Puzanova Zhanna Vasilievna

Doktor sociologije, profesor na Katedri za sociologiju Ruskog univerziteta prijateljstva naroda

20. stoljeće je bilo vrijeme krize tradicionalnih religijskih sistema u zapadnom svijetu, doba masovnog odstupanja od religije, period velike sekularizacije i ateizacije. Nove ideologije - komunističke, postindustrijske, globalizacijske - zadale su teške udarce tradicionalnim modelima svjetonazora. 21. vijek žanje gorke plodove. Utopije svjetskog komunizma i nade da će univerzalno blagostanje riješiti sve probleme čovječanstva su propale. U današnjoj generaciji mladih u svim razvijenim zemljama svijeta, uključujući i rusku omladinu, značenjski jezgro svjetonazora često je djelomično ili potpuno uništeno. Mladost i mladost su potraga za samim sobom, traženje i izgradnja čvrstog temelja za smisleno biće, učvršćivanje i afirmacija vlastitog identiteta i ličnog značaja. Modernost u kasnom modernom i postmodernom društvu ne daje odgovor na najvažnija pitanja mladih: Zašto živim? Koja je svrha i smisao mog života? Zašto sam ja potreban? A kome sam ja potreban? U današnjoj Rusiji, za mnoge mlade ljude, odgovori na većinu ovih pitanja biće negativni, a samim tim i nezadovoljavajući.

Drugi proces, direktno povezan sa prvim, jeste globalizacija širom sveta, sprovedena na način vesternizacije sa centrom iz Sjedinjenih Država. Dosljedna invazija teritorija gotovo svake zemlje, ekonomsko i/ili nasilno nametanje "američkih vrijednosti" i "američkog načina života" uvelike su povezani s dosljednim, uključujući i nasilno, uništavanje tradicionalnih načina, tradicionalnih moralnih i duhovnih vrijednosti naroda svijeta, zemalja i civilizacija. U odnosu na tradicionalne kulture, to je depersonalizacija i unifikacija, te usađena alternativa: narcistički individualizam i sebično nadmetanje, idealizacija konzumerizma, kult nasilja, seksa, permisivnosti i agresivnog promiskuiteta.

Da bismo razumjeli razloge za nastanak "novog" ekstremizma, bolje je obratiti se analizi, prije svega, unutrašnjih uzroka. Među kojima se mogu navesti dvije glavne - kvalitativna promjena u ruskoj omladini (kao glavni predmet gotovo ekstremističkog protesta) i odsustvo kvalitativnih promjena u ruskoj političkoj eliti (kao objekt ovog protesta).

Glavni učesnici masovnih protestnih akcija 2014. godine bili su predstavnici post-sovjetske omladine, oni koji su se družili ne u „vrelim“ 1990-im, već u relativno mirnim 2000-im. Za stariju generaciju, zasluge V.V. Putina u rešavanju "čečenskog problema" i u neutralisanju "oligarha sa glavnog puta". Za sadašnju generaciju mladih ove zasluge od prije 10 godina manje su vrijedne. "Uspostavljanje elementarnog poretka" kod njih je nešto što se podrazumeva, a odsustvo opšte shvaćene strategije nacionalnog razvoja - kao nova "stagnacija". Istorijsko iskustvo pokazuje da revolucije ne organizuju siromašni, koji „nemaju šta da izgube osim svojih lanaca“, već bogati ljudi koji nemaju izgleda da to poboljšaju. Sadašnja generacija mladih ljudi je upravo ovakva: više ne moraju da se bore za opstanak (kao 1990-ih), ali su im izgledi za život nejasni, jer im društveno-ekonomski sistem koji se razvio u Rusiji ograničava njihove mogućnosti za samopouzdanje. realizacija.

Iako, generalno, Rusi, a posebno mladi ljudi, vide i visoko cijene aktivnosti države u ovoj oblasti (Olimpijada u Sočiju, poređenje sa događajima u Ukrajini, antiterorističke mjere u Čečeniji), u isto vrijeme , postoji tendencija stalnog porasta broja ekstremističkih zločina, koji se bilježi uporedo sa porastom terorističke aktivnosti.

Formirajući kolektivnu sliku ekstremiste na osnovu izvještaja i informativnih izvještaja agencija za provođenje zakona, materijala krivičnih predmeta i publikacija u medijima, može se tvrditi da se u većini slučajeva radi o mladiću od 14 do 30 godina, pretežno muškarac, po zanimanju - ili diplomac opšteobrazovne škole koji nije upisao visokoškolsku ustanovu, ili student na početnim kursevima univerziteta. Po prirodi je to osoba sa iskrivljenim sistemom moralnih i pravnih vrijednosti, uvijek uvjerena u svoju ispravnost i djelotvornost diktata vlasti, kojoj je potrebna samopotvrđivanje. Formiranje ovakvih pojedinaca obično se odvija u socijalno ugroženom okruženju, ali suprotno uvriježenom mišljenju, ekstremista nije uvijek lumpen, već mladić iz porodice sa prosječnim primanjima koji se nije uspio prilagoditi uslovima realnog života sa svojim problemima i deformisanim sistemom vrednosti, tražeći samoizražavanje u neformalnoj komunikaciji sa ekstremističkim grupama, gde se nasilje doživljava kao prihvatljiv, pa čak i najpoželjniji način za postizanje cilja.

Kao rezultat proučavanja psiholoških karakteristika osoba koje su počinile teška, a posebno teška krivična djela iz ideoloških razloga, može se zaključiti da imaju određeni skup stabilnih karakternih osobina koje su dijelom ustavne prirode, a dijelom stečene kao rezultat socijalizacije. Prije svega, ovdje treba istaći intelektualnu nerazvijenost, rigidnost, emocionalnu ravninu i nesposobnost empatije (empatije). Provodeći pretragu identiteta svojstvenu svakom tinejdžeru, osoba s takvim karakterološkim osobinama lako se zanosi idejom o vlastitoj superiornosti nad drugima, počinje poricati vrijednost tuđih postignuća. Njegovo samopoštovanje se formira na osnovu ambivalentnih uvjerenja. S jedne strane, uviđaju vlastitu neadekvatnost u određenim oblastima (na primjer, nesposobnost da se takmiče sa kolegama u akademskim disciplinama). S druge strane, pod utjecajem kompleksa vlastite isključivosti, hipertrofiranog "ja", tako mlada osoba je uvjerena da ima posebnu sudbinu i da je dostojna najvišeg položaja u društvu, a to je praćeno i formiranje precijenjenog nivoa potraživanja. Kao rezultat, s jedne strane, postoji zahtjev za svjesno nedostižnim životnim standardom, s druge strane, ta nedostižnost se ostvaruje. Prema T. Garru, što su nivo potraživanja i nivo predviđenih postignuća više odvojeni jedan od drugog, veća je vjerovatnoća da će osoba učestvovati u političkom nasilju, odnosno u ekstremističkim i terorističkim aktivnostima. Dakle, za nosioca opisanih osobina ličnosti, vjerovatnoća sudjelovanja u ilegalnim aktivnostima u sklopu destruktivnih organizacija je najprirodniji način samoostvarenja. Treba napomenuti da je broj nosilaca ove vrste ličnosti u populaciji mali, ali su upravo njihovi postupci u centru pažnje medija, upravo se njihove asocijalne akcije navode kao primjer učesnicima u destruktivne organizacije, upravo njihova aktivnost u slučaju masovnih nereda izaziva masu na nasilje.

