U religioznoj tradiciji paljenja lampe od davnina, sama supstanca je imala najvažniji, sveti značaj. Gospod je Mojsiju uputio na ovaj način: „I zapovedi sinovima Izrailjevim da ti donesu čisto ulje, izrezano iz maslinovih stabala, za rasvjetu, tako da svetiljka gori u svako doba“ (Izl 27:20). „I Gospod progovori Mojsiju govoreći: reci sinovima Izraelu da mi prinose žrtve; Od svake osobe koja ima marljivost, prihvati Mi ponude. Ovo su prinosi koje ćete primiti od njih... ulje za svijećnjak, mirise za ulje za pomazanje... I oni će mi sagraditi svetilište, i ja ću se nastaniti u njihovoj sredini...” (Izl. 25). :1–3, 6, 8).

Gospod je naredio da se u lampi zapali samo najčistije gorivo - maslinovo ulje, ulje, koje su Izraelci trebali donijeti u hram kao dobrovoljnu žrtvu.

ulje ( sa grčkog Elaia- ulje iz plodova masline, jele; ulje za melem) - je najčišće ekstra djevičansko maslinovo ulje, koje se u ono vrijeme dobijalo od najboljih plodova maslinovog drveta (masline), mućenjem štapom ili cijeđenjem u prešama (Izl 27,20; Pnz 24: 20; Mih 6:15). U Starom zavjetu jela se također naziva ulje za drvo(1. Ljet. 27:28), budući da se maslinovo ulje dobija iz plodova koji rastu na drvetu. Ulje dobiveno iz sjemenki obično se naziva biljno ulje. Stoga su ulje i ulje za drvo različiti nazivi za istu stvar: maslinovo ulje.

U staroj Palestini ulje je, zajedno s kruhom i vinom, bilo jedan od glavnih proizvoda poljoprivrede (Br. 18:12; Ponovljeni Mojsijeva 7:13; Neh 10:39, 13:5) i ishrane (1 Sam. 17). :14; 1. Sam. 17:12-16; 1. Letopisa 12:40). Zvali su ga "tečno zlato", bio je neophodan artikal i jedna od najvrednijih roba: izvozio se u Fenikiju, Egipat, Rim. Od davnina su poznata lekovita svojstva ulja: izlivali su ga na rane za ublažavanje bolova (Is. 1,6; Mk 6,13; Lk. 10,34; Jak. 5,14), upotrebljavali kao sredstvo za dezinfekciju i čišćenje; korišćen je za pomazivanje tela i kose (Is. 61:3; Ps. 133:2). Tako se, na primjer, prema Josifu Flaviju, bolesni Irod, po nalogu ljekara, okupao u ulju (Jevrejske starine, XVII, 6, 5). Drvo masline je posebno izdržljivo i u to vrijeme bilo je veoma cijenjeno: od njega su se izrađivali razne rukotvorine i ukrasi za bogate kuće i hram (1. Kraljevima 6,23.31).

Ulje se dodavalo u svaku jelonu žrtvu, koristilo se za škropljenje u svetilištu, kao i za blagoslov stanova (Izl 27,20, 30,22-23; Lev 2,1-2, 4-7, 14:26). Kraljevi su pomazani uljem (1 Sam. 10:1; 16:1,13; 1 Sam. 1:39; Kraljevima 9:1-6): prema običaju na Mediteranu i Bliskom istoku, kada je nasljednik proglasio monarha, sveštenik mu je izlio pehar ulja na glavu. Ulje se smatralo simbolom snage, duhovne čistoće, prosvjetljenja i blagoslova; obred "pomazanja" je govorio o tome da se moć daje od Boga, čiji će Duh od sada prebivati ​​na Izabranom. Stoga je svaki vladar Izraela (a ponekad i prorok) nazvan Pomazanik, Mesija, ili na grčkom - Hrist. Međutim, s vremenom se ova titula počela pripisivati ​​samo velikom kralju budućnosti.

Od najdublje davnine u svetoj istoriji jele i masline su znakove duhovnih istina. Golubica koju je Noje pustio iz arke donijela mu je svježi list masline (Post 8, 11) kao dokaz kraja potopa i pojave suhe zemlje, kao dokaz da je Božji gnjev prestao i da je zamijenjen milosrđem (pošto ulje "zaglađuje talase", omekšava, čisti, hrani). Od tada je maslinova grančica simbol mira između Boga i ljudi, simbol mira ljudi među sobom, simbol ponovnog rađanja, povratka i uskrsnuća. U Svetom pismu, na mnogim mestima, ulje označava radost (Ps. 44:8; Is. 61:3).

Pored navedene raznovrsnosti korisnih kvaliteta ulja, njegovog simboličkog i kulturnog značaja, ono ima jasne prednosti za rasvjetu u lampama.

Prvo, maslinovo ulje se smatralo najčišćim uljem: pri sagorijevanju ne ispušta nikakve štetne tvari i ne stvara čađ, zahvaljujući tim svojstvima, u kombinaciji s ljekovitim svojstvima, bilo je pogodnije od drugih za dugotrajno gorenje u hramskih prostorija i personifikovane duhovne čistote, prosvetljenja i blagoslova.

Drugo, bitna je figurativna povezanost masline sa svjetlom, koja je bila raširena u antici. Svjetlost masline nije samo svjetlost plamena zapaljenog ulja, već i sjaj krošnje samog drveta. Kada se vjetar poigra njihovim lišćem, masline su okružene srebrnastim oreolom koji se njiše poput valova svjetlosti. Donja strana lista je srebrno bijela, a gornja je tamno zelena. Ovaj kontrast stvara osjećaj da drveće zrači svjetlošću.

IN Novi zavjet slike ulja i masline često koriste Spasitelj i apostoli. U budućnosti se simbolika ulja još više produbljuje pod uticajem grčke kulture i jezika, s jedne strane, i posebnim naglaskom jevanđeljske propovedi na konceptu milosrđa, s druge strane. Spasiteljeva propovijed mnogo govori o milosrđu i milosrđu: „Blaženi milostivi; jer će oni biti pomilovani” (Matej 5:7). A ulje je često simbol Božje milosti i ljudske milosti.

Tako, u prispodobi o milosrdnom Samarićaninu, Gospod kaže da je Samarićanin polio uljem i vinom rane čovjeka koji je patio od lopova (Luka 10:34). U tome se ukazuje na spasonosno djelovanje Božije u odnosu na duhovno ranjeno čovječanstvo, na koje se izlijeva neizrecivo milosrđe Božije, dajući Sina Jedinorodnog, da bi On svojom Krvlju oprao grijehe ljudi.

U prispodobi o deset djevica, Spasitelj govori o obilju ulja u svjetiljkama mudrih djevica i nedostatku ulja među bezumnim. Mudri su imali čiste lampe i sveto ulje, a ludi su imali samo čiste lampe. Svjetiljke u ovoj paraboli simboliziraju tijela, a ulje simbolizira milost. Mudre djevice imale su djevičansko tijelo sa djevičanskom dušom, ali, pored toga, veliku milost prema slabijima, prema onima koji se još nisu oslobodili grijeha. Bezumnici su strogo držali tjelesnu čednost, ali su se prezrivo, nemilosrdno ponašali prema slabijima, oholo ih osuđivali i s prezirom se odvraćali od njih. "Pravednici se nazivaju nerazumnima", rekao je sveti Nilo Sinajski, "jer su, uspjevši u vrlo teškom, čak gotovo nemogućem zadatku - očuvanju čednosti, zanemarili ono malo i lako." I zanemarili su milost, saosećanje, oprost, dobročinstvo. Njihova lampa je čista, ali prazna i mračna! Kada dođe smrtni čas, tijelo će biti prekriveno zemljom, a duša će krenuti putem u svoju vječnu domovinu - zasjaće i voditi ulje milosrđa.

U antičko doba u Palestini je bilo mnogo maslinjaka, često su sađene na obroncima planina, pa su mnoga mjesta toponimski povezana sa maslinom i maslinovim uljem. Pominju se i u Svetom pismu, gdje povezanost ovih mjesta sa maslinom ima simbolično značenje.

dakle, Getsemane(od starohebrejskog Gat Shemen, što znači "preša za ulje") - maslinik u blizini Jerusalima u podnožju Maslinske gore, iza potoka Kedrona (Jovan 18:1). U Novom zavetu Getsemanski vrt je opisan kao Isusovo omiljeno počivalište, gde ga je Juda izdao i molio se za čašu patnje (Matej 26:46; Marko 14:32). Kao simbol pročišćenja, mira, milosti, maslina, a samim tim i maslinik je najbolje mjesto za odmor i molitvu; simbolično je da je Isus molio Boga Oca za milost, da ukloni čašu patnje sa sebe, među maslinama, koje također simboliziraju milost Božiju. Nakon razaranja Jerusalima 70. godine nove ere, Rimljani su posjekli svo drveće oko grada na velikoj udaljenosti, tako da od nekadašnjeg Getsemanija nije ostalo ništa.

