"Na dnu" nije samo i ne toliko društvena drama koliko filozofska. Radnja drame, kao posebne književne vrste, vezana je za sukob, akutnu kontradikciju između likova, što autoru daje mogućnost da u kratkom vremenu potpuno otkrije svoje likove i iznese ih čitaocu na sud.

Društveni sukob u predstavi je prisutan na površnom nivou u vidu obračuna između vlasnika stambene kuće Kostilevih i njenih stanovnika. Osim toga, svaki od junaka koji se našao na dnu doživio je svoj sukob s društvom u prošlosti. Pod istim krovom žive prevarant Bubnov, lopov Ashes, bivši aristokrata Baron, kuvarica na tržištu Kvašnja. Međutim, u stambenoj kući, društvene razlike među njima se brišu, svi postaju samo ljudi. Kako Bubnov napominje: "...sve je izbledelo, jedan goli čovek ostao..." Šta čoveka čini čovekom, šta mu pomaže i sprečava da živi, ​​stekne ljudsko dostojanstvo - autor drame "Na dnu" je tražeći odgovor na ova pitanja. Dakle, glavna tema slike u predstavi su misli i osjećaji prenoćišta u svoj njihovoj nedosljednosti.

U drami, monolozi i dijalozi likova postaju glavno sredstvo prikazivanja svijesti junaka, prenošenja njegovog unutrašnjeg svijeta, kao i izražavanja autorove pozicije. Stanovnici dna se dotiču u svojim razgovorima i živo doživljavaju mnoga filozofska pitanja. Glavni lajtmotiv predstave je problem vjere i nevjere, s kojim je usko isprepleteno pitanje istine i vjere.

Tema vjere i nevjere javlja se u predstavi dolaskom Luke. Ovaj lik je u centru pažnje stanovnika stambene kuće jer se upadljivo „razlikuje od svih njih. Svima s kojima se slaže

razgovoru, starac ume da uzme ključ, udahne nadu u čoveka, veru u najbolje, uteši i umiri. Luku karakterizira govor koji koristi ljubazna imena, poslovice i izreke, uobičajeni narodni vokabular. On, "nježan, mekan", podsjeća Anu na njenog oca. Luka, prema riječima Satina, djeluje na noćenje "kao kiselina na stari i prljavi novčić".

Vjera koju Luka budi u ljudima izražava se na svoj način za svakog od stanovnika dna. Isprva se vjera shvaća usko – kao kršćanska vjera, kada Luka zamoli umiruću Anu da vjeruje da će se nakon smrti smiriti, Gospod će je poslati u raj.

Kako se radnja razvija, riječ "vjera" dobija nova značenja. Starac savetuje glumca, koji je izgubio veru u sebe jer je "ispio dušu", da se leči od pijanstva i obećava da će reći adresu bolnice u kojoj se pijanci leče za bescenje. Luka traži od Nataše, koja ne želi da beži iz cifara sa Vaskom Pepelom jer nikome ne veruje, da ne sumnja da je Vaska dobar momak i da je mnogo voli. Sam Vaska savjetuje da ode u Sibir i tamo osnuje domaćinstvo. Ne smije se Nastji, koja prepričava ljubavne romane, pretvarajući njihovu radnju kao stvarne događaje, već joj vjeruje da je imala pravu ljubav.

Glavni moto Luke - "u šta vjeruješ, to je" - može se shvatiti na dva načina. S jedne strane, prisiljava ljude da postignu ono u šta vjeruju, da teže onome što žele, jer su njihove želje tu, stvarne i ostvarive u ovom životu. S druge strane, za većinu noćenja takav moto je samo "utješna, pomirujuća laž".

Junaci predstave "Na dnu" podijeljeni su u zavisnosti od njihovog stava prema pojmovima "vjera" i "istina". Zbog toga što Luka promoviše laži radi spasa, baron ga naziva šarlatanom, Vaska Pepela - "lukavi starac" koji "priča priče". Bubnov ostaje gluv na Lukine reči, priznaje da ne zna da laže: „Po mom mišljenju, srušite celu istinu onakvu kakva jeste!“ Luka upozorava da istina može ispasti i „guzica“, a u sporu sa Bubnovom i Baronom o tome šta je istina, kaže: „Istina je, nije uvek bolest čoveka... ne možeš uvek izliječi dušu istinom... "Krpelj, koji je na prvi pogled jedini lik koji ne gubi vjeru u sebe, po svaku cijenu nastoji da pobjegne iz cifara, u riječ "istina" unosi najbeznadežniji smisao" :" Šta je istina? Gdje je istina?.. Nema posla... nema moći! To je istina! .. Ne možete živjeti - đavo - ne možete živjeti ... evo je - istina! .."

Ipak, Lukine riječi nailaze na topao odjek u srcima većine junaka, jer neuspjehe u njihovim životima pripisuje vanjskim okolnostima i ne vidi razlog neuspjelog života u njima samima. Prema Lukinim riječima, nakon što je izašao iz stambene kuće, on će otići “u Khokhols”, da vidi kakvi su ljudi tamo otkrili novu vjeru. Vjeruje da će ljudi jednog dana pronaći "ono što je najbolje", samo im treba pomoći i poštovati ih. Saten takođe govori o poštovanju prema osobi.

Saten štiti starca, jer razumije da ako laže, to je samo iz sažaljenja prema stanovnicima stambene kuće. Sateenove misli se ne poklapaju u potpunosti s Lukeovim idejama. Po njegovom mišljenju, potrebna je laž “utješna”, “pomirujuća” laž i podržava one koji su slabi u duši, a istovremeno pokriva one koji se “hrane tuđim sokovima”. Satin suprotstavlja Lukinu krilaticu vlastitim motom: "Istina je bog slobodnog čovjeka!"

Stav autora u odnosu na utješnu Lukinu propovijed ne može se nedvosmisleno tumačiti. S jedne strane, ne može se nazvati lažom da Luka Ashu i Nataši pokazuje put do poštenog života, tješi Nastja, uvjerava Anu u postojanje zagrobnog života. Više je ljudskosti u njegovim riječima nego u očaju krpelja ili vulgarnosti Barona. Međutim, sam razvoj radnje je u suprotnosti s Lukinim riječima. Nakon iznenadnog nestanka starca, sve se ne dešava onako kako bi junaci želeli da veruju. Vaska Pepel će zaista otići u Sibir, ali ne kao slobodni naseljenik, već kao osuđenik za ubistvo Kostyljeva. Nataša, šokirana sestrinom izdajom i ubistvom muža, odbija da poveruje Vaski. Glumac optužuje starca da nije napustio adresu drage bolnice.

Vjera koju je Luke probudio u dušama junaka "Na dnu" pokazala se krhkom i brzo je nestala. Stanovnici stambene kuće ne mogu da pronađu snagu u sebi da svoju volju suprotstave stvarnosti, da promene stvarnost oko sebe. Glavna optužba koju autor upućuje junacima drame je optužba za pasivnost. Gorki uspeva da otkrije jednu od karakterističnih osobina ruskog nacionalnog karaktera: nezadovoljstvo realnošću, oštro kritički stav prema njoj, i istovremeno potpunu nespremnost da se bilo šta učini kako bi se ova realnost promenila. Stoga se Lukin odlazak pretvara u pravu dramu za stanovnike - vjera koju je starac probudio u njima ne može naći unutarnju potporu u njihovim likovima.

Filozofski stav Luke najpotpunije je izražen u paraboli koju je ispričao stanovnicima stambene kuće. Parabola govori o čovjeku koji je vjerovao u postojanje pravedne zemlje, a ta vjera mu je pomogla da živi, ​​ulila mu radost i nadu. Kada ga je gostujući naučnik uvjerio da, prema svim njegovim vjernim mapama i planovima, "uopšte nigdje nema pravedne zemlje", čovjek se zadavio. Ovom parabolom Luka je izrazio ideju da čovjek ne može biti potpuno lišen nade, čak i ako je iluzorna. Na bizaran način, radnja parabole odigrana je u četvrtom činu drame: izgubivši nadu, glumac se obesi. Sudbina Glumca pokazuje da je to lažna nada koja čovjeka može odvesti u omču.

Druga interpretacija pitanja istine povezana je sa slikom Glumca, odnosno problem odnosa istine i fikcije. Kada Glumac priča Nataši za bolnicu, on dodaje mnogo na ono što je čuo od Luke: „Odlična bolnica... mermer... mermerni pod! Svjetlost... čistoća, hrana...“ Ispada da je za Glumca vjera ta uljepšana istina, ovaj junak ne razdvaja dva pojma, već ih spaja u jedan na granici između stvarnosti i umjetnosti. Pjesma koju, iznenada se prisjetivši, citira Glumac, određujuća je za sukob istine i vjere i istovremeno sadrži moguće rješenje ovog sukoba:

Gospode! Ako je istina sveta

Svet ne može da nađe put,

Svaka čast ludaku koji će inspirisati

Čovječanstvo ima zlatni san!