Treba napomenuti da je ekstremizam mladih atribut svakog društva, njegovo potpuno iskorjenjivanje je nemoguće. Međutim, sasvim je realno ograničiti, zadržati u granicama prihvatljivog, kroz provođenje mjera na međunarodnom, državnom i regionalnom nivou u cilju usklađivanja težnji mladih sa trendovima u razvoju društva. Prelazak sa kratkoročnih i lokalnih rješenja na strateški izgrađene srednjoročne programe u oblasti omladinske politike (prvenstveno, uključujući i zadatke prevencije i suprotstavljanja ekstremizmu mladih) povećat će integralni potencijal ove važne sociodemografske grupe i dati novi zamah u razvoju zemlje.

Ekstremizam mladih trenutno raste bržom stopom od kriminala odraslih. Glavne karakteristike omladinskog ekstremizma uključuju: povećanje organizacije; grupna kohezija; formiranje ideoloških i borbenih struktura u grupama; jačanje mera zavere; korištenje najnovijih informacijskih i komunikacijskih tehnologija za širenje svoje ideologije i koordinaciju djelovanja.

Već postoje pokušaji da se „strane“ mrežne strukture suprotstave „našim“ mrežnim strukturama. Zanimljivo iskustvo je, posebno, aktivnost "cyber osvetnika" koju je pokrenula Liga za siguran internet. Riječ je o dobrovoljnoj zajednici građana (gotovo isključivo mladih) koja se bori protiv nelegalnih sadržaja na internetu, prije svega protiv dječje pornografije i pedofilije, ali i protiv sadržaja koji sadrže scene nasilja, uključujući i ekstremističke pristrasnosti. Problem ovog pokreta (kao i drugih sličnih) je nedostatak koherentne ideologije suprotstavljanja ekstremizmu. Pokušaji čelnika Lige na Prvom sveruskom skupu sajber osvetnika da kao takvu ideologiju predlože antiamerikanizam i "odbranu otadžbine" izazvali su više oprez nego razumijevanje među mladim cyber osvetnicima.

Nedostatak potražnje za viškom energije i potencijalnog entuzijazma mladih, rušenje duhovnih vrijednosti i ideala, egzistencijalna kriza, strah od budućnosti, osjećaj vlastite beskorisnosti, izolacija, usamljenost kod mnogih mladih postali su najteži test u poslednjih nekoliko godina. Vjerska motivacija ekstremističko-vjerskih zajednica aktivno koristi ove faktore za svoje ciljeve i interese. Ovdje se odmah nudi nedvosmislen specifičan model vjerske vjere, koji daje jasne i potpune odgovore na sva pitanja i zahtjeve pojedinca koji je gore naznačen. Maksimalizam karakterističan za mladost, crno-bijela percepcija stvarnosti, restauracija srži apsolutiziranih tradicionalnih religijskih vrijednosti postaju osnova za daljnje moguće manipulacije. Religija, koja se poziva na osjećaj, a ne na razum, u svojim ekstremnim oblicima koristi fanatično uzvišeni grupni utjecaj, u čijim njedrima mlada osoba, zasićena relevantnim idejama i raspoloženjima, stiče osjećaj pronađenog "pravog" identiteta, pripadnosti grupi. , osjećaj vlastite relevantnosti i posebnosti, odabranosti. Vjerski motivirani terorizam koristi religiju, vjersko osjećanje, vjersku motivaciju kao jedinstveno oruđe za sakralizaciju svojih ciljeva i djela. Svi zločini su legitimisani verskom verom, pretvarajući terorističkog fanatika od monstruoznog zločinca, što on zaista jeste, u svojim očima i u očima istomišljenika, u izvršioca božanske volje, žrtvujući se u ime uzvišeni cilj, u velikog "junaka", u izuzetnu ličnost, u svetog podvižnika i mučenika. U psihologiji se takav "preokret" naziva "reframing" - "promjena okvira", što vam omogućava da početne procjene situacije okrenete na suprotne.

Formiranje religioznog fanatika od potencijalnog teroriste trenutno se može smatrati posebnom tehnologijom koja je već opisana u posebnoj literaturi. Dodatni faktori koji umnogome olakšavaju religijsko regrutovanje potencijalnih učesnika među mladima od strane ekstremističkih i terorističkih zajednica su fundamentalno nove realnosti društvenog života: „virtualizacija” bića mlade osobe, „psihologija rekonstrukcije igre”, „ideologija simulakruma”. ili simulacija stvarnosti”. Uzimajući u obzir u ovom kontekstu moguće osnove subjektivne motivacije za usvajanje ekstremističke/terorističke ideologije među mladima, moguće je identifikovati niz vjerovatnih psiholoških preduslova: potreba za „višim značenjima“, herojstvom, romantikom, pa sve do sebe. -žrtvovanje; pretraga identiteta; potreba za pripadanjem grupi "prijatelja" i prisustvo lidera - inspiratora-organizatora; žeđ za samospoznajom i samopotvrđivanjem; prevazilaženje dosade, rutine, monotonije svakodnevnog postojanja.

Na osnovu objekta uticaja, društvena suština suprotstavljanja ideologiji ekstremizma (terorizma) treba da bude da se u društvu formira odbacivanje ove ideologije, njena osuda na osnovu argumenata koji su razumljivi i dostupni objektu uticaja. Treba uzeti u obzir da se ekstremistička (teroristička) ideologija ne može fizički uništiti, jer se misao ne može ubiti. Beskorisno je to zakonom zabranjivati, jer zabranjeno voće privlači pažnju ljudi. Ova ideologija se može zamijeniti samo privlačnijom, razumljivijom i korisnijom za pojedinca, ili kompromitovati pronalaženjem uvjerljivih argumenata i, što je najvažnije, načina da se oni dovedu do objekta utjecaja.

Strateški, takav pristup suprotstavljanju ideologiji nasilja izgleda prihvatljivo, ali taktički postoje problemi koji značajno smanjuju njegovu efikasnost.

Nema sumnje da su nasilne metode u borbi protiv terorizma i ekstremizma neophodne, ali postizanje krajnjeg cilja u suprotstavljanju ovom zlu savremenog svijeta moguće je samo na bazi stalnog sistematskog preventivnog rada. Ključnu ulogu u tome treba da imaju obrazovne institucije, koje su osmišljene ne samo da podučavaju, već i da obrazuju osobu visokih duhovnih i moralnih kvaliteta, sposobnu da se odupre ideologiji ekstremizma i terorizma. Treba napomenuti da su najranjivija sredina za prodor ideja ekstremizma školarci sa neformiranom i lako podložnom psihom.

Trenutno bi glavni pravac suprotstavljanja ekstremističkim tendencijama očigledno trebao biti i izgradnja ideologije "pozitivnog patriotizma" - takvog patriotizma koji poziva mlade ljude da se ujedine ne protiv neprijatelja (Sjedinjenih Država, Zapada, islamista i tako dalje) , već za neku vrstu razumljive slike Rusije XXI veka. Ovaj problem će se prije ili kasnije morati riješiti.

