pismenosti, već sa razvijenim pismom - verovatno nesistematizovanim, pa nije trebalo toliko da izmisli novo pismo, koliko da reformiše postojeće. Kakva je bila ova slovenska azbuka?
glagoljica.
U istoriji nastanka glagoljice takođe ima dovoljno nejasnoća. Kao slovensko pismo pojavio se najmanje u 4. veku. Glagoljica je rođena na Balkanskom poluostrvu, gde i danas postoji u izumirem obliku. Glagoljica kod zapadnih Slovena (Česa, Poljaka i dr.) nije dugo trajala i zamijenjena je latiničnim pismom, dok su ostali Sloveni prešli na ćirilicu. Ali glagoljica se koristila do početka Drugog svjetskog rata u nekim naseljima u Italiji, gdje su se čak i novine štampale ovim fontom.
Njegov izum, ili barem njegovo uvođenje u upotrebu, vezuje se za episkopa Ulfila, primata među takozvanim malim Gotima koji su živjeli na Balkanskom poluostrvu. U stvari, to su bili Geti, koji su pali žrtvom saglasja sa Gotima, ali su "mali" dodani njihovom imenu da bi se razlikovali. Tukidid je pominjao i Gete, a njihova istorija seže do Trojanskog rata. Geti su u antici imali visoku kulturu - sami Grci su izjavili da se Geti gotovo ne razlikuju od Grka. Vrlo je vjerovatno da su se Sloveni skrivali pod dijelom Geta, a svete knjige kršćana su oni preveli mnogo prije Ćirila.
Nije poznato da li je episkop Ulfila sam izmislio glagoljicu ili je na ovaj način poboljšao getske rune. Ali može se tvrditi da je glagoljica bar pet vekova starija od ćirilice. Znajući ovo, mnogi istorijski dokumenti mogu se precijeniti, jer su datirani na osnovu činjenice da je glagoljica nastala tek u 9. vijeku, iako su Sloveni krajem 4. stoljeća imali svoj pisani jezik. Od njega je ostalo malo tragova, a ovo naslijeđe je malo proučavano i necijenjeno, jer se ne uklapa u sliku izuma slavenskog pisma Ćirila i Metodija.
Koje su najkarakterističnije karakteristike ovog misterioznog pisma?
Glagoljici nedostaju grčka slova "xi" i "psi", koja se nalaze u ćiriličnom pismu. Autor glagoljice bio je nezavisniji od grčkog pisma od Ćirila i odlučio je da nema smisla uvoditi treće slovo za spajanje glasova koji su već imali svoje oznake. U glagoljici postoje dva slova za tvrdo i meko "g", što više odgovara fonetici slovenskog govora. U glagoljici postoje dva različita slova za glasove "dz" i "z". U ćirilici je u početku postojalo samo slovo "z", ali je kasnije ćirilica poboljšana do stepena glagoljice i diftong "dz" je počeo da se prenosi precrtanim slovom "z".
Ispostavlja se da ako je original napisan glagoljicom, a prepisan ćirilicom, onda je pisar, mehanički ponavljajući slova originala, zapravo mijenjao datum - često decenijama. Ovo objašnjava određena neslaganja u datumima. Glagolske grafike su vrlo zamršene i izazivaju asocijacije na jermensko ili gruzijsko pismo. Prema obliku slova mogu se uočiti dvije vrste glagoljice: okrugla bugarska i hrvatska (ilirska, dalmatinska) - uglatija.
Kao što vidimo, glagoljica se značajno razlikuje od grčkog pisma koje se koristilo u Vizantiji. Ovo je još jedan argument protiv njegovog pronalaska od strane Konstantina. Naravno, može se pretpostaviti da je Konstantin kreirao novi scenario od nule, koji se toliko radikalno razlikovao od onoga na šta je navikao. Ali onda treba odgovoriti na pitanje: odakle mu ovi stilovi, taj princip dizajna, jer je imao vremena na pretek - Vizantija je poslala Konstantina u prilično hitnu misiju.
Takođe izaziva sumnju da je „ćirilično pismo“ kasnije u Carigradu stvorio jedan od Ćirilovih sledbenika, a prilagodio je grčko pismo potrebama slovenskih jezika. Ćirilica je bila vrlo suptilna adaptacija - uglavnom je zadržala unutrašnji glagoljski sistem, međutim, glagoljica su zamijenjena novim grčkim, a dodatna slova za označavanje posebnih slavenskih zvukova stilizirana su kao grčka. Dakle, ovo pismo je po svojoj grafici bilo grčko, a po fonetici staroslovensko. Nepoznati Konstantinov sledbenik mora da je bio solidan učenjak. Teško je zamisliti da je prećutao svoju ulogu i dozvolio da svoje potomstvo naziva tuđim imenom.
