Biblioteka
materijala

Opštinska budžetska obrazovna ustanova

"srednja škola Perensk"

Roslavlski okrug u Smolenskoj oblasti

Sažetak na temu:

"Slika branioca otadžbine u ruskoj književnosti"

Potapova Karolina,

Supervizor:

Kozyreva Tatjana Aleksejevna,

nastavnik ruskog jezika

i književnost

e. Transfer

Sadržaj

Uvod 3

1. Slika branitelja otadžbine u književnosti

1.1. Slika branioca otadžbine u "Poloku puka Igorova". 4

1.2 Slika branioca otadžbine u priči N.V. Gogolj „Taras Bulba

1.3. Slika branioca otadžbine u "Sevastopoljskim pričama" Lava Tolstoja 7 1.4. Slika ruskog vojnika u romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir" 11 1.5. Slika branioca otadžbine u romanu "Tihi Don" M. Šolohova 15

1.6. Slika branitelja otadžbine u pjesmi A.T. Tvardovskog "Vasily Terkin" 16

1.7. Slika branioca otadžbine u Šolohovljeva priča "Sudbina čovjeka" 25 1.8. Slika branioca otadžbine u Priča B. Vasiljeva "Ovde su zore tihe" 27

1.9. Slika branioca otadžbine u romani V. Bykova "Sotnikov" 29

32

vokalni komadi velike forme 35

u instrumentalnim komadima 38

Zaključak 42

Literatura 43

Uvod

Reč "Otadžbina" ima isti koren kao i reči "otac", "očeva kuća", "otadžbina", "otadžbina". To znači da je Otadžbina naša domovina, zemlja u kojoj živimo. A onaj ko brani našu Otadžbinu je branilac Otadžbine.

Nastala su mnoga djela u raznim vrstama umjetnosti (književnost, slikarstvo, muzika, narodna umjetnost, kino, pozorište) o junačkim djelima, o hrabrosti, o slavi branilaca otadžbine. Oni veličaju veličinu i ljepotu, snagu i moć, plemenitost, dobrotu i duhovno bogatstvo ruskog naroda. Do danas su sačuvani drevni epovi koji veličaju hrabrost ruskih vitezova i heroja, kantate iz doba Petra Velikog, bitke i istorijske slike umetnika 19.-20. veka, vojničke pesme koje su ulivale poverenje u njihove snage i nadu u uspeh u bitkama. ovaj dan.

Ruski pisci i pjesnici, kompozitori, umjetnici stalno se u svom radu okreću temi odbrane domovine. Slike kneza Igora, Ivana Susanina, Aleksandra Nevskog, heroja Otadžbinskog rata 1812, Velikog Otadžbinskog rata 1941-1945, živo su i istinito prikazane u raznim umetničkim delima. Stoga je branitelj otadžbine jedna od glavnih slika u umjetnosti. Sve navedeno dokazujerelevantnostovog rada.

Kakav je on branilac otadžbine? Koja je slika zaštitnika nastala, uhvaćena u umjetnosti riječi, muzike?

Upoznavanje sa imidžom branitelja otadžbine kroz različite vrste umjetnosti postalo jesvrha mog rada.

Isporučeno je sljedećezadataka: upoznati se sa raznim djelima u kojima je junak branitelj otadžbine; pokazati kako književnost i muzika na različite načine stvaraju imidž branioca otadžbine.

Objekatistraživanje mog rada postalo je slika branioca otadžbine, ipredmet- proučavanje imidža branioca u književnim i muzičkim djelima.

Slika branitelja otadžbine u književnosti

1.1. Slika branioca otadžbine u "Poloku puka Igorova".

U proljeće 1185. mala vojska novgorodsko-severskog kneza Igora Svjatoslaviča i njegovih nekoliko saveznika kretala se po ogromnoj, beskrajnoj divljoj stepi. „Položak o puku Igorovom“ daje sljedeći razlog: knez Igor „povede svoje hrabre pukove u zemlju Polovce za rusku zemlju“.

Slika branitelja domovine u "Riječi ..." ima nekoliko hipostaza. U suštini, svi ljudi koji su prikazani kao protagonisti ove herojske pesme (Vsevolod, Igor, Svyatoslav, autor) su branitelji Rusije i rodoljubi. Ali oni drugačije shvataju svoje zadatke.

Vsevolod, brat kneza Igora, koji je učestvovao u pohodu, podržao svog brata, nije slučajno nazvan u pesmi "buitur". Smatra da je odbrana domovine njegova dužnost i dužnost svakog ruskog princa. Vojni podvizi su njegov element, on je pravi branilac svoje domovine, fizički snažan, jak duhom i svešću o svojoj pravednosti: na kraju krajeva, on je uvek spreman da se bori na strani svoje porodice protiv omraženih Polovca: „Osedlajte se , brate, od tvojih hrtova, moji već dugo stoje na Kursku spremni." Njegova četa, do koje mu je stalo i na koju je veoma ponosan: „A moji kurijani su iskusna četa... i sami skaču kao sivi vukovi u polje, tražeći čast za sebe, a slavu za princa“. On je dobar ratnik, pravi branilac ruske zemlje. Gdje god galopira u borbi, tamo "leže prljave polovčanske glave". Umire kao pravi ratnik i branilac svoje zemlje - u borbi, pod naletom polovskih hordi: "Ovde su se braća razišla na obali brze Kajale..."

Inicijator pohoda protiv polovskog knezaIgor Svyatoslavichprikazano na malo drugačiji način. Svoju dužnost branioca shvaća ne samo u direktnom fizičkom smislu - s mačem u ruci da brani svoju zemlju od neprijatelja, već i na generaliziraniji način. Rusiju je moguće zaštititi od napada, ne samo obranom svog doma i kneževine od neprijatelja, već i pobjedom na "divljem polju", daleko od kuće, tako da Polovci ne samo da mrze, već se i boje Rusa. . Ova slika je u pjesmi prikazana kao branitelj cijele ruske zemlje.

Vodeći svoje pukove u polovsku zemlju za rusku zemlju, Igor, za razliku od svog brata, ne razmišlja o dobroj borbi, već razmišlja uopštenije kada svom odredu kaže: "Bolje je pasti u borbi nego se potpuno predati." Ali upravo on, koji je ranjen u ruku, bio je predodređen da bude zarobljen, da pobjegne odatle, njegov povratak dočekala je cijela ruska zemlja: "Zemljama je drago, gradovi su veseli." Pored osobina branioca otadžbine i hrabrog ratnika, u djelu je prikazan kao osoba snažne volje i nacionalnog ponosa.

Drugačiji pogled na odbranu ruske zemlje na samomautorradi. Govoreći o tuzi koja je zadesila rusku zemlju nakon smrti Vsevoloda i zarobljavanja Igora, pokazujući rezultate bitke, u kojoj „nije bilo dovoljno vina krvi; ovdje su hrabri Rusiči završili gozbu: provodadžije su dali pićem, a sami su pali za rusku zemlju", on tuguje zajedno sa svim ljudima i prirodom:" Trava je nestala od sažaljenja, drveće u tuzi se pognulo do zemlje ." Ali realno procjenjujući događaje koji su se zbili 1185. godine, govoreći o plemstvu Igora, koji nije napustio brata da umre i, prema ljetopisu, naredio svom odredu da sjaše kako bi „crni ljudi“ koji su došli s njim, odnosno seljaci bi se ravnopravno borili sa njegovim ratničkim uslovima, autor krivicu za ono što se dogodilo snosi na kneza Igora i njegovu rodbinu, smatra da su njihovi pokušaji da se istaknu i proslave sami sebi skupi za otadžbinu, koja knezovi moraju braniti: , uzimajući danak s dvora“. Evo ga, pogled pravog rodoljuba, branioca otadžbine, nezamućenog bilo kakvom imovinom i dinastičkim svađama!

Najstariji i najmudriji branilac ruske državeSvyatoslavsmatra da Polovci nisu toliko strašni za Rusiju koliko samovolja kneževa i feudalne svađe, cijepanje ruske zemlje na slabe i bespomoćne komade, lak plijen za sve koji žele proširiti svoje zemlje i napuniti svoj novčanik o ruskom trošku. Obraćajući se poimence svoj deci i rođacima, kijevski knez uzvikuje, prateći pisca Laja...: „Svojom pobunom počeste da vodite prljavi narod u rusku zemlju, na imanje Vseslavovo. Zbog svađe je došlo do nasilja iz Polovtske zemlje." On zahtijeva od svih ovih ljudi da pamte prijašnja djela svojih predaka u zaštiti ruskih kneževina, da budu dostojni slave otaca, kako bi se ruski narod zaista osjećao pod pouzdanom zaštitom i mogao iskreno proglašavati "slavu" knezovima , čime se tradicionalno završava tekst "Riječi...": "Zdravo, prinčevi i čete, koji su otišli na gadne police za kršćane."

1.2 Slika branioca otadžbine u priči N.V. Gogolj "Taras Bulba"

"Ali ima li na svijetu takvih požara, muka i takve sile koja bi nadjačala rusku silu!"?

Priča "Taras Bulba" posvećena je borbi ukrajinskog naroda za slobodu i nezavisnost svoje zemlje. N.V. Gogol je dobro poznavao istoriju svoje rodne zemlje, privlačili su ga snažni i hrabri ljudi koji su bili spremni dati svoje živote za pravednu stvar. To su one koje je pisac prikazao u djelu.
Glavni likovi priče su Taras Bulba i njegova dva sina, Ostap i Andriy. Obojica su mladi i puni snage. Upravo su se vratili iz škole u kojoj su učili čitati i pisati. Taras je stari ratnik. Tokom svog života vidio je mnoge bitke. A za svoje sinove odabrao je polje koje je smatrao jedinim mogućim za čovjeka - odbranu rodne zemlje, bitke i smrt, ako sudbina tako odluči, za slavu pravoslavne vjere.
U priči su prikazana tri smrtna slučaja. Ubijeni su sinovi Tarasa Bulbe. U vatri gine i stari poglavica. Ali ove smrti se razlikuju jedna od druge. Najmlađeg sina Andriju ubija lično Taras. Andrii je izdao svoje drugove, svoju domovinu. Tako stari ratnik nikome ne može oprostiti, čak ni svojoj krvi. "Ja sam te rodila - ubiću te!" - kaže Taras Andriju pre pucanja. Ali najmlađi od Bulbinih sinova mogao je postati odličan kozak. Ali ljubav je bila jača. Za Tarasa nema druge ljubavi osim ljubavi prema otadžbini, drugarstvu kozaka. Andrii je to izdao - on je dostojan smrti, kao kaznu za ono što je učinio.
Najstariji Tarasov sin Ostap umire na sasvim drugačiji način. On je zarobljen. Morao je da izdrži mnogo muka. Ali Ostap se nije trgnuo. Ispostavilo se da je dostojan sin starog ratnika, hrabrog poglavice Bulbe. Otac, koji je stajao u gomili posmatrača tokom pogubljenja, nije čuo ni plač ni stenjanje. I tek u poslednjem trenutku snage su napustile mladog kozaka. Pozvao je svog oca. A on mu je odgovorio, podržao njegov duh i spremnost da umre za pravednu stvar.
Smrt Tarasa Bulbe primjer je istinskog herojstva u ime otadžbine. Gori na vatri, koju su ljahe podmetnule na drvo. Ali stari poglavica ne razmišlja o vatri ili smrti. Zabrinut je za sudbinu svojih preživjelih drugova, koji su još uvijek u opasnosti. Ugledavši čamce na obali, Taras upućuje kozake na njih. Njegove posljednje riječi su oproštajne riječi svojim drugovima da se vrate i nastave da se bore protiv neprijatelja.
Gogolj pjeva himnu hrabrosti ruskog vojnika, njegovoj upornosti.

1.3. Slika branioca otadžbine

u "Sevastopoljskim pričama" L.N. Tolstoj

Lav Tolstoj je u „Sevastopoljskim pripovetkama“ formulisao princip kojem je ostao veran tokom cele svoje karijere: „Junak moje priče, koga volim svim silama duše, koga sam pokušao da reprodukujem u svoj njegovoj lepoti i koji ima Uvek je bilo, jeste i biće lepo,- istina“.Lav Tolstoj je u "Sevastopoljskim pričama" napisao istinu, duboku, trezvenu istinu o Krimskom ratu. Istina o patriotskom usponu i herojstvu branilaca Sevastopolja, o hrabrosti ruskih vojnika, o onim osećanjima i raspoloženjima koja su bila bliska celom ruskom društvu, a s druge strane, istina o neuspehu carizma u rat, o zaostalosti Nikolajevske vojske, o dubokom ponoru između prostog seljaka u šinjelu i plemićke oficirske elite. Ova ideja je otvoreno izrečena već u prvom eseju. „Videćete, - obraća se čitaocima autor eseja, - rat nije u ispravnom, lepom i briljantnom sistemu, sa muzikom i bubnjevima, sa vijorim transparentima i šaljivim generalima, ali ćete videti rat u njegovom pravom izrazu - u krvi, u patnji, u smrti..."

Lav Tolstoj je strgao ratni romantični veo i prikazao ga realno, istinito, bez uljepšavanja. Nije pokazao paradu, ne briljantnost, već vojničku svakodnevicu. Rat je poremetio normalan tok života, ali ne vidimo raspoloženje straha i panike među braniocima grada i civilima. Tolstoj piše: "Uzaludno ćete bar na jednom licu tražiti tragove nemirnosti, zbunjenosti ili čak entuzijazma, spremnosti na smrt; ništa od toga nema: vidite obične ljude kako se mirno bave svakodnevnim poslovima." .

Rat je užasan - ova tema je prisutna u sve tri sevastopoljske priče. Rat i patnja - moralna i fizička - su neraskidivi. Osoba pati u iščekivanju smrti, pati od neugodnosti nesređenog vojničkog života, pati od rana. "Sada, ako su vam živci jaki, prođite kroz vrata lijevo: u toj prostoriji se rade zavoji i operacije. Vidjet ćete užasne prizore koji potresaju dušu."

Slikajući rat istinito, bez ulepšavanja, Lav Tolstoj je u središte svojih bitaka stavio živu osobu, otkrio njen unutrašnji svet, motivisao svoje postupke i dela svojim najdubljim mislima i osećanjima. Tolstoj je pokazao, kao niko pre njega, različite oblike negativnog uticaja rata, sakateći ne samo telo, već i dušu. „Zastao je nasred trga, pogledao oko sebe: da li ga je neko video, uhvatio se za glavu i sa užasom progovorio i pomislio: „Gospode! Jesam li ja kukavica, podla, odvratna, beznačajna kukavica? Zar ne mogu pošteno umrijeti za otadžbinu, za kralja, za koga sam tako nedavno sanjao da umrem? Ne! Ja sam jadno, jadno stvorenje!"

Tolstoja su zanimale različite vrste herojstva i različiti razlozi, različite unutrašnje podloge herojskog. Često se njegovi junaci (Mikhailov, na primjer) po svim vidljivim znacima ne ponašaju kao heroji, ali u isto vrijeme čine herojsko djelo - a po unutrašnjem smislu svog ponašanja oni su istinski heroji. U bitci Mihajlov je dobio potres glave. Došao je trenutak kada mu se učinilo da je ubijen. Onda je začuo glasove pored sebe i došao sebi. Umjesto da ode do svlačionice, gdje ga je odveo bubnjar, Mihajlov se prisjeća dežurnog Praskuhina, koji je bio s njima.

Ići ću sam da saznam da li je živ. To je moja dužnost, rekao je u sebi Mihailov.

Visoki motiv za hrabrost vojnika je nesvjesna, neizrečena misao o domovini. Većina oficira – aristokrata, kaže Tolstoj, u Sevastopolju je samo „zbog krsta, zbog nagrade, lične koristi“.

„Kalugin i pukovnik bili bi spremni da tako nešto vide svaki dan, da bi samo svaki put dobili zlatnu sablju i general-majora, uprkos činjenici da su bili divni ljudi. Ali pitajte zastavnika Petrušova i potporučnika Antonova u savjest. mali Napoleon, malo čudovište, i sad je spreman da krene u bitku, ubije stotinu ljudi samo da dobije dodatnu zvijezdu ili trećinu plate"

Tolstoj se suprotstavlja razmetljivoj hrabrosti vojne aristokratije sa istinskim herojstvom onog dijela oficira koji su zajedno sa vojnicima vršili svoj patriotski rad na bastionima Sevastopolja. Ovu vrstu oficira u priči "Sevastopolj u maju" personificira neimenovani mornarički oficir. Braća Kozelcov u trećoj priči također su hrabri ljudi, vjerni svojoj dužnosti. U Sevastopolju je zaista bilo mnogo takvih oficira. Njihove karakteristike bile su skromnost, jednostavnost, hrabrost, blizak odnos sa vojnikom, briga za njegove potrebe.

Kapetan Tušin, kapetan Timohin i drugi oficiri u Ratu i miru biće dalji razvoj tipične slike poštenog ruskog oficira.

U središtu Tolstojevih vojnih narativa uvijek je čovjek iz naroda, koji svojim vojničkim radom, svojim neupadljivim podvigom odlučuje o sudbini otadžbine, a svi ostali likovi su osvijetljeni sa pozicije tog velikog cilja koji je nadahnjivao narod. .