Tragični završetak "Na dnu" pokazuje da se "zlatni san" čovečanstva ponekad može pretvoriti u noćnu moru. Glumčevo samoubistvo je pokušaj da se promeni stvarnost, da se udalji od spasonosne vere u nigde. Za ostale stanovnike stambene kuće, njegov pokušaj izgleda očajnički i apsurdan, na šta ukazuje i posljednja Sateenova opaska: "Eh... upropastio pjesmu... budala-rak!" S druge strane, pesma se ovde može tumačiti kao simbol pasivnosti junaka predstave, njihove nespremnosti da bilo šta promene tokom života. Zatim ova opaska izražava da smrt Glumca konačno poremeti uobičajeni tok života stanovnika stambene kuće, a Satin je to prvi osjetio. Još ranije, Lukine riječi su ga navele na monolog u kojem se daje odgovor na pitanje istine: „Šta je istina? Čovječe, to je istina!" Tako se, prema autorovoj namjeri, spajaju "vjera" Luke i "istina" Sateena, potvrđujući veličinu čovjeka i njegovu sposobnost da se, čak i na dnu, odupre životnim okolnostima.

Svrha časa: stvoriti problemsku situaciju i potaknuti učenike da izraze vlastito gledište o Lukinoj slici i njegovoj životnoj poziciji.

Metodičke tehnike: diskusija, analitički razgovor.

Oprema za nastavu: portret i fotografije A.M. Gorkog različitih godina.

Skinuti:

Pregled:

Tokom nastave.

1. Analitički razgovor.

Okrenimo se vandogađajnoj seriji drame i vidimo kako se sukob razvija ovdje.

Kako stanovnici stambene kuće doživljavaju svoju situaciju prije pojave Luke?

(U ekspozeu vidimo ljude koji su se, zapravo, pomirili sa svojim ponižavajućim položajem. Cimeri se klonulo, po navici svađaju, a glumac kaže Satinu: „Jednog dana će te potpuno ubiti... do smrti...” A ti si idiot", odbrusi Satin. "Zašto" - iznenađen je Glumac. "Zato što - ne možeš dvaput ubiti." Ove Sateen riječi pokazuju njegov stav prema postojanju koje svi oni vode u stambenoj kući. nije život, svi su već mrtvi. Izgleda da je sve jasno. Ali odgovor je interesantan Glumac: „Ne razumem... zašto da ne?“ Možda je glumac koji je više puta umro na sceni, koji dublje od drugih razumije užas situacije. Uostalom, on je taj koji izvrši samoubistvo na kraju drame.)

- Koje je značenje upotrebe prošlog vremena u samokarakteristikama likova?

(Ljudi se osjećaju kao “bivši”: “Saten. Bio sam obrazovana osoba” (paradoks je da je prošlo vrijeme u ovom slučaju nemoguće). “Bubnov. Bio sam krznar.” Bubnov izgovara filozofsku maksimu: nemojte slikaj se, sve će biti izbrisano ... sve će biti izbrisano, da!“).

Koji se lik suprotstavlja ostalima?

(Samo se jedan Kleshch još nije pomirio sa svojom sudbinom. Odvaja se od ostalih stambenih kuća: „Kakvi su to ljudi? Ran, zlatna kompanija... ljudi! Ja sam radna osoba... Stidim se da ih gledam... Od malih nogu radim... Neću da izađem odavde? )

Koja scena je početak sukoba?

(Početak sukoba je pojava Luke. On odmah saopštava svoje poglede na život: „Baš me briga! Poštujem lopove, po mom mišljenju nijedna buva nije loša: svi su crni, svi skaču.. To je to.“ I još: „Starac – gde je toplo, tu je i zavičaj...“ Luka je u centru pažnje gostiju: „Kako ste zanimljivog starca doveli Natašu...“ - i sav razvoj radnje je koncentrisan na njega.)

Kako Luka utiče na noćenja?

(Luka brzo pronalazi prilaz stambenim kućama: „Gledaću vas, braćo, – život vaš – oh-oh!...”. Sažali se na Aljošku: „Oh, dečko, ti si zbunjen.... ” Ne odgovara na bezobrazluk, vješto zaobilazi pitanja koja su mu neugodna, spreman je da pomete pod umjesto kreveta. Luka postaje neophodan Ani, sažalijeva je: „Kako možeš ostaviti takvu osobu?“ Luka vješto laska Medvedevu, nazivajući ga "ispod", i on odmah pada na ovaj mamac.)

Šta znamo o Luku?

(Luka o sebi ne govori skoro ništa, samo saznajemo: „Mnogo su zgnječili, zato je mekan...“)

Šta Luka kaže svakom od stanovnika stambene kuće?

(U svakom od njih Luka vidi osobu, otkriva njihove svijetle strane, suštinu ličnosti, i to čini revoluciju u životima heroja. Ispada da prostitutka Nastja sanja o lijepoj i svijetloj ljubavi; pijani Glumac dobija nadu u lek od alkoholizma; lopov Vaska Pepel planira da ode u Sibir i tamo započne novi život sa Natalijom, da postane jak gospodar. Ana Luka daje utehu: „Ništa, ništa više neće trebati, i nema ništa plašiti se! Tišina, odmor - laži se!" Luka otkriva dobro u svakom čoveku i uliva veru u najbolje.)

Je li Luke lagao stanovnike?

(Možda postoje različita mišljenja o ovome. Luka nesebično pokušava da pomogne ljudima, udahne samopouzdanje u sebe, probudi najbolje aspekte prirode. Iskreno želi dobro, pokazuje prave puteve za postizanje novog, boljeg života. Uostalom, postoji zaista su bolnice za alkoholičare, zaista Sibir - zlatna strana, a ne samo mesto progonstva i teškog rada.Što se tiče zagrobnog života kojim on mami Anu, pitanje je komplikovanije, ovo je stvar vere i verskih uverenja. O čemu je lagao? Kada Luka ubijedi Nastju da vjeruje u njena osjećanja, u njenu ljubav: "Ako vjeruješ, imala si pravu ljubav... to znači - bila je! Bila je! "- on joj samo pomaže da pronađe snagu u sebi za život, za pravu, a ne izmišljenu ljubav.)

Kako stanovnici stambene kuće misle o Lukinim riječima?

(Prenoćioci su isprva nepoverljivi prema njegovim rečima: „Zašto svi lažete?“ Luka to ne poriče, već na pitanje odgovara pitanjem: „A... zašto vam to baš bolno treba... razmislite o tome! Ona, zaista, može , guzi za tebe...". Čak i na direktno pitanje o Bogu, Luka odvratno odgovara: "Ako vjeruješ, ima; ako ne vjeruješ, ne... Šta ti vjerujte, to je...".)

U koje grupe se mogu podijeliti likovi u komadu?

"vjernici" "nevjernici"

Ana veruje u Boga. Tick ​​više ne vjeruje ni u šta.

Tatar - u Allaha. Bubnov nikada ni u šta nije verovao.

Nastya - u fatalnoj ljubavi.

Baron - u svojoj prošlosti, možda izmišljen.

Koje je sveto značenje imena "Luka"?

(Ime "Luka" ima dvojako značenje: ovo ime podsjeća na jevanđelistu Luku, što znači "svijetli", a istovremeno se povezuje sa riječju "zlo" (pakao).)

(Autorski stav je izražen u razvoju radnje. Nakon Lukinog odlaska sve se dešava potpuno drugačije od onoga što je Luka uvjerio i kako su junaci očekivali. Vaska Pepel zaista završava u Sibiru, ali samo na teškom radu, zbog ubistva Kostyljeva , a ne kao slobodni naseljenik. Glumac koji je izgubio veru u sebe, u svoju snagu, tačno ponavlja sudbinu junaka Lukine parabole o pravednoj zemlji. Luka je ispričao parabolu o čoveku koji je, izgubivši veru u postojanje pravedne zemlje, sam sebe zadavio, veruje da se čovek ne može lišiti snova, nada, čak ni imaginarnih. Prikazujući sudbinu Glumca, uverava čitaoca i gledaoca da je upravo lažna nada ono što može dovesti čoveka do samoubistva.)

Sam Gorki je o svom planu napisao: „Glavno pitanje koje sam želeo da postavim je šta je bolje, istina ili saosećanje. Šta je potrebno. Da li je potrebno saosećanje dovesti do tačke upotrebe laži, poput Luke? Ovo nije subjektivno, već opšte filozofsko pitanje.

Gorki ne suprotstavlja istinu i laž, već istinu i saosećanje. Koliko je ovo protivljenje opravdano?

(Ovo vjerovanje nije imalo vremena da se učvrsti u glavama cimera, pokazalo se krhkim i beživotnim, nestankom Luke nada nestaje.)

Šta je razlog brzog bledenja vjere?

(Možda je poenta u slabosti samih heroja, njihovoj nesposobnosti i nespremnosti da učine barem nešto za provedbu novih planova. Nezadovoljstvo stvarnošću, oštro negativan stav prema njoj, kombinira se s potpunom nespremnošću da učine bilo šta da se ova stvarnost promijeni .)

Kako Luke objašnjava neuspjehe u noćenju?

(Luka objašnjava neuspjehe života stambenih kuća vanjskim okolnostima, uopće ne krivi same heroje za propali život. Stoga su bili toliko privučeni njemu i toliko razočarani, jer su odlaskom g. Luke.)

Luka je živa slika, upravo zato što je kontradiktoran i dvosmislen.