Štaviše, kada je ćirilica, koja je pripadala nekom nepoznatom tvorcu, počela da istiskuje glagoljicu, učenici i poštovaoci Ćirila i Metodija nisu mogli da ne reaguju na to, jer je prelazak sa glagoljice na ćirilicu zapravo poništio sav rad ove crkve. braćo. Zamislite: prevoditi bogoslužbene knjige godinama, koristiti ih najmanje 20 godina - i odjednom sve ispustiti i početi prepisivati svu literaturu na ćirilicu? Takva je revolucija trebala izazvati borbu između pristalica inovacije i njenih protivnika. Prelazak na novi font bio je nemoguć bez sazivanja posebnog crkvenog sabora, bez sporova, razlika u mišljenjima, ali o tome u istoriji nema ni riječi. Nije sačuvana ni jedna crkvena knjiga pisana glagoljicom.
Iz svega ovoga nameće se zaključak da je Konstantin Filozof izmislio ne glagoljicu, već ćirilicu. I najvjerovatnije, nije čak ni izmislio, već je reformirao već postojeću abecedu. I prije Ćirila, Sloveni su koristili i negrčko i grčko pismo. U 18. vijeku diploma pape Lava IV (847-855), ispisana ćirilicom, bila je u rukama crnogorske kuće knezova Černojevića. Jedan od razloga zašto je dokument proglašen lažnim bio je taj što je Ćiril trebalo da izmisli ćirilicu tek 863. godine.
Drugi primjer je slika Krista na ručniku, takozvana Veronika, koja se čuva među ostalim relikvijama u Vatikanu. Općenito je prihvaćeno da pripada prvim stoljećima kršćanstva. Na njemu se pored slova IC (Isus) XC (Hristos) nalazi jasan natpis: „SLIKA SPDN NA UBRUSU“ (ubrus je peškir za lice).
Treći primjer je ikona apostola Petra i Pavla, zapisana u katalogu Giacoma Grimaldija 1617. godine pod brojem 52. Po prirodi slike pripada prvim stoljećima naše ere. U središnjem dijelu ikone na vrhu je lik Spasitelja sa ćiriličnim natpisom "ICXC". Na lijevoj strani je slika sv. Petra sa natpisom: "STOY PETER". Desno je slika sv. Pavla sa natpisom: "STA PAVL".
Sloveni su se stoljećima prije Ćirila koristili pismom grčkog tipa, pa je on za osnovu uzeo već postojeće pismo, dopunio ga i na njemu stvorio crkvenu literaturu. Glagoljicu nije mogao staviti kao osnovu: ona je zbog svoje složenosti bila neprikladna za brzo pisanje, osim toga, iza nje je stajala Ulfila, koju pravoslavna crkva nije posebno poštovala. Konačno, glagoljica je otuđila Vizantiju svojim grčkim pismom i Slovene.
Rim se prema glagoljici odnosio prilično lojalno. Od 1554. godine francuski kraljevi su, preuzimajući prijestolje, polagali zakletvu u Reimsskoj katedrali na evanđelju. Jevanđelje se sastoji iz dva dela: prvi je napisan ćirilicom i obuhvata čitanja iz Novog zaveta po slovenskom obredu; drugi je napisan glagoljicom i završava čitanje iz Novog zavjeta po katoličkom obredu. Na glagoljici je natpis na francuskom jeziku: „Godina Gospodnja je 1395. Ovo jevanđelje i poslanica su napisani na slovenskom jeziku. Treba da se pevaju tokom cele godine kada se vrši arhijerejska služba. Što se tiče drugog dijela ove knjige, on odgovara ruskom obredu. Napisao ju je sv. Prokopa, igumena, a ovaj ruski tekst darovao je pokojni Karlo IV, car Rimskog Carstva, da ovekoveči sv. Jeronima i sv. Prokop. Bože, daj im vječni počinak. Amen". Treba napomenuti da je sv. Prokop, iguman manastira u Sazavi (umro 25. februara 1053.), služio je liturgiju po rimokatoličkom obredu, ali na staroslovenskom. Prema predanju, prvi kralj koji se zakleo na ovo jevanđelje bio je Filip I, sin Henrika i Ane, kćeri Jaroslava Mudrog, koji su se vjenčali 1048. godine. Jevanđelje je možda pripadalo Ani, a njen sin se zakleo to iz poštovanja prema njegovoj majci. U svakom slučaju, ćirilica i glagoljica dugi niz stoljeća mirno su koegzistirali u Rimokatoličkoj crkvi, za razliku od pravoslavne, gdje se glagoljica namjerno izbjegavala, iako su se oba pisma paralelno koristila u svakodnevnom životu.