Eleon- u prijevodu s grčkog znači "maslinik" (Djela 1,12). Maslinska gora ili Maslinska gora (hebr. Har ha-Zeitim) uzdiže se oko 60 m iznad Jerusalima, pružajući zadivljujući pogled na grad i planine koje se nalaze u daljini, Jordan i Mrtvo more. Nekada su njegove padine bile zasađene voćnjacima maslina. Ova planina se spominje u Starom zavjetu kao sveto grobno mjesto i kao mjesto sa kojeg će započeti drugi dolazak Spasitelja (2 Sam. 15:30-32). Ovdje je David obožavao Boga. Sa ove planine, Isus je uzašao na nebo četrdeset dana nakon svog uskrsnuća (Dela 1:11). Uzašašće Isusovo s Maslinske gore duboko je simbolično, jer u duhovnom smislu znači vrhunac Božjeg milosrđa prema ljudima, uzdižući ljudsku prirodu u nebeske odaje slave i života vječnoga. Odakle riječ "uljast" (mastan, masno) sa figurativnim značenjem - "omekšan" (a samim tim i "milostiv")? Činjenica je da se na grčkom "milosrđe" izgovara "eleos" (eleeo - saosećajan, milostiv) i da ima zajednički koren sa rečju "ulje" (od elaia - ulje) - el-//-il-, koja seže unazad prema drevnoj pradjedovskoj osnovi: veseo, radostan; dobrovoljno, davanje; milostiv, milostiv; tihi, Duh Sveti Utješitelj Ova osnovna značenja su proširena dodatnim: smolast, sočan (sada uljast); i znajući, prosvetljeni (sada svetlost). Stoga nije slučajno što u drevnim tekstovima riječi "ulje", "ulje" i "milost", "milost" koegzistiraju s riječima "drvo", "radost", "sja", "blagoslovljen", "utjeha". . Na grčkom su označeni: eleon, ileos, eleimones. Praški akademski rječnik (18), sastavljen na staroslavenskom, grčkom, latinskom, njemačkom i drugim jezicima, sadrži mnogo primjera takvih susjedstava preuzetih iz Biblije, apokrifa, homilije: Neka pošalje svog anđela da da ulje sa drveta milosrđa.”(misericordiae Nicod. 19, Stojanoviće 109, 10); "i biće ulja milosrđa za radost" ( Ibid. 109, 26 ); „gde, kao maslinovo ulje, pred očima Svemogućeg Boga (Milosrdnog radnika) blista (plodovi milosrđa)(Gregorii Magni, Homiliae. Misericordiae fructus. Bes. 20, 110 bb 9 sq. - Exh.).

Saglasje grčkih riječi - eleos i elaion - ukazuje da ulje, kao omekšavajuća i ljekovita supstanca, služi kao simbol božanske milosti, ublažava našu gorčinu i liječi naše grešne čireve.

Tako je kršćanstvo usvojilo i sačuvalo duboko religijsko i simboličko značenje ulja. I do danas se ulje naširoko koristi u kršćanskoj crkvi. Ulje se koristi u obredu blagoslova kruha: uz pet hljebova, vino i žitarice, blagosilja se i ulje kao hranjiva i ljekovita tvar kod bolesti.

Na praznično jutro, rasvjeta crkve pojačava se paljenjem svijeća i ulja, kada se pjevaju psalmi o mnogomilosrđu Božjem izabranom narodu i mnogo puta se ponavlja refren: „Jer je dovijeka milost Njegova, aleluja !” Na crkvenom jeziku ovaj dio praznične jutrenje (koji počinje pjevanjem psalama 134 i 135 - "Hvalite ime Gospodnje" i - "Ispovijedajte se Gospodu" i nastavlja se do početka kanona) označava se. po riječi polyeles(grčki polis - mnogo i eleos - milost; bilo od polis - mnogo i elaion - ulje). Prema prvoj tvorbi riječi, polyelei znači mnogomilostivi, a prema drugoj - mnogozdravi. Drugi vjeruju da je razlog za ovaj naziv ovog dijela Jutrenja taj što se u polijelejskom psalmu 135 ta riječ mnogo puta ponavlja milost(eleos) u refrenu - „kao vek milost Njegovo"; drugi u tome što u ovom dijelu Jutrenja, Povelja propisuje, u čast praznika, da se pojača rasvjeta crkve paljenjem svijeća i ulja (elaion). Oba ova razloga se mogu kombinovati. Bolesničko pomazanje, simbolično oslikavajući izlivanje Božje milosti na pomazanika.

Obred miropomazanja prisutan je i u sakramentima: krštenju, miropomazanju, osvećenju bolesnika. U sakramentu Unction Sveštenik ili episkop, kada bolesnika pomazuje osvećenim uljem, traži od njega, zajedno sa Crkvom, milost Božju, da isceli njegove duhovne i telesne nemoći. U ovom slučaju, ulje nosi milost Božju bolesniku, izraženu u oproštenju (oproštenju) njegovih grijeha, blagodati Duha Svetoga, pročišćenju i duhovnom oživljavanju čovjeka, te snazi ​​iscjeljenja od tjelesnih i duševnih bolesti.

Sveti apostol Jakov je u svojoj katoličkoj poslanici istakao o sakramentu Pomazanja: „Bole li ko od vas, neka pozove prezbitere Crkve, i neka se mole nad njim, pomazujući ga u ime Gospode. I molitva vere će izlečiti bolesne, i Gospod će ga oporaviti; i ako je učinio grehe, oprostiće mu se“ (Jakov 5,14-15). Osvećenje ulja poželjno je od strane više (prema brevijaru - sedam) sveštenika (otuda i drugi nazivi - pomazanja), ali je dozvoljeno i od jednog. Obred pomazanja sastoji se od blagoslova, početka uobičajenog kanona, jektenija za bolesnike, osvećenja ulja uz svešteničku molitvu, sedam puta čitanja apostola i sedam puta jevanđelja (odlomci koji govore o pokajanju, o iscjeljenju, o treba vjerovati i vjerovati u Boga, kao i biti saosećajan i milosrdan). Nakon svakog čitanja Apostola i Evanđelja izgovara se jektenija i čita sakramentalna molitva sa bolesničkim pomazanjem uljem. Nakon sedmog, posljednjeg pomazanja, svećenik stavlja jevanđelje na glavu pacijenta i čita dopuštenu molitvu. Broj "sedam" je simboličan znak Crkve i njene punine. Zbog toga se samo pomazanje bolesnika i molitve za oproštenje njegovih grijeha i ozdravljenje ponavljaju sedam puta. Ulje u sakramentu pomazanja obično se koristi pomiješano s vinom.

O iscjeliteljskoj snazi ​​pomazanja svetim uljem svjedoče mnoga čuda koja su se dogodila po molitvama svetaca. Dakle, u životu svetog Serafima Sarovskog opisano je sledeće čudo.

Jedne zime u monašku manastirsku keliju dovezli su bolesnu ženu na sankama. Pacijentica je bila sva zgrčena, koljena prislonjena na grudi. Unesena je u starješinu i položena na pod. Otac Serafim ju je upitao:

Odakle si majko?

Iz Vladimirske gubernije.

Koliko dugo si bolestan?

Tri i po godine.

Šta je uzrok Vaše bolesti?

Prije sam, oče, bio pravoslavne vjeroispovijesti, ali su me dali u brak sa starovjercem. Promenio sam znak krsta na dva prsta i nisam išao u crkvu.

Vjerujete li opet u Svetu Pravoslavnu Crkvu?

Vjerujem, oče, - odgovori pacijent.

Tada otac Serafim sklopi prste na pravoslavni način, položi krst na sebe i reče:

Prekrsti se ovako u ime Trojstva.

Oče, bilo bi mi drago, - odgovorio je pacijent, - ali ja ne posjedujem svoje ruke.

Otac Serafim je uzeo ulje iz kandila sa svoje ikone Majke Božije „Nežnost“ i pomazao bolesnikove grudi i ruke. Odjednom je počela da se ispravlja, čak su joj popucali zglobovi i odmah je dobila savršeno zdravlje.

Jedan brat je upitao oca Serafima: zašto pomazuje one koji mu dolaze iz kandila koje gori u njegovoj keliji ispred ikone? Otac je odgovorio ovako: „Čitamo u Svetom pismu da su apostoli pomazali uljem, i mnogi bolesnici su od toga ozdravili. Koga da slijedimo ako ne apostole?” I sveti starac se pridržavao ovog običaja, pa je pomazanik dobio iscjeljenje. U sakramentu krštenje ulje, posvećeno posebnom molitvom, koristi se za pomazanje onoga koji pristupa sv. Krštenje. Od maslinovog ulja (sa primjesom posebnih aroma) pravi se i miro, koji služi za pravljenje Krizmanje- Sakrament, u kojem se vjerniku, kada se tijelo pomazuje svetim uljem, daruju darovi Duha Svetoga za osvećenje, jačanje i rast njegovog duhovnog života.