1. Diskusija o D.Z.

Filozofsko pitanje koje je postavio sam Gorki: šta je bolje - istina ili saosećanje? Pitanje istine je višestruko. Svaka osoba razumije istinu na svoj način, imajući u vidu neku konačnu, višu istinu. Da vidimo kako se istina i laž koreliraju u drami "Na dnu".

Šta likovi u predstavi podrazumijevaju pod istinom?

(Ova riječ ima mnogo značenja. Pogledajte rečnik.

Postoje dva nivoa "istine".

D.Z.

Pripremite se za esej o djelu M. Gorkog.

Svrha časa: stvoriti problemsku situaciju i potaknuti učenike da izraze vlastito gledište o Lukinoj slici i njegovoj životnoj poziciji.

Metodičke tehnike: diskusija, analitički razgovor.

Oprema za nastavu: portret i fotografije A.M. Gorkog različitih godina.

Skinuti:

Pregled:

Tokom nastave.

1. Analitički razgovor.

Okrenimo se vandogađajnoj seriji drame i vidimo kako se sukob razvija ovdje.

Kako stanovnici stambene kuće doživljavaju svoju situaciju prije pojave Luke?

(U ekspozeu vidimo ljude koji su se, zapravo, pomirili sa svojim ponižavajućim položajem. Cimeri se klonulo, po navici svađaju, a glumac kaže Satinu: „Jednog dana će te potpuno ubiti... do smrti...” A ti si idiot", odbrusi Satin. "Zašto" - iznenađen je Glumac. "Zato što - ne možeš dvaput ubiti." Ove Sateen riječi pokazuju njegov stav prema postojanju koje svi oni vode u stambenoj kući. nije život, svi su već mrtvi. Izgleda da je sve jasno. Ali odgovor je interesantan Glumac: „Ne razumem... zašto da ne?“ Možda je glumac koji je više puta umro na sceni, koji dublje od drugih razumije užas situacije. Uostalom, on je taj koji izvrši samoubistvo na kraju drame.)

- Koje je značenje upotrebe prošlog vremena u samokarakteristikama likova?

(Ljudi se osjećaju kao “bivši”: “Saten. Bio sam obrazovana osoba” (paradoks je da je prošlo vrijeme u ovom slučaju nemoguće). “Bubnov. Bio sam krznar.” Bubnov izgovara filozofsku maksimu: nemojte slikaj se, sve će biti izbrisano ... sve će biti izbrisano, da!“).

Koji se lik suprotstavlja ostalima?

(Samo se jedan Kleshch još nije pomirio sa svojom sudbinom. Odvaja se od ostalih stambenih kuća: „Kakvi su to ljudi? Ran, zlatna kompanija... ljudi! Ja sam radna osoba... Stidim se da ih gledam... Od malih nogu radim... Neću da izađem odavde? )

Koja scena je početak sukoba?

(Početak sukoba je pojava Luke. On odmah saopštava svoje poglede na život: „Baš me briga! Poštujem lopove, po mom mišljenju nijedna buva nije loša: svi su crni, svi skaču.. To je to.“ I još: „Starac – gde je toplo, tu je i zavičaj...“ Luka je u centru pažnje gostiju: „Kako ste zanimljivog starca doveli Natašu...“ - i sav razvoj radnje je koncentrisan na njega.)

Kako Luka utiče na noćenja?

(Luka brzo pronalazi prilaz stambenim kućama: „Gledaću vas, braćo, – život vaš – oh-oh!...”. Sažali se na Aljošku: „Oh, dečko, ti si zbunjen.... ” Ne odgovara na bezobrazluk, vješto zaobilazi pitanja koja su mu neugodna, spreman je da pomete pod umjesto kreveta. Luka postaje neophodan Ani, sažalijeva je: „Kako možeš ostaviti takvu osobu?“ Luka vješto laska Medvedevu, nazivajući ga "ispod", i on odmah pada na ovaj mamac.)

Šta znamo o Luku?

(Luka o sebi ne govori skoro ništa, samo saznajemo: „Mnogo su zgnječili, zato je mekan...“)

Šta Luka kaže svakom od stanovnika stambene kuće?

(U svakom od njih Luka vidi osobu, otkriva njihove svijetle strane, suštinu ličnosti, i to čini revoluciju u životima heroja. Ispada da prostitutka Nastja sanja o lijepoj i svijetloj ljubavi; pijani Glumac dobija nadu u lek od alkoholizma; lopov Vaska Pepel planira da ode u Sibir i tamo započne novi život sa Natalijom, da postane jak gospodar. Ana Luka daje utehu: „Ništa, ništa više neće trebati, i nema ništa plašiti se! Tišina, odmor - laži se!" Luka otkriva dobro u svakom čoveku i uliva veru u najbolje.)

Je li Luke lagao stanovnike?

(Možda postoje različita mišljenja o ovome. Luka nesebično pokušava da pomogne ljudima, udahne samopouzdanje u sebe, probudi najbolje aspekte prirode. Iskreno želi dobro, pokazuje prave puteve za postizanje novog, boljeg života. Uostalom, postoji zaista su bolnice za alkoholičare, zaista Sibir - zlatna strana, a ne samo mesto progonstva i teškog rada.Što se tiče zagrobnog života kojim on mami Anu, pitanje je komplikovanije, ovo je stvar vere i verskih uverenja. O čemu je lagao? Kada Luka ubijedi Nastju da vjeruje u njena osjećanja, u njenu ljubav: "Ako vjeruješ, imala si pravu ljubav... to znači - bila je! Bila je! "- on joj samo pomaže da pronađe snagu u sebi za život, za pravu, a ne izmišljenu ljubav.)

Kako stanovnici stambene kuće misle o Lukinim riječima?

(Prenoćioci su isprva nepoverljivi prema njegovim rečima: „Zašto svi lažete?“ Luka to ne poriče, već na pitanje odgovara pitanjem: „A... zašto vam to baš bolno treba... razmislite o tome! Ona, zaista, može , guzi za tebe...". Čak i na direktno pitanje o Bogu, Luka odvratno odgovara: "Ako vjeruješ, ima; ako ne vjeruješ, ne... Šta ti vjerujte, to je...".)

U koje grupe se mogu podijeliti likovi u komadu?

"vjernici" "nevjernici"

Ana veruje u Boga. Tick ​​više ne vjeruje ni u šta.

Tatar - u Allaha. Bubnov nikada ni u šta nije verovao.

Nastya - u fatalnoj ljubavi.

Baron - u svojoj prošlosti, možda izmišljen.

Koje je sveto značenje imena "Luka"?

(Ime "Luka" ima dvojako značenje: ovo ime podsjeća na jevanđelistu Luku, što znači "svijetli", a istovremeno se povezuje sa riječju "zlo" (pakao).)

(Autorski stav je izražen u razvoju radnje. Nakon Lukinog odlaska sve se dešava potpuno drugačije od onoga što je Luka uvjerio i kako su junaci očekivali. Vaska Pepel zaista završava u Sibiru, ali samo na teškom radu, zbog ubistva Kostyljeva , a ne kao slobodni naseljenik. Glumac koji je izgubio veru u sebe, u svoju snagu, tačno ponavlja sudbinu junaka Lukine parabole o pravednoj zemlji. Luka je ispričao parabolu o čoveku koji je, izgubivši veru u postojanje pravedne zemlje, sam sebe zadavio, veruje da se čovek ne može lišiti snova, nada, čak ni imaginarnih. Prikazujući sudbinu Glumca, uverava čitaoca i gledaoca da je upravo lažna nada ono što može dovesti čoveka do samoubistva.)

Sam Gorki je o svom planu napisao: „Glavno pitanje koje sam želeo da postavim je šta je bolje, istina ili saosećanje. Šta je potrebno. Da li je potrebno saosećanje dovesti do tačke upotrebe laži, poput Luke? Ovo nije subjektivno, već opšte filozofsko pitanje.

Gorki ne suprotstavlja istinu i laž, već istinu i saosećanje. Koliko je ovo protivljenje opravdano?

(Ovo vjerovanje nije imalo vremena da se učvrsti u glavama cimera, pokazalo se krhkim i beživotnim, nestankom Luke nada nestaje.)

Šta je razlog brzog bledenja vjere?

(Možda je poenta u slabosti samih heroja, njihovoj nesposobnosti i nespremnosti da učine barem nešto za provedbu novih planova. Nezadovoljstvo stvarnošću, oštro negativan stav prema njoj, kombinira se s potpunom nespremnošću da učine bilo šta da se ova stvarnost promijeni .)

Kako Luke objašnjava neuspjehe u noćenju?

(Luka objašnjava neuspjehe života stambenih kuća vanjskim okolnostima, uopće ne krivi same heroje za propali život. Stoga su bili toliko privučeni njemu i toliko razočarani, jer su odlaskom g. Luke.)

Luka je živa slika, upravo zato što je kontradiktoran i dvosmislen.

1. Diskusija o D.Z.

Filozofsko pitanje koje je postavio sam Gorki: šta je bolje - istina ili saosećanje? Pitanje istine je višestruko. Svaka osoba razumije istinu na svoj način, imajući u vidu neku konačnu, višu istinu. Da vidimo kako se istina i laž koreliraju u drami "Na dnu".