Glagoljica je mnogo starija od ćirilice i fonetski savršenija. Uz glagoljicu, Slaveni su koristili i pismo grčkog stila, a na Ćirilu je bilo samo da dovrši ono što je bilo u opštoj upotrebi, ali nisu imali pravila i kanon. Tako su i glagoljica i ćirilica sastavljene posebno za slovenski jezik. Ćirilica je grafički varijanta grčkog pisma (često se zvala „grčko pismo“), a po zvučnoj strukturi je imitacija glagoljice. Glagoljica je prije proizvod Zapada - tamo se razvila, tamo se sve više učvrstila, a tamo i dalje postoji.
). Ime potiče od imena Ćirila (prije zamonašenja - Konstantina), izuzetnog prosvjetitelja i propovjednika kršćanstva među Slovenima. Pitanje vremena nastanka ćirilice i njenog hronološkog odnosa sa glagoljicom ne može se smatrati konačno riješenim. Neki istraživači sugerišu da su ćirilicu stvorili Ćiril i njegov brat Metodije („prvi slovenski učitelji“) u 9. veku, ranije od glagoljice. Međutim, većina stručnjaka smatra da je ćirilica mlađa od glagoljice i da je prvo slovensko pismo, koje su Ćirilo i Metodije stvorili 863. (ili 855. godine), bila glagoljica. Nastanak ćirilice datira još iz doba bugarskog cara Simeona (893-927), verovatno su je sastavili učenici i sledbenici Ćirila i Metodija (Kliment Ohridski?) na osnovu grčkog (vizantijskog) jezika. svečano uncijalno pismo. Sastav slova drevne ćirilice uglavnom je odgovarao drevnom bugarskom govoru.
Da bi se prenijeli drevni bugarski zvukovi, uncijalno pisanje je dopunjeno brojnim slovima (na primjer, zh, sh, ʺ, ʹ, Ѫ, Ầ, itd.). Grafički izgled slovenskih slova stilizovan je prema vizantijskom uzoru. Ćirilično pismo je uključivalo „ekstra“ uncijalna slova (dublet: i – i, o – đ, slova koja se nalaze samo u pozajmljenim rečima: f, ѳ itd.). U ćirilici su se, prema pravilima uncijalnog pisanja, koristili superskripti: težnje, naglasak, skraćenice riječi sa naslovima i proširenim slovima. Aspiracijski znakovi (od 11. do 18. stoljeća) mijenjali su se funkcionalno i grafički. U numeričkoj vrijednosti korištena su ćirilična slova (vidi tabelu), u ovom slučaju iznad slova je stavljen naslovni znak, a sa njegovih strana dvije ili jedna tačka.
Pisani spomenici iz doba nastanka ćirilice nisu sačuvani. Sastav slova izvorne ćirilice također nije sasvim jasan, možda su se neka od njih pojavila kasnije (na primjer, slova jotiziranih samoglasnika). Ćirilica se koristila među južnim, istočnim i, očigledno, neko vreme među zapadnim Slovenima, u Rusiji je uvedena u 10-11 veku. u vezi sa hristijanizacijom. Ćirilica kod istočnih i južnih Slovena ima dugu tradiciju, o čemu svjedoče brojni pisani spomenici. Najstariji od njih datiraju iz 10.-11. vijeka. Tačno datirani su drevni bugarski natpisi na kamenim pločama iz 10. vijeka: Dobrudžanskaja (943) i car Samuil (993). Rukopisne knjige ili njihovi fragmenti, pisani na pergamentu, sačuvani su od 11. vijeka. Vrijeme i mjesto nastanka najstarijeg od njih određeno je paleografskim i lingvističkim znakovima. 11. c. ili eventualno krajem 10. veka. „Savinova knjiga“ (zbirka jevanđeljskih čitanja – aprakos) datira iz 11. veka. uključuju Supraslski rukopis, Eninski apostol i dr. Najraniji datirani i lokalizovani istočnoslovenski rukopis je Ostromirovo jevanđelje (aprakos, 1056-57). Istočnoslovenski rukopisi sačuvani su u većem broju nego južnoslovenski. Najstariji poslovni dokumenti na pergamentu datiraju iz 12. stoljeća, staroruska povelja kneza Mstislava (oko 1130.), povelja bosanskog bana Kulina (1189.). Od kraja 12. veka sačuvane su srpske rukopisne knjige: Miroslavljevo jevanđelje (aprakos, 1180-90), Vukanovo jevanđelje (aprakos, oko 1200). Datirani bugarski rukopisi datiraju iz 13. veka: Bolonjski psaltir (1230-42), Tarnovsko jevanđelje (Tetr, 1273).