U svim sakramentima daje se milost Duha Svetoga, ali potvrda je sakrament Svetog Duha par excellence; završava krštenje. Tamo - duhovno rođenje, ovdje već - duhovni rast. Prilikom pomazanja različitih dijelova tijela, sveštenik svaki put kaže: „Pečat dara Duha Svetoga“. Ovaj pečat je znak koji svjedoči da je osoba postala Božija. Glavni dar Duha Svetoga je ljubav, u poređenju sa kojom je sve ništa. Plodovi Duha Svetoga uključuju "dobrotu, pravednost i istinu" (Ef. 5,9), "radost, mir, dugotrpljivost, dobrotu, vjeru, krotost, umjerenost" (Gal. 5,22-23), tišinu , slatkoća, toplina, miris, svjetlost. Ovi darovi Duha Svetoga su nestvoreni: sveti oci ih nazivaju Božanskim energijama, odnosno projavom Božanskog života, koji nam je dat od Oca preko Sina u Duhu Svetom, i kojim se pričešćujemo noseći plodovi Duha (Sv. Serafim Sarovski).

dakle, ulje je slika-simbol (koliko se razlikuje njegova duhovna dubina): saosećanje i milosrđe Božije; svjetlost Božanskog, koja prosvjetljuje svaku osobu; drvo Života; Duh Sveti i Njegovi darovi (radost, mir, milost, krotost).

III. Duhovno značenje upaljene lampe

Čista žrtva

U drevnim hramovima bilo je sumraka i za najsjajniji dan. Sumrak nije tama, nije potpuno odsustvo svjetla, već simbol zemaljskog ljudskog života, uronjenog u sumrak grijeha i neznanja, u kojem, međutim, sija svjetlost vjere, svjetlost Božija: „I svjetlost svijetli u tami, i tama ga ne obgrli” (Jovan 1:5).

Sumrak u hramu je slika tog mentalnog duhovnog sumraka koji okružuje Božje misterije. Svetlost u pravom smislu za crkvenu svest je samo Božanska svetlost, svetlost Hristova, svetlost budućeg života u Carstvu Božijem.

Kao što smo već rekli, simboli ove istinske svjetlosti od davnina su gorele lampe i svijeće ispred svetinja. Crkvene lampe su oduvijek imale duhovno i simbolično značenje, zapisano u crkvenoj povelji. Pale se i noću i danju tokom dnevnih službi, kada je svjetlost sa prozora dovoljna za opće osvjetljenje. U zakonskim slučajevima, crkvene lampe tokom večernjih i noćnih službi mogu se paliti u vrlo malim količinama. A pri čitanju Šestopsalma na svenoćnom bdenju treba da se ugase sve sveće, osim sveća na sredini hrama za čteca, ispred ikona Hrista, Bogorodice i hrama. ikona u ikonostasu. Ali za vrijeme prazničnih i nedjeljnih bogosluženja sve kandile se pale po redoslijedu, uključujući i gornje – luster i polikandila, stvarajući sliku te pune svjetlosti Božje koja će obasjati vjernike u Carstvu nebeskom.

U Objašnjenjima Povelje o bogosluženjima Pravoslavne Crkve nalazi se posebno poglavlje „O kandilama i rasvjeti“, koje detaljno opisuje simboliku i svrhu svakog od kandila (svjećnjaka, kadionica, kandila).

Slika i oblik svjetiljki uvelike su determinirani njihovom namjenom i lokacijom. Jedna vatra kandila može značiti jednog od svetaca Crkve. Podne lampe njihov prototip je Božanstvo, koje se ljudima, prema Starom zavjetu, pojavljuje u obliku vatrenih bića: stub koji je vodio narod Izraela kroz Egipat, gorući grm koji se ukazao Mojsiju. Svaka lampa sa svijećama, različito postavljena na svaku lampu, može poslužiti kao slika gorućeg grma. Crkveni luster, najveći od svih hramskih lampi, ima poseban status.

"Priručnik duhovnika" tumači luster spuštajući se odozgo u centralni dio hrama, i polycandyla, koji se nalaze u bočnim brodovima, kao simboli „sabranja, sazvežđa ljudi, osvećenih blagodaću Duha Svetoga, prosvetljenih ognjem vere, gorećih ognjem ljubavi prema Bogu...“ Liturgičar iz 15. veka . Blaženi Simeon, arhiepiskop Solunski, sveće u horosu upoređuje sa zvezdama, a krug u kome se sveće postavljaju naziva nebeskim svodom. Crkveni luster nosi karakteristike tri najviša anđeoska čina: Serafima kao bića koja „plamte ili gori“; Heruvimi, koji imaju svojstvo "izobilja znanja ili izliva mudrosti"; i prestola, sposobnih da se „neprestano uzdižu iznad svega dole, mirno stremeći ka nebeskom“. Stoga se ove svjetiljke spuštaju odozgo u onaj dio hrama gdje stoji sabor zemaljske Crkve, pozvan da duhovno stremi gore, ka svojoj nebeskoj braći.

Najvažnije mjesto u hramu - iza trona u oltaru - zauzima menora. Njegov najstariji prototip, koji je gore spomenut, opisan je u Starom zavjetu, tokom izgradnje Mojsijevog šatora. U Apokalipsi, sedam zvijezda označava sedam anđela sedam crkava, a sedam svijećnjaka sedam crkava, sedam Božjih duhova (Otkr. 1:20, 4:5). Pred prijestoljem Svemogućeg gori sedam svjetiljki. Ovo objašnjava broj lampi u menori. Menora se također odlikuje oblikom stiliziranog drveta. Smještena iza trona u oltaru, odnosno u samom centru crkve, u srcu njenog mikrokosmosa, ova lampa simbolizira svjetsko drvo života, koje je izraslo u središtu starozavjetnog raja.

Druga vrsta crkvenih lampi - lampadas, koji poput zvijezda na nebu sijaju u mnoštvu u polumraku crkve. Nije slučajno da su ispred ikona istovremeno postavljena dva izvora svjetlosti: svijećnjak sa voštanim svijećama i kandilo sa zapaljenim uljem. Blaženi Simeon Solunski, objašnjavajući simboličko značenje vosak, kaže da čisti vosak znači čistoću i nevinost ljudi koji ga donose. Donosi se kao znak našeg pokajanja u postojanosti i spremnosti da i dalje budemo poslušni Bogu, poput mekoće i gipkosti voska. Vosak koji proizvode pčele nakon skupljanja nektara sa mnogih cvijeća i drveća simbolično znači prinos Bogu, kao u ime cijele tvorevine. Zapaljena voštana svijeća – pretvaranje voska u vatru – znači oboženje, pretvaranje zemaljske osobe u novo stvorenje pod utjecajem vatre i topline Božanske ljubavi i milosti.

Ulje, kao i vosak, označava čistoću i iskrenost osobe u obožavanju Boga. Stoga se ulje pali pred svetim ikonama – u crkvama i domovima vjernika. Ali ima i drugo značenje: svjedočeći o čistoći ljudskih odnosa s Bogom, ulje je znak Božje milosti prema ljudima – omekšava rane, djeluje ljekovito, odobrava hranu. Dakle, ispred ikone je simbolični susret, dijalog između Oca nebeskog i njegovog stada.

Na ikonostasu i skoro ispred svake ikone u hramu nalazi se jedno ili više kandila, svećnjaci sa upaljenim svećama. Po svetim pravima. Jovana Kronštatskog, „kandila koja gore pred ikonama znače da je Gospod neosvojiva svetlost i oganj koji proždire za nepokajane grešnike, a za pravednike oganj koji pročišćava i životvori; da je Majka Božja Majka svetlosti i sama najčistija svetlost, koja svetluca, sija po celoj vaseljeni, da je ona gorući i nesagoreli grm, koji je primio vatru Božanski u sebe bez sagorevanja - ognjeni presto Svemogući ... da su sveci svjetiljke, gore i svijetle po cijelom svijetu svojom vjerom i vrlinama." Isto je rekao u 7. veku nove ere. Sofronije, patrijarh jerusalimski: "Svjetlo i svijeće su slika vječne svjetlosti, a znače i svjetlost kojom sijaju pravednici."

Saint je u pravu. Jovan Kronštatski nastavlja: „Oganj gorućih... svijeća i kandila... služi nam kao slika duhovnog ognja - Duha Svetoga, koji silazi u ognjenim jezicima na apostole, spaljuje našu grešnu prljavštinu, prosvjetljuje naše umove i srca, zapalivši naše duše plamenom ljubavi prema Bogu i jedni prema drugima prijatelju. Oganj pred svetim ikonama podsjeća na ognjenu ljubav svetih prema Bogu, zbog koje su mrzeli svijet i sve njegove čari, sve neistine; podsjeća nas da moramo služiti Bogu, moliti se Bogu vatrenim duhom, kojeg uglavnom nemamo, jer imamo hladna srca. Dakle, u hramu je sve poučno, i nema ničeg besposlenog, nepotrebnog.

Sveti Grigorije Bogoslov u svojoj „Besedi za sveto krštenje“ pobožnom običaju paljenja kandila pridaje tajanstveno značenje: „Kandila koje palite tajanstveno čine tamo prosvetljenje, kojim ćemo mi, čiste i devičanske duše, izaći u upoznajte mladoženja, s jasnim svjetiljkama vjere.”