Ciljevi:
Obrazovni: saznati uzroke terorizma i ekstremizma; ko čini njenu društvenu bazu; da odgovori na pitanje zašto su radikalne ekstremističke ideje postale raširene.
Razvijanje: razvijati sposobnost govorništva kroz govore koje pripremaju učenici; usaditi veštine samostalnog rada; naučiti djecu da analiziraju događaje, donose zaključke, budu u stanju da uvjerljivo i razumno dokažu svoje gledište.
Vaspitni: formirati poštovanje prema kulturi drugih naroda, toleranciju, patriotizam; neguju osjećaj odbacivanja nasilja, terorizma i ekstremizma.

Skinuti:

Pregled:

Za korištenje pregleda prezentacija, kreirajte Google račun (nalog) i prijavite se: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Osnove borbe protiv terorizma i ekstremizma.

Ciljevi: Obrazovni: otkriti uzroke terorizma i ekstremizma; ko čini njenu društvenu bazu; da odgovori na pitanje zašto su radikalne ekstremističke ideje postale raširene. Razvijanje: razvijati sposobnost govorništva kroz govore koje pripremaju učenici; usaditi veštine samostalnog rada; naučiti djecu da analiziraju događaje, donose zaključke, budu u stanju da uvjerljivo i razumno dokažu svoje gledište. Vaspitni: formirati poštovanje prema kulturi drugih naroda, toleranciju, patriotizam; neguju osjećaj odbacivanja nasilja, terorizma i ekstremizma.

Plan. 1. Koncept terorizma i ekstremizma. 2. Javna opasnost od terorizma i primjeri ekstremizma. 3. Uzroci terorizma i ekstremizma. 4. Borba protiv terorizma i ekstremizma. 5. Preventivne aktivnosti u vezi sa navedenim krivičnim djelima iz svoje nadležnosti vrše i strukturne jedinice organa unutrašnjih poslova.

1. Koncept terorizma i ekstremizma. Krajem 20. i početkom 21. vijeka u život mlade Rusije ušle su takve ružne pojave kao što su terorizam i ekstremizam. Mediji su puni naslova koji podsjećaju na izvještaje sa ratišta. U stvari, ovako kako jeste: terorizam je odavno objavio rat svijetu. Koncepti terorističkog napada, bombaša samoubice, mučeničkog pojasa, uzimanja talaca itd. postali sastavni deo savremenog sveta. Često su žrtve terorizma nevini ljudi, uključujući i djecu.

Rezultat društvenog istraživanja 34% građana strahuje da bi oni sami ili njihovi rođaci mogli postati žrtve terorista 47% se donekle plaši 11% nikada nije razmišljalo o tome 8% je sigurno da teroristički napadi ne prijete njima ili njihovim voljene

Terorizam (od latinskog TERROR - strah, užas) je nasilno djelovanje kriminalaca u cilju podrivanja postojeće vlasti, zakompliciranja međunarodnih odnosa, političke i ekonomske iznude od država i korporacija. Terorizam je postao jedan od najopasnijih društvenih i političkih problema po svojim razmjerima, nepredvidivosti i posljedicama. Danas terorizam nisu samo usamljeni saboteri, otmičari i kamikaze bombaši samoubice. Savremeni terorizam je moćna razgranata i dobro organizovana struktura. Trenutno u svijetu postoji oko 500 ilegalnih terorističkih organizacija.

Iz eksplanatornog rječnika. Etimologija pojma "ekstremizam" nalazi svoje korijene u latinskom, što se prevodi kao "ekstremni" (gledišta i mjere).

Ekstremistička aktivnost (ekstremizam) je: - Nasilna promjena u osnovama ustavnog sistema i narušavanje integriteta Ruske Federacije; - javno opravdanje terorizma i drugih terorističkih aktivnosti; - izazivanje društvene, rasne, nacionalne ili vjerske mržnje; - propaganda isključivosti, superiornosti ili inferiornosti osobe na osnovu njene društvene, rasne, nacionalne, vjerske ili jezičke pripadnosti ili odnosa prema vjeri; - povreda prava, sloboda i legitimnih interesa osobe i građanina, u zavisnosti od njegove društvene, rasne, nacionalne, vjerske ili jezičke pripadnosti ili odnosa prema vjeri. Ova definicija ekstremizma data je u Federalnom zakonu od 25. jula 2002. br. 114-FZ "O suzbijanju ekstremističkih aktivnosti".

2. Javna opasnost od terorizma i primjeri ekstremizma. Najglasniji teroristički akti poslednje decenije: 1) 11. septembar 2001; 2) "Nord - Ost" - 23-26. oktobar 2002; 3) Eksplozija diskoteke na ostrvu Bali - 12.10.2002.; 4) Zauzimanje bolnice u Budjonovsku - 9. januara 1996. godine; 5) Eksplozije stambenih zgrada u Moskvi na Gurjanovskoj ulici i Kaširskoj magistrali (9. 13. septembra 1999. godine); Talas krvavog terorizma zahvatio je svijet krajem 20. i početkom 21. vijeka. Događaji od 11. septembra, eksplozije stambenih zgrada u Moskvi, masovno uzimanje talaca u pozorišnom centru na Dubrovki, direktna agresija međunarodnih terorističkih organizacija. kontrateroristička operacija u Čečeniji, koja traje već dugi niz godina, u kojoj naši vojnici ginu svaki dan... Besmislenost, ludilo krvavog terora je put u pakao, bez obzira na vjeru. Terorizam je uvijek oružje slabih, potlačenih, nesposobnih da djeluju vojnim putem. Postojaće sve dok postoji nasilje. Iako može zaraditi mnogo novca. Ali terorizam očigledno nema budućnost. Ima samo prokleti poklon...

Javna opasnost od terorizma Na prijelazu XX-XX I vijeka. terorizam se manifestovao na visoko organizovanom međunarodnom nivou. Teroristički napadi velikih razmjera dogodili su se u mnogim zemljama: u Sjedinjenim Državama - 11. septembra 2001. (napadi na Svjetski trgovinski centar i Pentagon, koji su odnijeli živote 2749, odnosno 184 ljudi), u Španiji - u martu 2004. (serija eksplozija u prigradskim vozovima u Madridu, koja je rezultirala sa 191 mrtvim i preko 1.900 povrijeđenim), u Velikoj Britaniji u julu 2005. (eksplozije u Londonu, 56 mrtvih i preko 800 povrijeđenih), teroristički napadi u Iraku i Afganistanu, itd. .

Masovno uzimanje talaca, - eksplozije stambenih zgrada i eksplozije tokom parada i drugih praznika u godini. Bujnaksk, Volgodonsk, Mozdok, Moskva, u gradovima Čečenije, zbog intenziviranja međunarodnog terorizma. Rusija je takođe doživjela napade velikih razmjera međunarodnog terorizma:

Od 1. do 3. septembra 2004. godine u terorističkom napadu u Beslanu povrijeđeno je više od 1.000 djece i njihovih roditelja.

Danas prijetnja terorističkih zločina u Rusiji ne jenjava. Dakle, u eksplozijama u moskovskom metrou 2010. prisiljeni ponovo shvatiti da su akcije terorista uvijek neočekivane i da su sve više usmjerene na civile.