Ćirilica 11-14 vijeka karakterizirala je posebna vrsta pisanja - povelja sa geometrijskim oblicima u pismu. Od kraja 13. vijeka kod južnih Slovena i od sredine 14. veka. kod istočnih Slovena ćirilična slova gube strogi geometrijski izgled, pojavljuju se varijante obrisa jednog slova, povećava se broj skraćenih riječi, ova vrsta pisanja naziva se poluustav. Od kraja 14. vijeka povelja i polupovelja su zamijenjeni kurzivnim pisanjem.
U pisanju istočnih i južnih Slovena mijenjao se oblik ćiriličkih slova, mijenjao se sastav slova i njihovo zvučno značenje. Promjene su uzrokovane lingvističkim procesima u živim slovenskim jezicima. Dakle, u drevnim ruskim rukopisima iz 12. vijeka. slova jotovanog jusa i velikog jusa izlaze iz upotrebe, umesto kojih pišu „Ꙗ“, ღ ili „yu“, „ou“; slovo yusa small postepeno dobija značenje ['a] sa prethodnom mekoćom ili kombinacijama ja. Rukopisi iz 13. vijeka moguće je preskočiti slova ʺ, ʹ, ogleda se međusobna razmena slova ʺ - o i ʹ - e. U nekim rukopisima, počev od 12. veka, umesto slova „e“ piše slovo ć. (jugozapadni, ili galičko-volinski izvori), u nizu drevnih ruskih rukopisa postoji međusobna razmjena slova ts - h (novgorodski rukopisi iz 11. vijeka), razmjena s - sh, z - zh (Pskov). U 14-15 veku. Pojavljuju se rukopisi (srednjeruski), gde je moguća razmena slova ѣ - e i ѣ - itd.
U bugarskim rukopisima iz 12.-13. česta je međusobna razmjena jusa, velikih i malih, jotizirani jusi postaju zastarjeli; moguće je mijenjati slova Ѣ - Ꙗ, ʺ - ʹ. Pojavljuju se One-Er izvori: koristi se ili “b” ili “b”. Moguća je međusobna razmjena slova "b" i yus. Slovo Ѫ postojalo je u bugarskom alfabetu do 1945. Slova jotizovanih samoglasnika na poziciji posle samoglasnika (moa, dobraa) postepeno izlaze iz upotrebe, slova y - i često se mešaju.
U srpskim rukopisima se u ranoj fazi gube slova nazalnih samoglasnika, slovo „ʺ“ izlazi iz upotrebe, a slovo „ʹ“ se često udvostručuje. Od 14. veka moguće je zamijeniti slova b - b slovom "a". U 14.-17. vijeku. Stanovništvo moderne Rumunije koristilo je ćirilicu i slovenski pravopis. Na osnovu ćirilice, savremenog bugarskog i srpskog pisma, istorijski su se razvili rusko, ukrajinsko i belorusko pismo, a preko ruskog pisma i pisma drugih naroda SSSR-a.