Kao uopštavanje svestranosti duhovnog značenja kandila, zvuče reči iz „Misionarske pouke“ Svetog Nikole Srpskog: „Zašto se kandilo pali ispred ikone? Prvo, zato što je naša vera svetlost Hristos je rekao: Ja sam svetlost sveta (Jovan 8, 12. Svetlost kandila nas podseća na svetlost kojom Spasitelj obasjava naše duše. Drugo, da bi nas podsetio na svetlo raspoloženje svetitelja, pred čijom ikonom palimo kandilo.Jer se sveci nazivaju sinovima svjetlosti (Jovan 12,36.) Treće, da bi nam poslužili kao sramota za naša mračna djela, zle misli i želje, i da bi pozvali nas na put jevanđelske svjetlosti, da bismo revnije brinuli o ispunjenju Spasiteljeve zapovijesti: Tako neka svijetli svjetlost tvoja pred ljudima, da vide tvoja dobra djela (Mt. 5, 16.) Četvrto , tako da ona postane naša mala žrtva Gospodu, Koji je žrtvovao svega Sebe za nas, mali znak velike zahvalnosti i naše svetle ljubavi prema Njemu, od koga u svojim molitvama molimo za život, zdravlje i spasenje - sve to samo bezgranično Nebeska Ljubav može dati. Peto, da uplašimo sile zla koje nas ponekad napadaju tokom molitve, odvraćajući naše misli od Stvoritelja. Jer sile zla ljube tamu i drhte od svjetlosti, posebno one koja služi Bogu i Njegovim svetima. Šesto, da nas podstakne na žrtvu. Kao što ulje i fitilj gori u lampi, pokorni našoj volji, tako neka gori naše duše plamenom ljubavi, u svim patnjama pokorne volji Božijoj. Sedmo, da nas podsjeti da kao što se kandilo ne može upaliti bez naše ruke, tako se ni naše srce, ova naša unutrašnja svjetiljka, ne može upaliti bez svetog ognja Božanske milosti, čak i ako je ispunjeno svakom vrlinom. Jer naše su vrline gorivo koje Gospod pali svojom vatrom” (Misionarska učenja, pismo 18).

Od davnina su poznata mnoga čuda u kojima se uz pomoć zapaljenih kandila i ulja provjeravala čvrstoća vjere u Gospoda Boga i označavala Božija milost vjernicima. Tako je krajem 2. veka u Jerusalimskoj crkvi Bog učinio čudo: kada na Uskrs nije bilo ulja za kandila u crkvi, episkop Narkis je naredio da se u svetiljke sipa voda iz bunara - i oni su palili ceo Uskrs, kao da su napunjene najboljim uljem.

I u našoj krštenoj zemlji otkrivena su mnoga čuda koja otkrivaju značenje ove crkvene tradicije. U manastiru Svetog Teodosija Kijevskih pećina jednom se dogodio sledeći incident. Bližio se praznik Uspenja Presvete Bogorodice, a u crkvi nije bilo drvenog ulja za paljenje kandila tog dana; a graditelj crkve osmislio je ideju da se cijedi ulje iz sjemena polja i da njime umjesto drva puni kandile. Pitajući Rev. Teodosije i primivši njegov blagoslov, graditelj je postupio kako je planirao. Kada se spremao da sipa pripremljeno ulje u lampe, ugleda mrtvog miša u posudi s uljem. Potom je požurio ka monahu i ispričao mu šta se dogodilo, uvjeravajući ga da je posudu s uljem zalio sa svom pažnjom i da ne razumije kako je miš ušao unutra. Monah, shvativši da se to dogodilo po Božijoj brizi, osudio je njegovo neverstvo i rekao mu: „Potrebno nam je, brate, da se nadamo u Boga i da se uzdamo da je On jak da nam da ono što nam je potrebno; i da ne činiš iz nevere ono što ne bi trebalo. Idi, polij malo ulja na zemlju, i moleći se Bogu, izdržimo malo, i on će nam danas dati ulja u izobilju.” Kada je monah dao ovu naredbu graditelju i pomolio se, već je bio večernji čas. U to vreme, jedan bogat čovek doneo je na dar manastiru veliko bure napunjeno drvenim uljem. Videvši to, monah je proslavio Boga što je tako brzo čuo njegovu molitvu. Sve lampe su bile napunjene uljem, a još veći dio je ostao. A sutradan su vedro proslavili praznik Presvete Bogorodice.

Preosvećeni starac Serafim Sarovski, u svojoj molitvi za mrtve i žive, pridao je poseban značaj žrtvenom značenju kandila i svijeća koje gore u njegovoj keliji. U novembru 1831. sam otac Serafim je u razgovoru sa N.A. Motovilov je ovo objasnio.

„Ja“, rekao je Nikolaj Aleksandrovič, „videvši mnogo kandila kod oca Serafima, posebno mnogo gomila voštanih sveća... Mislio sam u sebi: „Zašto otac Serafim pali toliko sveća i kandila, stvarajući nepodnošljivu toplotu u svojoj keliji od vreline vatre? A on mi je, kao da mi je utišao misli, rekao:

Hoćeš li znati, ljubavi tvoja, zašto palim toliko kandila i svijeća pred svetim ikonama Božjim? Za ovo je. Imam, kao što znate, mnogo ljudi koji su revnosni za mene i čine dobro mojoj mlinskoj siročadi (sestre Divejevo – prim. aut.). Donose mi ulje i svijeće i traže da se molim za njih. Tada pročitam svoje pravilo, onda ih se jednom prvo sjetim. A pošto, po mnoštvu imena, neću moći da ih ponovim na svakom mestu pravila, gde bi trebalo da bude, onda ne bih imao dovoljno vremena da završim svoje pravilo, onda sam sve ove sveće za njih stavio kao žrtvu Bogu, za svaku jednu svijeću, za druge - za nekoliko ljudi jednu veliku svijeću, za druge stalno grijem lampe; a tamo gdje ih je potrebno obilježiti po pravilu, kažem: „Gospode, seti se svih tih ljudi, sluga Tvojih, za njihove duše sam zapalio Tebi, jadni, ove svijeće i kandile“ (tj. lampada – prim. . A da ovo nije moj, bijedni Serafime, ljudski izum, ili tako, moja jednostavna revnost, ni na čemu zasnovana, onda ću vas dovesti da učvrstite riječ Božanskog Pisma. Biblija kaže da je Mojsije čuo glas Gospodnji koji mu je rekao: „Mojsije, Mojsije! Rtsy tvome bratu Aronu, neka kandila gori preda Mnom dan i noć: ovo je draže preda mnom i žrtva mi je naklonjena. Dakle, ljubavi vaša, zašto je Sveta Crkva Božija usvojila običaj paljenja kandila, ili kandila, pred svetim ikonama Gospoda, Bogorodice, svetih anđela i svetih ljudi koji su ugodili Bogu.

Palimo kandile ispred svetih slika, as vidljivi izraz vatre naše ljubavi prema Gospodu i prema bližnjemu iz svih naših čistih srca. Ali ako prineseš žrtvu, a nemaš u srcu ljubavi prema Bogu i bližnjemu, onda je i tvoja žrtva Bogu uzaludna: „Ako prineseš svoj dar na oltar i tamo se sjetiš da tvoj brat ima nešto protiv tebe. , ostavi svoj dar ondje pred oltarom i idi, najprije se pomiri sa svojim bratom, a onda dođi i prinesi dar svoj” (Matej 5:23-24). Ne možete istinski voljeti Gospoda, a da ne volite svoje voljene.

* * *

Nažalost, danas mnogi ne znaju duhovno značenje lampe i ulja koje gori u njoj i ne pridaju im veliki značaj; i stoga se ne ustručavaju koristiti jeftino, nekvalitetno ulje za lampe, napravljeno od raznih mješavina, aromatiziranih parfemskim aditivima koji skrivaju neugodan miris ovih surogata. Danas se takvo ulje često naziva "drvo", iako nema nikakve veze sa maslinovim uljem. Prvobitno pravo značenje "drvenog ulja" je gotovo izgubljeno, a naziv je zbog svoje atraktivnosti korišten za jeftina ulja. Razlog za ovu zamjenu je osiromašenje vjere i pobožnosti i, kao rezultat, formalni odnos prema crkvenom bogosluženju. Ovaj stav je Gospod pozvao kvasac farisejski(Marko 8:15). Za mnoge je lampa samo vanjski atribut hrama ili kućnih ikona, element dekoracije - i ništa više.

Glavni argument za korištenje lošeg ulja je njegova jeftinost. Ali to ne smijemo zaboraviti ulje i vosak kao najviše cisto supstanci koje se koriste za sagorevanje, srednja vrednost čistoće i iskrenosti prinos učinjen da se proslavi sveto Božje ime (Izl 27:20). Ulje (ulje), posebno, označava revnost ljudi, sličnu revnosti mudrih djevica koje su sa svojim svjetiljkama uzimale ulje u susret Zaručniku (Mt 25,3.4), odnosno, znači želju kršćana. da svojim delima budu ugodni Bogu, životom, a ne samo verom (up. Ps. 44,8)” (Vodič za proučavanje Pravila bogosluženja Pravoslavne Crkve K. Nikolskog, Sv. Petersburg, 1874).

Kakva je onda revnost ljudi koji pale jeftino, ali ne čisto ulje u lampi? Može li se njihova ponuda nazvati iskrenom i čistom? Hoćemo li zaista uzeti svjetiljke s lošim uljem u susret Gospodinu Isusu iz ekonomičnih razloga, pravdajući se činjenicom da nismo imali čime kupiti dobro?