Šta likovi u predstavi podrazumijevaju pod istinom?

(Ova riječ ima mnogo značenja. Pogledajte rečnik.

Postoje dva nivoa "istine".

Pripremite se za esej o djelu M. Gorkog.

1. "Istina" o Luki.
2. Tumačenje lika Luke.
3. Uloga Luke u životu stanovnika "dna".

Društveno-filozofsku dramu "Na dnu" osmislio je Gorki 1900. godine. Komad je prvi put objavljen u Minhenu 1902. godine. U Rusiji je to djelo objavila izdavačka kuća Znanie 1903. godine. Predstava prikazuje život stanovnika ove sobe. To su degradirani, nesretni, siromašni ljudi. Ne postoji ništa svetlo u njihovim životima.

Slika Luke se s pravom smatra najkompleksnijom u predstavi. Ovaj čovjek pokušava da utješi patnju. Njegov stav je u direktnoj suprotnosti s frazom: "Istina je bog slobodnog čovjeka." Luka ne prihvata okrutnu i zlu "istinu". Za njega je istina “istina” u koju čovjek vjeruje.

Luka je veoma ljubazan prema onima oko sebe. On za svakog pronađe upravo one riječi koje su čovjeku potrebne. Neka ova utjeha nema veze sa pravom istinom života. Ali s druge strane, ako možete učiniti osobu još malo sretnijom, zašto zanemariti ovu priliku? Predstava postavlja kompleksno filozofsko pitanje, da li je Lukino saosećanje bolje od gole „istine“ koja stanovnicima „dna“ otkriva svu jadnost njihovog postojanja... Na ovo pitanje svako može da odgovori na različite načine. Ali ne može se ne priznati da je uloga Lukea u životu drugih likova u predstavi sjajna.

Luka ne pokušava nikoga u bilo šta uvjeriti: on jednostavno tješi one kojima je to potrebno. On ne nameće svoje gledište i to pokazuje njegovu mudrost. Luke je siguran: "Ono u šta vjeruješ to jesi." Sa ovim se ne može ne složiti. Čovjekova subjektivna percepcija okolne stvarnosti može se jako razlikovati od mišljenja drugih. Ali mišljenje drugih ne smatra se nužno istinitim. Luke pomaže siromašnima da pronađu nadu. Ali ovo je veoma važno za osobu.

Kritičari nisu mogli doći do nedvosmislenih zaključaka o imidžu Luke. Neki su vjerovali da je Luka pozitivan heroj, jer pomaže ljudima da pronađu nešto dobro u sebi. Drugi su Luku smatrali negativnim likom, jer su nakon njegovog izlaska iz stambene kuće stanovnici "dna" imali još više poteškoća, jer su bili primorani da se oproste od iluzija. Stav samog Gorkog prema Luki bio je vrlo kontradiktoran. Pisac je 1910. godine govorio o junaku drame: „Luka je lopov. On zaista ne veruje ni u šta. Ali vidi kako ljudi pate i jure. Žao mu je ovih ljudi. Pa im kaže različite riječi - za utjehu.

Stanari stambene kuće tretiraju Luku kao pripovjedača. Ne zavaravaju se u vezi sa rečima starca. Na primjer, Pepel kaže: „Dobro lažeš... Lijepo pričaš priče! Lazi! Ništa...". Dakle, Lukine riječi i dalje nailaze na odjek u dušama izmučenih ljudi.

Anna Luca teši razgovorom o miru koji će doći nakon smrti. Za ženu na samrti ove riječi mogu značiti mnogo više od rezonovanja "radnog čovjeka", njenog muža Kleša, da će nakon njene smrti moći urediti svoj život. Dakle, u ovom slučaju, uloga Luke je svakako pozitivna. Glumcu koji pati od pijanstva, Luke govori o specijalnim bolnicama u kojima se mogu izliječiti alkoholičari. Ova nada bi mogla dati snagu. A Luka se ne može kriviti za to što, izgubivši nadu, glumac odlučuje da izvrši samoubistvo. Nada u bolji sud bi čovjeka mogla ojačati ako bi u početku imao barem malo više snage i želje da se izvuče iz začaranog kruga.

Vaska Peplu Luka kaže da njegov život u Sibiru neće proći tako loše. “A dobra strana je Sibir! Zlatna strana! Ko je na vlasti i pameti tu je - ko krastavac u plasteniku! Neka starčeve riječi budu sumnjive. Ali, s druge strane, pokušaj da se ulije povjerenje u budućnost bolji je od namjere da se čovjek zgazi u prljavštinu, da mu se uskrati posljednji san.

Nije slučajno što Luka priča parabolu o tome kako je određena osoba vjerovala da negdje postoji pravedna zemlja. A kada je vjeru uništio naučnik koji je uspio dokazati da ova zemlja ne postoji, čovjek se objesio. Nije mogao preživjeti krah svojih nada. Starac je siguran da laž može donijeti spas, ali istina je, naprotiv, opasna i okrutna.

Slika Luke je personifikacija čovječnosti i čovjekoljublja. Paradoksalno, on sam je isti stanovnik "dna" kao i ostali. Ali nije izgubio svoje ljudske kvalitete, u sebi pronalazi dobrotu i saosećanje prema onima oko sebe. Ostali već dugo u sebi više ne nalaze ni kap simpatije prema onima koji su u blizini. Kako je Luke uspio zadržati dobrotu u sebi? Možda je razlog tome što, za razliku od onih oko sebe, ne prestaje da voli i poštuje ljude oko sebe. Čak iu onim slučajevima kada ih nema zbog čega voljeti i poštovati. Pokušaji da se utješi patnja za Luku sami po sebi nisu vrijedni. On ne uživa u svojoj ulozi tješitelja, koristi se lažima kao sredstvom da probudi nešto ljudsko u mrtvim dušama stanovnika "dna". I nije on kriv za nedostatak rezultata. Luki se može zamjeriti što je nakon njegovog odlaska život stanovnika stambene kuće postao još teži. Morali su se rastati od iluzija, opet su se našli licem u lice sa realnošću života. Ali, s druge strane, prigovori na račun starijeg izgledaju neutemeljeni. Nevolja sa stanovnicima "dna" je u tome što su neaktivni, podložni okolnostima, ne pokušavaju ništa učiniti da promijene svoju sudbinu. Luke bi mogao biti vodilja za glumca. Ali lakše je povjerovati u Sateen. Ne Luca, već Satin i Baron izazvali su Glumčevo samoubistvo. Uostalom, upravo su oni uvjerili nesretnike da ne postoje bolnice za alkoholičare. S druge strane, da li je to bilo u bolnicama? Zar glumac nije mogao vjerovati u svoju budućnost i pokušati nešto promijeniti u životu? Luka je pokušao da utiče na njega, rekao je Satinu: "A ti, zašto ga zbunjuješ?" Ostali su ravnodušni prema riječima, kako svojim tako i tuđim.

Luca napušta sobu jer ne može promijeniti tok stvari. Nije u njegovoj moći da pomogne ljudima da napuste „dno“, da postanu punopravni članovi društva. Luka shvaća da njegova pomoć ugroženima ne može biti nešto materijalno, opipljivo. Uloga tješitelja ne može biti trajna, inače će deprecirati. Pokušaji da se udahne nada, ohrabre treba da liče na bljesak svjetla u neprobojnoj tami. I onda će ljudi sami odlučiti hoće li nešto učiniti ili ne. Predstava ne daje odgovor da li će se život barem jednog od stanovnika dna promijeniti. I, po mom mišljenju, to nije slučajno; Gorki je u djelu postavio najteža pitanja na koja svako može odgovoriti na svoj način.

U školskim godinama mnogi su vjerovatno imali priliku da se upoznaju sa radom uvaženog ruskog pisca Maksima Gorkog - predstavom „Na dnu“, bez uljepšavanja, koja nam svima opisuje poznate arhetipove ljudi koji žive u ruskoj stvarnosti.

Uprkos činjenici da je prošlo više od jednog veka od objavljivanja drame, situacije kojih se ona dotiče ostaju aktuelne i danas.

U ovom članku detaljno ćemo analizirati sliku lika Luke iz ove predstave, upoznati se s njegovim izjavama i govoriti o odnosu drugih junaka djela prema njemu.

Odakle je došao lutalica

ne otkriva tajnu Lukeovo porijeklo, samo kratkotrajno spominjanje njegovog lutalačkog života. Lutalica nema ni domovinu, ni barem neko određeno mjesto stanovanja. On sam o tome kaže ovo: "Stari covjek – gdje je toplo, tamo je domovina”.

Stanovnike stambene kuće takođe ne zanima prošlost starca, oni su zaokupljeni njihovim problemima i pokušajima "izaći u javnost", a ne odugovlačiti postojanje "na dnu" do kraja života.

Analiza karakternih karakteristika

Luka se pojavljuje pred nama u obliku starac mekog srca propovijedanje dobrote, ljubavi, sažaljenja i volje čovjeka da stvori svoj život kako mu srce kaže.

Iz junaka direktno zrači aura mira i razumijevanja, koja mu, naravno, raspolaže likovima drame, tjerajući ih da vjeruju da budućnost nije beznadežna i da postoji šansa da poboljšaju svoj društveni položaj, ispune snove i želje. .