Ćirilično pismo iz doba najstarijih slovenskih rukopisa (kraj 10. - 11. st.) natpis
pisma |
ime slova |
Zvuk
značenje
pisma |
Digital
značenje |
|
natpis
pisma |
ime slova |
Zvuk
značenje
pisma |
Digital
značenje |
|---|
|
|
az |
[A] |
1
|
|
kurac |
[X] |
600
|
|
|
lukovi |
[b] |
|
|
ot (omega)* |
[O] |
800
|
|
|
vidi |
[V] |
2
|
|
qi |
[q'] |
900
|
|
|
glagoli |
[G] |
3
|
|
crv ili crv |
[h'] |
90
|
|
|
dobro |
[e] |
4
|
|
sha |
[w'] |
|
|
|
jedi ili jedi** |
[e] |
5
|
|
osoblje** | [sh’͡t’], [sh’h’] |
|
|
|
live |
[i'] |
|
|
|
|
S - zelena * |
[d’͡z’] |
S=6 |
|
er |
[b] |
|
|
|
zemljaꙗ |
[h] |
7
|
|
godine |
[s] |
|
|
|
izhei** |
[i] |
8
|
|
er |
[b] |
|
|
|
ispod* |
[i] |
10
|
|
ꙗt |
[æ], [ê]
|
|
|
|
kako |
[Za] |
20
|
|
|
['y], |
|
|
|
ljudi |
[l] |
30
|
|
i jotirano* |
['a], |
|
|
|
razmisli |
[m] |
40
|
|
e jotirano* |
['e], |
|
|
|
naš** |
[n] |
50
|
|
yus small* |
inicijalno
[ę]
|
900
|
|
|
on |
[O] |
70
|
|
yus small
jotirano* |
inicijalno
[ę],
|
|
|
|
komore |
[P] |
80
|
|
baš veliki* |
inicijalno
[ǫ]
|
|
|
|
rci |
[R] |
100
|
|
yus big
jotirano* |
inicijalno
[’ǫ],
|
|
|
|
riječ |
[sa] |
200
|
|
xi* |
[ks] |
60
|
|
|
teško i teško |
[T] |
300
|
|
psi* |
[ps] |
700
|
|
|
ouk** |
[y] |
400
|
|
Vita* |
[f] |
9
|
|
|
frt ili frt |
[f] |
500
|
|
izhitsa* |
[i], [u] |
400
|
- Lavrov P. A., Paleografski pregled ćirilice, P., 1914;
- Lowcott Ch., Razvoj pisanja, prev. iz Češke, M., 1950;
- Istrin V. A., 1100 godina slovenskog pisma, M., 1963 (lit.);
- Shchepkin V. N., Ruska paleografija, 2. izd., M., 1967;
- Karsky E. F., Slavenska Kirilova paleografija, 2. izd., M., 1979;
- Legenda o početku slovenske pismenosti. [Komentirano izdanje teksta antičkih izvora. Uvodni članak, prevod i komentari B. N. Flori], M., 1981;
- Bernstein S. B., Konstantin Filozof i Metodije, M., 1984;
- engleski Petar, Istorija srpske ćirilice, Beograd, 1971;
- Bogdan Damian P., Paleografia româno-slavă, Buc., 1978.
Ćirilica- izraz koji ima nekoliko značenja:
Staroslovensko pismo (starobugarsko pismo): isto što i ćirilično (ili ćirilično) pismo: jedno od dva (uz glagoljicu) drevna pisma za staroslovenski jezik;
Ćirilica: sistem pisanja i pismo za neki drugi jezik zasnovan na ovoj staroslovenskoj ćirilici (govore o ruskoj, srpskoj itd. ćirilici; netačno je „ćirilicom“ nazivati formalnu zajednicu više ili svih nacionalnih ćirilično pismo);
Statutarni ili poluzakonski font: font kojim se tradicionalno štampaju crkvene (pravoslavne) knjige (u tom smislu ćirilica je suprotstavljena građanskom, odnosno Petrovom fontu).
bjeloruski jezik (bjelorusko pismo)
bugarski jezik (bugarsko pismo)
makedonski jezik (makedonsko pismo)
Rusinski jezik/dijalekt (rusinsko pismo)
ruski jezik (rusko pismo)
Srpski jezik (srpsko ćirilično pismo)
ukrajinski jezik (ukrajinsko pismo)
crnogorski jezik (crnogorsko pismo),
kao i većina neslavenskih jezika naroda SSSR-a, od kojih su neki ranije imali druge sisteme pisanja (na latiničnoj, arapskoj ili drugoj osnovi) i prevedeni su na ćirilicu kasnih 1930-ih. Za detalje pogledajte listu jezika sa ćiriličnim pismom. Pročitajte više → Wikipedia.
Da li je tačno da se pismo koje se koristi u oko 50 zemalja zove ćirilica, a veruje se da su ga uveli i izmislili bugarski (ili Sloveni) misionari i sveti Ćirilo i Metodije.
