Umjetnička dubina i razmjer djela "Mrtve duše" ukazuju na to da se može smatrati glavnom u kreativnoj biografiji Nikolaja Gogolja. Autor je dugo i mukotrpno radio na njenom stvaranju, polazeći od shvatanja da, pre svega, pisac treba da prođe kroz sve probleme i priču, kao i karaktere junaka. Hajde da analiziramo analizu "Mrtvih duša" Nikolaja Gogolja.

Skroman početak velike pesme

Analizu Gogoljeve pjesme "Mrtve duše" počinjemo činjenicom da je u prvom tomu djela autor iznio samo opšte karakteristike i nazvao ga "blijedim početkom". Kako je Gogol došao na ideju za radnju, jer da biste detaljno razmislili o tako ozbiljnoj stvari, potreban vam je odgovarajući pristup i čvrsta osnova?

Ispostavilo se da je ideju da se pozabavi novom poemom Gogolju dao niko drugi do Aleksandar Puškin. Pesnik je rekao da u svojim skicama ima zaplet koji bi i sam želeo da koristi, ali je preporučio da to uradi Nikolaj Vasiljevič. Ali važno je zapamtiti da je najvažnija stvar: Puškin je "predložio" vodeću ideju pjesme, a on je općenito iznio zaplet. Sam Gogol je savršeno razvio priču, jer je znao mnogo stvarnih priča, koje su bile zasnovane na raznim prevarama sa "mrtvim dušama".

Na primjer, uključimo u analizu pjesme "Mrtve duše" jedan takav slučaj iz Gogoljevog života. Dok je još bio vrlo mlad i živio u Mirgorodu, čuo je sličnu priču dovoljno detaljno - bilo je korisno pobrojati neke kmetove koji su već umrli, barem do predstojeće revizije. Ova praksa se proširila širom Rusije, a na službenim papirima tek nakon revizije takvi seljaci su se počeli smatrati mrtvima. S obzirom na to, sve do takozvane "revizijske priče" zemljoposjednici su morali i dalje plaćati porez u vidu glasačke takse.

Šta je suština prevare sa "mrtvim dušama"

Kada bi seljak ostao "živ" samo na službenim papirima, mogao se pokloniti, prodati ili staviti pod hipoteku, što je išlo od koristi u slučaju neke prevare. Vlasnik je mogao biti zaveden činjenicom da kmet nije donosio veći prihod, inače je za njega bilo moguće iskupiti neki iznos. Postojao je kupac koji je u slučaju transakcije počeo posjedovati sasvim realnu državu.

U početku je Gogol, uzimajući u obzir ovu osnovu prevare, za svoje djelo definirao takav žanr kao avanturistički lopovski roman. Neki autori tog vremena već su pisali u tom duhu, a njihovi romani su imali popriličan uspjeh, iako u umjetničkom smislu nisu bili tako visoki. Gogol je tokom svog rada izmijenio žanr, a to je važan detalj u analizi pjesme Mrtve duše. Nakon što je opća ideja djela postala jasna i ideja se jasno formirala, sam Gogol je odredio žanr - pjesmu. Stoga se iz avanturističkog skitničkog romana pretvorio u pjesmu.

Analiza pjesme "Mrtve duše" - karakteristike djela

Ako govorimo o razmerama Gogoljeve ideje u odnosu na pesmu „Mrtve duše“, onda se vidi kako je ona rasla, jer je u početku autor želeo da odrazi samo „jednu stranu“ Rusije, a kasnije je Gogolj svojom tezom pokazao da je revidirao ne samo žanrovski model, već i bogatstvo ideja. Suština njegove teze leži u misli: "cijela Rusija" treba da se odrazi u pjesmi. Nova ideja bila je toliko široka i bogata da ju je bilo praktički nemoguće realizirati u uskom okviru avanturističkog skitničkog romana. Stoga je ovaj žanr počeo igrati ulogu školjke, ali je izgubio glavnu ulogu.