Svima koji su, htjeli-ne htjeli, završili u stambenoj kući, Luke bira prave riječi, daje svima nadu i potiče ih da vjeruju u svoje snove, ma koliko oni sebi i drugima izgledali smiješni.

Ali koliko god slatko i utješno zvučale riječi lutalice, one su bile samo prazni zvuci, odvlačeći cimere od svakodnevnih nedaća, a ne pravu podršku, dajući snagu za izlazak iz siromaštva i sramote.

Međutim, Luka nije lažov, on samo iskreno žali one oko sebe i razveseljuje ih, čak i ako je to potpuno besmisleno i beskorisno.

Lukin odnos sa drugim likovima u predstavi "Na dnu"

Likovi se odnose na starijeg na dva načina:

• sam ( lopov Vaska Pepel, Glumac, Ana, Nastja, Nataša) s olakšanjem mu pričaju o svom životu, ispovijedaju se i primaju kao odgovor potrebne izjave sažaljenja, simpatije i umirujuće izjave;
• ostalo ( kartuznik Bubnov, Satin, Baron, Tick) ne vjerujte strancu previše i razgovarajte s njim kratko i skeptično.

Jedno je sigurno - niko nije ostao ravnodušan do pojave tako izuzetne ličnosti na tako prljavom i osuđenom mestu.

Nakon iznenadnog nestanka lutalice, sudbina nekih likova se dramatično promijenila. Supruga bravara Kleša, Ana, umrla je od tuberkuloze, glumac nije mogao da se pomiri sa beznađem svog života i obesio se, Vaska Pepel je zbog slučajnog ubistva otišao na teški rad u Sibir, njegovi snovi o poštenom životu sa Natašom je došao kraj. Ostali junaci su nastavili da provode vrijeme u stambenoj kući, ali u isto vrijeme počeo da razmišlja o smislu njihovog postojanja, njihovim postupcima i problemima drugih.

Parabola o pravednoj zemlji

Prispodoba o Luki govori nam o čovjeku koji je izdržao sve nevolje i patnje zemaljskog života, vjerujući da postoji pravedna zemlja gdje ljudi žive u odličnim odnosima, pomažu jedni drugima i nikad ne lažu. Jednog dana je otišao kod lokalnog naučnika kojeg je poznavao i zamolio ga da pokaže pravednu zemlju na karti. Pokušao je da pronađe ono što je tražio, ali nije mogao. Tada se čovek naljutio, udario naučnika, a onda otišao kući i zadavio se.

Činilo se da je ova parabola predodredila sudbinu nekoliko likova - smrt Ane i glumca, zatvaranje lopova Vaske. Vjerovali su da će se za njih naći njihova pravedna zemlja, da je moguće izaći iz dna, siromaštva, ali to se nije dogodilo. Luka je ubrzo otišao, a sa njim je otišla i nada koja grije junake predstave.

Citati

Predstava "Na dnu" je bogata promišljene fraze i izjave likova, ali su možda najznačajnije od njih riječi starca Luke.

Evo nekoliko njegovih citata o kojima bi svi koji su čitali dramu Gorkog „Na dnu” trebali analizirati i razmisliti:

“Svi su oni ljudi! Kako god da se pretvaraš, kako god da se migoljiš, ali rođen si čovjek, čovjek ćeš i umrijeti..."

"Nije me briga! I ja poštujem lopove, po mom mišljenju, nijedna buva nije loša: svi su crni, svi skaču..."

“Ti, djevojko, nemoj se uvrijediti... ništa! Gdje je, gdje da žalimo mrtve? E, dušo! Ne žalimo živih... ne možemo sami sebe sažaljevati... gdje je to!"

“Ovdje ćeš, dakle, umrijeti, i bićeš miran... ništa ti više neće trebati, i nema čega da se plašiš!”

“... ne u riječi – poenta, nego – zašto se riječ izgovori? - to je problem!"

Ishod

Slika lutalice Luke u Maksimu Gorkom pokazala se vrlo višestrukom i refleksivnom glavna filozofska pitanja o životu, ljubavi, principima i ljudskim prioritetima.

I ne samo Luke - svi likovi na ovaj ili onaj način odražavaju one koje srećemo u stvarnom životu.

Pisac je uspeo da se odrazi u svom delu zabavne filozofske i psihološke ideje:

Sve navedeno je važno za pravilno razumijevanje posla i jednostavno situacija koje se dešavaju ljudima oko nas, uči nas da saosjećamo i pravilno postavljamo životne prioritete.

Ruski pisci su oduvek pokazivali interesovanje za filozofske probleme, odnosno za probleme ljudskog postojanja i smisla života. Rad M. Gorkog nije bio izuzetak, a predstava "Na dnu" s pravom se smatra prvom ruskom socio-filozofskom dramom. Jedna od najsloženijih u predstavi je lik Luke. Uz njega je povezano glavno filozofsko pitanje: "Šta je bolje: istina ili saosjećanje?".

Luke je putujući propovjednik. Pojavljuje se u stambenoj kući usred nesuglasica njenih stanovnika oko savjesti i časti. Da li su im potrebni ljudi koji su na samom dnu života?

Misija tješitelja pada na Luke. On sve smiruje i svima obećava izbavljenje od patnje. A Luka ništa ne izmišlja. Znajući kako iznenađujuće suptilno osjetiti snove i želje ljudi, on ih samo uvjerava u ono čemu se i sami nadaju u dubini duše. Lukeova životna pozicija zasnovana je na frazi koju je on sam rekao: "Ono što vjeruješ je ono što jesi." On savjetuje umiruću Anu da se ne boji smrti, jer će je smrt osloboditi bola i muke. On glumcu govori o mogućnosti da se oporavi od alkohola u specijalnoj bolnici. Ash nakon Lukeovih riječi počinje vjerovati da će pronaći svoju sreću sa Natašom na "zlatnoj strani" Sibira.

Stanari stambene kuće imaju različite stavove prema starcu. Tako Nastja, na primjer, nakon što je Luka otišao, kaže: "Stari je bio dobar!" Krpelj posebno naglašava da je Luka suosjećajan. Pa čak i Lukin antagonist Satin napominje da je Luka "bio kao mrvica za krezuba", da je na njega djelovao, "kao kiselina na zarđali novčić". Ali baron ga naziva šarlatanom, a isti Klesch kaže da se starcu nije sviđala istina. I opet, začudo, Satin juri u Lukeovu odbranu. On prekida Barona riječima: "Tišina! .. ćuti o starcu!" Kako uopće ocjenjujete Luku?

Brojni istraživači povezuju ime Luke sa zlim, sa kušačem. Ali to ipak nije sasvim tačno. On nikoga ne zavodi niti iskušava. Međutim, njegovo je ime, očigledno, povezano s riječju "lukav" u značenju "lukav". Luka nije tako jednostavan kao što se čini na prvi pogled: on je izuzetna osoba sa velikim životnim iskustvom. Brzo se snalazi u situaciji, pronalazi pristup gotovo svakome. Osim toga, ime heroja povezano je s jevanđeljskim apostolom Lukom. Pred nama je izvjesni nosilac mudrosti, glasnogovornik njegove istine, koja je na značajan način povezana s kršćanskim zapovijestima. Lukina priča o tome kako se sažalio na dvojicu razbojnika koji su planirali ubistvo i nahranio ih (odnosno, odgovorio na zlo dobrim), to samo potvrđuje.

Ipak, uz svu svoju složenost i dvosmislenost, Luke zaslužuje poštovanje. Prije svega, ova osoba je ljubazna i simpatična. Iskren je u svom odnosu prema ljudima sa „dna“. Osim toga, nikome ne nameće svoje stavove. I što je najvažnije, on sam nema nikakve lične koristi od ove laži. Prema Lukeu, čovjek živi "za najbolje". To znači da treba ojačati njegove snove, nade, samopoštovanje, što on čini, vođen sažaljenjem i milosrđem.

Pitanje autorovog stava prema Luki je veoma komplikovano. Poznato je da ga je pisac više puta nazvao prevarantom, svecem i nevaljalom. Da, zaista, Luke izražava svoje saosećanje u neobičnom obliku - u obliku laži, prelepe bajke. Ali njegova laž nije svakodnevna, ponekad se može nazvati i visokom. Ovo je neka vrsta hrišćanske laži za spasenje. Smatra da je istina previše zastrašujuća za ljude, te stoga želi uljepšati njihovo postojanje, unoseći u njega "zlatni san".

Bez obzira na to kako se Gorki suprotstavio svom junaku, ipak se pisac pokazao boljim, mudrijim i ljubaznijim nego što je prvobitno zamišljao. Kada na kraju drame cimerke pokušavaju da „presude” Luki, autor ih odbija: Satin odmah i neopozivo prekida sve razgovore.

Tako u predstavi "Na dnu" M. Gorki stvara vrlo zanimljivu i kontroverznu sliku. S jedne strane, Luka je ljubazan i pomaže ljudima da ne klonu duhom. S druge strane, njegove laži dovode do toga da najslabiji ljudi ne izdrže, a njihov povratak iz zemlje snova u užas svakodnevice je preteško za njih. Tako, na primjer, gubitak vjere dovodi Glumca do samoubistva.