U Starom zavjetu, kroz usta proroka Malahije, Gospod je zamjerio sveštenicima što su prinijeli nedostojnu žrtvu na sveti oltar: “Prinosiš nečisti hljeb na Moj oltar i govoriš: ‘Kako da Te obeščastimo? - Rekavši: "Trpeza Gospodnja nije dostojna poštovanja." A kada žrtvujete slijepe, nije li to zlo? ili kad dovodiš hrome i bolesne, nije li to zlo? Odnesite ga svom princu; Hoće li on biti zadovoljan tobom i primiti te blagonaklono? govori Gospod nad vojskama. Dakle, molite Boga da nam se smiluje; i kada takve stvari dođu iz tvojih ruku, može li te ljubazno primiti? govori Gospod nad vojskama” (Mal. 1:7–9).

Nije li nečisto ulje poput žrtvene životinje slijepe i hrome? A ako odaberemo poklon za voljenu osobu, hoćemo li se onda zaista voditi računa samo o jeftinoći, a ne o kvaliteti?

Njegovo Preosveštenstvo Nikanor, episkop hersonski i odeski, rekao je ovo u svojoj pouci: « Da li je prošlo mnogo vremena otkako je sitna lukavost postala povoljna žrtva Bogu? Koliko je dugo izgubila smisao ruska poslovica „Na Tebi, Bože, što mi ništa ne vredi“ koja hvata i na pravi način ocrtava ovu neprivlačnu osobinu naših domaćih fariseja. Na kraju krajeva, čak je i u Starom zavetu bilo zapoveđeno da nije dolično žrtvovati Bogu ono što je za nas bezvredno (Lev 22,21-22). A ti, pravoslavno dete Novog zaveta, duša hrišćanska, a ne Jevrejin, prinesi na oltar Gospodnji ne vola, ni ovcu, ni kozu, nego samo groš sveću, pa i ovde se trudiš da ne bude ni peni, nego peni. Koga varaš kao Ananija i Safira? Zar nisi bio sa tobom?"

Jedno spoljašnje ispunjenje ove zapovesti ne može spasiti čoveka. Ne samo da naša žrtva mora biti čista, već i naša djela i misli: „Zašto mi treba tvoje mnoštvo žrtava? govori Gospod... kad ispružiš ruke svoje, ja zatvaram oči od tebe; a kad umnožavate svoje molbe, ne čujem: ruke su vam pune krvi. Operi se, očisti; ukloni svoja zla od očiju mojih; prestanite činiti zlo; naučiti činiti dobro, tražiti istinu, spašavati potlačene, braniti siroče, zauzimati se za udovicu. Onda dođi i rasuđimo, kaže Gospod. Ako vam grijesi budu grimizni, bit će bijeli kao snijeg; ako su crvene kao ljubičaste, bit će bijele kao talas” (Izaija 1:11, 15-18).

Gospod od svojih učenika, od nas pravoslavnih hrišćana, ne očekuje dar u vidu najboljeg i najdragocjenijeg ulja, nego celo naše srce, sav naš um, svu našu dušu, svu našu snagu i u Duhu Svetom da volimo našeg bližnjeg kao nas samih. To je ono što je veće od svih paljenica i žrtava. (Marko 12:32-33).

Samo tako ćemo moći doći u Carstvo Božije, u nebeski grad, koji „nema potrebu ni sunca ni mjeseca za svoje obasjavanje, jer ga je prosvijetlila slava Božja, a svjetiljka mu je Jagnje“ (Otkr. 21:23).

IV.Maslinovo ulje

Do sada smo govorili o duhovnom značenju i simbolici zapaljene lampe i ulja, o istorijskim preduvjetima za ritual paljenja kandila. Saznali smo da je ulje – maslinovo ulje – kao simbol čiste žrtve Bogu od davnina bilo jedina kanonski utvrđena vrsta ulja koja se može koristiti za paljenje lampi. Danas nije teško pronaći maslinovo ulje u trgovinama; ali kako ne biste pogriješili pri odabiru i kupovini, morate znati glavne karakteristike maslinovog ulja usvojenog u modernom svijetu.

Danas je proizvodnja maslinovog ulja velika svjetska industrija koja proizvodi razne vrste ovog ulja, koristeći različite metode proizvodnje. Kako bismo vam pomogli da se snađete u obilju ponude, razgovarat ćemo o vrstama maslinovog ulja, o tome kako razlikovati kvalitetno ulje od nekvalitetnog i modernim načinima proizvodnje.

Maslinovo ulje (također jele, drvo) je nesušivo biljno masno ulje ekstrahirano iz pulpe ploda masline (masline). Glavna karakteristika kvaliteta ulja je kiselost. Ovo je postotak organskih kiselina koje ostaju u ulju nakon prerade i rafinacije. Generalno, što je veća kiselost, to je intenzivniji miris ulja; što je niža kiselost, to je kvalitetnije ulje. U zavisnosti od faze sazrevanja maslina, boja ulja se menja od zlatno do tamnozelene: žuta ima ulje iz zrelih plodova, zelena - od nezrelih. Zelena ulja su obično gorka; žuta - gotovo bez ukusa.

Drvo masline (Olea europaea, kulturna maslina, drvo masline) je drevna kultura porijeklom sa Bliskog istoka. Ovo je zimzelena suptropska voćka visoka 4-12 m. Listovi su mali, tamnozeleni odozgo, srebrno sivi odozdo. Maslina je voćna vrsta otporna na sušu koja može izdržati kratkotrajne mrazeve do -15 C. Živi 300–400 godina i više. Poznato je da je drveće staro preko 1500 godina. Produktivnost - 20-40 kg plodova sa drveta. Arheolozi kažu da je uzgoj maslina počeo na Mediteranu prije oko šest hiljada godina, stotinama godina ranije od vinograda.

Trenutno najveće plantaže maslina imaju Španija (više od 2,2 miliona ha), Italija (1,5 miliona ha), Grčka (0,5 miliona ha). Na teritoriji bivšeg SSSR-a masline su uzgajane na Krimu, Zakavkazju, Turkmenistanu, Krasnodarskom teritoriju. U svijetu je poznato oko 500 sorti maslina, u bivšem SSSR-u oko 80. Danas se 99% ukupnog maslinovog ulja u svijetu proizvodi u mediteranskim regijama. Lokalni seljaci ga tretiraju s dubokim poštovanjem i cijene ga čak više od drugog mediteranskog dara s neba - vina. O maslinama se brižno brine kao o dobrom vinogradu, tako da svaka berba daje najkvalitetnije masline za ulje. Španija zauzima prvo mjesto u svijetu po proizvodnji maslinovog ulja. Za razliku od drugih svjetskih izvoznika maslinovog ulja, Španija zabranjuje proizvodnju i izvoz maslinovog ulja pomiješanog s drugim biljnim uljima. To je jedan od razloga njegove visoke cijene na svjetskom tržištu.

Maslinovo ulje (posebno ekstra djevičansko) je neprikosnoveni lider među ostalim biljnim uljima u mnogim aspektima. Prvo, bogato je vitaminima i vrlo lako probavljivo: tijelo ga probavlja skoro 100 posto, dok suncokretovo ulje - samo 80 posto. Razlog je visok sadržaj oleinske kiseline, koja je neophodna za vitalnu aktivnost našeg organizma. Drugo, prema mišljenju stručnjaka Instituta za nutricionizam, 100% maslinovo ulje ne oslobađa kancerogene tvari ni nakon višestruke toplinske obrade, a što je najvažnije, maslinovo ulje liječi. Mediteranski liječnici znaju za ljekovita svojstva maslina još od antike. Zbog sadržaja mono- i polinezasićenih kiselina, uz stalnu upotrebu, maslinovo ulje pomaže u usporavanju habanja organizma, sprječavanju kardiovaskularnih bolesti (koronarna bolest, hipertenzija i dr.), stabilizira razinu kolesterola u krvi, poboljšava probavu, pojačavaju zaštitne funkcije kože (liječenje čireva, opekotina, drugih kožnih oboljenja) i stimulišu rast kostiju.

U zavisnosti od stepena prerade plodova i faza njihove ekstrakcije, kao i kvalitativnih karakteristika proizvoda, maslinova ulja se klasifikuju na: ulje prvog hladnog ceđenja (Virgen), ceđeno termičkom obradom i filtriranjem. (rafinirano) i ulje komine masline (drugo ceđenje).

1. Ulje Extra Virgen- dobijeno isključivo mehaničkim putem, pri čemu nema nepovratnih promjena u sastavu ulja (prvo hladno prešanje, djevičansko ulje). Proces se sastoji samo od pranja, sušenja, centrifuge. Hladno ceđeno ulje Virgen najdosledniji ulje Starog zaveta;

2. Rafinirano ulje Refinado- obično se dobija rafiniranjem Virgena. Rafinacija se sastoji u brzom isparavanju ulja bez kisika i kondenzacije.

3. ulje komine Pomace- ulje dobijeno od komine i drugih nusproizvoda maslina (od komine prethodnog prešanja), ili od mješavine ulja nepoznatog porijekla (odgovara ulje za drvo u terminologiji 19. veka).