Primjer nacionalnog ekstremizma je skinhead pokret. Ovo je jedan od najrasprostranjenijih nacionalističkih pokreta koji je nastao u Engleskoj 60-ih godina. Doslovni prijevod imena ovog pokreta znači "obrijana glava". Prvi predstavnici ovog pokreta bili su mladi ljudi iz radnih kvartova Londona, predstavnici teškog fizičkog rada, koji su se u početku zalagali za zabranu korištenja jeftine radne snage iz zemalja trećeg svijeta. A 70-ih godina skinhedsi su već došli na ideju o "rasnoj čistoći" i "oduzimanju poslova emigrantima koji su dolazili u velikom broju". Ovaj pokret je vrlo brzo dobio podršku u drugim zemljama svijeta. Od sredine 1990-ih, Rusiju je prigrlio pokret "skins", koji postoji do danas. Nacionalni ekstremizam djeluje pod sloganima zaštite „svog naroda“, njegovih ekonomskih interesa, kulturnih vrijednosti, po pravilu, na štetu predstavnika drugih nacionalnosti koji žive na istoj teritoriji.

Pod vjerskim ekstremizmom podrazumijeva se netrpeljivost prema disidentskim predstavnicima iste ili druge vjere. Posljednjih godina problem islamskog ekstremizma je postao akutniji. Vehabijska ideologija, čiji je slogan "smrt svim nevjernicima", postala je široko rasprostranjena.

Politički ekstremizam je pokret ili struja protiv postojećeg ustavnog poretka. Po pravilu, nacionalni ili vjerski ekstremizam je osnova za nastanak političkog ekstremizma. Primjer političkog ekstremizma je pokret Nacionalboljševičke partije, koju vodi Eduard Limonov

3. Uzroci terorizma i ekstremizma. Terorizam može imati plodno tlo gdje su ljudi u siromaštvu, gdje su ljudi gurnuti zajedno u potrazi za neprijateljem. Društveno-ekonomski ambijent u Rusiji se nije nimalo poboljšao za ovih deset godina. Nezaposlenost, posebno na Sjevernom Kavkazu, dostiže 40% ili više. A ako se tu doda i ovisnost o drogama. Zanemarivanje, rasprostranjeni kriminal - ovo je plodno tlo za teroriste i njihove saučesnike. To se jasno vidi na primjeru Dagestana, Ingušetije, Čečenije. Trenutno se u domaćoj pravnoj literaturi navode sljedeći uzroci terorizma: I Društveno-ekonomski (studentski izvještaj) II Politički (studentski izvještaj) III Vjerski (studentski izvještaj)

Poruka studenata: Razlozi za nastanak ekstremizma su: 1. Ovo je veliko imovinsko raslojavanje stanovništva koje dovodi do toga da društvo prestaje da funkcioniše kao integralni organizam, ujedinjen zajedničkim ciljevima, idejama, vrednostima. Ovo je povećanje socijalne tenzije. 2. Radi se o smanjenju ideološke komponente u obrazovnom procesu, što je dovelo do gubitka moralnih vrijednosti. 3. Ovaj nedostatak duhovnosti je nedostatak jasnih ideja o istoriji i izgledima za razvoj zemlje, gubitak osjećaja vlasništva i odgovornosti za sudbinu Otadžbine.

Društvenu bazu ekstremističkih grupa čine ljudi koji nisu bili u stanju da se prilagode novim uslovima života. Ovom uticaju su se pokazali najpodložniji mladi ljudi koji zbog nedostatka životnog iskustva nisu u stanju da kritički pristupe sadržaju objava u medijima. Ovo je veoma dobro okruženje za ekstremističke grupe. Većina omladinskih ekstremističkih grupa nije formalne prirode. Jedan broj njihovih članova ima nejasnu ideju o ideološkoj pozadini ekstremističkih pokreta. Glasna frazeologija, eksterni rekviziti i ostali aksesoari, mogućnost da se osjećate kao član svojevrsnog "tajnog društva" koje ima pravo nekažnjeno vršiti represalije nad osobama koje su neprihvatljive grupi, sve to privlači mlade ljude.

Ovo je djelatnost državnih organa i jedinica lokalne samouprave na sprječavanju terorizma i ekstremizma, uključujući utvrđivanje i naknadno otklanjanje uzroka i uslova koji doprinose izvršenju krivičnih djela terorističke prirode i ekstremističke orijentacije (prevencija); identifikaciju lica sklonih njihovom izvršenju, suzbijanje terorističkih i ekstremističkih aktivnosti pojedinih pojedinaca i organizacija, otkrivanje i istragu krivičnih djela i djela u vezi sa njima; kao i minimiziranje i (ili) otklanjanje posljedica njihovog ispoljavanja. 4. PROTUTERORIZAM I EKSTREMIZAM

Jedna od glavnih i najvažnijih oblasti suprotstavljanja ekstremizmu u Ruskoj Federaciji je njegova prevencija, tj. preventivni rad na suzbijanju ekstremističkih manifestacija. U skladu sa čl. 3 Saveznog zakona od 25. jula 2002. br. 114-FZ "O suzbijanju ekstremističkih aktivnosti" glavne oblasti suprotstavljanja ovoj aktivnosti su: 1) donošenje preventivnih mjera u cilju sprječavanja ekstremističkih aktivnosti; 2) otkrivanje, sprečavanje i suzbijanje ekstremističkih aktivnosti javnih i verskih udruženja, drugih organizacija, pojedinaca. 3) Sprovođenje sveobuhvatnih mjera za formiranje pravne kulture kod mladih. 4) Obrazovanje kod mladih tolerantnog pogleda na svijet, tolerantnog odnosa prema svim ljudima, bez obzira na njihovu nacionalnu, vjersku, socijalno, imovinsko stanje i druge okolnosti. 5) Povećanje broja uključenih u dodatne odjele. obrazovanje

1) obezbjeđivanje prava i sloboda čovjeka i građanina; 2) zakonitost; 3) neminovnost kazne; 4) sveobuhvatno korišćenje političkih, informativnih i propagandnih, društveno-ekonomskih, pravnih, posebnih i drugih mera za suzbijanje terorizma i ekstremizma; 5) prioritet preventivnih mera; 6) povjerljivost informacija; Minimiziranje i (ili) otklanjanje posljedica; 8) srazmjernost mjera za suzbijanje stepena javne opasnosti.

5. Preventivne aktivnosti u vezi sa navedenim krivičnim djelima iz svoje nadležnosti vrše i strukturne jedinice organa unutrašnjih poslova. SLUŽBA JAVNOG REDOVANJA vrši: vršenje periodičnih provjera zakonitosti stanovanja građana, korišćenja stanova i podruma izdatih u zakup preduzećima, ustanovama, organizacijama i pojedincima, kao i hotela, restorana u cilju utvrđivanja i oduzimanja mjere protiv lica (organizacija), nezakonitog skladištenja oružja, municije i drugih sredstava za uništavanje; kontrola pristupa praznim prostorijama, tavanima i podrumima; prestanak delatnosti privatnih bezbednosnih kompanija i službi bezbednosti pod kontrolom terorističkih organizacija (zajednica); vršenje eksplanatornog rada među stanovništvom, u javnim organizacijama, radnim kolektivima u cilju sprečavanja zločina terorističke prirode; prilagođavanje sistema jedinstvenog razmještaja kako bi se pošta i patrolni putevi što više približili mjestima na kojima se mogu počiniti zločini terorističke prirode.