Svakodnevni podvig branilaca Sevastopolja u prikazu Tolstoja upečatljiv je svojom moralnom veličinom. Ruski vojnik ne drži govore o odbrani svoje otadžbine, ali se sa neprijateljem bori za svoju domovinu do posljednjeg daha. Ne izjašnjava se o svom osjećaju mržnje prema neprijatelju, ali „osjećaj ljutnje, osvete prema neprijatelju... krije se u duši svakoga“. Vojnik ne reklamira svoju spremnost na žrtve, već ih donosi u ime domovine, bez oklijevanja i bez traženja nagrada. Afirmacija ove ideje u uslovima Krimskog rata imala je veliki društveni značaj. Nasuprot vladinoj literaturi, koja je volela da slika hrabrost vojnika, ali ih je smatrala samo topovskim mesom, Tolstoj je narod - njegovu volju, njegov um, njihovo patriotsko osećanje - proglasio glavnim faktorom rata. Pokazao je kako se u ratu za rodnu zemlju, pod uticajem patriotskih osećanja, ispravlja leđa vojnika, kako se u njemu rasplamsava vatra ljudskog dostojanstva. „Dakle, vidjeli ste branioce Sevastopolja baš na mjestu gdje je grad branjen... Ono što rade, rade tako jednostavno, tako olako i intenzivno da ste uvjereni da još mogu sto puta više. ..mogu sve.-zbog imena,zbog pretnje ljudi ne mogu da prihvate ove užasne uslove:mora postojati drugi,visoko motivacioni razlog.A ovaj razlog je osećanje koje se retko ispoljava, stidljivo na ruskom, ali leži u dubini svačije duše - ljubav prema domovini"

U Tolstojevim pričama rat je sa svim svojim strahotama i veličinom prikazan „iznutra“, otkrivanjem unutrašnjeg odnosa njegovih običnih učesnika prema njemu, a sami učesnici su okarakterisani u zavisnosti od njihovog mesta u nacionalnoj borbi – to je bio korak napred koji je Tolstoj napravio u svojim ratnim pričama napravljenim u poređenju sa svojim prethodnicima. U opisivanju ljudskog ponašanja u ratu, prije svega, udar je dobro usmjereno i oštro zapažanje. Pisac nastoji da prodre u unutrašnji svijet svakog od njegovih likova, da uhvati njegova individualna iskustva u borbenoj situaciji. I kroz ovu individualizaciju shvatamo i opšte karakteristike ljudskog ponašanja u ratu.

Otkrivajući unutrašnji svet junaka, Tolstoj se ne ograničava na ulogu objektivnog posmatrača ovog sveta. Aktivno interveniše u samoposmatranju junaka, u njihovim mislima, podsjeća nas da su zaboravili. Češće nego ne, Tolstoj koristi autorovu intervenciju da direktno razotkrije lik, da "skine maske".

U "Sevastopoljskim pričama" Tolstoj je uočio i umetnički prikazao jedan od gorkih nepisanih zakona rata: jučerašnja deca prva ginu na njemu - najmlađi, neiskusni, koji nisu naučili da se plaše, "koji preziru proračun i oprez. Volodja Prva Kozelcovljeva bitka (priča "Sevastopolj u avgustu 1855.") bila je za njega posljednja. U Sevastopolj dolazi pravo iz škole. U času odlučujuće borbe s neprijateljem, 17-godišnji Kozelcov ispunjava svoju dužnost prema domovini. mirno i hrabro kao i njegov iskusni brat, prekaljen u borbi.

Slika Volodje Kozelcova jedno je od najboljih poetskih ostvarenja Tolstoja, kasnije u epu "Rat i mir" Tolstoj će u liku Petje Rostova oživjeti neke osobine ovog dragog i njemu tako bliskog junaka.

U svim pričama se negira rat kao nenormalno, neprirodno stanje, suprotno ljudskoj prirodi i svoj ljepoti okolnog svijeta. "Sevastopolj u maju" završava zadivljujućom slikom: dječak bere cvijeće u "fatalnoj dolini", a zatim u strahu bježi "od strašnog bezglavog leša". Ova slika, rekreirajući užas i okrutnost rata, istovremeno protestuje protiv njih i potvrđuje radost, ljubav, sreću svijeta.

Za šest mjeseci krvavog sevastopoljskog rata ljudi ne samo da nisu bili prožeti međusobnom mržnjom, već su žudjeli za drugačijom, prijateljskom, istinski ljudskom komunikacijom.

Lav Tolstoj opisuje scenu kratkog primirja, zaključenog da se počisti mrtva tijela. U ovim kratkim satima svi su - Rusi i Francuzi - dobronamjerni ljudi, i nemoguće je zamisliti da su još juče, svom željom i umijećem, nastojali da nanesu maksimalnu štetu suprotnoj strani. Ta sila, takoreći, potvrđuje uvjerenje pisca: dobra, bratska osjećanja su u samoj prirodi čovjeka, ona su dublja od međusobnog neprijateljstva i mržnje koju vlastodršci usađuju.

Mnogo važno dolazi iz "Sevastopoljskih priča" u djelu Lava Tolstoja. Od njih vodi direktan put do "Rata i mira".

1.4. Slika ruskog vojnika u romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir"

Općenito, možda niko drugi nije prikazao ljudsku otpornost i nepobjedivost u takvoj veličini i sjaju kao autor Rata i mira.
N.I.Soloviev

Svaki rat na kraju postaje istorija. Ali je li? Na kraju krajeva, glavni učesnici istorije su ljudi i vreme. Ne zaboraviti vrijeme znači ne zaboraviti ljude, ne zaboraviti ljude - to znači ne zaboraviti vrijeme.

Rusija i ruski narod doživjeli su mnoge ratove u svom životu. Povjesničari govore o svakom od njih sa skrupulozno preciznošću, a pisci i pjesnici pomažu da se vidi patnja i suze, izdaja i odanost, sreća i tuga.

Roman Lava Tolstoja "Rat i mir" jedno je od najpoznatijih djela ruske književnosti, čije je djelovanje usko povezano sa istorijom Rusije na početku 19. vijeka. Bilo je to vrijeme Napoleonovih ratova, kada je francuska vojska pobjednički marširala Evropom, napredujući prema granicama naše domovine. Jedina snaga sposobna da zaustavi ovaj pokret bio je ruski narod, koji je ustao u borbu protiv osvajača. Temi Otadžbinskog rata 1812. posvećen je veliki dio romana „Rat i mir“, na čijim stranicama autor crta slike ruskih vojnika koji su ustali u odbranu domovine, njihovog izuzetnog junaštva, hrabrosti i lojalnost zakletvi.

Ali sve ove divne osobine se manifestuju tek kada vojnici shvate za šta se bore. Stoga je vojna kampanja 1805-1807 propala. Bio je to rat na stranoj teritoriji za interese drugih. Zamišljen radi slave, radi ambicioznih interesa dvorskih krugova, bio je neshvatljiv i nije potreban narodu. Ruski vojnici, koji su daleko od svoje domovine, ne shvatajući ciljeve pohoda, ne žele uzalud da protrače svoje živote. Kao rezultat toga, tokom bitke kod Austerlica, ruske trupe su pobjegle u panici.

Ako se pokaže da je bitka neizbježna, ruski vojnici su spremni da se bore do smrti. Ovo se dogodilo tokom bitke kod Šengrabena. Pokazujući čuda hrabrosti, ruske trupe su preuzele najveći udarac. Mali odred pod komandom Bagrationa obuzdao je navalu neprijatelja, "osam puta" ga je brojčano nadmašio. Jedinica oficira Timohina takođe je pokazala veliku hrabrost. Ne samo da se nije povukla, već je i uzvratila, čime je spašen značajan dio vojske.

Autor se sa velikim simpatijama odnosi prema kapetanu Tušinu. Njegov portret je neupadljiv: "mali, prljavi, mršavi artiljerijski oficir bez čizama... samo u čarapama". Bilo je nečeg u njegovoj "figurici" "nimalo vojnički, pomalo komično, ali izuzetno privlačno". Kapetan živi istim životom sa vojnicima: jede i pije s njima, pjeva njihove pjesme, učestvuje u njihovim razgovorima. Tušin je stidljiv pred svima: pred svojim pretpostavljenima, pred višim oficirima. Ali tokom bitke u Šengrabenu, on se transformiše: zajedno sa šačicom vojnika pokazuje nevjerovatnu hrabrost i herojstvo, hrabro obavljajući svoju vojnu dužnost. Njegov poseban odnos prema borbi je upečatljiv. Kapetan zove puške po imenu, s njima se obraća umiljato, čini mu se da baca topove na neprijatelja. Primer komandanta tera vojnike da se veselo bore i veselo ginu, da se smeju ađutantu koji naređuje da napusti položaj i kukavički se krije od topovskih đula. Svi znaju da spasavaju vojsku koja se povlači, ali ne shvataju svoj podvig. Na primjeru tako skromnih junaka Tolstoj je pokazao istinski patriotizam ruskih vojnika, zasnovan na osjećaju dužnosti i odanosti zakletvi.

Ali patriotizam ruskih vojnika posebno se očitovao tokom Otadžbinskog rata 1812. godine, kada je neprijatelj napao teritoriju Rusije.
Prema Andreju Bolkonskom, ishod bitke zavisi od osećaja koji živi u svim učesnicima bitke. Ovo je osećanje narodnog patriotizma, čiji ogroman porast na Borodinov dan ubeđuje Bolkonskog da će Rusi sigurno pobediti: "Sutra, bez obzira na sve, mi ćemo dobiti bitku!" Shvatajući važnost predstojeće bitke, vojnici čak odbijaju da piju dodeljenu votku, jer „nije takav dan“.

Opisujući bitku očima Pjera Bezuhova, autor bilježi visok osjećaj drugarstva, osjećaj dužnosti, fizičku i moralnu snagu vojnika i milicija. Na Borodinskom polju, po prvi put, francuska vojska se suočila sa neprijateljem čiji je moral bio tako visok. Tolstoj smatra da su Francuzi zbog toga poraženi.

Posljedica toga bio je gerilski rat koji se odvijao na teritorijama koje su okupirali Francuzi. Protiv osvajača ustao je čitav narod - vojnici, muškarci, kozaci, pa čak i žene. Upečatljivi predstavnik partizanskog ratovanja u romanu, osoba koja je oličavala glavna raspoloženja i osećanja ruskog naroda, je partizan Denisovljevog odreda Tihon Ščerbati. Ovo je "najpotrebnija osoba" u eskadrili. On je hrabar, hrabar, Francuzi su mu neprijatelji, a on ih uništava. Tihon Ščerbati je taj koji u sebi objedinjuje one osobine naroda koje su se posebno manifestovale u strašnim vremenima za otadžbinu: mržnju prema osvajačima, nesvesni, ali dubok patriotizam, hrabrost i herojstvo u borbi, hrabrost i predanost. Gerilski rat u shvaćanju Tihona Ščerbatija, Denisova, Dolohova i drugih je odmazda za pustošenje i smrt ruskog naroda; ... Ovo je oličenje "osećaja uvrede i osvete".

Ali lakomisleno rusko srce ne može dugo zadržati u sebi mržnju i gorčinu. Brzo ih zamjenjuje milost prema bivšim osvajačima. Dakle, susrevši u šumi gladnog i promrzlog kapetana Rambala i njegovog dežurnog Morela, Rusi pokazuju saosećanje: „Vojnici su opkolili Francuze, položili šinjel na bolesnika i doneli obojici kašu i votku. U isto vrijeme, jedan od privatnika kaže: "I oni su ljudi... I pelin raste na njegovom korijenu." Bivši neprijatelji, uprkos šteti koju su učinili, u svom sadašnjem jadnom i bespomoćnom stanju, zaslužuju snishodljivost.
Dakle, rekreirajući slike prošlosti, Tolstoj nam je pokazao mnogo različitih, ponekad nepoznatih jedni drugima, ruskih vojnika. Vidimo da većinu njih spaja mržnja prema osvajačima, dubok patriotizam, odanost dužnosti i zakletvi, neizmjerna hrabrost i otpornost. Ali što je najvažnije, svaki od njih je spreman žrtvovati svoj život zarad spašavanja domovine. To je snaga ruskog ratnika.
Tako Lav Tolstoj svojim romanom "Rat i mir" tvrdi da narod sa takvim braniteljima ne može biti porobljen.

1.5. Slika branioca otadžbine u romanu "Tihi Don" M. Šolohova

Grigorij Melehov je protagonista romana M. Šolohova "Tihi Don". Svi likovi ovog velikog djela povezani su s njim neraskidivom vezom. U izgledu Melehova ogledali su se karakteri i sudbine donskih kozaka, kroz njega se jasno pokazuju šokovi koji su pali na sudbinu običnog ruskog čoveka u ključnoj eri početka 20. veka. Glavni junak je prošao sve najteže iskušenja stoljeća: svjetske i građanske ratove, revoluciju i kontrarevoluciju.

Mladi, snažan, zgodan momak Grigorij Melekhov izaziva simpatije s prvih stranica romana. On je nasljedni Kozak - ekonomičan, vrijedan, hrabar, slobodoljubiv. Zaljubivši se u Aksinju - tuđu ženu - Grigorij ne pokušava da sakrije svoja osećanja od drugih, to je ispod njegovog dostojanstva. Ponosan i nezavisan, odlazi sa Aksinjom u Jagodnoje, nameravajući da živi kako mu duša nalaže. Ali život ide kao i obično, ne vodeći se željama i težnjama mladog vrućeg kozaka.

Grigorij Melehov se nalazi u jeku vojnih zbivanja, ali i tu se pokazuje kao hrabar i nepokolebljiv borac. On je pametan, odlučan, neustrašiv i istovremeno - neiskorijenjiv ponos, koji ga ne sprječava da se čvrsto drži principa muške, viteške časti naučene od djetinjstva.

Vidjevši riječi o slobodi i jednakosti na zastavama revolucije, Melekhov se s oduševljenjem pridružio redovima Crvenih. Međutim, čekala su ga velika razočaranja. Ispostavilo se da branitelji revolucije, u borbi za sretnu budućnost, koriste svu istu okrutnost i nasilje prema pojedincu, tako neprihvatljivom za Gregorija. Ne može po svaku cijenu prihvatiti put postizanja cilja, pred njegovim očima crveni bičuju nenaoružane zarobljenike sabljama, pucaju u kozake, pljačkaju salaš i siluju kozake.

Grigorij Melehov je tokom svojih potrage više puta zapazio okrutnost i nemilosrdnost i crvenih i bijelih, pa mu se klasna mržnja počela činiti beskorisnom, "htio je da se odvrati od svega što kipi od mržnje, neprijateljskog i neshvatljivog svijeta... „rad, ali vrijeme postavlja sasvim druge zahtjeve.

Suočen s različitim ideologijama, od kojih je svaka na svoj način ispravna, Melekhov ne zna kako samostalno srediti sve društvene kontradikcije. Puno toga razumije srcem, ali ne može formulirati riječima i zato juri iz jednog tabora u drugi. Pošto nije u stanju da jasno razume svoje misli, Grigorij je često primoran da se pokori tuđoj volji: „Ja, brate, osećam da ovde pogrešno govoriš, ali ne znam kako da te zakačim... Pustimo to. . Nemojte me zbuniti, zbunjen sam i bez vas."

Ne želeći da izda sebe, svoje principe, uvek u potrazi za istinom, Grigorij Melehov se pokazao kao stranac svima. Kozaci su znali da je on nekada bio crveni komandant, pa su se prema njemu odnosili sa sumnjom. Kada je Melekhov, u još jednom pokušaju da dođe do istine, napustio Bele, Crveni takođe nisu verovali bivšem Belom oficiru. Stranac ljudima i beskrajno usamljen, Gregory se nastoji vratiti mirnom životu, ali to je nemoguće.

Još jedan pokušaj da se izvuče iz začaranog kruga potrage poduzima Melekhov: pokušava se sakriti s Aksinjom, ali ona umire na putu. Umrla je Aksinya, jedina i strastvena Grigorijeva ljubav, a pred nama više nije hrabar i ponosan borac, već ožalošćeni čovjek kojem je suđeno da ispije čašu patnje do kraja.

Na kraju romana, Gregori se odriče i rata i oružja koje baca na Don. Povratak na rodnu farmu Tatarsky daje nadu za rađanje novih nada, nove ljubavi, novog života. Grigorij Melehov nije prihvatio ovaj neprijateljski i neprijateljski svijet, ali roman ne daje odgovor na pitanje šta će se s njim dalje dogoditi...

1.6. Slika branitelja otadžbine u pjesmi A.T. Tvardovskog "Vasily Terkin"

Aleksandar Trifonovič je kao ratni dopisnik išao teškim putevima Velikog otadžbinskog rata od početka do kraja. Pisao je eseje o herojstvu pješadijskih i artiljerijskih vojnika, o hrabrim pilotima i tankerima... Budući da je bio na prvoj liniji fronta, pjesnik je znao kako je, nakon strašne bitke, braniteljima domovine na odmoru potreban ne samo topli ručak. poljska kuhinja, ali i dobra pjesma, ljubazna šala i smiješan smijeh. I odlučio je da napiše veliko poetsko djelo, gdje se surovost njemačkih osvajača suprotstavila snazi ​​duha i vjere u pobjedu, dobroti i životnoj ljubavi naših vojnika-oslobodilaca.