Maslinovo ulje čuvajte na suvom i što je najvažnije tamnom mestu, na temperaturi od oko 20 0C u dobro zatvorenoj posudi. Na niskim temperaturama (od +5 C i niže) može se taložiti, bez narušavanja kvaliteta. Nakon naknadnog zagrijavanja na sobnu temperaturu, ovaj talog se otapa bez traga. Formiranjem taloga tokom hlađenja možete provjeriti autentičnost maslinovog ulja. Ulje proizvedeno u periodu od novembra do januara može postepeno svjetliti tokom dugog (do godinu dana) skladištenja - to je normalno i samo ukazuje da je ulje „živo“. Za ekstra djevičansko maslinovo ulje, boja čepa na boci obično je zelena. Boja čepa na boci rafiniranog maslinovog ulja najčešće je crvena, žuta ili smeđa.

Upotreba ekstra djevičanskog maslinovog ulja kao ulja za lampu, kako je utvrđeno u Starom zavjetu, najispravniji je pristup svetom obredu. I danas postoji prilika da se ne odstupa od starozavjetnih propisa. Ali istorijski se ispostavilo da su se u 19. veku zamene i lažnjaci maslinovog ulja pojavili u crkvenoj upotrebi, delom zbog lošeg kvaliteta proizvoda koji se dobavljao iz inostranstva, delom zbog težnje za jeftinošću. Razne zamjene i falsifikatori su i danas uobičajeni. Zatim ćemo razmotriti kako i zašto je došlo do falsifikovanja ulja za lampe u Rusiji, kao i koje su mogućnosti zamjene maslinovog ulja pristupačnijim vrstama ulja bez ugrožavanja pobožnosti i zdravlja.

V. Falsifikovanje maslinovog ulja lampada u Rusiji u 19. veku

Maslinovo ulje se u Rusiju oduvijek dopremalo iz inostranstva, jer vremenski i klimatski uslovi naše zemlje ne dozvoljavaju da se proizvodi u industrijskim razmjerima. Do sredine 19. veka u Rusiju se godišnje uvozilo više od milion puda drvenog (maslinovog) ulja. Međutim, treba napomenuti da je i tada ovo ulje bilo najniže kvalitete, imalo je neugodan miris i bilo je apsolutno neprikladno za hranu. Već tada su se razlikovale tri sorte maslinovog ulja: najvišeg kvaliteta - maslinovo (provansalsko najviše), koje se vadilo slabim ceđenjem zrelih plodova na hladnom (prije 3500 godina zvalo se ulje); drugi razred - obični provansalski, dobiven vrućim prešanjem, i drveni- iz komine ostataka od prethodno navedenog prešanja, zagrijavanjem i destilacijom ugljičnim sulfidom. Zapravo, otpad od proizvodnje maslinovog ulja korišten je kao lampa. Često je takvo ulje bilo razrijeđeno već u zemlji porijekla. Evo citata iz poznatog književnog djela iz sredine 19. stoljeća, koji karakterizira nekvalitetno ulje za drvo: “Mjesec se obično proizvodi u Hamburgu; i to se radi opako ... Kuper to pravi ... Položio je konopac i dio ulje za drvo; i zato je smrad užasan po cijeloj zemlji, pa morate začepiti nos ”(N.V. Gogol. Bilješke luđaka). Tako je pad pobožnosti doveo do promjene terminologije. Ali, unatoč lošoj kvaliteti, cijena čak i niskog kvaliteta drvnog ulja ostala je prilično visoka. Zahvaljujući razvoju industrije, počeo je da se krivotvori u ogromnim razmjerima. Za falsifikovanje drvenog ulja korištena su biljna ulja: kokosovo, repičino, ricinusovo, kao i mineralna ulja ugljikovodika (naftni destilati), kerozin, riblje ulje i svinjska mast. U ovu smjesu se ponekad dodavalo i malo maslinovog ulja, a nekada je potpuno izostalo.

U Moskovskoj oblasti krajem 19. veka postojalo je 13 velikih fabrika koje su proizvodile oko 840.000 funti falsifikovanog drvnog ulja godišnje. Pored ovih fabrika, postojale su i brojne zanatske industrije smeštene u privatnim stanovima. U prodaji su se pojavili brojni priručnici za kuvanje "garne ulja" kod kuće. Moskovski proizvođač Davidov, koji je dobio patent za proizvodnju umjetnog drvenog ulja, nazvao ga je " ulje od belog luka". Sastojao se od mješavine nafte i jeftinih biljnih ulja i trebao je biti spaljen u sijalicama. Postepeno, razlika između ulja bijelog luka i ulja od drveta je izbrisana, a lažno "drvno ulje" počelo je prodirati u hramove.

Krajem 80-ih godina XIX vijeka situacija je dostigla ekstremnu tačku, bilo je potrebno preduzeti energične mjere za snabdijevanje crkava čistim lampijskim uljem. Po nalogu Svetog Sinoda, 1888. godine izvršena je hemijska analiza 27 uzoraka ulja i rezultati su objavljeni u Crkvenom listu (br. 1, 2 za 1888.). Od eparhijskih vlasti zatraženo je da direktno iz inostranstva naruče svoje lamparsko ulje i da u eparhijama urede posebna skladišta za njega u manastirima i eparhijskim tvornicama svijeća. Ali to nije puno pomoglo. Ekonomski obziri su imali prednost nad pobožnošću: u Rusiji je tzv. „tržišne ekonomije“, koja je zahvatila i zemaljski dio Crkve.

Nakon revolucije 1917. godine, pitanje ulja za lampe je privremeno uklonjeno, kao i mnoga druga pitanja vezana za ritualnu stranu bogosluženja. U sovjetskom periodu morali smo koristiti ono što smo mogli dobiti. U bezizlaznoj situaciji, kršeći sve kanonske zahtjeve, u crkvenu upotrebu su utjerana naftna ulja - transformator, parfem i niz drugih. A prije dvadesetak godina, ili nešto više, zamijenilo ih je vazelinsko ulje.

IN sadašnjost ponovo je bila mogućnost izbora: kakvo ulje i kakvog kvaliteta koristiti u bogosluženju, kao i u ćelijskoj molitvi. Nažalost, realnost u današnjoj Rusiji je takva da ne može proizvesti vlastito maslinovo ulje u velikim količinama, a mnogima je vrlo skupo kupiti uvozno maslinovo ulje. Stoga savremena crkvena praksa nudi neka već uhodana rješenja po ovom pitanju. Osnovni princip pri odabiru ulja za lampe, po našem mišljenju, trebao bi biti sljedeći: ako sredstva ili neki drugi razlozi ne dozvoljavaju sagorijevanje maslinovog ulja u lampama, onda maslinovo ulje treba zamijeniti barem maslinovim uljem. čisto i kvalitetno, barem u ovom skladu sa uputama Svetog pisma. I ovom ulju poželjno je dodati malo maslinovog ulja. Naravno, u svakodnevnom životu možete koristiti bilo koje ulje za lampe: i mineralno (na bazi ulja) i biljno, ali kada birate ulje za lampu za ceremoniju, morate kupiti čisto i kvalitetno ulje.

Razmotrite mogućnost korištenja drugih biljnih ulja kao ulja za lampu.

VI. Biljna ulja za lampe

Danas se ponekad preporučuje da se koristi kao ulje za lampu biljna ulja, prilično široko zastupljen na ruskom tržištu: suncokret, kukuruz, itd. Ovo nije najgore rješenje sa kanonske tačke gledišta. Ali zbog svojih svojstava, biljna ulja, kada se zapale u lampama, brzo se gase, začepljuju fitilj i stvaraju čađ na fitilju. Zašto se ovo dešava?

Biljna ulja masne - to su proizvodi ekstrahovani iz uljarica, koji se uglavnom sastoje (95–97%) od organskih jedinjenja, puni estera glicerola i masnih kiselina. Kada su izložena zraku, mnoga masna ulja prolaze kroz oksidacijsku polimerizaciju („suši se“), stvarajući filmove. Neka biljna ulja zahtijevaju obavezno pročišćavanje od nečistoća koje su štetne za ljudsko zdravlje. Dakle, sjemenke pamuka sadrže otrovni pigment gosipol, koji se uklanja rafiniranjem. Gotovo svi ovi usjevi spadaju u kategoriju žitarica. Ulja koja se iz njih izdvajaju su ili sušna (laneno, konopljino, itd.) ili polusušena (suncokretovo, kukuruzno, repičino itd.).

Pod utjecajem temperature i atmosferskog kisika polimeriziraju se i formiraju fine smolaste tvari. Prolazeći kroz fitilj, nastale čestice smole ga začepljuju, smanjujući dotok ulja i veličinu plamena. One čestice koje se ipak dižu na površinu fitilja i ulaze u zonu sagorijevanja, zbog nepotpunog sagorijevanja stvaraju naslage ugljika, koje fitilj u potpunosti koksiraju, a lampa se gasi. Dakle, ova ulja, kao odličan prehrambeni proizvod, praktično nisu pogodna kao ulje za lampe. Ista biljna ulja koja se ne isušuju (ricinusovo, bademovo i neka druga) nisu niža po cijeni od maslinovog ulja.

Svojevremeno su organizacije koje se bave proizvodnjom ulja za lampe pokušavale da uspostave široku distribuciju ulja za lampe biljnog porekla u crkvenom okruženju. Ali ti poduhvati su propali, jer je većina proizvođača iz ekonomskih razloga počela prodavati jeftine mješavine na bazi industrijska tehnička ulja. O ovim uljima će biti riječi u nastavku.