SLUŽBA ZA PASOŠ I VIZE učestvuje u: utvrđivanju lokacije državljana Ruske Federacije, stranih državljana i lica bez državljanstva za koje postoje saznanja o namjeri izvršenja krivičnog djela terorističke prirode; identifikacija osoba koje krše pravila registracije, kao i boravka, stranih državljana i lica bez državljanstva na teritoriji Ruske Federacije; obavještavanje nadležnih službi o licima koja su pristigla iz zona unutrašnjih oružanih sukoba radi dalje provjere njihove eventualne umiješanosti u izvršenje krivičnih djela terorističke prirode i dr. Jedinice saobraćajne policije provjeravaju isprave vozača i putnika u cilju identifikacije i zadržavanja osoba za koje se sumnja da pripadaju terorističkim organizacijama (ili grupama), kao i da nedozvoljeno prevoze oružje, municiju, eksplozivna sredstva, zapaljive, hemijske, visoko otrovne materije, bakteriološke , opojne i psihotropne droge, i njihovo prebacivanje u organe unutrašnjih poslova.

ODELJENJA KRIVIČNOG BEZBEDNOSTI učestvuju u: sprovođenju operativno-istražnih radnji na teritoriji službe, zajedno sa drugim organima, na utvrđivanju i blokiranju kanala prijema finansijskih sredstava, oružja, municije, eksploziva, sredstava i drugih sredstava za uništavanje terorističkih organizacija. (zajednice), terorističke grupe; provođenje aktivnosti operativne potrage za utvrđivanje lokacija terorističkih grupa; potraga za teroristima koji su pobjegli od istrage i suda, kao i za licima za koja postoje saznanja o namjeri izvršenja krivičnog djela terorističke prirode i dr.

DETEKTIVSKO OSOBLJE KRIMINALA: analizira informacije o aktivnostima etnički organizovanih zajednica ili grupa; vrši obavještajna istraživanja lica bez stalnog prebivališta, stranaca koji žive bez registracije i predstavljaju operativni interes; obavljaju operativni rad u etničkim kriminalnim grupama, uključujući i u cilju identifikacije osoba koje imaju veze sa terorističkim i ekstremističkim centrima u drugim zemljama; obavljaju operativne aktivnosti u vjerskim islamskim centrima koji šalju mlade ljude na učenje islama u arapske zemlje i imaju veze s terorističkim organizacijama; obavljaju operativne i potražne aktivnosti u mjestima stanovanja i školovanja učenika iz islamskih država; vrši ankete, operativne inspekcije, prati mjesta koncentracije osoba povezanih sa kriminalnim zajednicama, i to: kockarnice, barovi, saune, kafići, restorani, željezničke stanice, pijace, hoteli, hosteli, mjesta taloženja željezničkog i nerezidentnog teretnog saobraćaja , auto tehnički centri i dr.

INTERPOL 1986. godine, kao dio njegovog Generalnog sekretarijata, stvorena je posebna TE jedinica - mala grupa za borbu protiv terorizma. Njegov glavni zadatak bio je stvaranje baze podataka o osobama uključenim ili osumnjičenim za terorističke aktivnosti. Interpol vodi zasebnu bazu podataka kriminalnih organizacija viđenih u vršenju terorističkih akata. Prate se njihove veze sa drugim kriminalnim zajednicama, uglavnom sa onima koji se bave poslovima s drogom, trgovinom oružjem i eksplozivom. Interpol redovno održava simpozijume o borbi protiv međunarodnog terorizma. Njihovo mjesto održavanja nije samo sjedište Interpola (Lyon, Francuska), već i pojedinačni regionalni centri u Aziji, Africi i Americi.

Vječna uspomena žrtvama terorizma

HVALA VAM NA PAŽNJI!

Autonomna neprofitna obrazovna organizacija

"Pravoslavna klasična gimnazija "Kovčeg"

Moskovska oblast, okrug Ščelkovski, selo Dušonovo

Okvirni plan

lekcija o životnoj sigurnosti u 10. razredu

Tema lekcije:»

Nastavnik OBJ-a: Šumskaja A.E.

Sažetak lekcije OBZh u 10. razredu

Predmet:Duhovno i moralno suprotstavljanje terorizmu

Vrsta lekcije: lekcija predavanje.

Cilj: formiraju uvjerenje da je teroristička aktivnost u svim njenim oblicima nemoralna, neljudska i kriminalna; pokazuju da prevencija terorističkih aktivnosti učenika zavisi od razvoja njihovog duhovnog i moralnog položaja, a formiranje antiterorističkog ponašanja usko je povezano sa postojećim nivoom kulture sigurnosti života i zdravim načinom života. Na osnovu toga razviti metodološke osnove za formiranje sistema antiterorističkog ponašanja učenika.

Zadaci:

edukativni:

Razmotrite koncepte: "moralne pozicije", "moralni razvoj";

Upoznati učenike sa konceptom „tradicionalnih nacionalnih vrijednosti“;

- upoznati učenike sa osnovnim osobinama ličnosti neophodnim za formiranje moralnih stavova;

u razvoju:

Razvijati sposobnost primjene stečenog znanja;

Razvijati sposobnost analiziranja, poređenja, izvođenja zaključaka;

edukativni:

usaditi kod učenika razumijevanje važnosti pravilnog građenja odnosa sa odraslima i vršnjacima, bez stvaranja sukoba i konfliktnih situacija;

Edukacija svjesnog izbora antiterorističkog ponašanja.

Oprema: laptop za prikazivanje prezentacije, tv ekran.

Tema lekcije:“Duhovno i moralno suprotstavljanje terorizmu»

Ipozornici. Organiziranje vremena(psihološki stav prema lekciji).

Zdravo momci! Zaštititi se od opasnosti i prijetnji, uključujući i terorističke aktivnosti, prirodna je želja svakog čovjeka. Kako izgraditi ovu zaštitu?

slajd 1

“Duhovno i moralno suprotstavljanje terorizmu»

IIpozornici. Poruka o temi i svrsi lekcije.

Danas ćemo govoriti o glavnim komponentama duhovnog i moralnog suprotstavljanja terorizmu i značaju moralnih pozicija i ličnih kvaliteta u formiranju antiterorističkog ponašanja. Ovo je posebno tačno u adolescenciji.

IIIpozornici. Dodjela osnovnih znanja i vještina.
slajd 2

Trenutna međunarodna situacija se teško može nazvati stabilnom. A jedan od razloga za to je obim terorizma, koji danas poprima istinski svjetski karakter.

slajd 3

Terorizam je ideologija nasilja i praksa uticaja na donošenje odluka od strane javnih organa, lokalnih samouprava ili međunarodnih organizacija, povezana sa zastrašivanjem stanovništva i (ili) drugim oblicima nezakonitih nasilnih radnji.

slajd 4

Terorizam je metod kojim organizovana grupa nastoji da ostvari svoje zadate ciljeve kroz sistematsku upotrebu nasilja. Za raspirivanje straha koriste se terorističke metode (metode) kao što su eksplozije i paljevine stambenih i upravnih zgrada, prodavnica, željezničkih stanica, uzimanje talaca, otmice autobusa itd.

slajd 5

Teroristički čin ne poznaje unaprijed svoje konkretne žrtve, jer je usmjeren, prije svega, protiv države. Njen zadatak je da potčini državu, njene organe, cjelokupnu javnost, da ih natjera da se povinuju zahtjevima terorista i pojedinaca i organizacija koje stoje iza njih.

slajd 6

Terorizam je jedan od univerzalnih društvenih problema. Terorizam u različitim oblicima ispoljavanja najčešće donosi ogromne ljudske žrtve.

povlači za sobom uništavanje materijalnih i duhovnih vrijednosti, sije neprijateljstvo između država;

izaziva ratove, nepovjerenje i mržnju između društvenih i nacionalnih grupa.