Gorki, naravno, stoji na poziciji Sateena i osuđuje Luku. Međutim, takve direktne osude u predstavi nema. Čitalac i sam gledalac moraće da odluče šta je bolje: istina o Satinu ili laž za spas Lukea. Ili možda istina leži negdje u sredini.

Dakle, Luke učestvuje u sudbinama ljudi bačenih na dno života. U svojim govorima i postupcima pokušava da odvrati ljude od njihovog sumornog života, iako zna za tužan rezultat svakog od noćenja. Lukina ljudskost je neophodna ljudima, jer u ljudima budi simpatije, saosećanje, one glavne vrednosti bez kojih se čovek ne može nazvati čovekom. Ali, naravno, sažaljenje samo po sebi nije u stanju da spasi ljude od patnje. Potrebne su odlučne promjene u stvarnosti. Dakle, Luka i Satin nisu antagonisti, već saveznici. Luka, poput liječnika, strpljivo i umorno liječi izmučene duše, a Satin je sanjar, obdaren darom hrabre stvaralačke misli, sposoban da vidi daleko i budno. Ali, za razliku od Luke, Satin nije radnik na polju ljudske patnje, već kontemplativac. Ljudi ga sami po sebi ne zanimaju. On je daleko od njihove patnje. Zanima ga samo vlastita misao, koja probija daleko izvan zidova stambene kuće.

Luka i stanari stambene kuće. Sporovi o načinima postizanja ideala u drami M. Gorkog "Na dnu"

Učiteljica: Potapuškina

Irina Grigorijevna

Bijsk, 2007

Ciljevi: 1) u sagledavanju sudbine junaka pokazati razloge tragične sudbine junaka, sukob različitih mišljenja o istini;

2) formiranje veštine analitičkog čitanja, sposobnosti generalizacije i sistematizacije.

Tokom nastave:

Formulacija problema.

Šta je konflikt u predstavi?

Na prvi pogled, društveni, budući da je položaj heroja u društvu očigledan - ispostavilo se da su izopćenici, prema takvim ljudima postoji ambivalentan odnos: s jedne strane izazivaju gađenje, s druge strane, ne može ne saosećaju sa njima. Ali ne postoji očigledna kontradikcija, na primjer, između stanovnika stambene kuće i ostalih likova u komadu. U dijalozima i monolozima likova o naizgled potpuno svakodnevnim i prizemnim temama vidimo skrivenu (ili očiglednu) želju za idealom, želju za poimanjem smisla života.

Nije slučajno da je ključna riječ drame riječ "istina" kao filozofska kategorija. Likovi imaju različite ideje o istini. Moramo otkriti koja je "istina" istina, ili su možda svi junaci u pravu na svoj način?

Uoči lekcije, grupe od 2-3 osobe dobijaju zadatak: odabrati materijal iz teksta o liku, odgovoriti na pitanja koja je predložio nastavnik i izvući zaključke. Na času svaka grupa prezentuje pažnju kolegama iz razreda rezultate svog rada, koje treba zapisati u tabelu. Tokom časa učenici se okreću tekstu, odgovaraju na pitanja nastavnika.

] Centralna slika u ranom Gorkom je ponosna i snažna ličnost koja oličava ideju slobode . Dakle, Danko, koji se žrtvuje zarad ljudi, ravan je pijancu i lopovu Čelkašu, koji ne čini nikakve podvige ni za koga. „Moć je vrlina“, rekao je Niče, i za Gorkog, ljepota osobe leži u snazi ​​i podvigu, čak i besciljnom: jaka osoba ima pravo da bude „s one strane dobra i zla“, da bude izvan etičkih principa, poput Čelkaša, a podvig je, sa ove tačke gledišta, otpor opštem toku života.
Nakon niza romantičnih djela 90-ih, punih buntovničkih ideja, Gorki stvara predstavu koja je postala, možda, najvažnija karika u cjelokupnom filozofskom i umjetničkom sistemu pisca - dramu "Na dnu" (1902.) . Hajde da vidimo koji heroji naseljavaju "dno" i kako žive.

II. Razgovor o sadržaju predstave "Na dnu"
Kako je scena prikazana u predstavi?
(Scena je opisana u autorovim napomenama. U prvom činu ovo "podrum nalik pećini", "teški, kameni svodovi, čađavi, sa trošnim malterom". Važno je da pisac daje uputstva o tome kako je scena osvetljena: "od posmatrača i od vrha do dna" svjetlost dopire do spavaćih soba sa podrumskog prozora, kao da traži ljude među stanarima podruma. Tanke pregrade ograde Ashovu sobu.
"Svuda po zidovima - kreveti". Osim Kvašnje, Barona i Nastje, koji žive u kuhinji, niko nema svoj kutak. Sve je jedno ispred drugog za predstavu, osamljeno mjesto samo na peći i iza pamučne baldahine koja odvaja krevet umiruće Ane od ostalih (onako je već takoreći odvojena od života). Svuda prljavština. "prljavi pamučni baldahin", nefarban i prljav sto, klupe, tabure, otrcani karton, komadi uljarica, krpe.
Treći čin odvija se u rano proleće uveče na pustoši, “zatrpano raznim smećem i dvorište zaraslo u korov”. Obratimo pažnju na boju ovog mjesta: tamni zid štale ili štale "siva, prekrivena ostacima gipsa" zid stambene kuće, crveni zid vatrozida od cigle koji blokira nebo, crvenkasto svjetlo zalazećeg sunca, crne grane bazge bez pupoljaka.
Značajne promjene događaju se u postavci četvrtog čina: pregrade Ashove nekadašnje sobe su polomljene, a Krpelov nakovanj je nestao. Radnja se odvija noću, a svjetlost iz vanjskog svijeta više ne prodire u podrum - pozornica je osvijetljena lampom koja stoji na sredini stola. Međutim, posljednji "čin" drame odvija se u pustoši - Glumac se tamo zadavio.)

- Kakvi su to ljudi u stambenoj kući?
(Ljudi koji su potonuli na dno života završavaju u stambenim kućama. Ovo je posljednje utočište skitnica, izopćenika, „bivših ljudi“. Ovdje su svi društveni slojevi društva: propali plemić Baron, vlasnik sobe. kuća Kostyljev, policajac Medvedev, bravar Kleshch, kartičarka Bubnov, trgovac Kvashnya, oštra Satin, prostitutka Nastja, lopov Pepel. Svi su izjednačeni po položaju taloga društva. Ovdje žive vrlo mladi (obućar Alyoshka ima 20 godina ) i još uvek ne stari ljudi (najstariji Bubnov, 45 godina).Ipak, njihov život je skoro gotov.Umiruća Ana se predstavlja mi smo starica, a ona, ispostavilo se, ima 30 godina.
Mnoga skloništa nemaju čak ni imena, ostaju samo nadimci koji ekspresivno opisuju njihove nosioce. Jasni su izgled trgovca knedlama Kvashnya, lik Mite, ambicija Barona. Glumac je nekada nosio zvučno prezime Sverchkov-Zadunaisky, a sada gotovo da nema nikakvih uspomena - "Sve sam zaboravio.")

Šta je tema predstave?
(Predmet slike u drami "Na dnu" je svijest ljudi izbačenih kao rezultat dubokih društvenih procesa, na "dno" života).

- U čemu je sukob drame?
(društveni sukob ima nekoliko nivoa u predstavi. Društveni polovi su jasno označeni: na jednoj, vlasnik kuće na sprat, Kostylev, i policajac Medvedev, koji podržava njegovu moć; Tako da je očigledno sukob između vlasti i obespravljenih ljudi. Ovaj sukob se jedva razvija, jer Kostylev i Medvedev nisu tako daleko od stanovnika stambene kuće.
Svaki od hostela je iskusio u prošlosti vaš društveni sukob , što rezultira ponižavajućim položajem.)
Referenca:
Oštra konfliktna situacija, odigrana pred publikom, najvažnija je odlika drame kao vrste književnosti.

- Šta je dovelo njene stanovnike u stambenu kuću - Satin, Baron, Klesch, Bubnov, Glumac, Nastya, Pepel? Koja je pozadina ovih likova?
(saten došao "do dna" nakon što je odležao u zatvoru za ubistvo: "Ubio je nitkova po svojoj ćudi i razdraženosti... zbog sopstvene sestre"; Barone bankrotirao; Mite izgubio posao: „Ja sam radna osoba ... radim od malih nogu“; Bubnov ostavio je kuću daleko od grijeha da ne bi ubio svoju ženu i njenog ljubavnika, iako i sam priznaje da je „lijenj“, pa čak i pijanica, „popio bi radionicu“; Glumac napio se, "ispio svoju dušu... umro"; sudbina Ashes bilo je predodređeno već pri rođenju: „Ja sam lopov od detinjstva... svi su mi uvek govorili: lopov Vaska, lopovski sin Vaska!“
Baron detaljnije priča o fazama svog pada (četvrti čin): „Čini mi se da sam se čitavog života samo presvlačio... ali zašto? Ne razumijem! Studirao je - nosio je uniformu plemićkog instituta... ali šta je studirao? Ne sećam se... Oženio se - obukao frak, pa - šlafroku... ali je uzeo lošu ženu i - zašto? Ne razumem... Živeo je sve što je imao - nosio je nekakvu sivu jaknu i crvene pantalone... ali kako se naljutio? Nisam primetio... Služio sam u Trezorskoj komori... uniforma, kačket sa kokardom... Rasipao sam državni novac - obukli su mi zarobljenički ogrtač... pa - obukao sam ovo. .. I to je sve... kao u snu.. a? Ovo je smiješno? Čini se da je svaka faza života tridesettrogodišnjeg Barona obilježena određenim kostimom. Ova oblačenja simboliziraju postepeno opadanje društvenog statusa, a iza ovih „dotjerivanja“ nema ničega, život je prošao „kao u snu“.)