Najveće poetsko djelo o Velikom otadžbinskom ratu je pjesma Aleksandra Tvardovskog "Vasily Terkin". Pesma Aleksandra Tvardovskog „Vasily Terkin“ zakoračila je sa novinskih stranica u niz besmrtnih dela ruske književnosti. Od tog tragičnog i herojskog vremena prošlo je mnogo godina, ali Vasilija Terkina svi čitaju sa istim interesovanjem, jer ovo delo odražava veliki podvig našeg naroda koji je pobedio nemački fašizam.

Običan vojnik.

Vasilij Ivanovič - glavni lik pjesme, obični pješadij iz smolenskih seljaka:

Samo sam tip

On je običan.

Sudbina običnog vojnika, jednog od onih koji su nosili teret rata na svojim plećima, postaje oličenje nacionalne snage, volje za životom.

Vasilij Terkin oličava najbolje osobine ruskog vojnika i naroda uopšte.

Pesma je konstruisana kao lanac epizoda iz vojnog života glavnog junaka, koje nemaju uvek direktnu eventualnu vezu jedna s drugom. Terkin na duhovit način priča mladim vojnicima o ratnoj svakodnevici, kaže da se bori od samog početka, da je tri puta bio u okruženju i da je ranjen. Terkin dvaput prepliva ledenu rijeku kako bi ponovo uspostavio kontakt sa jedinicama koje napreduju. Terkin sam zauzima nemačku zemunicu, ali je pod vatrom sopstvene artiljerije. Na putu ka frontu, Terkin se nađe u kući starih seljaka, pomažući im u kućnim poslovima. Terkin ulazi u borbu prsa u prsa sa Nijemcem i, savladavši se s mukom, uzima ga u zarobljenike. Neočekivano za sebe, Terkin je iz puške oborio njemački jurišni avion. Terkin preuzima komandu nad vodom kada komandir pogine, i prvi juri u selo. Heroj je teško povređen.

Terkin je šaljivdžija i veseljak, duša vojničke čete. Nije uzalud što drugovi vole da slušaju njegove duhovite ili čak ozbiljne priče. Ovdje leže u močvari, gdje natopljena pješadija sanja čak i "čak i smrt, ali na suhom". Kiša. A ne možete ni pušiti: šibice su natopljene. Vojnici sve proklinju, a njima se čini da "nema gore nevolje". A Terkin se naceri i započne dugu svađu. Kaže da je sve dok vojnik osjeća lakat svog saborca, jak je. Iza njega je bataljon, puk, divizija. Pa čak i prednji deo. Šta je tamo: cela Rusija! Prošle godine, kada je Nemac stremio ka Moskvi i pevao "Moskva je moja", onda je trebalo da se zavrti. I sad Nijemac nije nimalo isti, "ova pjesma od prošlogodišnjeg sad Nijemca nije pjevačica." I mislimo da je prošle godine, kada je bilo apsolutno mučno, Vasilij pronašao riječi koje su pomogle njegovim drugovima. Takav je njegov talenat. Takav talenat da su se, ležeći u mokroj močvari, drugovi smijali: postalo je lakše na duši.

Pravi vojnik.

Ali najviše od svega je upečatljivo poglavlje "Smrt i ratnik" u kojem se ranjeni junak smrzava i mašta da mu je stigla smrt. Ležeći ranjen na polju, Terkin razgovara sa Smrću, koja ga nagovara da se ne drži života. I postalo mu je teško da se raspravlja s njom, jer je krvario i želio je mir. I zašto, činilo se, držati se ovog života, gdje je sva radost što se ili smrzavaš, ili kopaš rovove, ili se bojiš da će te ubiti... Ali Vasilij nije takav da se lako predaje Kosoju:

viriću, urlaću od bola,

Umri u polju bez traga

Ali svojom voljom

Nikada neću odustati, -

šapuće on. I ratnik pobjeđuje smrt. Na kraju ga borci pronađu, a on im kaže:

Odvedite ovu ženu

Ja sam još živ vojnik.

I prvi put, pomisli Smrt gledajući sa strane:

Kako su živi.

Među sobom su prijateljski nastrojeni.

Dakle, sa usamljenikom

Moraš biti u stanju da slatko.

Nevoljno davanje predaha.

I, uzdišući, smrt je zaostala.

Terkin je nariban, strpljiv.

Prezime Terkin suglasno je s riječju "rub".

Frazeologizam "Rendani kalach" znači "bio u izmjenama".

Nehotice mi pada na pamet poslovica: strpljenje i rad sve će samljeti. Vasilij je blizak s Vanjom, Terkin je istrošen, shrvan životom. Ali upravo je to snaga ruskog čovjeka, da je otporan na sve životne nedaće. Preživjevši, zadržavši najbolje ljudske kvalitete, "ruski čudotvorni čovjek" uspio je odbraniti nezavisnost i slobodu svijeta.

Glavna osobina karaktera je da se osjeća neodvojivo od sovjetskog naroda i ne predstavlja svoju sudbinu odvojeno od njega. Čak i govoreći o svom ličnom angažmanu, on to izražava riječima koje se ne mogu odnositi na jednu osobu, već samo na masu ljudi. Ovo je čovek duboke duše, sa dubokim mislima, sa ozbiljnim osećanjima i iskustvima. To je "sveto i grešno čudo - čovjek" koji je izdržao i pobijedio u jednom od najvećih ratova. U liku Vasilija Terkina, pjesnik je mogao izraziti glavnu stvar u ruskom nacionalnom karakteru, otkriti njegove najbolje osobine. "Knjiga o vojniku" je delo "bez posebnog zapleta", "bez početka, bez kraja", još u ratu, kada se u svakom trenutku može poginuti. Svjestan svoje velike odgovornosti kao očevidca, Tvardovski razmišlja o svom heroju i kaže:

Na neki način sam bogatiji od njega, -

Zakoračio sam na taj vrući trag

Bio sam tamo. tada sam ziveo...

Pjesnik je zajedno sa svojim junakom doživio sve nedaće i gorčinu rata. On istinito opisuje dramu povlačenja naše vojske, život vojnika, strah od smrti, tugu vojnika koji juri u svoje tek oslobođeno rodno selo i saznaje da više nema ni kuće ni rodbine. Ne može se ravnodušno čitati redove o tome kako

Beskućnici i beskućnici

Vrativši se u bataljon,

Vojnik je pojeo svoju supu hladnu

Uostalom, i plakao je.

Na rubu suvog jarka

Sa gorkim, djetinjastim drhtavim ustima,

Plakao, sedeći sa kašikom u desnoj strani,

Sa hljebom lijevo - siroče.

Put ruskog radnika-vojnika, sovjetskog vojnika tužnih dana povlačenja, nastaje u poglavlju "Prije bitke":

Nakon sovjetske vlasti,

Naš brat je pratio front...

Ali u ovoj gorkoj slici ima više optimizma i vjere u konačnu pobjedu nego u drugim bravuroznim marševima. U čuvenom poglavlju "Prelazak" tragično se pretvara u herojsko:

Borba je u toku - sveta i prava,

Smrtna borba nije za slavu

Za život na zemlji.

Uobičajena, "mirna" riječ "prelazak" poprima tragičan zvuk:

Trajekt, trajekt!

Lijeva obala, desna obala,

Sneg je grub, ivica leda...

Kome je sećanje, kome slava,

Kome je tamna voda, -

Ni znaka, ni traga...

Dinamične, podle, precizne linije pesme u opisu događaja zadivljuju čitaoca. Tvardovski otkriva sliku tragične smrti ruskih vojnika. Duboka tuga zvuči u ovim stihovima:

I video sam prvi put

Neće se zaboraviti:

Ljudi su topli, živahni

Išli smo do dna, do dna, do dna...

Iskusan vojnik.

U središtu pjesme je narodni lik, generaliziran u liku Vasilija Terkina. Ovo nije samo šaljivdžija i veseljak, kako se čini na prvi pogled. U poglavlju "O ostatku", gdje prvi put govori o sebi - mladom vojniku, saznajemo da je već stradao od rata. Bio je opkoljen tri puta:

Bio sam raštrkan dijelom,

I djelimično uništena...

Ali, međutim, ratnik je živ.

I sada Terkin dolazi do vojnika sa svojim kratkim i jednostavnim "političkim govorom":

Ponovio sam jedan politički razgovor: -

ne ljuti se,

Nećemo preterivati, pa ćemo se probiti.

Budimo živi - nećemo umrijeti.

Doći će rok, vraćamo se.

Šta smo dali - sve ćemo vratiti.

Rat je težak, gubici su strašni, ali najveći gubitak je malodušnost, očaj, nevjerica. Vojnik mora biti jak. To je sva Terkinova "propaganda", ali koliko je u njoj sabijeno narodne mudrosti i uvjerenja da zlo ne može biti beskrajno i nekažnjeno.

Terkin stoji pred svima kao prekaljeni vojnik, kome je život ostao dom od oca, drag, useljiv i u opasnosti. On je radnik, vlasnik i zaštitnik ove kuće. Kod Terkina se osjeća velika mentalna snaga, izdržljivost, sposobnost da se nakon svakog udarca podigne. Ovdje on u šali ublažava priču o tri "sabantuja"; ovdje jede vojničku hranu "sa guštom"; Evo, ona mirno leži na vlažnoj zemlji na kiši, skrivajući se "jednom ogrtačem".

Terkinov san o nagradi ("Pristajem na medalju") nije uzaludna želja da postane poznat ili da se istakne. Zapravo, to je želja da se rodna zemlja i domaći ljudi vide slobodni. U poglavlju "O tuzi", kada se Terkin s ljubavlju, sa "drhtanjem srca" prisjetio rodne zemlje Smolenska, progutao njen zrak, čuo njen glas, iz dubine srca uzvikuje:

Ne trebaju mi ​​naređenja, braćo,

Ne treba mi slava

I treba mi domovina bolesna,

Native side!

Više puta smrt se pojavljuje u "knjigi o borcu" u različitim okolnostima i obličjima. O njoj se kaže bez omekšavanja, direktnim rečima i preciznim detaljima:

Momci cekaju, ćute, gledaju,

Stiskanje zuba za ublažavanje drhtanja...

Ležiš na licu, dečko

Dvadeset nepunih godina.

Sada ste pokriveni.

Sada si već otišao.

Smrt gasi sve boje života, u osnovi krade od čoveka. Instinktivni strah od smrti mora biti u stanju da se ljudski odupre ako ga ne možete savladati.

Ne, druže, zao i ponosan,

Kao što zakon kaže borcu

Susret sa smrću licem u lice

I bar joj pljuni u lice

Da je svemu došao kraj...

Vojnik-heroj.

Značajno je da Terkin živi, ​​takoreći, u dvije dimenzije: s jedne strane, on je vrlo pravi vojnik, nepokolebljivi borac Sovjetske armije. S druge strane, ovo je ruski fantastični vojnik-heroj koji ne gori u vatri i ne davi se u vodi.

Junak nije isti kao u bajci -

Bezbrižan gigant

I u marševskom orkestru.

Čovek prostog kvasca...

Postojani u mukama i ponosni u tuzi

Terkin je živ i veseo, đavole!

Omiljeni heroj.

U poslednjem poglavlju „Od autora“ Aleksandar Trifonovič razmišlja o svom delu i o Vasiliju Terkinu, o mrtvim i živim vojnicima, završavajući poglavlje ovim rečima:

Neka čitalac bude verovatan

reći će sa knjigom u ruci:

Evo stihova, ali sve je jasno,

Sve je na ruskom...

Sa mišlju, možda hrabro

Posvetite svom omiljenom poslu

Palom svetom sećanju -

Svim prijateljima iz vremena vojske,

Svim srcima čiji je sud drag.

Zahvaljujući divnoj knjizi A. Tvardovskog, obični vojnik Vasilij Tjorkin postao je narodno voljeni heroj Velikog otadžbinskog rata, a za svakog učesnika rata odani vojni prijatelj-sabornik. Prava slika veselog, hrabrog i vječno mladog borca ​​Vasilija Tjorkina primjer je za adolescente i mladiće - buduće branitelje naše otadžbine.

Vasilij Terkin je postao omiljeni heroj; prije autora koji ga je stvorio, oličen je u skulpturi postavljenoj u Smolenskoj oblasti. Tvardovski nikada nije opisao Terkinov izgled, ali ovaj borac je prepoznatljiv.

Sad ozbiljno, sad smiješno,

Nema veze ta kiša, taj sneg, -

U bitku, napred, u vatru,

On hoda, svet i grešan,

Rusko čudo.

Zašto je Vasilij Terkin postao jedan od najomiljenijih književnih heroja, rekao bih: "Sviđa mi se njegova ljubav prema životu." Vidite, on je na frontu, gde je svaki dan smrt, gde niko nije "začaran budalastim fragmentom, nijednim glupim metkom". Ponekad se smrzava ili gladuje, nema vijesti od rodbine. I nije obeshrabren. Živi i uživa u životu. Može preplivati ​​ledenu rijeku, vući jezik, naprežući se. Ali ovdje je prinudno parkiranje, "a mraz niti postati, niti sjesti." I Terkin je počeo da svira harmoniku:

I od one stare harmonike,

To je ostalo siroče

Nekako je odjednom postalo toplije

Na prednjem putu.

Rusko čudo.

U literaturi o ratu teško je pronaći sliku jednaku Vasiliju Terkinu. Ne bježi od borbi, ne štedi sebe u njima, osjeća odgovornost "za Rusiju, za ljude i za sve na svijetu", ali zna borca ​​i vrijednost svog jedinog života. Slepom elementu smrti suprotstavlja se sopstvenim vidom, zdravim razumom, svakodnevnim i svakodnevnim iskustvom, mudrošću seljaka i vojnika. Optimizam i moralno zdravlje Terkina - od svijesti o pravednosti, osjećaja stvarnosti, dužnosti prema ljudima, prema rodnoj zemlji, svim generacijama, sunarodnicima.

Ovo je "rusko čudo - čovek, nacionalni tip".

Knjiga o vojniku bila je veoma potrebna na frontu, podigla je duh vojnika, ohrabrila ih da se bore za Otadžbinu do poslednje kapi krvi.

Veza vremena.

Pesma sadrži i herojstvo i ljudskost, i onu "latentnu toplinu patriotizma" koju je imao Lav Tolstoj kada je opisivao još jedan Otadžbinski rat - 1812. Ova paralela nije slučajna. Uostalom, epski junak Tvardovskog je ruski vojnik, naslednik svojih herojskih predaka:

Idemo tim teškim putem

Kao i prije dvije stotine godina.

Prošao je sa kremenim pištoljem

Ruski radnik-vojnik.

Na slici Terkina otkrivaju se duboke nacionalne tradicije ruskog naroda. On "nije bilo koji drugi, nije Ensky, bezimeni korijen." Osjećaj nacionalnog identiteta u Terkinu je jako razvijen. I zato tako lako nalazi zajednički jezik sa starim ruskim vojnikom koji je učestvovao u Prvom svetskom ratu (poglavlje „Dva vojnika“). Terkin se s ljubavlju i poštovanjem odnosi prema prošlosti svoje domovine i njenim vojnim tradicijama. Jedinstvo pjesmi daje opšta tema - život ratnika, običnog, zemaljskog, ali i „čudotvornog čovjeka“ koji ne gubi vjeru u sebe i svoje saborce, u nadolazeću pobjedu.

Slika Vasilija Terkina kombinira najbolje moralne kvalitete ruskog naroda: patriotizam, spremnost na herojska djela, ljubav prema radu. Vidno polje Tvardovskog u pjesmi "Vasily Terkin" nije samo front, već i oni koji rade u pozadini zarad pobjede: žene i starci. Likovi pjesme ne samo da se svađaju, već se smiju, vole, razgovaraju jedni s drugima, i što je najvažnije, sanjaju o mirnom životu.

Ime Vasilija Terkina postalo je legendarno i poznato.

Ovo nije pesma, već narodna knjiga. Tvardovski je smislio opšti žanr i nazvao ga "knjigom o borcu".

Pjesnik je odražavao protivljenje fašizmu svih naroda koji su naseljavali Rusiju, tada još uvijek u sastavu Sovjetskog Saveza. Jedinstvo svih naroda i narodnosti pomoglo je u savladavanju moćnog neprijatelja. Svi su shvatili da njihovo dalje postojanje na zemlji zavisi od pobede. O tome je junak Tvardovskog rekao jednostavnim, nezaboravnim riječima:

Borba je sveta i prava.

Smrtna borba nije za slavu

Za zivot na zemlji...

Izraz jedinstva nacionalnog duha bila je upravo pjesma Tvardovskog. Pjesnik je posebno odabrao najjednostavniji narodni jezik za pjesmu. Učinio je to kako bi njegove riječi i misli doprle do svakog Rusa. Kada je, na primjer, Vasilij Terkin to rekao svojim suborcima

... Rusija, stara majko,

Ne možemo izgubiti ni na koji način.

Naši djedovi, naša djeca,

Naši unuci ne naručuju, -

ove reči bi sa njim mogao da ponovi uralski čeličar, seljak iz Sibira, beloruski partizan i naučnik iz Moskve.