IVpozornici. Rješavanje problema.

Kako dolazi do umiješanosti u terorističke aktivnosti?
Slajd 8

Svaka osoba je individualna i jedinstvena: prema svojim nasljednim kvalitetima, prema svojim težnjama i mogućnostima. Shodno tome, sistem njegovih životnih stavova i realizacija planova su individualne prirode, pa niz njegovih ličnih kvaliteta može uticati na vjerovatnoću da osoba bude uključena u terorističke aktivnosti.

To uključuje:

Slajd 9

Nedostatak jasno definisanog cilja u životu;

Slajd 10

Psihološka neravnoteža, nemogućnost da se živi u harmoniji sa samim sobom i poštuje norme zdravog načina života;

slajd 11

Želja za besposlenom razonodom;

slajd 12

Prisutnost loših navika (pušenje, pijenje alkohola i droga);

slajd 13

Prisutnost suprotstavljenih pogleda, stavova, vrijednosti, odsustvo jasno definisanog cilja u životu;

Slajd 14

Želja da zadrže svoju moć nad drugim ljudima njihovim ponižavanjem;

slajd 15

Nemogućnost izgradnje odnosa sa drugima;

slajd 16

Izvlačenje zadovoljstva iz posljedica terorističkih akata koje su počinili teroristi;

Svi ovi kvaliteti su povoljan ambijent za formiranje ekstremističkih stavova i opravdanje ideologije nasilja.

Slajd 18

Adolescencija se odnosi na takozvane kritične periode ljudskog života (perioda starosne krize)

Slajd 19

Smisao tinejdžerske krize je borba za nezavisnost i oslobođenje od starateljstva odraslih.
Teroristi nisu samo "do zuba naoružani" ljudi pod maskama, koji od vas traže, pod pretnjom smrti, da činite zlo i bezakonje. Ponekad ova opasnost dolazi do tinejdžera zajedno sa osobom koja mu je dobro poznata, koja ga ljubazno zamoli da pokloni nešto drugoj osobi koju poznaje (pismo, kutiju itd.). Moderni teroristi koriste iste trikove kao Hitlerovi špijuni i saboteri tokom Velikog Domovinskog rata, na primjer, traže od djece ili tinejdžera da se „sprijatelje“ ili za mali poklon da nešto posmatraju i jednostavno ispričaju ono što su vidjeli.

Tada su na mestima koja su primećena i gde se nešto prenosilo, pucnji, eksplozije i ljudi mogli da stradaju.

Šta kriminalci očekuju kada se za pomoć obrate tinejdžerima:

da ne razmišljaju o razlogu i suštini zahtjeva;

bit će im nezgodno, bit će teško odbiti zahtjev starješine, postojat će želja da se pomogne;

želite da izgledate „dobro“, pouzdana osoba;

bit će lijepo dobiti neku vrstu nagrade, makar i male ili pohvale;

Tako mogu koristiti djecu na osnovu njihovog neiskustva i ljubaznosti.

Slajd 20

Teroristi često koriste tinejdžere i mlade za svoje potrebe, nudeći im neku vrstu "odraslog" života.

slajd 21

Tinejdžer ponekad čak i ne posumnja da ga koriste, da ne shvati da izvršava naređenja za teroriste.

slajd 22

Teroristi su svjesni da neki tinejdžeri rat tretiraju kao igru ​​u kojoj su svi ubijeni, ali ne i oni sami.

slajd 23

Teroristi voljno utječu na psihu tinejdžera, uvjeravajući ih da se bore s agencijama za provođenje zakona za najplemenitije ciljeve.
Da biste smanjili opasnost za sebe da postanete nesvjesni pomoćnik crnih djela, morate se svjesno odnositi prema svojim postupcima i postupcima, razmišljati o njihovim posljedicama i ljudima oko sebe. Ovo se može i treba naučiti.

Da bi se pouzdano zaštitio od utjecaja propagande ideologa terorizma i umiješanosti u terorističke aktivnosti, tinejdžer mora biti svjestan opasnosti ovog složenog društvenog fenomena.

Pitanje za studente: Šta mislite, da li je moguće riješiti ovaj problem u modernom društvu? Šta je potrebno za ovo?
Da bi formirao moralne pozicije, svaki tinejdžer treba da razvije niz kvaliteta koji su značajni za odbacivanje terorističkih stavova i akcija.

Pogledajmo zajedno glavne komponente duhovnog i moralnog položaja osobe.

Za razvoj stabilnog sistema suprotstavljanja zlu, uključujući i terorizam, potrebno je njegovati niz uvjerenja, navika i kvaliteta, uključujući i formiranje vlastitog sistema zdravog načina života.

slajd 26

Prije svega, potrebno je razviti čvrsto uvjerenje u neljudsku i zločinačku suštinu terorizma, nespojivosti svake terorističke aktivnosti sa vitalnim interesima čovjeka, sa njegovom svrhom i suštinom.

Sljedeći važan korak je formuliranje psihološke ravnoteže i samopouzdanja.

I, naravno, sposobnost izgradnje odnosa sa svojim vršnjacima.
Formiranje takve pozicije, koja uključuje odbacivanje ideologije terorizma, pomoći će vam da slijedite tradicionalne nacionalne vrijednosti.

Slajd 27

To uključuje:

ljubav prema Rusiji i svom narodu, prema svojoj maloj domovini;

služenje otadžbini;

povjerenje u državne institucije (uključujući agencije za provođenje zakona);

zakon i red;

Slajd 28

raznolikost kultura, sloboda savesti i veroispovesti;

pravda, milost, čast, dostojanstvo;

lične i nacionalne slobode.

Vpozornici. Reprodukcija od strane učenika osnovnih znanja i vještina.

Odgovor na pitanje

Momci, na početku lekcije svaki par je dobio pitanja. Nakon tri minuta morate odgovoriti na osnovu informativnog materijala predavanja.

1. Zašto je terorizam danas ozbiljna prijetnja miru i sigurnosti?

2. Zašto su teroristički akti zločin bez opravdanja?

3. Koje su vaše individualne kvalitete koje će vam pomoći da se zaštitite od ideologije terorizma?

4. Zašto upotreba alkohola i droga doprinosi uključivanju osobe u terorističke aktivnosti?

Odgovori učenika.

VI stage. Generalizacija i sistematizacija proučenog

Hajde da izvučemo zaključke:

1) Terorizam u svim njegovim oblicima i manifestacijama jedna je od najozbiljnijih prijetnji miru i sigurnosti.

2) Svaki teroristički akt je neopravdan zločin, bez obzira na motivaciju.

3) Za samosprečavanje učešća u terorističkim aktivnostima potrebno je formirati bezuslovno negativan stav prema bilo kojoj vrsti terorističke aktivnosti.

4) Da bismo se oduprli propagandi ideologa terorizma, potrebno je razviti čvrst moralni stav.

VII fazaFormiranje domaće zadaće

Analizirajte svoj način razmišljanja i ponašanja u svakodnevnom životu. Koje izmene treba napraviti na njima kako bi se povećao nivo zaštite od uticaja ideologije terorizma na vas?