VII. Lampad vazelinsko ulje

Neki vladajući episkopi Pomesnih Pravoslavnih Crkava blagosiljaju upotrebu mineralnog medicinskog vazelinskog ulja kao kandila (umesto maslinovog), a ono danas zauzima vodeću poziciju u Rusiji.

Medicinsko vazelinsko ulje (GOST 3164-78) po izgledu je prozirna tekućina bez mirisa, prilično viskozna i gusta konzistencije. Odobren je od strane Ministarstva zdravlja Ruske Federacije za vanjsku i unutrašnju upotrebu. Zahvaljujući modernim tehnologijama prečišćavanja, to je visoko pročišćeno bijelo ulje koje ne sadrži štetne organske spojeve: aromatične ugljikovodike, sumpor, spojeve koji sadrže dušik i kisik. Ne sadrži: parafin, vodu, kiseline, baze, frakcije niskog ključanja (do 360C). Sagorijevanje vazelinskog ulja događa se uz veliko oslobađanje topline, pa stoga i visoka temperatura plamena. Stoga pare vazelinskog ulja u potpunosti izgaraju (o tome svjedoči plamen koji ne puši), nastaju samo ugljični dioksid i vodene pare - prirodne komponente zraka. Zbog toga, kada vazelinsko ulje gori, čađ i miris se ne emituju, gori bez čađi.

Plamen tijekom sagorijevanja ispada ravnomjeran i ne gasi se, a dovoljno visok viskozitet doprinosi ravnomjernoj impregnaciji fitilja. U praktičnoj upotrebi, vazelinsko ulje je praktično i ekonomično. Ne iritira sluzokožu očiju i kože, ne pokazuje senzibilizaciju i alergena svojstva.

Istraživanja specijalnih medicinskih jedinica (Istraživački institut za hemiju i tehnologiju medicinskih supstanci, Centar za rak) pokazala su da medicinsko vazelinsko ulje ne utiče negativno na vitalne organe, nema embriotoksično, mutageno i kancerogeno dejstvo. Ne akumulira se u ljudskom tijelu i potpuno se eliminira iz njega.

Rok trajanja medicinskog vazelinskog ulja prelazi deset godina. Možete ga čuvati čak iu nezapečaćenom pakovanju. Iako je ovo ulje napravljeno od neorganskih jedinjenja (nafta), ono ispunjava uslove za čistoću.

Evo kako sada živi arhiepiskop ivanovski i kinešmski Ambrozije govori o kvaliteti vazelinskog ulja za lampu: „Ulje je predivno, zaista ulje za lampu, u potpunosti odgovara svojoj nameni. O čemu svjedočimo.”+ nadbiskup. Ambrose.

Do danas, medicinsko vazelinsko ulje u ZND-u proizvode samo tri fabrike: Rafinerija nafte u Jaroslavlju nazvana po. DI. Mendeljejev, fabrika u Samari "Medkhim" i beloruska fabrika "AKSO". Uvozno vazelinsko ulje je mnogo skuplje. Njegovu autentičnost možete precizno provjeriti samo u lampi ili u laboratorijskim uvjetima. Prije izuma električne energije, kandila s uljem, zajedno sa svijećama, palila su se ne samo ispred ikona, već i za osvjetljavanje crkava, postavljajući ih u velikom broju na kandilima. Ova tradicija se u pojedinim crkvama očuvala do danas, posebno u onim gdje se struja uopće ne koristi za rasvjetu. U ovom slučaju, praktičnost vazelinskog ulja teško se može precijeniti. Ulje (maslinovo ulje) je znak Božje milosti prema ljudima: omekšava rane, djeluje ljekovito i aromatizira hranu. Tako se vazelinsko ulje koristi u medicinskoj praksi za liječenje i pomoć kod raznih bolesti. Namjerno smo se tako detaljno zadržali na vazelinskom ulju, jer je to danas najpopularnije ulje za lampe u Rusiji.

VIII. Surogati i lažnjaci ulja za lampe u modernoj Rusiji

Čistoća- jedan od glavnih zahtjeva Svetog pisma za ulje za lampu. Ali kvalitetan i čist proizvod, u pravilu, nije jeftin. Stoga neki proizvođači, kako bi smanjili troškove, prave jeftine krivotvorine i maslinovog i vazelinskog ulja, a također "izmišljaju" nove mješavine - samo da gori i ostvaruje profit. U SAD, Grčku, Italiju i Tursku dozvoljen je izvoz mješavine maslinovog ulja sa drugim biljnim uljima, pod uslovom da se na etiketi navede riječ MIXT. Sve mješavine (miksevi), naravno, jeftinije su od 100% maslinovog ulja. Najčešće sastav mješavine uključuje jeftinu soju ili repicu. Neki proizvođači to iskreno priznaju: pravi sastav pišu na etiketi, međutim, malim slovima. Drugi o tome potpuno ćute. Miješano ulje lako se prepoznaje po smeđkastoj nijansi, blagom talogu na dnu boce ili druge posude u kojoj se ulje nalazi i odsustvu "specifičnog" mirisa. Ponekad se u prodaji pojavi falsificirano ulje za "drvene" lampe. Pravi se u najboljem slučaju na bazi tehničkog maslinovog ulja niskog kvaliteta uz dodatak jeftinijeg ulja - biljne ili mineralne.

Danas se falsifikuje i medicinsko vazelinsko ulje. Medicinska ulja se često predstavljaju kao bijela tehnička ulja, a ponekad se razrjeđuju s industrijskim uljima i omekšujućim uljima za industriju gume.

Danas se u crkvenim radnjama mogu vidjeti dosta jeftine uljanice, koje su žuta, ponekad providna tekućina niskog viskoziteta, koja (ako se ne dodaju arome) ima neugodan miris. U osnovi je jeftin industrijska ulja ili mješavine sličnih jeftinih ulja. Ako je vazelinsko medicinsko ulje skup proizvod koji zahtijeva puno vremena i troškova za proizvodnju, onda se aromatizirana industrijska ulja ne razlikuju mnogo od običnog kerozina i trebala bi koštati 2-3 puta jeftinije. Razuman čovek ne bi koristio tako jeftine mešavine na bazi industrijska tehnička ulja ako zna šta su. Često nazivi takvih ulja zvuče prilično primamljivo - "Ulje za lampu na biljnoj bazi", "Mirisno", "Drveno", postoje čak i imena svetih mjesta. Ponekad na etiketi stoji da je ulje napravljeno "na bazi vazelina".

Sveruski naučno-istraživački institut za preradu nafte analizirao je dva uzorka takvih „tradicionalnih“ ulja za lampe na bazi povrća i vazelina. Službeni zaključak navodi da nijedan od ovih uzoraka ne odgovara GOST-u u pogledu glavnih fizičko-hemijskih pokazatelja. U ovim uljima nije bilo vazelina ili biljne baze. Prisustvo u uzorcima značajne količine organskih nečistoća i velike količine sumpora (što ne bi trebalo biti normalno), promijenjen frakcijski sastav i niska kinematička viskoznost ukazuju da je osnova ovih ulja jeftino naftno ulje industrijskog I- 20A tip. A da bi se suzbili neugodni mirisi, dodaju im se postojana aromatična jedinjenja sintetičkog porijekla.

Ispostavilo se da ova ulja izgaraju brže od vazelina ili maslinovog ulja, ali u isto vrijeme nastaju čađa, masne mrlje na stropu, neugodan miris i alergijske reakcije.

Osim toga, proizvođači takvog ulja nisu dobili blagoslov nijednog episkopa Ruske pravoslavne crkve da ga koriste u lampama. Crkvena tradicija ne zna aromatizacija ulje za lampu, iako su arome i tamjan prisutni u ostalim dijelovima servisa kao neizostavni element (npr. tamjan).

Nečista, jeftina ulja, kada se namažu, kod mnogih izazivaju alergije, a jesti ih ne dolazi u obzir. Prilikom gorenja, miris kerozina "probija" sve parfemske aditive, to često uzrokuje da se ljudi koji su dugo u blizini upaljene lampe osjećaju loše, imaju glavobolju, pa čak i trovanje, a prostorija se postepeno puni zagušljivim smrad. Loše ulje nanosi značajnu štetu hramovima, dimljenim ikonama i freskama, a gori brže od dobrog ulja, pa je ušteda ovdje zamišljena. Takvo ulje je po pravilu nisko viskozno i ​​zapaljivo, što može dovesti do požara: lampe napunjene njime često spontano pale. Nedavno su neke rafinerije nafte počele proizvoditi nove vrste ulja za lampe.

Novokuibyshev Eksperimentalni pogon za organsku sintezu "Volgasintez" proizvodi takozvano "rafinisano ulje za lampe niske viskoznosti". Neki prodavci ga iz nekog razloga zovu "parafin". Ova supstanca je etilen heptomer, koji se sastoji od C 14 H 28 ugljovodonika sa različitim rasporedom dvostruke veze duž dužine lanca (tetradeceni). Zapravo, ovo hemijsko jedinjenje ne pripada klasi ulja, već je visoko prečišćeni kerozin. To potvrđuje neprihvatljivo niska tačka paljenja u zatvorenom lončiću - 90 0 C.

Stoga se takvo "ulje" ne može paliti u običnoj otvorenoj lampi, to može dovesti do paljenja njegovih para i požara. Dakle, u crkvi sv. vmts. Katarine u Sankt Peterburgu, isparenja ovog "ulja" su se rasplamsala u menori u oltaru tokom službe.