U "Knjizi o vojniku" pjesnik je pokazao: jedinstvo naroda je garancija vitalnosti cijele Rusije, i svake osobe pojedinačno, uključujući Vasilija Terkina. I ova pjesma je jedan od spomenika ruskom vojniku.

Tako Vasilij Terkin ide kroz sve elemente svijeta u bitku, u budućnost, u duhovnu istoriju našeg društva.

U duboko istinitoj, humorističnoj pesmi „Vasily Tjorkin“ (1941-1945), klasično jasnoj u svojoj poetskoj formi, AT Tvardovski je stvorio besmrtnu sliku sovjetskog vojnika. Obdaren dušebrižnim lirizmom, djelo je postalo oličenje patriotizma i duha nacije.

Vasilij Terkin je postao omiljeni heroj; prije autora koji ga je stvorio, oličen je u skulpturi postavljenoj u Smolenskoj oblasti.

Spomenik književnom heroju je retkost uopšte, a posebno kod nas. Ali čini mi se da junak Tvardovskog s pravom zaslužuje ovu čast. Zaista, zajedno s njim, milioni onih koji su na ovaj ili onaj način ličili na Vasilija, koji su voljeli svoju zemlju i nisu štedjeli svoju krv, koji su našli izlaz iz teške situacije i znali kako da uljepšaju prednje teškoće šalom, koji je voleo da svira harmoniku i da sluša muziku na zastoju. Mnogi od njih nisu našli ni svoje grobove. Neka im spomenik Vasiliju Terkinu bude spomenik. Pjesma Tvardovskog je zaista bila narodna, tačnije vojnička. Prema Solženjicinovim sećanjima, vojnici njegove serije mnogih knjiga najviše su voleli nju i Tolstojev „Rat i mir“. „Ali još od vremena fronta, primetio sam „Vasilija Terkina“ kao neverovatan uspeh... Tvardovski je uspeo da napiše stvar koja je bila vanvremenska, hrabra i nezagađena...“.

1.7. Slika branioca otadžbine v Šolohovljeva priča

"Sudbina čoveka""
Dvanaest godina nakon Velikog domovinskog rata 1957. M.A. Šolohov piše priču "Sudbina čoveka", čiji je glavni junak jednostavan Rus - Andrej Sokolov.

Ličnost Andreja Sokolova M. Šolohov otkriva, koristeći različite umetničke tehnike, karakterišući postupke, prikazujući odnos junaka sa različitim ljudima, stavljajući ga u različite životne situacije. Priča o sudbini Andreja Sokolova ispričana je u prvom licu, što čini priču objektivnijom za čitaoca, sam junak karakterizira svoje postupke. Autor, uz pomoć likovnih i izražajnih sredstava, ocjenjuje ono što je čuo. Na taj način će čitalac znati poziciju pisca. Na primer, upoznavši Andreja Sokolova, pripovedač je skrenuo pažnju na njegove „velike tamne ruke“, svedočeći o teškom trudu koji mu je pao na sudbinu, i na „oči, kao da su posute pepelom“, govoreći o iskustvu.

Andrej Sokolov je obično živeo pre rata: „proučavao je automobilski biznis, seo za volan u kamion“, oženio se svojom voljenom Irinkom, imao sina i dve ćerke, „radio... ovih deset godina i dan i noć“, „zarađivao pa... živio... ništa gore od ljudi." Rat mu je promijenio život. S posebnim bolom Andrej Sokolov prisjeća se scene oproštaja od svoje žene, koja je "pritisnula ... kao list na granu, i samo je drhtala, ali ne može izgovoriti ni riječi", junak je tada odgurnuo svoju ženu i ne može sebi oprostiti ove godine kasnije, jer je tada to bio njihov posljednji susret. Ovako autor opisuje stanje Andreja Sokolova nakon priče: "...Nisam vidio ni jednu suzu u njegovim naizgled mrtvim, ugaslim očima." Ovaj detalj pokazuje odnos junaka prema prošlosti: za njega su događaji tih dana i dalje najvažniji u životu, Sokolov je još uvijek živ, ali ima "mrtve oči".

Tokom ratnih godina, heroj se suočava sa pravim testom - zarobljeništvom. Andrej Sokolov je i tu pokazao postojanost, duhovnu čvrstinu, snagu karaktera: bez oklijevanja je ubio izdajnika koji je htio izdati svog komandira voda; pokušao da pobegne. Značajna je scena kod komandanta Müllera, gdje je doveden gladni, umorni nakon napornog rada Sokolov. I tu se junak nije lecnuo: „popio je u jednom potezu“ tri čaše votke, ali ništa nije pojeo, jer „hteo sam ... njima, prokletima, da pokažem da iako nestajem od gladi , neću da se gušim u njihovoj predaji, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos, i da me nisu pretvorili u stoku, ma koliko se trudili." Hrabrost ruskog vojnika zadivila je Muellera. Dobivši veknu hleba i komad slanine, Andrej Sokolov je podjednako podelio hranu između zatvorenika, „podeljeno bez uvrede“. Ova činjenica takođe svedoči o širini ruske duše. Bježeći iz zatočeništva, u bolnici, junak saznaje za smrt svoje žene i kćeri. Smrt njegovih najmilijih ga nije ogorčila, on ponovo sanja o sreći sada sa sinom Anatolijem: „Počeo sam noću da sanjam starce: kako će se završiti rat, kako će se moj sin oženiti, a ja ću živjeti sa mladi, stolari i čuvaju unuke”. Ali rat je oduzeo Andreja Sokolova i njegovog sina. Jedino što rat nije oduzeo heroju je osjećaj vlastitog dostojanstva, časti, ljubavi prema ljudima. Ruski vojnik nije postao ogorčen, mogao je da savlada sebe i pronađe srodnu dušu u malom siročetu Vanjuši. Andrej Sokolov je vlasnik snažnog karaktera: bio je u stanju da preživi u neljudskim uslovima fašističkog zatočeništva, preživeo je smrt voljenih i pronašao novog sina.

Naslov priče "Sudbina čovjeka" važan je za razumijevanje suštine lika jednostavnog ruskog vojnika. Život određene osobe pisac generalizira i postaje sudbina hiljada ruskih ljudi koji su preživjeli rat i izgubili najmilije, ali su zadržali glavnu stvar - ljudsku dušu. Humanistički fokus priče omogućava piscu da govori o Andreju Sokolovu kao stvarnoj osobi. Glavno sredstvo otkrivanja slike glavnog junaka je vojnikov monolog-priča o sebi. Ovde se autor ponaša kao slušalac, ne dajući direktne ocene događaja, već samo posmatra stanje Andreja Sokolova: „Pripovedač je ćutao minut, a onda je progovorio drugačijim, isprekidanim i tihim glasom. Iskrenost junaka ga je zbližila sa autorom: "Stranac, ali neko ko mi je postao blizak, ustao je, ispružio veliku, čvrstu, kao drvo, ruku..."

Dakle, sliku Andreja Sokolova, lik junaka, pisac otkriva kroz svoj govor, vlastitu karakterizaciju postupaka, autorovu procjenu onoga što je čuo, kroz naslov priče „Sudbina čovjeka“.

1.8. Slika branioca otadžbine v priča

B. Vasiljeva "Ovde su zore tihe"

Vasiljeva priča "Zore su ovdje tihe..." posvećena je herojskoj borbi žena i djevojaka u ratu. Pet potpuno različitih djevojačkih likova, pet različitih sudbina. Žene protivavionske topdžije šalju se u izviđanje pod komandom narednika Vaskova, koji ima „dvadeset reči na lageru, pa i onih iz pravilnika“. Uprkos ratnim strahotama, ovaj "mašovini panj" zadržao je najbolje ljudske kvalitete. Učinio je sve da spasi živote djevojaka, ali njegova duša još uvijek ne može da se smiri. On shvata svoju krivicu pred njima za to što su ih "muškarci venčali smrću". Smrt pet djevojaka ostavlja duboku ranu u duši predradnika, za to ne može naći izgovor ni u duši. Tuga ovog običnog čovjeka sadrži najviši humanizam. Napravio je podvig zarobivši njemačke obavještajce, može biti ponosan na svoje postupke. Pokušavajući da uhvati neprijatelja, predradnik ne zaboravlja na djevojke, uvijek ih pokušava odvesti od nadolazeće opasnosti. Predradnik je izveo moralni podvig, pokušavajući da zaštiti devojke.

Ovaj ruski vojnik bio je na ivici ludila. Shvatio je da neće živjeti ako dopusti nacistima da ispune svoje planove. Ne, on mora završiti ono što je započeo. Autor je pokazao da ljudske mogućnosti ne postoje. Baski se ne osvećuje toliko neprijateljima za ubijene djevojke koliko ispunjava svoju vojnu dužnost.

Uspio je izdržati, proći kroz rat i ostati živ kako bi odgajao sina Rita Osyanina, kako bi opravdao svoj život za mrtve djevojke. Nije lako živjeti sa takvim teretom, ali on je snažan čovjek. Zasluga B. Vasiljeva kao pisca je u tome što je uspeo da stvori sliku o herojskoj generaciji naših očeva i dedova.

Ponašanje svake od pet devojaka je takođe podvig, jer nisu nimalo prilagođene vojnim uslovima. Smrt svakog od njih je strašna i istovremeno uzvišena. Sanjiva Liza Bričkina gine, želeći brzo preći močvaru i pozvati pomoć. Ova devojka umire od pomisli na nju sutra. Umire i dojmljiva Sonja Gurvič, zaljubljenica u Blokovu poeziju, vraćajući se po torbu koju je ostavio nadzornik. A ove dvije "neherojske" smrti, bez obzira na njihovu naizgled nesreću, povezane su sa samopožrtvovnošću. Pisac posebnu pažnju posvećuje dvama ženskim licima: Riti Osjaninoj i Evgeniji Komelkovoj. Prema Vasiljevu, Rita je "stroga, nikad se ne smeje". Rat je slomio njen sretan porodični život, Rita je stalno zabrinuta za sudbinu svog malog sina. Umirući, Osyanina povjerava brigu o svom sinu pouzdanom i mudrom Vaskovu, napušta ovaj svijet, shvaćajući da je niko ne može optužiti za kukavičluk. Njena prijateljica umire sa oružjem u rukama. Pisac je ponosan na nestašnu, drsku Komelkovu, koja je nakon službene romanse poslata na put. Ovako opisuje svoju heroinu:

"Visoki, crvenokosi, bijele puti. A oči su djetinjaste, zelene, okrugle, kao tanjiri." I ova divna djevojka umire, umire neporažena, čineći podvig za druge.

Mnoge generacije, čitajući ovu priču Vasiljeva, pamtiće herojsku borbu ruskih žena u ovom ratu, osećaće bol zbog prekinutih niti ljudskog rođenja.

Moto svih hrabrih, hrabrih ljudi mogu se proglasiti riječima generala Bessonova, junaka djela Jurija Bondareva "Vrući snijeg": "Stoj mirno - i zaboravi na smrt!"

1.9. Slika branioca otadžbine v romani V. Bykova "Sotnikov"

Djelo Vasila Bikova gotovo je u potpunosti posvećeno temi Velikog domovinskog rata. Već u prvim pričama pisac je pokušavao da se oslobodi stereotipa u prikazivanju vojnih akcija i ponašanja vojnika i oficira. U radovima Bikova uvijek su prikazane akutne ratne situacije. Njegovi likovi su obično suočeni s potrebom za hitnim donošenjem odluka. razvija herojsko-psihološku verziju priče, fokusirajući se u njoj na tragičnu stranu rata.
Pisac vas navodi na razmišljanje o značenju pojma "podvig". Može li se učitelj Frost iz priče "Obelisk" smatrati herojem ako je samo zajedno sa svojim učenicima prihvatio smrt od nacista? Poručnik Ivanovski iz priče "Do zore" riskirao je živote svojih vojnika i umro s njima, ne dovršivši zadatak. Je li on heroj? Skoro u svakoj priči Bikova postoji izdajnik. Kritičare je to posramilo, oni su radije o tome ne pisali. Umjetnički način pisca karakterizira kombinacija suprotstavljenih likova u jednom djelu, uz pomoć kojih provodi moralni eksperiment. Upečatljiv primjer za to je priča napisana 1970. godine. Autor svoje junake stavlja pred težak izbor: ili da spasu živote i izdaju, ili da poginu od ruku nacista.
Sotnikov i Rybak su partizanski izviđači koji su otišli po hranu za odred skriven u šumi. Upoznajemo ih kada se zimi probijaju iz Močvare Goreli do salaša po hranu kako bi spasili partizane od gladi. Njihovo odvajanje nanijelo je mnogo zla osvajačima. Nakon toga su poslate tri čete žandarma da unište partizane. “Za nedelju dana borbe i trčanja po šumama, ljudi su bili iscrpljeni, iznemogli na jednom krompiru, bez hleba, osim toga, četiri su ranjena, dvoje su nošeni na nosilima. A onda su ga policajci i žandarmerija opkolili tako da, možda, nigdje ne strši."
Ribar je snažan, snalažljiv borac, bio je predradnik u streljačkoj četi. Kada je ranjen, završio je u zabačenom selu Korčevka, gde su ga meštani ostavili. Nakon što se oporavio, Rybak je otišao u šumu.
O Sotnikovu saznajemo da je prije rata završio učiteljski institut, radio u školi. Godine 1939. pozvan je u vojsku, a kada je počeo rat, komandovao je baterijom. U prvoj bici baterija je poražena, a Sotnikov je zarobljen, iz kojeg je pobjegao iz drugog pokušaja.
Bykov se odlikovao svojom sposobnošću da izgradi psihološke i moralne paradokse. Čitalac ne može da pretpostavi kako će se njegovi likovi ponašati u ekstremnim uslovima. Pisac pokazuje da sudbina nekoliko puta daje junaku priliku da napravi izbor, ališta hoće li izabrati? Često osoba ne poznaje sebe. Svako ima određeno mišljenje o sebi, ponekad čak i uverenje u to kako će postupiti u datoj situaciji. Ali ovo je samo izmišljena slika vlastitog "ja". U situaciji teškog izbora manifestuje se sve što je u dubini duše, pravo lice čoveka.
U priči, autor istovremeno otkriva likove svojih junaka, želi otkriti koje moralne kvalitete daju čovjeku snagu da se odupre smrti, a da ne izgubi vlastito dostojanstvo. Bykov ne postavlja pitanje ko je heroj, a ko nije, on zna da svako može postati heroj, ali ne postaje svako. Heroj može biti samo osoba sa čvrstim moralnim principima koji su postavljeni u porodici i koji se jačaju tokom čitavog života, kada čovek ni pod kojim uslovima sebi ne dozvoljava moralno da padne. Sotnikov razmišlja o tome da "u borbi protiv fašizma niko, čak ni najvaljaniji razlozi, ne treba uzeti u obzir". Moglo se pobijediti samo uprkos svim razlozima. Oni koji misle da ne možete da skočite iznad glave i ne možete da gazite snagu, nikada neće pobediti.
U priči, Rybak stalno pomaže bolesnom Sotnikovu. On preuzima pregovore sa načelnikom da se Sotnikov ugrije, vuče na sebe leš ovce, vraća mu se kada ranjeni Sotnikov nije mogao izbjeći granatiranje. Mogao je ribar otići, ostaviti druga, ali ga je u tome spriječila upravo savjest. Općenito, Rybak se ponaša korektno do posljednjeg trenutka, kada mora izabrati: život ili smrt. Rybak nema takve moralne vrijednosti na koje bi se mogao osloniti u trenutku izbora. Ne može životom platiti vjerovanja. Za njega se „pojavila prilika za život - to je glavna stvar. Sve ostalo - kasnije." Tada možete pokušati nekako da se izvučete i ponovo naudite neprijatelju.
Bykov u svojoj priči ne ispituje životnu situaciju, koja uvijek ima nekoliko rješenja, već moralnu, za koju je potrebno izvršiti samo jedan čin. Za Sotnikova je posljednji čin bio pokušaj preuzimanja krivice kako stariji i Demchikha ne bi bili strijeljani zbog pomaganja partizanima. Autor piše: "U suštini, on se žrtvovao za spas drugih, ali ništa manje od drugih, ova donacija je bila neophodna i njemu samom." Prema Sotnikovu, smrt je bolja nego živeti kao izdajnik.

Scena mučenja i premlaćivanja Sotnikova ostavlja težak utisak. U ovom trenutku junak shvata da u poređenju sa tjelesnim životom postoji nešto značajnije, nešto što čovjeka čini osobom: „Ako ga je nešto drugo u životu brinulo, onda su to posljednje dužnosti u odnosu na ljude, volja sudbine ili šanse za koje se sada pokazalo da su blizu. Shvatio je da nema pravo na nestanak prije nego što je odredio svoj odnos s njima, jer će ovaj odnos, po svemu sudeći, postati posljednja manifestacija njegovog "ja" prije nego što zauvijek nestane."