Molimo napišite svoj odgovor kao kratku poruku.

VIII faza. Rezimirajući.

Možda ste pročitali mnogo knjiga, ili ste pročitali vrlo malo. Ali u isto vrijeme, već ste uspjeli postati autor i glavni lik za sebe veoma važne knjige – ovo je knjiga vašeg vlastitog života.

Svaki dan i sat, redovi vaših riječi, djela, djela i slike onoga što vam se dešava leže na stranicama ove knjige. Ova knjiga se razlikuje od običnih knjiga koje poznajete po tri bitna načina: pišete je bez prekida cijeli život, stranice ove knjige se same okreću, bez obzira na vašu želju, ne možete prepisivati ​​već napisane redove i stranice.

Čudesni engleski pisac Oscar Wilde je rekao: "Nijedan čovjek ne može promijeniti svoju prošlost." Dakle, sve pišete u svojoj knjizi bez nacrta, belog i grešaka koje ljudi prave i ostaju na stranicama ove neobične knjige. Naravno, svi žele imati što manje grešaka u životu, a za to morate znati i slijediti vrijednosti koje će vam pomoći da svoj život izgradite kao dug i svijetao, sretan život.

Da bi svjetlost potisnula tamu na nove stranice knjige vašeg života, sami morate naučiti ispravljati vlastite nedostatke, bolje razumjeti ljude oko sebe - to će vam pomoći da ojačate svoj karakter, a ne podlegnete obmani , i ne plašiti se životnih poteškoća.

Hvala vam na pažnji!

Rusija trenutno prolazi kroz jedan od teških istorijskih perioda. A najveća opasnost koja čeka naše društvo je uništenje pojedinca. Danas sve češće materijalne vrijednosti dominiraju nad duhovnim, pa mladi imaju iskrivljene ideje o dobroti, milosrđu, velikodušnosti, pravdi, građanstvu i patriotizmu. Visok nivo kriminala i sve češća ideologija ekstremizma i terorizma uzrokovani su općim porastom agresivnosti i okrutnosti u društvu. Mlađu generaciju odlikuje emocionalna, snažna volja i duhovna nezrelost.

Orijentacija mlađe generacije na atribute masovne, uglavnom zapadne kulture, dobila je širok opseg zbog smanjenja istinskih duhovnih, kulturnih, nacionalnih vrijednosti karakterističnih za ruski mentalitet. Nastavlja se uništavanje institucije porodice: formiraju se vanbračni, antiroditeljski i antiporodični stavovi.

Aktuelnost problema duhovnog i moralnog odgoja proizilazi iz činjenice da u suvremenom svijetu čovjek živi i razvija se, okružen raznim izvorima snažnog utjecaja na njega, pozitivnim i negativnim, koji svakodnevno padaju na krhki intelekt. i osećanja mlade osobe, na njegovoj sferi u nastajanju, moral.

Ekstremizam i njegova raznolikost terorizma i dalje predstavljaju stvarnu opasnost kako za međunarodnu zajednicu, za našu državu, tako i za mlađu generaciju, mlade.

Ekstremističko ponašanje i terorizam je antisocijalne prirode, jer se zasniva na principu „cilj opravdava sredstvo“, izražava želju da se do cilja ide najkraćim putem, negira prava druge osobe i njenu samopoštovanje. Ekstremizam u ponašanju je nespojiv sa ličnom kulturom, kulturnim razvojem pojedinca. Bitne karakteristike ekstremističkog ponašanja su neodgovoran odnos pojedinca prema sebi, ljudima, društvu, pravna i građanska neodgovornost, moralna popustljivost, samovolja itd. Konačno, poziva se na emocije, zaobilazeći svijest, često ima šokantan, skandalozan, prkosan karakter, što je posebno izraženo u omladinskom okruženju. Nedostatak društvenog iskustva, visoka emocionalnost, lakovjernost uz nedostatak samokontrole i lične odgovornosti često čine ljude ekstremnih stavova, posebno mlađu generaciju, mlade ljude taocima političkih i drugih snaga koje ih koriste u svoje sebične svrhe.

Mlađa generacija je posebno podložna uticaju raznih vrsta negativnih trendova u društvu i često je uključena u razne ekstremističke formacije, često nema pojma o ideološkoj osnovi ekstremističkih pojava. Glavna ideološka komponenta suprotstavljanja ekstremizmu treba da bude duhovno i moralno obrazovanje mlađe generacije.

Važan pravac u prevenciji terorizma i ekstremizma je stvaranje jedinstvenog informacionog prostora za širenje ideja tolerancije, građanske solidarnosti, poštovanja drugih naroda, kultura, religija.

Prevencija ekstremizma i terorizma nije samo zadatak države, već je u velikoj mjeri i zadatak predstavnika civilnog društva, škola i porodica.

Religija je kroz vekove pa sve do danas najvažniji faktor koji u velikoj meri određuje tok ljudske istorije. Vjerski pokreti i učenja utječu na formiranje kultura, društava i ljudske civilizacije u cjelini. Religija je najvažniji dio duhovnog i kulturnog života čovječanstva kroz njegovu historiju.

Rusija je multinacionalna zemlja. Istorijski je koegzistirao s mnogim kulturama, često odrastajući unutar vlastitih vjerskih tradicija. Dakle, nova generacija Rusa, koja nema znanja o religijama i njihovoj ulozi u ruskoj istoriji, jednostavno neće moći da opremi svoju zemlju. Bez elementarnog znanja o religijskoj strani života nemoguće je pravilno razumjeti događaje iz prošlosti i sadašnjosti. Religije su uvijek bile i ostaju srž života različitih civilizacija, određujući njihovo jedinstveno lice. Osim toga, bez poznavanja religija teško je razumjeti svjetske političke procese, uzroke savremenih sukoba i ratova. Paradoksalno, ratovi s kraja 20. stoljeća vrlo često imaju vjerski prizvuk ili operišu vjerskim sloganima. Ignoriranje vjerskog faktora ponekad rezultira teškim posljedicama i tragedijama.

Škola je u mogućnosti da da značajan doprinos stabilizaciji psihičkog stanja društva, a u konačnici i borbi protiv terorizma. Ostajući državno-javna institucija, škola ima značajan propagandni potencijal koji se proteže ne samo na milione učenika, već i na mase roditelja, bliskih srodnika učenika i nastavnika.

Duhovno i moralno obrazovanje je pedagoški organiziran proces asimilacije i prihvaćanja od strane učenika osnovnih nacionalnih vrijednosti, ovladavanja sistemom univerzalnih vrijednosti i kulturnih, duhovnih i moralnih vrijednosti višenacionalnog naroda Ruske Federacije.

Duhovni i moralni razvoj, koji se odvija u procesu socijalizacije, dosljedno širenje i jačanje vrijednosno-semantičke sfere pojedinca, formiranje sposobnosti osobe da procjenjuje i svjesno gradi, na osnovu tradicionalnih moralnih normi i moralnih ideala. , odnos prema sebi, drugim ljudima, društvu, državi, otadžbini, svijetu u cjelini.