Bugarski lingvista Ivan Iliev napisao je istraživački rad "Kratka istorija ćirilice" (Ivan G. Iliev / Ivan G. Iliev), u kojem napominje da se vjeruje da je Ćiril autor glagoljice koja se koristi za pisanje u tim dana (upravo slovensko pismo), a koja je bila vrlo različita od grčke abecede (i drugih). Ćirilica je stvorena da bi se dodavala slova za snimanje zvukova slovenskog govora koji nisu bili dostupni u grčkom pismu, pa je u generalno, to je bila neka vrsta modifikacije grčkog pisma sa dodatkom glagoljice ili latinice. Ime je dobio po Ćirilu zbog njegovih zasluga.
Ćirilica kakva je bila od davnina.
Brojevi naspram slova su brojevi koji su označavali račun, pa su slova imala i digitalnu vrijednost (osim imena-riječi).
Još jedna karakteristika ranog alfabeta je odsustvo velikih i malih slova.
Ono što sada nazivamo ćirilicom je daleka slika originalne ćirilice, koja je nekoliko puta pojednostavljena (reformisana), posljednja nakon revolucije 1917. godine.
Pismo Petra 1, ili građansko pismo, uvedeno je 1708. godine kao protivteža crkvenoj ćirilici (ili pismu) radi pojednostavljenja.
Godine 1707. Anton Demey, pisac riječi koji je stigao iz Holandije, donio je sa sobom "novoizmišljena ruska slova 8. abecede sa udarcima, matricama i formama, i dva tabora u pokretu sa svim vrstama kontrola." Font koji je uveo Petar Veliki razlikovao se od slavenskog po tome što su slova (slična grčkim) potpuno isključena iz njega, a sile i naslovi su odbačeni. Ostala slova su dobila obris kakav sada imaju, sa sljedećim izuzecima: slovo d u početku je ličilo na latinsko g, dok je veliko zadržalo svoj nekadašnji oblik; umjesto toga uvedeni su z i Slatin s; umjesto i, ib d - jedno slovo I bez ikakvog znaka na vrhu m, n - kao latinica m, n; slova c, f, b i b, kao i p, sh i s, u konturi su se razlikovala od sadašnjih. Ovim fontom štampane su tri knjige 1708. godine u Moskvi: "Geometrija slovenskog zemljomjera i data novim tipografskim utiskivanjem", "Primjena kako se pišu komplementi" i "Knjiga o metodama stvaranja slobodnog vodotoka rijeka". Ali, vjerovatno, iskustvo je uvjerilo da ovo pismo nije sasvim prikladno, pa stoga u "Pobjedonosnoj tvrđavi na srećne čestitke slavne pobjede nad Azovim - na srećan ulazak u Moskvu" (op. inženjera Borgsdorfa), štampano u iste 1708. godine, napravljene već postoje ustupci koji podsjećaju na staro pismo: u knjizi ima slovenskih preko ï svuda ima tačaka - oznaka, koja se u našoj štampi sačuvala skoro do početka ovog stoljeća, tada je uvedena preko riječi moći (naglasak). Dalje promjene uslijedile su 1709. E i ja smo se pojavili, obnovljeni; A korišten je u tri slučaja: u kombinaciji dva i (ïi), na početku ruskih riječi i na kraju riječi. Tada je z (zemlja) počelo da se koristi u svim slučajevima, umesto poništenog s (zeleno); e dobio moderan stil; b, c, f, t, p dobili obrise prikladnije za struju .
U Kijevskoj Rusiji upotreba ćirilice je zabeležena od početka 10. veka, a veruje se da se ona tamo pojavila sa crkvenim bugarskim knjigama - u to vreme u Rusiji nije bilo štamparije. Crkvenoslovenski se smatra najbližim bugarskom jeziku i imao je ozbiljan uticaj na formiranje ruskog jezika (iako su Bugarska i Moskovija bile daleko jedna od druge).
Ivan Fedorov Moskovljanin - prvi ruski štampar, izdavač prve tačno datirane štampane knjige "Apostol" u Ruskom kraljevstvu (1564). Međutim, za crkvene knjige (a takve su knjige uglavnom izlazile), crkvenoslovenski (skoro bugarski) se još nekoliko stoljeća koristio.
Vraćajući se Ćirilu i njegovom starijem bratu Metodiju, većina poznatih istoričara vizantijskog doba pretpostavlja da su Grci iz Soluna, iako Bugari i dalje vjeruju da su bili Bugari ili Južni Sloveni (Makedonci). Solun (Thessaloniki) je bio grčko-makedonski grad u okviru Vizantijskog carstva. Međutim, pokušajte da otkrijete etničko porijeklo tamo, zapravo, jer je postojala prilično pristojna slovenska migracija u Solun od 6-7 vijeka (grad je u to vrijeme bio plemenit).