Jednostavna istina postaje otkriće za Rybaka: fizička smrt nije toliko strašna kao moralna. Svaki neljudski čin približava moralnu smrt. Strah od fizičke smrti čini da Rybak postane policajac. Heroj mora proći prvu provjeru lojalnosti novoj vlasti. On pogubi Sotnikova, a on umire kao heroj. Ribar ostaje da živi, ​​ali da živi, ​​svaki dan se prisjećajući scene smrti Sotnikova, glave Petra, Demchikhe, jevrejske djevojke Basje. Nakon pogubljenja Sotnikova, ribar želi da se objesi, ali mu pisac to ne dozvoljava. Bykov ne daje olakšanje svom junaku, bila bi to prelaka smrt za Rybaka. Sada će se sjetiti vješala, očiju ljudi, muke i prokletstva dana kada se rodio. Čuće reči Sotnikova: „Idiu pakao!" kao odgovor na prošaptanu molbu da mu oprosti, Rybak.

2. Slika branioca otadžbine u muzici.

2.1. Slika branitelja otadžbine u muzičkoj umjetnosti tokom Velikog domovinskog rata .

Tokom Velikog domovinskog rata, interesovanje za pravu umjetnost nije jenjalo. Umjetnici dramskih i muzičkih pozorišta, filharmonija i koncertnih grupa dali su doprinos zajedničkoj borbi protiv neprijatelja. Pozorišta fronta i koncertne brigade bile su veoma popularne. Rizikujući svoje živote, ovi ljudi su svojim nastupima dokazali da je ljepota umjetnosti živa, da ju je nemoguće ubiti. Ovi ljudi su svojim primjerom inspirisali vojnike na herojska djela.

Ali sama slika ruskog vojnika - branioca domovine - nije prošla nezapaženo. Dobra pjesma je oduvijek bila vjerni pomoćnik borca. Uz pjesmu se odmorio u kratkim satima mira, prisjetio se rodbine i prijatelja. Mnogi frontovci se i danas sjećaju pohabanog rovovskog gramofona na kojem su uz pratnju artiljerijske kanonade slušali svoje omiljene pjesme. Pisac Jurij Jakovljev, veteran Velikog otadžbinskog rata, piše: „Kada čujem pjesmu o plavoj marami, odmah sam prebačen u skučenu zemunicu na frontu. Sjedimo na krevetima, škrta svjetlost pušnice treperi, drva pucketaju u peći, a na stolu gramofon. I pjesma zvuči, tako draga, tako razumljiva i tako čvrsto spojena sa dramatičnim danima rata. "Mala plava skromna maramica pala mu je sa spuštenih ramena...".

Zanimljiva je priča o nastanku jedne od najpoznatijih pjesama Velikog domovinskog rata. 24. juna 1941. godine novine Izvestia i Krasnaya Zvezda objavile su pesmuV. I. Lebedev-Kumach, koji počinje riječima: "Ustani, zemlja je ogromna, ustani u smrtnu bitku..."

Pesmu je u novinama pročitao šef ansambla pesama i igara Crvene zastave Crvene armije A. V. Aleksandrov. To je na njega ostavilo tako snažan utisak da je odmah sjeo za klavir. Sutradan, došavši na probu, kompozitor je objavio:

– Naucimo novu pesmu -"sveti rat".

Riječi i note pjesme napisao je na ploči kredom - nije bilo vremena za kucanje! - a pevači i muzičari su ih prepisivali u svoje sveske. Još jedan dan - za probu sa orkestrom, a uveče - premijera na Bjeloruskoj željezničkoj stanici, čvorištu, odakle su tih dana na front slani borbeni ešaloni.

Odmah nakon napete probe, grupa ansambla je krenula na Bjelorusku željezničku stanicu kako bi nastupila pred borcima koji odlaze na liniju fronta. Od prvih taktova pjesma je zarobila borce. A kada je začuo drugi stih, u sali je zavladala apsolutna tišina. Svi su ustali kao da pjevaju himnu. Suze su vidljive na strogim licima, a to uzbuđenje prenosi se i na izvođače. Svima su i suze u očima... Pjesma je utihnula, ali su vojnici tražili ponavljanje. Iznova i iznova - pet puta zaredom! - pjevao je ansambl "Sveti rat".

Tako je počeo put pjesme, slavan i dug put. Od tog dana "Sveti rat" je usvojen od naše vojske, od celog naroda, i postao je muzički amblem Velikog otadžbinskog rata. Pevalo se svuda - u prvim redovima, u partizanskim odredima, u pozadini, gde se kovalo oružje za pobedu. Svakog jutra nakon bitke u Kremlju zvonilo je na radiju.

Svi znaju pesmu"U zemunici" (muzika K. Listov, tekst A. Surkov), ali ne znaju svi kako se pojavila.. U početku su bile pesme koje autor nije nameravao da objavi i uopšte nije očekivao da će postati pesma. „Ovo je bilo šesnaest „domaćih“ redova iz pisma mojoj ženi Sofiji Antonovnoj“, priseća se Aleksej Aleksandrovič Surkov, „napisao sam ga krajem novembra, tačnije 27., posle teške bitke kod Istre“. Tako bi ostali u pesnikovoj kućnoj arhivi da u redakciju frontovskih novina Krasnoarmejskaja Pravda nije došao kompozitor Konstantin Listov, kome je očajnički trebalo „nešto za šta da napiše pesmu“. “Nešto” nije pronađeno. A onda sam se, na sreću, setio pesama koje sam napisao kući, našao ih u svojoj svesci i, prepisavši ih čisto, dao Listovu, siguran da ... pesma neće izaći iz ove apsolutno lirske pesme.. .

Ali kroz bedel, kompozitor se ponovo pojavio u našoj redakciji i uz gitaru otpevao svoju pesmu „U zemunici“. Svima se činilo da je pjesma "izašla". Nakon što su pesme i melodijski stihovi objavljeni u Komsomolskoj Pravdi, pesma je svuda pokupljena i pevana, uprkos činjenici da nikada nije objavljena nigde drugde, a jedno vreme je čak bila i zabranjena. „Neki čuvari vojničkog morala“, primetio je Surkov ovom prilikom, „smatrali su da su stihovi „Nije mi lako doći do tebe, ali do smrti – četiri koraka“ dekadentni i razoružavajući. Tražili su, pa čak i tražili da se smrt izbriše ili pomjeri dalje od rova. Ali bilo je prekasno da se pokvari pjesma..."

I sada, decenijama kasnije, ova pesma nastavlja da uzbuđuje srca ljudi, ostaje večna himna ljubavi i odanosti vojničkoj dužnosti.

Biografija"katjuša" (stihovi M. Isakovsky, muzika M. Blanter)- veteranske pjesme - nastavlja sam život, upisavši u njega mnoge stranice za pamćenje. Posebnu popularnost stekla je u danima Velikog domovinskog rata. Pjesma je postala ne samo događaj u muzičkom životu, već i svojevrsni društveni fenomen. Milioni ljudi doživjeli su junakinju pjesme kao pravu djevojku koja voli borca ​​i čeka odgovor. Pisali su joj pisma.

Borci su, oponašajući "Katušu", pjevali na svoj način, doduše ne baš savršeno, ali dolazeći od srca, a u njenom liku su ih posvetili svojoj voljenoj djevojci, svom snu i nadi. Nepoznati vojnik je upitao Katjušu, kao da je bila pored njega: "Ako zalutali metak iznenada stigne sa druge strane, nemoj se onda tugovati, draga moja, reci celu istinu o meni." Ove nesofisticirane riječi frontovskog folklora su dirljive, a danas, decenijama kasnije, ne mogu se čitati bez uzbuđenja.

Jasno je da u ratu nema vremena za odmor, ali ima ispuha u nizu surove vojničke svakodnevice. U ruskoj vojsci, jedan od ovih otvora je oduvek bila pesma. Pesma o kući, pesma o vojniku, pesma o voljenoj, pesma o domovini.

2.2. Prikazujući temu odbrane otadžbine u velika vokalna djela

Opera "Ivan Susanin" M. I. Glinkeprvi put je postavljen 9. decembra 1836. Glavni osećaj koji generiše ova muzika je osećaj domovine. Inspiracija kompozitora bila je velika da prikaže stranice naše istorije, aspekte narodnog života, ruski nacionalni karakter. Glinka je bio pionir koji je stvorio potpuno novi maštoviti svijet, otkrivajući ga novim muzičkim jezikom - ruskim.

Radnja opere bila je legenda o herojskom podvigu kostromskog seljaka Ivana Osipoviča Susanina 1612. godine, u teškom periodu za Rusiju kada su je okupirali strani osvajači. Poljske trupe su već bile protjerane iz Moskve, ali su neki od njihovih odreda još uvijek lutali zemljom. Jedan od tih odreda zalutao je u selo Domnino, gdje je živio Ivan Susanin. Susanin je pristao da postane vodič, ali je poveo odred Poljaka u neprohodne džungle i močvare i tamo umro.

Podvig kostromskog seljaka inspirisao je decembrističkog pesnika K. Ryleeva, koji je napisao misao "Ivan Susanin". I Ryleev i Glinka vidjeli su u herojskom činu običnog čovjeka manifestaciju snage i patriotizma cijelog ruskog naroda, spremnog da žrtvuje svoje živote za slobodu svoje rodne zemlje.

Opera "Knez Igor" A.P. Borodin- jedno od najboljih dela ruske muzike, koje veliča herojstvo ruskog naroda, njegovu slavnu prošlost. Libreto je zasnovan na događajima iz dalekih i tragičnih vremena borbe između Rusije i "stepe", koje je nepoznati autor opisao u "Pohodu Igorovom". U teškim uslovima, opera "Knez Igor" nastajala je dugi niz godina. Počevši da radi na operi, Borodin se okrenuo ogromnom broju istorijskih materijala vezanih za doba koje je prikazivao. Pored materijala o "Polaganju o vojsci Igorovom", Borodin je pažljivo proučavao razne hronike, "Istoriju ruske države" I.N. Karamzina, "Istorija Rusije od antičkih vremena" S. Solovjova i dela drugih istoričara iz "Ruskog istorijskog zbornika", u izdanju Društva ruske istorije i antike. Naučna istraživanja o Polovcima, ruskim narodnim pjesmama i legendama, pjesmama Ugra nisu mimoišla njegovu pažnju.

Radeći na primarnim izvorima, kompozitor je u skladu sa svojom namerom mnogo toga promenio, mnogo toga sasvim isključio, a ponešto dodao, pojačavajući ne samo psihologizam slika, već i patriotski zvuk celog dela. U operi se paralelno razvijaju dva glavna dramska sukoba: prvi, između Rusa i Polovca; drugi je unutar ruskog logora. Sve to otkriva muzika, vedro, ubedljivo. Slika glavnog junaka opere, kneza Igora, je zaista istorijska, konkretna, kompozitor je generalizuje, obdaruje najboljim osobinama ruskih hrabrih vitezova, čuvajući pritom konkretnost i posebnost ove ličnosti. Tekstovi opere nisu kontrast, već dodatak herojskim slikama. Čitava opera je uokvirena Prologom i Epilogom. Njihova muzika je puna plemenitog veličanstva, visoke poezije, lepote, upadljive grube jednostavnosti, nacionalne originalnosti. Slika plemenitog kneza Igora pojavljuje se u zvuku veličanstvenih i žalosnih akorda koji prenose duboke misli o sudbini domovine.

"Aleksandar Nevski" S.S. Prokofjevnapisana na tekstove pjesnika Vladimira Lugovskog i samog kompozitora. Namijenjen je za mecosopran, mješoviti hor i orkestar. Kantata je nastala iz muzike za istoimeni film, koji je 1938. godine postavio istaknuti sovjetski filmski režiser Sergej Mihajlovič Ajzenštajn.

Sedam delova kantate "Aleksandar Nevski" - sedam svetlih, živopisnih muzičkih slika, kao da su otete iz daleke ere; a u isto vrijeme, svaki od njih je određena faza u razvoju opće ideje djela. Kompozitor je sa izvrsnom istinitošću izrazio psihološku suštinu dvije suprotstavljene sile. Ovo nisu samo šareni generalizirani portreti. I dva nepomirljivo neprijateljska svijeta suprotstavljala su se na bojnom polju: Rusija i njeni tlačitelji - prvo Tatari-Mongoli, zatim Teutonski vitezovi-psi. Muzičke karakteristike i jednog i drugog su neobično svetle, psihološki tačne, konkretne.

Slika Rusije - narodni horovi, lirski solo ženskog glasa, čisto instrumentalne epizode - sve je prožeto intonacijama bliskim ruskim narodnim pjesmama. Osećanja koja se izražavaju muzikom su veoma raznolika. Krstaši su, s druge strane, prikazani u manje raznolikoj muzici - uglavnom zlokobnoj, agresivnoj, sve to stvara alarmantno - jezivu sliku, lišenu ljudske topline. U epilogu kantate - "Ulazak Aleksandra Nevskog u Pskov" - nalazi se svečani i veličanstveni hor koji veliča pobednike. Ovdje se poznate slike pojavljuju kao uvećane, još značajnije i zvuče sunčano, ushićeno. Ova muzika izaziva ponosnu radost zbog svoje istorije, zbog svojih heroja. Snaga njegovog umjetničkog i emocionalnog utjecaja je ogromna.

Opera "Rat i mir" S.S. Prokofjevpostao je glavno kompozitorsko delo tokom Velikog domovinskog rata. Ranije je razmišljao o tome kako u muzici utjeloviti slike velikog djela Lava Tolstoja. Početak Velikog domovinskog rata učinio je ovu temu posebno bliskom i relevantnom. Prokofjev je iz Tolstojevog teksta odabrao samo ono što je smatrao najvažnijim, fokusirajući se na dvije teme - temu mirnog života i temu rata. U drugoj polovini opere, koja prikazuje događaje iz Otadžbinskog rata 1812. godine, Prokofjev pokazuje otpornost ruskog naroda pred teškim iskušenjima. Prizori ljudi prikazani su na jasan, jednostavan, "posterski" način. Muzika slikovito crta panoramu događaja i istovremeno prenosi najrazličitija osećanja učesnika tragedije. Kompozitor koristi tekstove vojničkih pjesama o 1812. godini, reprodukuje melodijsku strukturu i intonacije ruskih narodnih pjesama. Zvuk limenih instrumenata naglašava odlučujući, hrabri karakter muzike. U operi Rat i mir u potpunosti se manifestovao Prokofjevljev izuzetan dar portretista, majstora izražajnih muzičkih karakteristika. U središtu opere - slika komandanta feldmaršala Kutuzova, njegovo obraćanje trupama i dostojanstveni hor naroda na temu vojničke pjesme "Kako je naš Kutuzov došao u narod". Kutuzov je oličenje epske snage i narodne mudrosti, u njegovoj temi intonacija koračnice i himnodije.

2.3. Prikaz tema odbrane domovine u instrumentalnim komadima

Svečana uvertira "1812" P.I. Čajkovskinastao je za 80. godišnjicu pobjede nad francuskim osvajačima tokom priprema za otvaranje Sabornog hrama Hrista Spasitelja. Ovaj monumentalni, programski komad napisan je za izvođenje velikog simfonijskog orkestra uz dodatak grupe udaraljki, velikih zvona i visećeg bubnja koji se koristi u operskim orkestrima za prikaz topovskih hitaca, kao i grupe instrumenata vojnog orkestra.

Čajkovski nije dao književni program za uvertiru, ali su njene slike toliko specifične da ne trebaju pojašnjenje. Uvod obuhvata tri teme: molitvu za dodelu pobede „Spasi, Gospode, narod Tvoj“, teme strepnje i junačkih vojničkih signala. Izložba uvodi kontrastne teme koje simboliziraju neprijateljske sile: ruska pjesma Na kapiji, kapija otaca, s kojom je kompozitor povezao hrabru hrabrost ruskih vojnika, i Marseljeza, koja prikazuje sliku neprijatelja, karakterizira invaziju.

Likovni završetak uvertire u maksimalnom fortissimu reproducira fanfarsku temu uvoda, praćenu zvonima. U pozadini prazničnih fanfara tada se pojavljuje melodija ruske himne "Bože čuvaj cara". Tako je glavna ideja bila oličena Uvertira: Uporište Rusije je trojstvo Pravoslavlja, Samodržavlja i Narodnosti. Čajkovski je naslikao živopisnu sliku pobede ruske vojske, koristeći efekat zvona i topovskog pozdrava. U završnom grandioznom finalu, stiče se utisak izranjanja veličanstvene povorke na vrh brda, odakle pogled veselo gleda po širokom horizontu, a ispred i ispod slobodno ruski grad, dragi do srca naroda.

Prvo izvođenje uvertire iz 1812. održano je 8. avgusta 1882. u Moskvi, tokom Sveruske industrijske i umetničke izložbe. Suprotno mišljenju Čajkovskog, koji je smatrao da uvertira "ne sadrži, čini se, nikakve ozbiljne zasluge", njen uspeh se svake godine povećavao. Još za života Čajkovskog izvedena je nekoliko puta u Moskvi, Smolensku, Pavlovsku, Tiflisu, Odesi, Harkovu, uključujući i pod upravom samog kompozitora. Imala je veliki uspeh u inostranstvu: u Pragu, Berlinu, Briselu. Pod uticajem uspeha, Čajkovski je promenio svoj odnos prema njoj, uključivši je u svoje autorske koncerte i ponekad, na zahtev publike, izvodeći „na bis“ (Odesa, zima 1893).