Krajnji rezultat rada škole treba da budu psihološke neoplazme u svijesti pojedinca, koje se mogu transformirati u stabilne komponente društvene svijesti:

Odgoj građanstva, patriotizma, poštovanja prava, sloboda i dužnosti ličnosti:

uvjerenje o pripadnosti multinacionalnom ruskom društvu, koje je u stanju napretka u svim sferama svog života;

ideje o političkoj strukturi ruske države, njenim institucijama, njihovoj ulozi u životu društva, o njenim najvažnijim zakonima;

ideje o državnim simbolima - zastavi, grbu Rusije, zastavi i grbu subjekta Ruske Federacije u kojem se nalazi obrazovna ustanova;

poštovanje branilaca domovine;

ideje o institucijama civilnog društva, o mogućnostima učešća građana u javnoj upravi;

poštovanje ruskog jezika kao državnog jezika, jezika međunacionalne komunikacije;

ideje o pravima i obavezama ruskog državljanina;

vrednosni odnos prema nacionalnom jeziku i kulturi;

ideje o narodima Rusije, o njihovoj zajedničkoj istorijskoj sudbini, o jedinstvu naroda naše zemlje;

interesovanje za društvene pojave, razumevanje aktivne uloge čoveka u društvu;

interesovanje za državne praznike i glavne događaje u životu Rusije;

sposobnost preuzimanja odgovornosti za svoje postupke;

ideje o nacionalnim herojima i najvažnijim događajima u istoriji Rusije i njenih naroda;

nepokolebljivo odbacivanje svih vrsta ekstremizma, uključujući politički i vjerski ekstremizam, koji izaziva teror kao sredstvo rješavanja temeljnih društveno-ekonomskih i političkih problema;

stabilan psihološki imunitet građana na uticaj ekstremista koji nastoje da utiču na vlast zastrašujući stanovništvo terorom.

Vaspitanje moralnih osjećaja i etičke svijesti:

elementarne ideje o vjerskoj slici svijeta, ulozi tradicionalnih religija u razvoju ruske države, u istoriji i kulturi naše zemlje;

početne ideje o osnovnim nacionalnim ruskim vrednostima;

uvažavajući odnos prema roditeljima, starijima, prijateljski odnos prema vršnjacima i mlađima;

pažljiv, human odnos prema svemu živom;

razlikovanje dobrih i loših djela;

poznavanje pravila pristojnog ponašanja, kulture govora, sposobnost upotrebe „čarobnih“ riječi, da bude uredan, čist, uredan;

ideje o mogućem negativnom utjecaju na moralno i psihičko stanje osobe kompjuterskih igrica, filmova, televizijskih programa, reklama;

ideje o pravilima ponašanja u obrazovnoj ustanovi, kod kuće, na ulici, u naselju, na javnim mjestima, u prirodi;

želja da se izbjegnu loša djela, da se ne bude hirovit, da ne bude tvrdoglav; sposobnost da se prizna loše djelo i analizira ga;

uspostavljanje prijateljskih odnosa u timu, zasnovanih na uzajamnoj pomoći i uzajamnoj podršci;

negativan stav prema nemoralnim postupcima, grubosti, uvredljivim riječima i postupcima, uključujući i sadržaj igranih filmova i televizijskih programa.

Vaspitanje vrijednosnog odnosa prema ljepoti, formiranje ideja o estetskim idealima i vrijednostima (estetski odgoj):

formiranje estetskih ideala, osjećaj za lijepo; sposobnost sagledavanja ljepote prirode, rada i kreativnosti;

interesovanje za čitanje, umetnička dela, dečije predstave, koncerte, izložbe, muziku;

interesovanje za umjetnost i zanate;

ideje o mentalnoj i fizičkoj ljepoti osobe;

težnja za urednim izgledom;

negativan stav prema ružnim djelima i aljkavosti

Formiranje vrednosnog stava prema zdravlju i zdravom načinu života:

razumijevanje značaja fizičke kulture i sporta za zdravlje, obrazovanje, rad i stvaralaštvo ljudi;

vrednosni odnos prema svom zdravlju, zdravlju roditelja (zakonskih zastupnika), članova porodice, nastavnika, vršnjaka;

elementarne ideje o uticaju ljudskog morala na stanje njegovog zdravlja i zdravlje ljudi oko njega;

poznavanje i primjena sanitarno-higijenskih pravila, poštovanje zdravstveno-štedljivog režima dana;

početne ideje o mogućem negativnom uticaju kompjuterskih igrica, televizije, reklama na ljudsko zdravlje;

elementarne ideje o jedinstvu i međusobnom uticaju različitih tipova ljudskog zdravlja: fizičkog, moralnog (mentalnog), socio-psihološkog (zdravlje porodice i školskog osoblja);

početne ideje o zdravstvenom uticaju prirode na čoveka;

interesovanje za šetnje prirodom, igre na otvorenom, učešće u sportskim takmičenjima;

negativan stav prema nepoštivanju pravila lične higijene i higijene, izbjegavanje fizičkog vaspitanja.

Vaspitanje marljivosti, kreativnog odnosa prema učenju, poslu, životu:

početne ideje o moralnim osnovama studija, vodećoj ulozi obrazovanja, rada i važnosti kreativnosti u životu čovjeka i društva;

vrednosni odnos prema učenju kao vrsti kreativne aktivnosti;

poštovanje rada i kreativnosti starijih i vršnjaka;

pažljiv odnos prema rezultatima vlastitog rada, radu drugih ljudi, prema školskoj imovini, udžbenicima, ličnim stvarima;

sposobnost pokazivanja discipline, dosljednosti i istrajnosti u obavljanju vaspitno-obrazovnih zadataka;

elementarne ideje o glavnim profesijama;

početne vještine timskog rada, uključujući razvoj i implementaciju projekata obrazovanja i obuke;

elementarne ideje o ulozi znanja, nauke, moderne proizvodnje u ljudskom životu i društvu;

sposobnost održavanja reda na radnom mjestu;

negativan odnos prema lijenosti i nemaru u radu i učenju, nemaran odnos prema rezultatima rada ljudi.

Vaspitanje vrednosnog odnosa prema prirodi, životnoj sredini (ekološko vaspitanje):

vrednosni odnos prema prirodi i svim oblicima života;

osnovno iskustvo u zaštiti životne sredine;

razvijanje interesovanja za prirodu, prirodne pojave i oblike života, razumijevanje aktivne uloge čovjeka u prirodi;

poštovanje biljaka i životinja.

Dakle, u bilo kojoj vrsti društvenog ponašanja očituju se društvene, osobne kvalitete osobe, karakteristike njegove psihe, nivo kulture, motivi, potrebe, interesi, vrijednosti.

književnost:

1. Baranov, A. V. Uloga vojno-domoljubnih klubova u duhovnom i moralnom obrazovanju mladih / A. V. Baranov // Srednje stručno obrazovanje. - 2011. - br. 2. - str. 28-29
2. Nikandrov, N. D. Duhovne vrijednosti i obrazovanje u modernoj Rusiji / N. D. Nikandrov // Pedagogija. - 2008. - br. 9. - S. 3 - 12.
3. Političke nauke: Rječnik-priručnik. comp. prof. katu nauka Sanzharevsky I.I.. 2010.
4. Prijetnje u modernom društvu i načini za njihovo prevazilaženje. Terorizam i njegove manifestacije: udžbenik / komp. V. Malyshev. - Moskva: Vojno znanje, 2005. - 64 str.

Kolikova S. A.,student Šui državnog pedagoškog univerziteta