Naglašavamo da se zbog opasnosti od požara može koristiti „rafinisano ulje za lampe niske viskoznosti“ koje proizvodi Volgasintez OJSC. samo u zatvorenim "grčkim" lampama tipa petrolejke sa fitiljem i podesivim kotačem. Naftna kompanija "Lukoil" u bliskoj budućnosti će započeti proizvodnju ulja za lampe, dobijenog u procesu hidroizomerizacije parafinskih ugljovodonika. Prema preliminarnim podacima, ovo ulje će se po svojim karakteristikama približiti vazelinskom ulju.

Unatoč prodoru umjetnih, sintetičkih supstanci u crkvenu upotrebu, nesumnjivi prioritet ostaju tradicionalne i prirodne tvari. Suštinske, duboke razlike između tradicionalnih, prirodnih supstanci koje koristi Crkva i njihovih tehničkih supstituta dobro je opisao ruski filozof A.F. Losev: "Ne može se, na primjer, biti toliko bezosjećajan da ne vidi razliku između stearina i voska, između kerozina i drvnog ulja, između kolonjske vode i tamjana. , nešto drsko i samobitno. Vosak je nešto dirljivo i toplo ;u njemu je krotost i ljubav, dobrota i čistota;u njemu je početak umne molitve koja neprestano teži tišini i toplini srca.Petrozin je i drzak i nemilosrdan;mjeri ljubav kilogramima i toplinom po kalorijama; duhovno nečist i smrdi na smrad; to je mašina i mazivo. Kao što je duhan tamjan za sotonu, tako je petrolej sos za demona. Keln, s druge strane, postoji samo za frizere i činovnike, a možda i samo za modne protođakone. Dakle, moliti se sa stearinskom svijećom u rukama, sipajući kerozin u lampu i namirisan kolonjskom vodom, možete samo odstupiti od prave vjere. Ovo je jeres u pravom smislu..."

Izbor ulja za lampu

Budući da je maslinovo ulje skup proizvod i zahtijeva upotrebu posebnih plovaka (o njima pogledajte u nastavku), neki pobožni kršćani su pronašli rješenje za ovaj problem: koriste mješavinu maslinovog i vazelinskog ulja u svojim lampama ili jednostavno dodaju malo maslinovog ulja u vazelinsko ulje (savršeno se miješaju između sebe). Bolje je ne kupiti takvu mješavinu, već je napraviti sami - tako ćete tačno znati šta gori u vašoj lampi.

Bilješka: Ako je pri upotrebi takve mješavine sadržaj maslinovog ulja (biljnog) veći od 20%, onda je bolje koristiti plutajući (grčki) plovak, ako je maslinovo ulje manje od 20%, onda će obično metalno uradi. Ako kupujete nepoznato ulje, obratite pažnju na izgled ambalaže. Ako je neuredno i nekako napravljeno, onda postoji velika vjerovatnoća da će kvalitet samog ulja biti isti. Lampada vazelinsko ulje treba da bude bezbojno i bez mirisa (vidi Poglavlje VI). Vrste maslinovog ulja su detaljno opisane u poglavlju III.

Posebno treba proučiti etiketu. Obavezno mora navesti: tačan naziv ulja, GOST ili TU, sastav ulja, uslove skladištenja, zapreminu (premještanje), datum proizvodnje, broj higijenskog zaključka Ministarstva zdravlja Ruske Federacije, podatke o proizvođaču - ime i adresu. Najveći proizvođači ulja za lampe imaju vlastita maloprodajna mjesta. Na ovim mjestima možete kupiti ulje očekivanog kvaliteta po niskoj cijeni. O takvim prodajnim mjestima možete saznati pozivom proizvođača na broj naveden na etiketi. Korisno je usporediti kvalitetu i cijenu ulja za lampu različitih proizvođača tokom velikih pravoslavnih sajmova i izložbi.

Kod kuce razlikovati pravo vazelinsko ulje od surogata moguća je tačka smrzavanja. Stavite puter u zamrzivač. Pravo medicinsko ulje se jako zgušnjava na temperaturi od plus 5C i gotovo potpuno se smrzava na temperaturi od minus 16-18C. Ulje na "industrijskoj" osnovi smrzava se mnogo kasnije - na minus 25-27 C.

Izbor lampe

Postoje tri vrste lampi: viseće, stojeće i montirane na posebne nosače ispod ikone. Same čaše za lampe su prozirne (staklo) i neprozirne (keramika, metal). Staklene lampe (staklene) obično dolaze u crvenoj, zelenoj, plavoj, prozirnoj i svijetlo žutoj boji. Plave naočare se koriste tokom posta. Većina stojećih lampi dolazi bez metalnih držača, samo od stakla ili keramike.

Float izbor

Postoje dvije vrste plovaka: plutajući (u ulju) i koji leže na rubovima lampe (metalni).

Plutajući plovak se sastoji od tri dijela: komada plute (drvo plute), metalne ploče (iznad plute) i fitilja impregniranog posebnim smjesom . Za paljenje čistog maslinovog ulja (ili bilo kojeg drugog biljnog ulja, kao i mješavine s visokim sadržajem istog) prikladni su samo plutajući plovci koji su nam doneseni iz Grčke. U Grčkoj se široko koristi prirodno maslinovo ulje. A da bi ga fitilj dobro povukao, razmak između plamena i površine ulja treba biti minimalan, jer sama svojstva prirodnog ulja ne dopuštaju da se diže visoko. Zato grčki fitilj, koji viri iz rupe na tankoj limenoj ploči, jednostavno lebdi na površini ulja, držeći se komadima plute. Tako su svjetlost lampe i ulja odvojeni jedno od drugog samo najtanjom limenom pločom. Takav uređaj koji pluta na površini ulja naziva se plovak. Ovo ime je prešlo i na nas u Rusiji, iako naši moderni "plovci" uopće ne lebde, već nepomično vise na rubovima čaše lampe.

Glavni nedostatak grčkih plovaka je opasnost od požara, jer je vatra preblizu površini. Da bi se spriječili požari, lampe s takvim plovcima prvo se prelije s malo obične vode, a zatim se na isto mjesto pažljivo ulije ulje. Voda je teža od ulja i zauzima dno lampe. Kada ulje potpuno izgori, fitilj se ne zapali, već se gasi vodom.

Odabir fitilja za ležeći plovak

Obično se fitilj pravi (ili kupuje) od pamučnih niti dužine 10-15 cm.Fitilj treba da se kreće (pomiče) dovoljno slobodno unutar otvora na plovku. Što je ulje gušće, to bi fitilj trebao biti manji.

Kada upaliti i ugasiti lampu

Mnogi pobožni pravoslavci pale kandila tokom boravka kod kuće, neki samo tokom večernje i jutarnje molitve, a neki uopšte ne gase kandila, čak i napuštajući dom: veruju da Gospod neće dozvoliti vatru iz kandila posvećene On ili Njegovi sveci. Kako ćete postupati, odlučite sami, u skladu sa svojom marljivošću i vjerom.

Molitva se čita dok se pali kandilo

Zapali, Gospode, ugašeno kandilo moje duše svetlošću vrline i prosvetli me, Tvoje stvorenje, Stvoritelju i Dobrotvoru, Ti si nematerijalna Svetlost sveta, prihvati ovaj materijalni prinos: svetlost i oganj, i daj mi unutrašnje svetlo um i vatru u srce. Amen.

Književnost

1. Biblija, ili knjige Svetog pisma Starog i Novog zavjeta u sinodalnom prijevodu.
2. Kompletan pravoslavni teološki enciklopedijski rječnik. M., 1992.
3. Vodič za proučavanje Pravila bogosluženja Pravoslavne Crkve. K. Nikolski, Sankt Peterburg, 1874.
4. Beloborodov VV Glavni procesi proizvodnje biljnih ulja. M., 1966.
5. Vartov N.I. Proizvodnja ulja za lampe kod kuće. M., 1917.
6. Zhigarevich I. A. Kultura maslina. M., 1955.
7. Život prepodobnog i bogonosnog oca našeg Teodosija, igumena pećinskog.
8. Život starca Serafima, jeromonaha Sarovskog manastira, pustinjara i pustinjaka. Moore, 1893.
9. Losev A.F. Dijalektika mita // A. F. Losev. Od ranih radova. M. 1990.
10. Uputa pravoslavnim hrišćanima o crkvenoj svijeći. M., Trifonov Pechenga, 2002.
11. Nikitinsky Ya. Falsifikacija ulja za drvo. SPb., 1888.
12. Ryumin V.V. Zanatska proizvodnja ulja. SPb., 1910.
13. Sergeeva O.A. Ulje: fizika i metafizika riječi (na temelju crkvenih i poetskih tekstova).
14. Sosnin I.S. Kućna zanatska proizvodnja uljanih lampi. M., 1902.
15. Sidorov A. Priprema lampe (garne) rasvete i mašinskog ulja. SPb., 1912.
16. Uspensky N. D. Pravoslavna Večernja. BT. 1960, br. 1.
17. „Crkveni glasnik“ br. 1, 2 za 1888. godinu
18. Slovnic Iazyka staroslovenskeno (Lexicon Linguae Paleoslovenicae)// Praha, Academia, 1973.