Simfonija br. 2"Bogatyrskaya" A.P. Borodin - jedan od vrhunaca njegovog rada. Spada u svjetska simfonijska remek-djela, zahvaljujući svojoj svjetlini, originalnosti, monolitnom stilu i genijalnoj implementaciji slika ruskog narodnog epa. Prvi dio napisan je 1870. Zatim ga je pokazao svojim drugovima - M. Balakirev, Ts Cui, N. Rimsky-Korsakov i M. Musorgsky, koji su činili takozvani Balakirev krug ili Moćnu šaku. Vruć i brz na glasne definicije, Vladimir Stasov ju je odmah nazvao "lavica". Musorgski joj je predložio naziv "Slovenski herojski". Međutim, Vladimir Stasov, ne razmišljajući više o emotivnoj definiciji, već o imenu pod kojim će muzika živjeti, predložio je Bogatyrskaya. Autor se nije protivio takvom tumačenju njegovog plana, a simfonija mu je ostala zauvijek.

Simfonija ima 3 stavka.

Prvi dio se zasniva na upoređivanju dvije slike. Prva je moćna unisona tema koju izvode žice, kao da gaze, teška i patuljasta. Dopunjen je, donekle ublažavajući ozbiljnost, življim motivom intoniranim drvenim duvačkim instrumentima. Sporedna tema - široka melodija pjesme koju izvode violončela - prikazuje labavu rusku stepu. Razvoj se zasniva na izmjeni herojskih, intenzivnih epizoda koje izazivaju asocijacije na borbene bitke, epske podvige, na lirske, ličnije momente, u kojima sporedna tema kao rezultat razvoja poprima likujući karakter. Nakon sažete reprize, prva tema je ogromnom snagom potvrđena u kodu djela.

Drugi stav je brzi skerco, čija se prva tema izbija iz dubina basa na pozadini oktave koju ponavljaju rogovi, a zatim juri dolje, kao da "ne dah". Druga tema zvuči nešto mekše, iako je zadržala muški karakter. U njegovom neobičnom sinkopiranom ritmu, čuju se zvuci bijesnog galopa stepskih konja po beskrajnim prostranstvima.

Treći stav, osmišljen, prema samom Borodinu, da prenese sliku Bojana, legendarnog staroruskog pjevača, narativne je prirode i odvija se u glatkom, mirnom pokretu. Akordi za harfu oponašaju čupanje žica za harfu. Nakon nekoliko taktova uvoda, horna peva poetsku melodiju koja pripada najboljim stranicama kompozitorove muzike. Međutim, priča nije dugo mirna: novi motivi donose nejasan osjećaj prijetnje, zgušnjavaju, potamnjuju boje. Početna jasnoća se postepeno vraća. Dio završava predivnom lirskom epizodom, u kojoj glavna melodija zvuči u svoj svojoj punoći.

Ponavljanje uvodnih taktova vodi direktno do kraja koji počinje bez pauze. Njegova muzika pleni svojim dometom, sjajem, vedrinom i istovremeno - veličinom. Glavna muzička slika - glavna tema sonatne forme - je zamašna, bujno vesela tema u oštrom sinkopiranom ritmu, koja ima prototip u narodnoj horskoj pesmi "Ja ću u carski grad". Sporedna tema je više lirska i mirnija. Ima karakter veličanja i zvuči prvo na solo klarinetu, a zatim na flauti i oboi na pozadini, takoreći, „zvonećih gusla“. Ove tri teme doživljavaju raznolik i maestralan razvoj, čiji je početak obilježen epizodom oštrog i snažnog zvuka u usporenoj snimci. Tada pokret postaje sve animiraniji, simfonija se završava muzikom punom hrabrog junaštva i nezadržive radosti.

Sedma ("Lenjingradska") simfonija D. Šostakovich- jedno od najznačajnijih Šostakovičevih dela. Istorija svjetske umjetnosti još ne poznaje takav primjer, kada bi se pod direktnim dojmom događaja koji se upravo dešavalo rodilo veličanstveno, monumentalno djelo. Obično se velike kompozicije šišu dugo, sa koncentracijom. Ovdje je mjesec dana bio dovoljan da se osjećaji i misli miliona njegovih savremenika oliče u savršene forme i visokoumjetničke slike.

Konkretan istorijski događaj - borba protiv fašizma - u ovoj muzici dobija generalizovanu interpretaciju. Glavna slika simfonije je slika domovine, slika naroda. A melodije koje ga karakterišu - široke, melodične - podsećaju na ruske narodne pesme. Opšti sadržaj simfonije je suprotstavljanje i borba dviju nepomirljivih neprijateljskih slika-antipoda, koje su određene prirode.

Simfonija ima 4 stavka, svaki od njih, takoreći, nadopunjuje prethodni.

Violine govore o sreći bez oluje. U tom blagostanju, iz mračnih dubina nerazjašnjenih kontradikcija, nastaje tema rata - kratka, suha, jasna, poput čelične udice. Tema rata javlja se izdaleko i isprva izgleda kao neka vrsta nepretencioznog i jezivog plesa, kao ples učenih pacova uz melodiju pacova. Poput vjetra koji raste, ova tema počinje da ljulja orkestar, obuzima ga, raste, jača. Ovo je pokretni rat. Ona trijumfuje u timpanima i bubnjevima, violine odgovaraju krikom bola i očaja. Ali čovjek je jači od elemenata. Gudački instrumenti počinju da se bore. Harmonija glasova violina i fagota moćnija je od tutnjave kože razvučene preko bubnjeva. A violine harmoniziraju haos rata, utišaju njegovu graju. Čuje se samo promišljen i oštar - nakon tolikih gubitaka i katastrofa - ljudski glas fagota. Pred pogledom čovjeka, mudrog u patnji, nalazi se pređeni put, gdje on traži da opravda život.

Završni stav simfonije leti u budućnost. Veličanstveni svijet ideja i strasti otkriva se publici. Vrijedi živjeti i boriti se za to. Čitava gigantska četveroglasna simfonija postala je veliki spomenik podvigu Lenjingrada.

Nakon Kujbiševske premijere, simfonije su održane u Moskvi i Novosibirsku pod dirigentskom palicom Mravinskog, ali ona najznamenitija, istinski herojska dogodila se pod upravom Karla Eliasberga u opkoljenom Lenjingradu. Da izvedu monumentalnu simfoniju sa ogromnim orkestrom, muzičari su opozvani iz vojnih jedinica. Prije početka proba, neki su morali biti hospitalizirani - nahranjeni, liječeni, jer su svi obični stanovnici grada postali distrofičari. Na dan izvođenja simfonije - 9. avgusta 1942. - sve snage artiljerije opkoljenog grada poslate su na suzbijanje neprijateljskih vatrenih tačaka: ništa nije trebalo da ometa značajnu premijeru. A sala sa belim stubovima Filharmonije bila je puna. Blijedi, mršavi Lenjingrađani ispunili su ga da čuju muziku posvećenu njima. Zvučnici su ga prenosili po gradu.

Javnost širom svijeta je nastup Sedme doživjela kao događaj od velikog značaja. Ubrzo su počeli stizati zahtjevi iz inostranstva da pošalju partituru. Izbilo je rivalstvo među najvećim orkestrima zapadne hemisfere za prvo izvođenje simfonije. Šostakovičev izbor pao je na Toskaninija. Avion ispunjen dragocenim mikrofilmovima proleteo je svetom zahvaćenim ratnim plamenom, a 19. jula 1942. godine u Njujorku je izvedena Sedma simfonija. Počeo je njegov pobjednički marš širom svijeta.

Zaključak

Rezultati studije dovode do sljedećih zaključaka:

Povećano interesovanje za domovinu i problem njene zaštite javlja se među piscima, umjetnicima, muzičarima u vezi s vojnim događajima našeg vremena ili nezaboravnim datumima herojske prošlosti. U ljudskoj istoriji, sa različitim stepenom periodičnosti, ratovi su se, nažalost, dešavali neprestano: agresivni, oslobodilački, pravedni i nepravedni. Vojna dejstva su svakako povezana sa ispoljavanjem hrabrosti, junaštva, hrabrosti i hrabrosti. Odbrana otadžbine u mirnodopskom vremenu glavna je djelatnost ljudi vojne struke. U zaštiti mira svojih sugrađana često se javljaju situacije kada se morate žrtvovati i izvršiti herojska djela.

Tema branitelja otadžbine ogleda se u gotovo svim vrstama umjetnosti.Tako, prikazujući branioca otadžbine, pisci različitih vremena posebnu pažnju posvećuju snazi ​​ruskog nacionalnog duha, moralnoj snazi, sposobnosti žrtvovanja zarad spasa otadžbine. Ova tema je vječna u ruskoj književnosti i stoga ćemo više puta svjedočiti pojavi svijeta književnih primjera patriotizma.

Književnost

Velika enciklopedija Ćirila i Metodija.Windows DVD-2006

WITH site: www.staratel.com www.staratel.com www.piter-photo.ru www.piter-photo.ru www.piter-photo.ru

Bykova N.G. "Književnost - Priručnik za učenike" -M.: "Obrazovanje", 2003.

A. A. Zaliznyak"Riječ o Igorovom pohodu": Pogled lingviste / ... - Ed. 3., dodaj. - M.: Rukopisni spomenici antičke Rusije, 2008.-- 480 str.

M. Dragomirov "Rat i mir" L. Tolstoja sa vojne tačke gledišta.M .: Sov. Rusija, 1992.

„Vasily Turkin“ Aleksandar Tvardovski, Sabrana dela, Moskva: „Beletristika“, 1966.

.

Weidman P.E. Čajkovski. Život i rad ruskog kompozitora [Elektronski izvor]. -

Prokhorova I., Skudina G. Muzička kultura sovjetskog perioda. Za VII razred dječije muzičke škole [Tekst]. - M.: Muzika, 2003.

Priče o pjesmama. Za srednju i stariju školsku decu. Sastavila O. Ochakovskaya [Tekst]. - M.: Muzika, 1985.

Rozanova Yu.A. Istorija ruske muzike. T.2, kN. 3. Druga polovina 19. vijeka. P.I. Čajkovski [Tekst]. - M.: Muzika, 1981.

Sacred_voina [Elektronski izvor]. - wikipedia.org/wiki/

Sovjetska muzička književnost. Problem 1: Udžbenik za muzičke škole [Tekst]. - M.: Muzika, 1981.

L.S. Tretyakova Young Musical Russia [Tekst]. - M.: Sov. Rusija, 95

Pronađite materijal za bilo koju lekciju,

Opštinska obrazovna ustanova Licej br. 8 Tynda, Amurska oblast

Sverusko takmičenje za najbolji razvoj scenarija događaja

Dan branioca otadžbine (1)

Književna čitanja za Dan branioca otadžbine

« ... Da, evo ih, ruski likovi! »

8-10 razred

Fedyaeva Tatiana Gennadievna,

nastavnik ruskog jezika i književnosti

MOBU Licej br. 8, grad Tynda, Amurska oblast

Svrha za nastavnika:

Prikažite sliku branitelja otadžbine u muzičkim, beletrističkim, slikarskim djelima savremenih umjetnika.

Zadaci:

Organizovati edukativne i kognitivne aktivnosti sa zagarantovanim postizanjem cilja;

Koristiti individualan i diferenciran pristup i metod interaktivnog učenja;

Stvorite kreativnu, prijatnu atmosferu saradnje.

Cilj za učenike:

Dodirnuti muzička, slikovna i književna djela;

- intenzivirati mentalnu i kreativnu aktivnost pojedinca.

Zadaci:

Lični UUD:

Formirati motivaciju za učenje o umjetničkim djelima;

Razvijati emocionalnu sferu kroz percepciju muzičkih, slikarskih i fikcija.

Kognitivni UUD:

Razvijati usmeni monolog i kreativnost;

Formirajte vještine potrebne za govor pred publikom;

Metasubject UUD:

Ovladati različitim metodama selekcije i sistematizacije gradiva u skladu sa postavljenim ciljem;

Sposobnost izvlačenja informacija iz različitih izvora.

Komunikativni UUD:

Stvoriti povoljnu atmosferu podrške i interesovanja, poštovanja i saradnje;

Interakcija u grupnom timskom radu i radu u parovima.

Regulatorni UUD:

Učiti postavljanje radnih ciljeva;

Samostalan rad sa materijalom iz istorije umetnosti;

Planirajte svoj rad, ispravite ga i procijenite.

Pevati ljubav prema ruskom vojniku, slaviti podvig ruskog vojnika;

Upijajte moralno i patriotsko porijeklo koje je inspirisalo majstore riječi, muzičare i umjetnike da stvaraju umjetnička djela.

Vrsta lekcije: komunikacija

Metode i tehnike:

Verbalno;

Visual;

Samostalan rad;

Problematično učenje.

Tehnologija razvijanje kritičkog mišljenja

Planirani obrazovni rezultati:

Sposobnost govora pred publikom vršnjaka;

Interakcija u timu sa drugim učenicima;

Pokažite individualnu kreativnost;

Budite ljubazni jedni prema drugima u timskom radu.

Oprema:

Raznobojni baloni;

Portret A. Tolstoja;

Portret kompozitora Franz Peter Schubert ;

Okrugli stol, svijeće;

Reprodukcije slika suvremenih umjetnika;

Igrani film (fragment ) "Balada o vojniku"; reditelj Grigory Chukhrai;

- kompjuter, projektor, platno, prezentacija, audio snimanje.

epigraf:

„…Da, evo ih, ruski likovi! Čini se da je čovjek jednostavan, ali će doći teška nesreća, velika ili mala, i u njemu se diže velika sila - ljudska ljepota."

A. Tolstoj

Tok književnog događaja

Pesma svira"Buchenwald alarm"

Stihovi A. Soboleva

Muzika V. Muradeli

Slušaj, slušaj:
Zuje sa svih strana -
Čuje se u Buchenwaldu
Zvono zvono
Zvono zvono.

Oživljava i ojačava
Ima pravedne krvi u bakrenom brujanju.
Ove žrtve su oživjele iz pepela
I ponovo su ustali
I ponovo su ustali
I oni su se pobunili, i oni su se pobunili,
I ponovo su uskrsnuli!
I oni su se pobunili, i oni su se pobunili,
I ponovo su uskrsnuli!

Stotine hiljada živih spaljeno
U izgradnji, u izgradnji
Za redom za redom za redom.
Međunarodne kolumne
Kažu nam
Oni razgovaraju sa nama.
Čuješ li grmljavinu?
Ovo nije grmljavina, nije uragan.
To je atomski vrtlog obavijen
Okean stenje, Tihi okean.
Stenje, stenje
Pacifik.
Stenje, stenje
Pacifik.

Ljudi svijeta, ustanite na trenutak!
Slušaj, slušaj:
Zuje sa svih strana -
Čuje se u Buchenwaldu
Zvono zvono
Zvono zvono.
Zvon lebdi, lebdi
Preko cele zemlje
A eter uzbuđeno zuji:
Ljudi svijeta, budite na oprezu tri puta,
Brinite se o svijetu, vodite računa o svijetu
Čuvaj se, čuvaj se,
Zaštitite svijet!
Čuvaj se, čuvaj se,
Zaštitite svijet!

V. Likho "Ne plači, deda!"

Vodeći

ruski karakter! Samo naprijed i opiši to... Da ti pričam o herojskim djelima? Ali ima ih toliko mnogo da ćete se zbuniti – koji da preferirate. Tako mi je jedan moj prijatelj pomogao sa malom pričom iz svog ličnog života.. Ali moj prijatelj, Jegor Dremov, bio je strog i pre rata, poštovao je i voleo svoju majku Mariju Polikarpovnu i svog oca Jegora Jegoroviča. “Moj otac je staložen čovjek, prije svega, poštuje sebe. Ti ćeš, kaže, sinko, mnogo toga vidjeti u svijetu, a posjetit ćeš i inostranstvo, ali budi ponosan na svoju rusku titulu..."

Imao je mladu iz istog sela na Volgi. Mnogo pričamo o nevjestama i ženama, pogotovo ako je na frontu mir, hladnoća, kad se u zemunici dimi, pukne peć i ljudi večeraju. Evo oni će ovo obući - okačićeš uši. Počet će, na primjer: "Šta je ljubav?" Jedan će reći: "Ljubav nastaje na osnovu poštovanja..." Drugi: "Ništa od toga, ljubav je navika, čovek voli ne samo svoju ženu, već i oca i majku, pa čak i životinje..." - “Uf, glupo! - reći će treći, - ljubav je kad u tebi sve uzavre, čovek hoda kao pijanac..."

I tako filozofiraju sat-dva, dok predradnik, intervenirajući, vlastoručnim glasom ne definiše samu suštinu... Jegor Dremov, mora da se stidi ovih razgovora, samo mi je uzgred pomenuo nevestu, - jako dobra devojka, kažu, pa čak i da je rekla šta će čekati - čekaće, bar se vratio na jednoj nozi...
Nije voleo ni da se lati o vojnim podvizima: „Ne želim da se sećam takvih dela!“ Namršti se i zapali cigaretu. O borbenim poslovima njegovog tenka saznali smo iz riječi posade, a posebno je slušaoce iznenadio vozač Chuvilev.