Uvod
ćirilično slovensko pismo
U Rusiji se slovensko pismo, uglavnom u obliku ćirilice, pojavljuje neposredno prije usvajanja kršćanstva. Prvi zapisi su se odnosili na privredne, a možda i spoljnopolitičke aktivnosti novonastale velike države. Prve knjige sadržavale su zapise kršćanskih liturgijskih tekstova.
Književni jezik Slovena je došao do nas, zabeležen u rukopisnim spomenicima na dva pisma - glagoljici i ćirilici. Riječ "glagoljica" može se prevesti riječju "slovo" i znači pismo općenito. Termin "ćirilica" može značiti "azbuku koju je izmislio Ćiril", ali nije dokazana velika drevnost ovog pojma. Rukopisi iz doba Konstantina i Metodija nisu stigli do nas. Najstariji glagoljski tekst su Kijevski letci (X vek), ćirilični je natpis u Preslavu 931. godine.
Ćirilica i glagoljica se skoro poklapaju po abecednom sastavu. Ćirilica je, prema rukopisima iz 11. vijeka, imala 43 slova. Zasnovan je na grčkom alfabetu. Za glasove koji su isti u slovenskom i grčkom korištena su grčka slova. Za zvukove svojstvene samo slavenskom jeziku stvoreno je 19 znakova jednostavnog oblika, pogodnog za pisanje, koji su odgovarali općem grafičkom stilu ćiriličnog pisma.
Ćirilica je uzela u obzir i ispravno prenijela fonetski sastav staroslavenskog jezika. Međutim, ćirilica je imala jedan veliki nedostatak: uključivala je šest grčkih slova koja nisu bila potrebna za prenošenje slovenskog govora.
Ćirilica. Izgled i razvoj
Ćirilica je jedno od dva drevna slovenska pisma, koja su činila osnovu ruskog i nekih drugih slovenskih alfabeta.
Oko 863. godine, braća Konstantin (Ćirilo) Filozof i Metodije iz Soluna (Solun), po nalogu vizantijskog cara Mihaila III, modernizovali su pismo za slovenski jezik i koristili novo pismo za prevod grčkih verskih tekstova na slovenski. Dugo je bilo diskutabilno pitanje da li je ćirilica (a u ovom slučaju se glagoljica smatra kriptografskim pismom koje se pojavilo nakon zabrane ćirilice) ili je glagoljica pismo koje se gotovo isključivo razlikuje po stilu. Trenutno u nauci prevladava stajalište prema kojem je glagoljica primarna, a ćirilica sekundarna (u ćirilici su glagoljica zamijenjena poznatim grčkim). Glagoljicu su Hrvati dugo koristili u malo izmijenjenom obliku (sve do 17. stoljeća).
Pojava ćirilice, zasnovane na grčkom statutarnom (svečanom) pismu - uncijalu, vezuje se za aktivnosti bugarske pisarske škole (posle Ćirila i Metodija). Konkretno, u životu sv. Kliment Ohridski direktno piše o stvaranju slovenske pismenosti kod njega posle Ćirila i Metodija. Zahvaljujući prethodnim aktivnostima braće, pismo se raširilo u južnoslovenskim zemljama, što je dovelo do zabrane njegove upotrebe u crkvenoj službi od strane pape, koji se borio protiv rezultata misije Konstantina-Ćirila i 885. Metodije.
U Bugarskoj je sveti car Boris 860. godine prešao na hrišćanstvo. Bugarska postaje centar za širenje slovenskog pisma. Ovdje se stvara prva slovenska knjižna škola - Preslavska knjižna škola - prepisuju se ćirilični i metodijevi originali bogoslužbenih knjiga (jevanđelje, psaltir, apostol, crkvene službe), izrađuju se novi slovenski prijevodi sa grčkog jezika. , originalna djela na staroslavenskom jeziku („O spisima Hrnorizca Hrabrog“).
Široka upotreba slovenskog pisma, njegovo „zlatno doba“, datira još od vladavine cara Simeona Velikog u Bugarskoj (893-927), sina cara Borisa. Kasnije je staroslovenski jezik prodro u Srbiju, a krajem 10. veka postao je jezik crkve u Kijevskoj Rusiji.
Staroslovenski jezik, kao jezik crkve u Rusiji, bio je pod uticajem staroruskog jezika. Bio je to staroslovenski jezik ruske redakcije, jer je uključivao elemente živog istočnoslovenskog govora.