- Kako je društveni sukob povezan sa dramatičnim?
(Društveni sukob je skinut sa scene, potisnut u prošlost, on ne postaje osnova dramaturškog sukoba. Mi posmatramo samo rezultat vanscenskih sukoba.)

- Koje su sve vrste sukoba, osim društvenog, istaknute u predstavi?
(Predstava ima tradicionalni ljubavni sukob . Utvrđuje ga odnos između Vaske Pepela, Vasilise, supruge vlasnika hostela, Kostyljeva i Nataše, Vasilisine sestre.
Razotkrivanje ovog sukoba- razgovor cimera iz kojeg se jasno vidi da Kostylev u cimeru traži suprugu Vasilisu, koja ga vara sa Vaskom Pepelom.
Poreklo ovog sukoba- pojava Nataše u stambenoj kući, zbog koje Pepel napušta Vasilisu.
Tokom razvoj ljubavnog sukoba postaje jasno da veza s Natashom oživljava Ash, on želi otići s njom i započeti novi život.
Vrhunac sukoba skinut sa scene: na kraju trećeg čina iz reči Kvašnje saznajemo da su „prokuvali devojčice kipućom vodom noge“ - Vasilisa je srušila samovar i opekla Natašine noge.
Ispostavilo se da je ubistvo Kostyljeva od strane Vaske Ashesa tragičan završetak ljubavnog sukoba. Natasha prestaje da veruje Ashu: „U isto vreme jeste! Proklet bio! Oboje...")

- Koja je posebnost ljubavnog sukoba?
(Ljubavni sukob postaje ivica društvenog sukoba . On to pokazuje antihumani uslovi osakaćuju čoveka, a čak ni ljubav čoveka ne spasava, već vodi u tragediju: do smrti, sakaćenja, ubistva, teškog rada. Kao rezultat toga, Vasilisa sama postiže sve svoje ciljeve: osveti se svom bivšem ljubavniku Pepl i svojoj suparničkoj sestri Nataši, rješava se nevoljenog i zgroženog muža i postaje jedini vlasnik stambene kuće. U Vasilisi više nije ostalo ništa ljudsko, a to govori o ogromnim društvenim prilikama koje su unakazile i stanovnike stambene kuće i njene vlasnike. Stanari nisu direktno uključeni u ovaj sukob, oni su samo posmatrači.)

III. Završna riječ nastavnika
Sukob u koji su uključeni svi likovi je drugačije vrste. Gorki prikazuje svest ljudi sa „dna“. Radnja se odvija ne toliko u vanjskoj akciji - u svakodnevnom životu, koliko u dijalozima likova. Upravo razgovori spavača određuju razvoj dramatičnog sukoba . Akcija se prenosi u seriju bez događaja. To je tipično za žanr. filozofska drama .
dakle, žanr drame se može definisati kao socio-filozofska drama .

Dodatni materijal za nastavnika
Za snimanje na početku lekcije možete predložiti sljedeće plan za analizu dramskog djela:
1. Vrijeme nastanka i objavljivanja drame.
2. Mjesto koje zauzima dramaturg.
3. Tema predstave i odraz određenog životnog materijala u njoj.
4. Glumci i njihovo grupisanje.
5. Konflikt dramskog djela, njegova originalnost, stepen novine i oštrine, njegovo produbljivanje.
6. Razvoj dramske radnje i njene faze. Ekspozicija, zaplet, usponi i padovi, vrhunac, rasplet.
7. Kompozicija predstave. Uloga i značaj svakog čina.
8. Dramski likovi i njihova povezanost sa radnjom.
9. Govorne karakteristike likova. Odnos između lika i riječi.
10. Uloga dijaloga i monologa u predstavi. Riječ i akcija.
11. Identifikacija autorske pozicije. Uloga primjedbe u drami.
12. Žanrovska i specifična originalnost predstave. Odgovaranje žanra autorovim sklonostima i preferencijama.
13. Komedija znači (ako je komedija).
14. Tragični ukus (u slučaju analize tragedije).
15. Povezanost predstave sa estetskim pozicijama autora i njegovim pogledima na pozorište. Svrha predstave za određenu scenu.
16. Pozorišna interpretacija drame u vrijeme njenog nastanka i šire. Najbolji glumački ansambli, izvanredne rediteljske odluke, nezaboravne inkarnacije pojedinačnih uloga.
17. Predstava i njene dramske tradicije.

Zadaća
Odredite ulogu Luke u predstavi. Napišite njegove izjave o ljudima, o životu, o istini, o vjeri.

Lekcija 2 Uloga Luke u drami "Na dnu"
Svrha lekcije: stvoriti problematičnu situaciju i potaknuti učenike da izraze vlastito stajalište o Lukinoj slici i njegovoj životnoj poziciji.
Metodičke metode: diskusija, analitički razgovor.

Tokom nastave
I. Analitički razgovor
Okrenimo se vandogađajnoj seriji drame i vidimo kako se sukob razvija ovdje.

- Kako stanovnici stambene kuće doživljavaju svoju situaciju prije pojave Luke?
(V izloženost mi vidimo ljude, u suštini, pomirili se sa svojim ponižavajućim položajem. Cimeri se klonulo, po navici svađaju, a Glumac kaže Satinu: „Jednog dana će te potpuno ubiti... na smrt...“ „A ti si glupan“, odbrusi Satine. "Zašto?" - iznenađen je Glumac. "Zato što ne možeš ubiti dvaput."
Ove Sateenove riječi pokazuju njegov stav prema postojanju koje svi oni vode u stambenoj kući. Ovo nije život, svi su već mrtvi. Čini se da je sve jasno.
Ali glumčeva replika je zanimljiva: "Ne razumijem... Zašto ne?" Možda je glumac, koji je više puta umro na sceni, taj koji dublje od drugih razumije užas situacije. On je taj koji izvrši samoubistvo na kraju predstave.)

- Šta je značenje upotrebe prošlo vrijeme u samokarakteristikama likova?
(Ljudi osećaju "bivši":
„Saten. JA SAM bio obrazovana osoba” (paradoks je da je prošlo vrijeme nemoguće u ovom slučaju).
„Bubnov. Ja sam krznar bio ».
Bubnov izgovara filozofsku maksimu: “Ispostavilo se - nemojte se farbati vani, sve će biti izbrisano... sve će biti izbrisano, Da!")

- Koji od likova se suprotstavlja ostalima?
(Samo jedan Krpelj se još nije pomirio sa svojom sudbinom. Odvaja se od ostalih stanara: „Kakvi su to ljudi? Huk, zlatno društvo... ljudi! Ja sam radnik... Sramota me je da ih gledam... Od malih nogu radim... Mislite da neću izaći odavde? Izaći ću... otkinuću kožu, i izaći ću... Samo čekaj... žena će mi umrijeti...”
San o drugom životu povezan je sa krpeljem sa oslobođenjem koje će mu doneti smrt njegove žene. On ne osjeća veličinu svoje izjave. Da, i san će biti zamišljen.)

Koja je scena početak sukoba?
(Početak sukoba je pojava Luke. Odmah saopštava svoje poglede na život: „Baš me briga! Poštujem i ja lopove, po mom mišljenju, nijedna buva nije loša: svi su crni, svi skaču... to je to. I još nešto: "Starcu - gdje je toplo, tamo je domovina..."
Luke se ispostavilo u centru pažnje gostiju: „Kako si dovela zanimljivog starca, Nataša ...” - i sav razvoj radnje je koncentrisan na njega.)

- Kako se Luka ponaša sa svakim od stanara stambene kuće?
(Luka brzo pronalazi pristup noćenju: "Gledaću vas, braćo - vaš život - oh-oh!.."
Sažali se na Aljošku: "Oh, dečko, ti si zbunjen...".
Ne odgovara na bezobrazluk, vješto zaobilazi pitanja koja su mu neugodna i spreman je da umjesto spavaćih soba pomete pod.
Luka postaje neophodan Ani, sažalijeva je: „Kako možeš ostaviti takvu osobu?“.
Luka vješto laska Medvedevu, nazivajući ga "ispod", i on odmah pada na ovaj mamac.)