Pesma svira("U Volgogradu raste breza")

Muzika G. Ponomarenko
Riječi M. Agashine

Takođe ste rođeni u Rusiji
Rub polja i šume.
U svakoj pesmi imamo brezu,
Breza ispod svakog prozora.
Na svakoj prolećnoj livadi -
Njihovo bijelo kolo u živo...
Ali u Volgogradu postoji breza, -
Vidjet ćeš - i srce će ti se smrznuti.

Dovedena je izdaleka
Do ruba gdje šušti perjanica.
Kako se teško navikla
U vatru Volgogradske zemlje!
Koliko je dugo žudjela
O svetlim šumama u Rusiji...
Momci leže ispod breze,
Pitajte ih o ovome.

Trava ispod breze nije zgužvana -
Niko nije ustao sa zemlje.
Ali kako to vojniku treba,
Tako da je neko tugovao za njim.
I plakala lagano, kao mlada,
I zapamtio je - zauvijek - kao majka!
I ti si rodjen kao vojnik -
Zar ne razumeš!

I ti si rođen u Rusiji, -
U brezi, slatkoj zemlji...
Sada, gde god sretneš brezu,
Pamtićeš moju brezu, -
Njene tihe grane
Njena strpljiva tuga...
U Volgogradu raste breza ...
Pokušajte zaboraviti!
U Volgogradu raste breza ...
Pokušajte zaboraviti!

(Učenici gledaju reprodukcije slika umjetnika; tiho zvuči melodija "Ave Maria" kompozitora Franza Petera Schuberta)

Student 2

Vidite, čim smo se okrenuli, pogledao sam, ispuzavši iza planine... Vičem: "Druže poručniče, tigar!" - "Naprijed, vrišti, pun gas!..." A da se kamufliram oko jele - desno, lijevo... Tigar je tjerao tigra buretom, kao slijepac, on udari - po ... - sprej! Čim se da u kulu, - digao je kovčeg... Kako daje u trećem, - iz svih pukotina u tigru iz svih pukotina se sipa dim, - plamen juri od njega stotinu metara gore. .. Posada se penjala kroz rezervni otvor... Vanka Lapšin je vodio put sa mitraljezom - samo su ležali, trzali se nogama... Razumete, put nam je očišćen. Za pet minuta letimo u selo. Onda sam samo dehidrirao... Fašisti su na sve strane... I - prljavo je, znate, - još jedan će iskočiti iz čizama i u nekim čarapama - svinjsko. Svi trče u štalu. Drug poručnik mi daje komandu: "Hajde - kreći se po štali." Okrenuli smo top, punim gasom sam utrčao u šupu i pregazio... Očevi! Grede su tutnjale po oklopu, daskama, ciglama, nacistima koji su sedeli pod krovom... A ja sam i to peglao - ostatak ruku gore - i Hitler je bio kaput...

(Gledanje fragmenta iz igranog filma "Balada o vojniku" u režiji Grigorija Čuhraja)

Snimak iz dugometražnog filma "Balada o vojniku"

Tako se poručnik Jegor Dremov borio, sve dok mu se nesreća nije dogodila. Tokom Kurskog masakra, kada su Nemci već krvarili i drhtali, njegov tenk - na brežuljku, u polju pšenice - pogođen je granatom, dvojica članova posade su odmah ubijena, a tenk se zapalio od druge granate. Vozač Čuvilev, koji je iskočio kroz prednji otvor, ponovo se popeo na oklop i uspeo da izvuče poručnika - bio je bez svesti, kombinezon mu je bio u plamenu. Čim je Čuviljev odvukao poručnika, tenk je eksplodirao takvom snagom da je toranj odbačen pedesetak metara. Čuviljev je bacio šake rastresite zemlje na poručnikovo lice, na glavu, na odjeću kako bi ugasio vatru. Onda sam s njim puzao od lijevka do lijevka do previjališta... „Zašto sam ga onda dovukao? - rekao je Čuvilev, - čujem da mu srce lupa... "Jegor Dremov je preživeo i nije čak izgubio vid, iako mu je lice bilo toliko ugljenisano da su se na mestima videle kosti. Osam mjeseci je bio u bolnici, radio je jednu za drugom na plastičnim operacijama, obnavljao nos i usne, kapke i uši. Osam mjeseci kasnije, kada su mu skinuli zavoje, pogledao je svoje, a sada ne svoje lice. Sestra, koja mu je pružila malo ogledalo, okrenula se i počela da plače. Odmah joj je vratio ogledalo.

Može biti gore, - rekao je, - možete živjeti s tim.

Pesma svira"Ne zaboravi vojnika..."

Znam da si tuzan kod kuce -
Otišao sam da služim.
Na drugi način, oprostite, ne znam kako da živim.
Neka staza prepreka bude naš život,
Pitam te za jednu stvar:
"Čekaj me!"

Ne zaboravi vojnika
Najbolja nagrada za njega

Kada šaljete pisma

Kao odgovor, on kroz kose kiše
Šalje jednostavne riječi:
"Služim Rusiji!"

Voleo bih da mogu da te zagrlim, uhvatim te za ruku,
Samo mi opet predradnik viče: "Pali!"
Znam da samo ti i ja sanjamo
I prije demobilizacije, kao prije mjeseca...

Ne zaboravi vojnika
Najbolja nagrada za njega

Kada šaljete pisma

Kao odgovor, on kroz kose kiše
Šalje jednostavne riječi:

"Služim Rusiji!"

Bessonov S.E. "Na kraju krajeva, obećao je da će se vratiti"

A. Eremin "9. maj"

Student 4

Ali više nije tražio od medicinske sestre ogledalo, samo je često osećao svoje lice, kao da se navikao na njega. Komisija ga je proglasila sposobnim za neborbenu službu. Onda je otišao kod generala i rekao: "Molim vašu dozvolu da se vratim u puk." „Ali ti si invalid“, rekao je general. "Ne, ja sam nakaza, ali ovo se neće miješati u stvar, ja ću u potpunosti vratiti svoju borbenu sposobnost." (Činjenicu da je general pokušavao da ga ne gleda tokom razgovora, primetio je Jegor Dremov i samo se nacerio sa jorgovanim, pravim, poput pukotine, usnama.) Dobio je dvadesetodnevno odsustvo da se potpuno oporavi i otišao kući u njegov otac sa majkom. Bilo je to u martu ove godine.
Na stanici je mislio uzeti zaprežna kola, ali je morao pješačiti osamnaest milja. Unaokolo je još bilo snijega, bilo je vlažno i pusto, hladan vjetar je oduvao porub njegovog šinjela, zviždao u usamljenim žudnjama u ušima. U selo je došao kada je već bio sumrak. Evo bunara, visoki ždral se zaljuljao i škripao. Otuda i šesta koliba - roditeljska. Iznenada je stao, gurnuvši ruke u džepove. Odmahnuo je glavom. Okrenut koso prema kući. Vezana do koljena u snijegu, sagnuta do prozora, ugledala sam svoju majku - u polumraku nagnute lampe, iznad stola, spremala se za večeru. Sve u istom tamnom šalu, tiho, bez žurbe, ljubazno. Ona je ostarila, tanka ramena su joj stršila... "Oh, trebalo bi da znam - svaki dan bi morala da napiše bar dve reči o sebi..." Sakupio sam jednostavnu stvar na stolu - šolju mleka, komad hleba, dve kašike, soljenka i misao stojeći ispred stola, sa tankim rukama prekriženim ispod grudi... Jegor Dremov, gledajući kroz prozor u majku, shvati da je nemoguće uplašiti, bilo je nemoguće da njeno staro lice očajnički drhti.

(Nove reprodukcije slika pojavljuju se jedna za drugom)

Pesma svira"Žele li Rusi ratove?"

Riječi E. Jevtušenka

Muzika E. Kolmanovski

Da li Rusi žele rat?
Pitate tišinu
Preko širine oranica i njiva,
I breze i topole,
Pitate te vojnike
Šta leže pod brezama
A njihovi sinovi će ti odgovoriti:
Da li Rusi žele rat?

Ne samo za vašu zemlju

Vojnici su poginuli u tom ratu
I tako da ljudi cele zemlje
Mogli bismo dobro spavati noću.
Pitajte one koji su se borili
ko te grlio na Elbi,
Mi smo vjerni ovom sjećanju.
Hoće li Rusi, hoće li Rusi
Da li Rusi žele rat?

Da, znamo kako se boriti
Ali mi ne želimo
Vojnici su pali u borbi
U tvoju gorku zemlju.
Pitate majke
Pitaj moju ženu
I onda treba da shvatite:
Hoće li Rusi, hoće li Rusi
Da li Rusi žele rat?

Razumjet će i dokera i ribara,
Radnik i radnik na farmi će razumjeti,
Ljudi bilo koje zemlje će razumjeti:
Hoće li Rusi, hoće li Rusi
Da li Rusi žele rat?

A. Lysenko "Da li Rusi žele rat?"

Vodeći(auto-trening)

Momci! Hajde da se malo odmorimo. Sjedni. Udobno se smjestite. Zapamtite svoj omiljeni kutak prirode. Mentalno okrenite pogled na azurno nebo. Zamislite da naša Zemlja lebdi u bezgraničnom svemiru. Svježina duva u lice. Osećate prijatnu klonulost. bestežinsko stanje. Lakoća. Miris cvjetnih šuma i polja. Mir u mojoj duši. Srce kuca ritmično, disanje je lagano. Odmaramo se u plavom plavetnilu. Zvijezde na nebu nas inspirišu. Iznutra osjećamo ljepotu svijeta. Odmarali smo se, smirili. Naša snaga se oporavila. Osećamo radost života...

UREDU! Otvorio je kapiju, ušao u dvorište i pokucao na trem. Majka se javila ispred vrata: "Ko je tamo?" Odgovorio je: "Poručnik, heroj Sovjetskog Saveza grmi."
Srce mu je jako lupalo - naslonio se ramenom na nadvratnik. Ne, majka mu nije prepoznala glas. I sam je, kao da je prvi put čuo svoj glas, koji se nakon svih operacija promijenio - promukao, gluv, nerazgovijetan.
- Oče, šta hoćeš? Ona je pitala.
- Marija Polikarpovna je donela luk od svog sina, poručnika Dremova.
Zatim je otvorila vrata i pojurila do njega, zgrabila ga za ruke:
- Živ, Jegore moj! Jeste li zdravi? Oče, idi u kolibu.
Jegor Dremov je seo na klupu pored stola baš na mestu gde je sedeo, kada mu noge još nisu dopirale do poda, a majka ga je milovala po kovrdžavoj glavi i govorila: „Jedi, idiote“. Počeo je da priča o njenom sinu, o sebi – do detalja, kako jede, pije, ne trpi potrebu za ničim, uvek je zdrav, veseo, i – ukratko o bitkama u kojima je učestvovao sa svojim tenom.
- Reci mi - da li je strašno u ratu? Prekinula ga je, gledajući u njegovo lice tamnim, nevidljivim očima.
- Da, naravno, strašno, majko, međutim - navika.

V. Igošev "Još čeka sina"

Došao je njegov otac, Jegor Jegorovič, koji je takođe prošao kroz godine - brada mu je bila obasuta kao brašno. Gledajući gosta, gazio je polomljenim filcanima na pragu, polako odmotao šal, skinuo ovčiji kaput, prišao stolu, rukovao se - o, to je bila poznata, široka, lijepa roditeljska ruka! Ne pitajući ništa, jer je već bilo jasno zašto je ovde gost u naredbi, seo je i takođe počeo da sluša, napola zatvorivši oči.
Što je poručnik Dremov duže sedeo neprepoznatljiv i pričao o sebi, a ne o sebi, to mu je sve više bilo nemoguće da se otvori - da ustane i kaže: da, prepoznaješ me, nakazo, majko, tata!.. Dobro se osećao. za stolom svojih roditelja i povređen.
- Pa hajde da večeramo, majko, skupi nešto za gosta. - Jegor Jegorovič je otvorio vrata starog ormarića, gde su bile udice u kutiji šibica u uglu sa leve strane - ležale su tamo - a tamo je bio i čajnik sa polomljenim izlivom - stajao je tamo, gde je mirisalo na mrvice hleba i ljuske luka. Jegor Jegorovič izvadi bocu vina - samo dvije čaše, uzdahnu da više ne može dobiti. Sjeli smo na večeru, kao i prethodnih godina. Tek za večerom nadporučnik Dremov je primetio da njegova majka posebno pažljivo posmatra njegovu ruku sa kašikom. Nacerio se, majka je podigla pogled, lice joj je bolno podrhtavalo.

B. Dryzhak "djeda kapa"

Zvuči pjesma "Zbogom momci".

Riječi i muzika B. Okudžave

O, rat, šta si uradio, podlo,

Utihnula su nam dvorišta,

Naši momci su podigli glave

Za sada su sazreli.

Na pragu su se jedva nazirale

I krenuli su za vojnikom od vojnika,

Zbogom momci, momci

Pokušajte da se vratite.

Ne, ne skrivaj se, budi naduvan

Ne štedite metke ili granate,

I ne štedite sebe, a opet

Pokušajte da se vratite.

O, rat, šta si uradio, znači,

Umjesto svadbi, razdvajanja i dima,

Naše haljine za djevojčice su bijele

Dali su je svojim sestrama.

Čizme, pa kud ćeš od njih,

Da epolete sa zelenim krilima,

Zabole te za tračeve devojke

Kasnije ćemo se obračunati s njima.

Neka pričaju da nemaš u šta da veruješ,

Da idete u rat nasumce

Pokušajte da se vratite.

Zbogom devojke, devojke

Pokušajte da se vratite.

Bessonov S.E.

Razgovarali smo o tome i o tome, kakvo će biti proljeće i hoće li narod izdržati sjetvu i da ovog ljeta moramo čekati kraj rata.
- Zašto mislite, Jegore Jegoroviču, da ovog ljeta moramo čekati kraj rata?
- Ljudi su se naljutili - odgovori Jegor Jegorovič - prešao si preko smrti, sad ne možeš da ga zaustaviš, Nemac je kaput.
Marija Polikarpovna je upitala:
- Niste rekli kada će mu dati odsustvo - da ide kod nas na odsustvo. Nisam ga vidio tri godine, čaj, odrastao, hodao s brkovima... Reklame - svaki dan - blizu smrti, čaj, a glas mu je postao grub?
- Da, kad dođe - možda nećete saznati - rekao je poručnik.
Odveli su ga da spava na peći, gde je pamtio svaku ciglu, svaku pukotinu na zidu od balvana, svaki čvor na plafonu. Mirisalo je na ovčiju kožu, hljeb - onu poznatu udobnost koja se ne zaboravlja ni u smrtnom času. Martovski vjetar zviždao je preko krova. Otac je hrkao iza pregrade. Majka se prevrtala, uzdahnula, nije spavala. Poručnik je ležao na licu, sa licem u dlanu: „Stvarno nisam priznao“, pomislio sam, „zaista nisam priznao? Mama, mama...” Ujutro se probudio od pucketanja drva, majka je pažljivo petljala oko peći; njegove oprane krpe visjele su sa ispruženog užeta, a oprane čizme stajale su kraj vrata.
- Jedete li palačinke od prosa? Ona je pitala.
Nije odmah odgovorio, sišao sa peći, obukao tuniku, stegao kaiš i - bos - sjeo na klupu.
- Recite mi, da li u vašem selu živi Katja Mališeva, ćerka Andreja Stepanoviča Mališeva?
- Prošle godine je završila kurseve, imamo učiteljicu. Trebaš li je vidjeti?
- Tvoj sin me je zamolio da joj se obavezno poklonim.

A. Shilov "Zaboravljeni"

Majka je poslala komšijinu devojku po nju. Poručnik nije stigao ni da obuče cipele kada je Katya Malysheva dotrčala. Njene široke sive oči su blistale, obrve su joj se podigle od čuđenja, a radosno rumenilo na njenim obrazima. Kada je nabacila pleteni šal na svoja široka ramena, poručnik je čak zastenjao u sebi: Trebalo bi da poljubim tu toplu plavu kosu! postala zlatna...
- Jesi li doneo luk od Jegora? (Stajao je leđima okrenut svjetlu i samo pognuo glavu jer nije mogao govoriti.) A ja ga čekam dan i noć, reci mu...
Prišla mu je blizu. Pogledala je, i kao da je malo pogođena u grudi, zavalila se, uplašila se. Onda je čvrsto odlučio da ode – danas.
Majka je pekla palačinke od prosa sa pečenim mlekom. Opet je pričao o poručniku Dremovu, ovaj put o njegovim vojnim podvizima, - govorio je okrutno i nije podigao pogled na Katju, da ne vidi odraz njegove ružnoće na njenom slatkom licu. Jegor Jegorovič se spremao da se potrudi da nabavi kolskog konja, ali je otišao do stanice peške čim je došao. Bio je veoma potišten svime što se dogodilo, čak i zastajanje, udaranje dlanovima po licu, ponavljanje promuklim glasom: "Kako sad?" Vratio se u svoj puk, koji je bio stacioniran duboko u pozadini nakon popune. Borbeni drugovi dočekali su ga sa tako iskrenom radošću da mu je nešto što mu nije dalo da spava, jede ili diše palo sa srca. Tako sam odlučio - neka majka više ne zna za njegovu nesreću. Što se tiče Katje, on će mu istrgnuti ovaj trn iz srca.