U početku je ćirilicu koristio dio južnih Slovena, istočnih Slovena, a također i Rumuna; Vremenom su se njihova pisma unekoliko međusobno razlikovala, iako su principi pisanja i pravopisa ostali (sa izuzetkom zapadnosrpske varijante, tzv. bosančice) u celini.
Sastav izvorne ćirilice nam je nepoznat; "klasična" staroslovenska ćirilica od 43 slova, vjerovatno dijelom sadrži kasnija slova (y, u, jotizirana). Ćirilica u potpunosti uključuje grčko pismo (24 slova), ali neka čisto grčka slova (xi, psi, fita, ižica) nisu na svom izvornom mjestu, već su pomjerena na kraj. Njima je dodano 19 slova za označavanje zvukova specifičnih za slovenski jezik, a odsutni u grčkom. Prije reforme Petra I u ćiriličnom pismu nije bilo malih slova, cijeli tekst je pisan velikim slovima. Neka slova ćirilice, kojih nema u grčkom alfabetu, po obrisima su bliska glagoljici. Ts i Sh su spolja slični nekim slovima niza abeceda tog vremena (aramejsko pismo, etiopsko pismo, koptsko pismo, hebrejsko pismo, brahmi) i nije moguće jednoznačno utvrditi izvor posudbe. B je po obrisu sličan C, U sa Sh. Principi izrade digrafa na ćirilici (Y od ʺ̱Í, OY, jotizovana slova) uglavnom prate glagoljske.
Ćirilična slova se koriste za pisanje brojeva tačno po grčkom sistemu. Umjesto para potpuno arhaičnih znakova - sampii stigme - koji čak nisu uključeni u klasičnu grčku abecedu od 24 slova, prilagođena su druga slovenska slova - Ts (900) i S (6); naknadno je treći takav znak, koppa, prvobitno korišten u ćirilici za označavanje 90, zamijenjen slovom Ch. Neka slova koja nema u grčkom alfabetu (na primjer, B, Zh) nemaju numeričku vrijednost. Time se ćirilica razlikuje od glagoljice, gdje numeričke vrijednosti nisu odgovarale grčkim i ova slova nisu preskočena.
Ćirilična slova imaju svoja imena, prema raznim uobičajenim slavenskim nazivima koji počinju njima, ili direktno preuzeti iz grčkog (xi, psi); etimologija brojnih imena je sporna. Također, sudeći po drevnim abetsedarijima, nazivana su i slova glagoljice. [Aplikacija]
Godine 1708-1711. Petar I je poduzeo reformu ruskog pisanja, eliminirajući superskripte, ukidajući nekoliko slova i legitimirajući drugi (bliži latiničnim pismima tog vremena) stil preostalih - takozvano građansko pismo. Uvedene su male varijante svakog slova, a prije toga su sva slova abecede bila velika. Ubrzo su Srbi prešli na građanski tip (uz odgovarajuće izmene), a kasnije i Bugari; Rumuni su 1860-ih napustili ćirilicu u korist latinice (zanimljivo je da su jedno vrijeme koristili „prijelazno“ pismo, koje je bilo mješavina latiničnog i ćiriličnog pisma). Građanski tip sa minimalnim promjenama stilova (najveća je zamjena slova "t" u obliku slova m njegovim sadašnjim oblikom) koristimo do danas.
Za tri veka rusko pismo je pretrpelo niz reformi. Broj slova se generalno smanjio, sa izuzetkom slova "e" i "y" (korišćena ranije, ali legalizovana u 18. veku) i jedinog "autorskog" slova - "e", koje je predložila princeza Ekaterina Romanovna Daškova. Posljednja velika reforma ruskog pisanja izvršena je 1917-1918, kao rezultat toga, pojavila se moderna ruska abeceda koja se sastojala od 33 slova.
Trenutno se ćirilično pismo koristi kao zvanično pismo u sljedećim zemljama: Bjelorusija, Bosna i Hercegovina, Bugarska, Makedonija, Rusija, Srbija, Ukrajina, Crna Gora, Abhazija, Kazahstan, Kirgistan, Mongolija, Pridnjestrovlje, Tadžikistan, Južna Osetija. Ćirilično pismo neslovenskih jezika zamijenjeno je latiničnim pismom 1990-ih, ali se još uvijek nezvanično koristi kao drugo pismo u sljedećim državama: Turkmenistan, Uzbekistan.