- Šta znamo o Luku?
(Luka o sebi ne govori skoro ništa, samo saznajemo: „Mnogo su se zgužvali, zato je mekan...“)

- Kako Luke utiče na noćenja?
(U svakom od konaka, Luka vidi čovjeka, otkriva njihove svijetle strane, suštinu ličnosti , a ovo proizvodi revolucija u životu heroji.
Ispostavilo se da prostitutka Nastya sanja o lijepoj i svijetloj ljubavi;
pijani glumac dobija nadu u lek za alkoholizam - Luke mu kaže: "Čovek može sve, samo da želi...";
lopov Vaska Pepel planira da ode u Sibir i tamo započne novi život sa Natašom, kako bi postao jak gospodar.
Ana Luka tješi: „Ništa, draga! Vi - nadajte se... To znači da ćete umrijeti, i bićete mirni... ništa vam više neće trebati, i nemate čega da se plašite! Tiho, mirno - laži se!
Luka otkriva dobro u svakoj osobi i potiče vjeru u najbolje.)

- Je li Luka lagao stanovnike?
(O tome mogu postojati različita mišljenja.
Luka nesebično pokušava pomoći ljudima, uliti im vjeru u sebe, probuditi najbolje strane prirode.
Iskreno želi najbolje pokazuje prave načine za postizanje novog, boljeg života . Uostalom, bolnice za alkoholičare zaista postoje, zaista je Sibir „zlatna strana“, a ne samo mjesto progonstva i teškog rada.
Što se tiče zagrobnog života kojim on poziva Anu, pitanje je složenije; to je stvar vjere i vjerskih uvjerenja.
Šta je lagao? Kada Luka ubijedi Nastju da vjeruje u njena osećanja, u njenu ljubav: „Ako veruješ, imao si pravu ljubav... onda je bila! Bio!" - on joj samo pomaže da pronađe snagu u sebi za život, za pravu, a ne izmišljenu ljubav.)

- Kako se stanovnici stambene kuće odnose prema Lukinim riječima?
(Sobari su isprva nepoverljivi prema Lukinim rečima: „Zašto stalno lažeš? Luka to ne poriče, na pitanje odgovara pitanjem: „A... zašto ti to zaista bolno treba... razmisli o tome! Ona, zaista, može, guzi se za tebe..."
Čak i na direktno pitanje o Bogu, Luka odvratno odgovara: „Ako vjerujete, postoji; ako ne vjeruješ, ne... Ono u što vjeruješ je ono što je...”)

U koje grupe se mogu podijeliti likovi u komadu?
(Junake predstave možemo podijeliti na "vjernici" i "nevjernici" .
Ana vjeruje u Boga, Tatar - u Alaha, Nastya - u "fatalnu" ljubav, Baron - u svoju prošlost, možda izmišljenu. Tick ​​više ne vjeruje ni u šta, a Bubnov nikad ni u šta nije vjerovao.)

- Koje je sveto značenje imena "Luka"?
(na ime "Luka" dvostruko značenje: ovo ime podsjeća na Evanđelist Luka, znači "svjetlo", a u isto vrijeme povezan s riječju "lukav"(eufemizam za reč "sranje").)

- Kakav je stav autora u odnosu na Luku?
(Autorov stav je izražen u razvoju radnje.
Nakon što je Luke otišao sve se dešava ne onako kako je Luke ubedio i kako su junaci očekivali .
Vaska Pepel zaista završava u Sibiru, ali samo na teškom radu, zbog ubistva Kostyljeva, a ne kao slobodni naseljenik.
Glumac, koji je izgubio veru u sebe, u svoju snagu, tačno ponavlja sudbinu junaka Lukine parabole o pravednoj zemlji. Luka, pričajući prispodobu o čovjeku koji se, izgubivši vjeru u postojanje pravedne zemlje, zadavio, smatra da čovjek ne treba biti lišen snova, nada, čak ni izmišljenih. Gorki, prikazujući sudbinu Glumca, uvjerava čitaoca i gledatelja u to to je lažna nada koja može navesti osobu da izvrši samoubistvo .)
Sam Gorki je pisao o svom planu: Glavno pitanje koje sam htio postaviti je šta je bolje, istina ili saosjećanje. Šta je potrebno. Da li je potrebno saosećanje dovesti do tačke upotrebe laži, poput Luke? Ovo nije subjektivno, već opšte filozofsko pitanje.

- Gorki ne suprotstavlja istinu i laž, već istinu i saosećanje. Koliko je ovo protivljenje opravdano?
(Diskusija.)

- Kakav je značaj Lukinog uticaja na noćenja?
(Svi likovi se slažu sa tim Luke ih je usadio lažna nada . Ali na kraju krajeva, nisu obećali da će ih podići s dna života, on je jednostavno pokazao njihove vlastite sposobnosti, pokazao da postoji izlaz, a sada sve ovisi o njima.)

- Koliko je jaka vera u sebe koju je probudio Luka?
(Ovo vjerovanje nije imalo vremena da se učvrsti u glavama cimera, pokazalo se krhkim i beživotnim, nestankom Luke nada nestaje)

- Šta je razlog brzog bledenja vjere?
(Možda stvar u slabosti samih heroja , u svojoj nesposobnosti i nespremnosti da učine barem nešto na realizaciji novih planova. Nezadovoljstvo realnošću, oštro negativan stav prema njoj, kombinovani su sa potpunom nespremnošću da se učini bilo šta da se ova realnost promeni.)

- Kako Luke objašnjava neuspjehe u noćenju?
(Luke objašnjava neuspjesi života u skloništima zbog vanjskih okolnosti , ne krivi same heroje za propali život. Stoga je toliko posegnula za njim i bila je toliko razočarana, jer je izgubila vanjsku podršku odlaskom Lukea.)

II. Završna riječ nastavnika
Gorki ne prihvata pasivnu svest, čijim ideologom smatra Luku.
Prema piscu, to može samo pomiriti osobu sa vanjskim svijetom, ali ovaj svijet je neće potaknuti na promjenu.
Iako Gorki ne prihvata Lukin stav, ova slika kao da izmiče autorovoj kontroli.
Prema memoarima I. M. Moskvina, u produkciji 1902. Luka se pojavio kao plemeniti tješitelj, gotovo spasitelj mnogih očajnih stanovnika stambene kuće. Neki kritičari su u Luki vidjeli "Danka, koji je imao samo stvarne crte", "glasnogovornika najviše istine", našli elemente Lukine egzaltacije u Berangerovim stihovima, koje Glumac uzvikuje:
Gospode! Ako je istina sveta
Svet ne može da nađe put,
Svaka čast ludaku koji će inspirisati
Čovječanstvo ima zlatni san!
K. S. Stanislavsky, jedan od reditelja predstave, planirao je put "smanjenje" heroj.“Luka je lukav”, “lukavo izgleda”, “lukavo se smiješi”, “insinuirajuće, tiho”, “jasno je da laže”.
Luka je živa slika upravo zato što je kontradiktoran i dvosmislen.

Zadaća
U predstavi saznajte kako se rješava pitanje istine. Pronađite izjave različitih likova o istini.

Lekcija 3
Svrha lekcije: otkriti pozicije junaka drame i poziciju autora u odnosu na pitanje istine.
Metodičke metode: analitički razgovor, diskusija.

Tokom nastave
I. Riječ učitelja
Filozofsko pitanje koje je postavio sam Gorki: Šta je bolje, istina ili saosećanje? Pitanje istine je višestruko. Svaka osoba razumije istinu na svoj način, imajući u vidu neku konačnu, višu istinu. Da vidimo kako se istina i laž koreliraju u drami "Na dnu".

II. Rad sa rječnikom
- Šta junaci predstave podrazumevaju pod "istinom"?
(Diskusija. Ova riječ je dvosmislena. Savjetujemo vam da pogledate u rječnik s objašnjenjima i identificirate značenje riječi „istina“.

Komentar nastavnika:
Može se razlikovati dva nivoa "istine".
jedan je " privatna istina, koju junak brani, uvjerava sve, a prije svega sebe, u postojanje izuzetne, svijetle ljubavi. Baron - u postojanju njegove prosperitetne prošlosti. Kleshch svoju situaciju naziva istinitom, koja se pokazala beznadežnom čak i nakon smrti njegove supruge: „Nema posla ... nema snage! Evo istine! Sklonište... skloništa nema! Treba disati... evo ga, stvarno! Za Vasilisu je „istina“ da je „umorna“ od Vaske Pepla, da se ruga sestri: „Ne hvalim se – govorim istinu“. Takva "privatna" istina je na nivou činjenice: bilo - nije.
Još jedan nivo "istine" "pogled na svijet"- u Lukeovim komentarima. Lukina "istina" i njegova "laž" izraženi su formulom: "Ono u šta vjeruješ to jesi."

III. Razgovor
- Da li ti je zaista potrebna istina?
(Diskusija.)

- Položaj kog lika protiv Lukeovog stava?
(Pozicije Luke, kompromitujuće, utješne, protivi se poziciji Bubnova .
Ovo je najmračnija figura u predstavi. Bubnov ulazi u raspravu implicitno, kao da pričam sam sa sobom , podržavajući polifoniju (polilog) predstave.
Prvi čin, scena uz krevet umiruće Ane:
Nataša (tiku). Trebalo bi, čaj, sada ljubaznije prema njoj.., uostalom, ne zadugo...
Mite. Znam...
Natasha. Znaš... Nije dovoljno znati, razumiješ. Strasno je umrijeti...
Ash. I ne plašim se...
Natasha. Kako!.. Hrabrost...
Bubnov (zviždi). A niti su trule...
Ova fraza se ponavlja nekoliko puta kroz predstavu, kao da