Bessonov S.E.

Dvije sedmice kasnije stiglo je pismo od moje majke:
“Zdravo, moj voljeni sine. Bojim se da ti pišem, ne znam šta da mislim. Imali smo jednu osobu od vas - veoma dobru osobu, samo sa lošim licem. Hteo sam da živim, ali sam se odmah spakovao i otišao. Od tada, sine, ne spavam noću - čini mi se da si došao. Jegor Jegorovič me grdi zbog toga, - kaže, ti si, starica, poludjela: da je naš sin - zar ne bi otvorio... Zašto bi se krio da je on - takvo lice kao ti treba da budemo ponosni na ovog ko nam je došao. Jegor Jegorovič će me nagovoriti, a majčino srce je samo njegovo: on je, bio je sa nama!.. Ovaj je spavao na peći, ja sam mu izneo kaput u dvorište - da ga očistim, ali ja ću padni na nju, ali ja ću platiti, - on je, njegovo ovo!.. Jegoruška, piši mi, zaboga, ako misliš na mene - šta se dogodilo? Ili stvarno - ja sam lud... ”Jegor Dremov mi je pokazao ovo pismo, Ivan Sudarev, i, pričajući svoju priču, obrisao je oči rukavom. Rekao sam mu: „Evo, kažem, sudarili su se likovi! Budalo, budalo, piši radije svojoj majci, moli je za oproštaj, nemoj je izluđivati... Baš joj treba tvoj imidž! Tako će te voljeti još više."

A. Šilov "Vojničke majke"

Istog dana napisao je pismo: "Dragi moji roditelji, Marija Polikarpovna i Jegor Jegoroviču, oprostite mi na neznanju, stvarno ste me imali, svog sina..." I tako dalje, i tako dalje - na četiri stranice u malom rukopis, - napisao bi na dvadeset stranica - bilo bi moguće.
Nakon nekog vremena, stojimo s njim na poligonu, - vojnik trči i - Jegoru Dremovu: "Druže kapetane, pitaju vas..." Otišli smo u selo, prišli smo kolibi u kojoj smo stanovali Dremov i ja. Vidim - nije on svoj, - sav se kašlje... Mislim: "Tenker, tenk, ali - živci." Ulazimo u kolibu, on je ispred mene, a ja čujem:
“Mama, zdravo, ja sam! ..” I vidim - mala starica čučnula mu je na grudima. Pogledam okolo i ispostavilo se da je tu još jedna žena. Dajem casnu rec, lepotica ima negde drugde, nije jedina, ali licno nisam video.
Otrgnuo je majku od sebe, prišao ovoj djevojci - i već sam se sjetio da je sa svom svojom herojskom građom to bio bog rata. „Kate! On kaže. - Katya, zašto si došla? Obećao si da ćeš čekati to, a ne ovo... "Odgovara mu prelijepa Katja", a iako sam ušao u prolaz, čujem: "Egore, živjet ću s tobom zauvijek. Voleću te istinski, voleću te mnogo... Ne teraj me..."

A. Shilov "Čekanje"

Vodeći

Da, evo ih, ruski likovi! Čini se da je čovjek jednostavan, ali će doći teška nesreća, velika ili mala, i u njemu se uzdiže velika sila - ljudska ljepota.

(Svi učesnici književnih čitanja izlaze i puštaju balone)

(Svira se spot "Tirquoise Scarf"; izvodi S. Kopylova)

Bibliografska lista

Dječija enciklopedija vol.12, M. Prosvjeta. 1968.-- str.230

Elshevskaya G.V. Model i uzorak. Koncept ličnosti u ruskim i sovjetskim slikovnim portretima. M .: Sov. Slikar. 1984, str.216 str. mulj

Mishchenko N. Koje je boje duga. Naučna i beletristička literatura. E.O. Kameneva Dizajn i izbor ilustracija. Reprinted. M., Det. lit., 1984, -79 sa ilustr.

Pikul I.I. Ruska likovna umjetnost. M.: Obrazovanje, 1974, str.286.

V. Porudominskij Prva Tretjakovska galerija: M. Det.lit. 1979.S. 25.

Istorijski gledano, naš narod se vekovima morao boriti protiv stranih osvajača. Rusija je oduvijek bila poznata po svojim braniteljima od običnih vojnika do generala. Čuveni komandant Aleksandar Vasiljevič Suvorov vjerovao je da boljeg ruskog vojnika nema nigdje na svijetu: "on sam neće nestati, i spasiće druga, a tamo gdje mu snaga oslabi, tamo će doći do domišljatosti".

O podvizima, o hrabrosti, o slavi branilaca otadžbine nastala su mnoga djela u raznim vrstama umjetnosti. Oni veličaju veličinu i ljepotu, snagu i moć, plemenitost, dobrotu i duhovno bogatstvo ruskog naroda.

V drevna ruska umetnost- pre svega na ikoni - zagovornike ruske zemlje oličili su sveti Georgije i Dmitrij Solunski, knezovi Boris i Gleb, Aleksandar Nevski.

Do danas su sačuvani drevni epovi koji veličaju hrabrost ruskih vitezova i heroja, među kojima su najpoznatiji Ilja Muromets, Aljoša Popović i Dobrinja Nikitič. U likovnu umjetnost ušli su radom umjetnika s kraja 19. - početka 20. vijeka - Viktora Vasnjecova, Nikole Reriha i Mihaila Vrubela.

U eri Rusko carstvo ni naša zemlja nije izbjegla ratove - sa Šveđanima, Turcima, Francuzima.

Slike oba istaknuta vojskovođa - Petra Velikog, P. A. Rumjanceva, A. V. Suvorova, V. A. Kornilova i manje poznatih heroja odražavaju se u likovnoj umjetnosti. Tokom Napoleonovih ratova, majstori akademske škole G. I. Ugryumov, A. I. Ivanov i drugi pisali su platna na teme iz herojske prošlosti Rusije.

Posebno mjesto u ruskoj umjetnosti ovog doba zauzimaju grafički i slikovni portreti heroja Otadžbinskog rata 1812, O. A. Kiprenskog.

Dva svetska rata koja su zadesila Rusiju u 20. veku, pozvao je umjetnike da se ponovo okrenu temi zaštite svog naroda. A. A. Deineka, V. A. Serov, Yu. I. Pimenov, I. A. Serebryany, V. I. Mukhina, V. V. Isaeva, V. V. Lishev, Yu. M. Neprintsev, N. N. Dormidontov, AF Pakhomov, GS Vereisky kreirali su svoja djela inspirisana njihovim bivšim sunarodnici.

M.B. Grekov je tvorac divne galerije slika posvećene Prvoj konjičkoj armiji. Grekovljeva platna prikazuju svijetle stranice građanskog rata. Napisane na osnovu živih utisaka, odlikuju se pouzdanom konkretnošću. Ovo je svjedočanstvo umjetnika očevidca, slikovita kronika borbe naroda za zemlju i slobodu. Slike Mihaila B. Grekova "Tačanka" (1925), "Trubači prve konjice" (1934) i "Zastava i trubač" (1934) stvorile su generalizovane, romantično uzvišene slike, prožete patosom Crvene armije. pobeda.

Glavni zadatak grafičke umetnosti tokom Velikog domovinskog rata 1941-1945. bio je odraz veličine podviga naroda i vojske u borbi protiv fašizma, stvaranje živopisnih slika koje u ljudima formiraju patriotska osjećanja građanina i ratnika, gajeći mržnju prema neprijatelju. Prvi koji su "ušli u bitku" bili su takvi operativni žanrovi kao što su vojno-političke karikature i plakati i crteži. Plakat Kukryniksyja "Nemilosrdno ćemo slomiti i uništiti neprijatelja" pojavio se na ulicama Moskve drugog dana rata. U naslovima "Otadžbina zove!", "Za domovinu!", "Stoj do smrti!", "Krv za krv!" zvučale su jedine neophodne reči - apeli koji su dolazili iz srca, izražavali su misli i osećanja miliona. Lakonski, ali sadržajno prostrani, pozivali su, nadahnjivali, podizali narod i vodili ga na bojno polje. Ove listove pratili su brojni posteri I. Toidzea, V. Ivanova, L. Golovanova, A. Kokorekina, N. Žukova, V. Klimašina, V. Serova, Kukryniksyja, M. Cheremnykha, V. Lebedeva, A. Kokorina i mnogi drugi umjetnici. Podržani izražajnim dizajnom, prodavani su u ogromnim količinama. Često je to bio mali format, dizajniran za pilotsku kabinu tenka i aviona, zemunicu ili zemunicu, razglednicu. Plakati "Otadžbina zove!" I. Toidze, "Crvenoarmejski ratnik - spasi!" V. Koretskiy i drugi stekli su snagu vojnog poretka, držani su u džepovima svojih tunika, išli su u borbu s njima. Umjetnost plakata stekla je ogromnu snagu oružja u borbi protiv neprijatelja. Plakati početka rata koji su uvjeravali u pravdu rata koji su vodili Rusi, ulijevali su povjerenje u pobjedu. Na primjer, na posteru V. A. Serova "Naš cilj je pravedan, pobjeda će biti naša!" Stvorena je slika osobe koja je mnogo toga vidjela u životu, otvorenog i odlučnog lica, uvjerena u pobjedu. Na kraju rata, na plakatu, pred gledateljem se pojavljuje pobjednički ratnik, koji je bio predodređen ne samo da očisti svoju domovinu od neprijatelja, već i da oslobodi cijelu Evropu od fašizma. Takav je, na primjer, poster L. F. Golovanova "Idemo u Berlin!" (1944) - jedan od najpopularnijih i tokom ratnih godina i kasnije.

Grafički radovi umjetnika tokom ratnih godina slikovita su kronika surovih, strašnih i istinski herojskih godina. Ali njihov značaj nije ograničen na ovo. U svakom od crteža stvara se opsežna i duboka umjetnička slika koja pobuđuje različita iskustva: ljutnju i žaljenje, ponos i radost, učešće i nadu... To je moć grafičke umjetnosti za koju je glavna stvar je razotkrivanje onog istinski ljudskog što se tako jasno očitovalo u moralnoj slici naših sugrađana tokom rata. Među crtežima s fronta pažnju privlače skice portreta komandanata, redova, tenkova, signalista, bolničarki, izviđača. Ovaj niz vojnih zanimanja mogao bi se nastaviti. Ali najvažnije je da se susrećemo sa osobama u čijim crtama nema ničeg posebnog, imaju unutrašnju snagu i izdržljivost. Crteži su vrlo uvjerljivi, živopisni, jer su često i sami umjetnici bili sudionici tih događaja i stvarali portrete frontovskih vojnika direktno na liniji fronta, u rovu ili u trenucima odmora nakon bitke.

Prvo likovna umjetnost posleratnih pet godina je usko povezana sa prethodnim periodom - periodom Velikog domovinskog rata. Umjetnici su nastojali uhvatiti najvažnije događaje povijesne bitke za slobodu, otkriti duboke razloge koji su osigurali pobjedu SSSR-a - visoke moralne kvalitete sovjetskog naroda. Godine teškog stradanja tokom Velikog otadžbinskog rata otkrile su nove, do tada nepoznate dubine narodnog karaktera. Umjetnici su heroja vidjeli u najobičnijem, običnom sovjetskom čovjeku. Zaista, u svakodnevnom životu obični, herojski, poetski trenuci su tako zamršeno isprepleteni!

Sovjetski narod je pokazao neviđenu hrabrost i nepokolebljivost u borbi. Podstaknuto ih je čvrstom vjerom u pobjedu pravedne stvari. Imena Zoje Kosmodemjanske, Aleksandra Matrosova, junaka Krasnodona prepoznao je cijeli svijet. Ali i dalje su postojali milioni bezimenih boraca, čiji je podvig ovekovečen i u umetnosti.

Mnoga umjetnička djela vezana su za direktne utiske njihovih autora – učesnika rata. Tako se, na primjer, pojavila slika "Odmor nakon bitke". Njegov autor, bivši borac Lenjingradskog fronta, Yu. M. Neprintsev, u njemu je portretirao svoje saborce.

Čitav narod je pomagao vojnicima koji su grudima pokrivali svoj rodni kraj na frontovima hiljada. Prednji i zadnji deo su bili ujedinjeni. Ova ideja je figurativno utjelovljena u slikama A. I. Laktionova "Pismo s fronta", BM Nemensky "Majka", "Naše sestre".

U prvim poslijeratnim godinama, imidž čovjeka koji je ustao u odbranu otadžbine, kao i prije, privlačio je majstore umjetnosti. Otuda - posebno interesovanje za portret. Umjetnici su nastojali da sa posebnom snagom i jasnoćom pokažu one osobine u duhovnom izgledu ljudi koje su se otkrivale u ratnim godinama: odlučnost, volju, posebnu zbirku misli i osjećaja, diktirane teškim životnim iskušenjima.

"Portret maršala GK Žukova" (1945) PD Korina najbolje je djelo među mnogima posvećenim ovom čovjeku. Umjetnik je predstavio svečanu interpretaciju slike, prikazujući portretisane u uniformi sa svim nagradama, u naglašeno pozirajućoj ponosnoj pozi. Slikovita interpretacija plavičaste uniforme koja blista od sjaja metala izaziva asocijacije na oklop epskog junaka, legendarnog viteza. Umjetnik je stvorio izgled hrabrog i strogog čovjeka.

Godine 1967. ustanovljena je Zlatna medalja. M.B. Grekov za najbolje radove u likovnoj umjetnosti na vojnu temu, a prvi je dobio Pyotr Krivonogov. Slika "Pobjeda" ovog umjetnika postala je svojevrsni simbol velike pobjede nad fašizmom.

U mnogim delima ruske književnosti ključna je tema patriotizma. I ova tema je povezana sa slikama branitelja otadžbine, heroja koji su dali svoje živote za domovinu. "Borodino" M. Yu. Lermontov nije bio izuzetak.

Snažan i nepokolebljiv ruski duh, koji je prikazan u pjesmi, pomaže u zaštiti domovine, zaštiti je od neprijatelja. Ne samo da Lermontov crta slike branitelja domovine u svom radu, već je i A. T. Tvardovski u „Vasiliju Terkinu“ opisao herojstvo, hrabrost i veliku ljubav prema svojoj zemlji Vasilija Terkina, slika

Koja je postala kolektivna slika sovjetskog vojnika.

U drugom poglavlju "Prelazak", da bi predao važan izvještaj komandi, Terkin prepliva rijeku, most preko koje je porušen. Dovodi svoj život u opasnost, ali se vojnik ne boji ledenog ponora.

Pjesnik pokazuje da sve to radi najjednostavniji Rus, još jednom dokazujući ideju o snazi ​​ruskog karaktera. Druga važna misao koja se provlači kroz cijelu pjesmu je misao o beskrajnoj skromnosti ruskog vojnika.

Uostalom, nijedan od ovih jednostavnih heroja ne čeka nagrade. Za njih je važnije oslobođenje zemlje od osvajača. Slike branitelja otadžbine mogu se naći i u djelu staroruske književnosti - "Polaz o Igorovom pohodu". Pohod velikog vojvode i njegove pratnje najbolji je mogući način iskazivanja ljubavi prema rodnoj zemlji i narodu, zbog čega kneževa pratnja ide u borbu protiv Polovca. Naravno, i knez Igor je bio vođen sebičnim mislima, posebno da stekne slavu oslobodioca zemlje, ali ga autor (a posle njega i mi) opravdava.

Uostalom, glavna stvar u njegovoj kampanji i dalje je bila želja da se oslobodi Rusija. Tako su sva tri djela prožeta ljubavlju prema rodnom kraju, željom da ga zaštite, makar i po cijenu vlastitog života. I u "Borodinu", i u "Vasiliju Terkinu", i u "Slovu" svi su spremni da daju život za oslobođenje Otadžbine i sreću budućih generacija.

Eseji na teme:

1. Vasilij Terkin je protagonista istoimene pjesme. U svoju sliku autor je stavio crte pravog ruskog duha i herojstva. cak i prezime...
2. Dobivši poziv od poznatog Puškinovog učenjaka Švajcera da dođe u Mihajlovskoe, lenjingradski umetnik-restaurator Nikolaj Genrihovič Vermel odložio je hitan rad u Novgorodu na ...
3. Književna istorija poznaje mnoge slučajeve kada su pisčeva dela bila veoma popularna za njegovog života, ali je vreme prolazilo i ona su zaboravljena...
4. Pjesmu "Vasily Terkin" napisao je Tvardovski na osnovu ličnog iskustva autora - učesnika Velikog domovinskog rata. Žanrovski, ovo je besplatno...
5. Romantizam u ruskoj književnosti 19. veka je široka i raznolika pojava. Ranije je bila podijeljena na dvije vrste: konzervativnu i revolucionarnu. ali...
6. Centralna ideja "Položaja o pohodu Igorovu" - izvanrednog spomenika staroruske književnosti - je patriotska ideja. Ljubav prema domovini, rodnom kraju...
7. Protagonista romana Ivana Turgenjeva "Očevi i sinovi" je mladi nihilista Jevgenij Bazarov. Na stranicama svog rada autor detaljno...