Razgovarajmo malo o glavnom liku pjesme Čičikov. Njegovo porijeklo je obavijeno velom misterije, a upravo je to tehnika kojom je Gogol u potpunosti otkrio svoju sliku. Analizirajući pjesmu "Mrtve duše", postaje sasvim očito da je Čičikov čovjek sredine. Nije lošeg izgleda, odnosno ne možete ga nazvati zgodnim, a nije ni ružan. Nije debeo, niti mršav. Starost je takođe neshvatljiva - nije mlada, u isto vreme nije stara. Kao čitaoci, ne znamo priču o Čičikovljevom životu sve dok ne pročitamo poslednje poglavlje.

U jedanaestom poglavlju postaje vidljiva vulgarna priroda ove osobe. Ponovo se vrlo nejasno govori o njegovom poreklu, opet se ističe da nije podli, ali ni herojski. Čičikovljev glavni kvalitet je da je "kupac". Može se izvući zaključak iz toga kako ga Gogol naziva "prosječnom" osobom. To znači da se on ne razlikuje posebno od svih ostalih, ali je u njegovom karakteru ojačana osobina koja je svojstvena mnogima - Čičikov je spreman da zarađuje novac, da vodi lijep život, a u isto vrijeme gotovo da nema dubokih ciljeva u životu. , a on je duhovno prazan.

U skladu s glavnom idejom djela - pokazati put do postizanja duhovnog ideala, na osnovu kojeg pisac zamišlja mogućnost transformacije kako državnog uređenja Rusije, tako i njenog društvenog ustrojstva, i svih društvenih slojeva i svaka pojedinačna osoba - glavne teme i problemi postavljeni u pjesmi "Mrtve duše".

Promjene, sa stanovišta Gogolja, ne bi trebale biti vanjske, već unutrašnje, odnosno govorimo o tome da sve državne i društvene strukture, a posebno njihovi lideri, u svom djelovanju treba da se rukovode moralnim zakonima, tj. postulate hrišćanske etike. Dakle, vječna ruska nesreća – loši putevi – ne može se savladati ne promjenom šefova ili pooštravanjem zakona i kontrolom njihove primjene. Za to je potrebno da svaki od učesnika u ovom slučaju, prije svega vođa, zapamti da je odgovoran ne višem službeniku, već Bogu. Gogolj je pozvao svakog Rusa na svom mestu, na njegovom položaju, da posluje na način kako nalaže najviši - Nebeski - zakon.

Njegov prvi tom se fokusira na sve one negativne pojave u životu zemlje koje treba ispraviti. Ali glavno zlo za pisca ne leži u društvenim problemima kao takvima, već u razlozima zašto nastaju: duhovnom osiromašenju ličnosti njegovog vremena. Zato problem umrtvljivanja duše postaje centralni u 1. tomu pesme. Oko njega su grupisane sve ostale teme i problemi rada.

"Ne budite mrtvi, nego žive duše!" - poziva pisac, uvjerljivo pokazujući ponor u koji pada onaj ko je izgubio živu dušu. Termin "mrtva duša" ne shvata se samo kao čisto birokratski termin koji se koristio u Rusiji u 19. veku. Često se "mrtvom dušom" naziva osoba koja je zaglibljena u brige o taštini. Simbolika definicije "mrtvih duša" sadrži opoziciju mrtvog (inertnog, smrznutog, bezduhovnog) principa i živog (produhovljeno, visoko, svjetlo).

Galerija zemljoposjednika i činovnika, prikazana u 1. tomu pjesme. „Mrtvim dušama“ prikazanim u 1. tomu može odoljeti samo „živa duša“ naroda, koja se pojavljuje u autorovim lirskim digresijama. Posebnost Gogoljeve pozicije je u tome što se on ne samo suprotstavlja ova dva principa, već ukazuje na mogućnost buđenja živih u mrtvima. Tako pjesma uključuje temu vaskrsenja duše, temu puta njenog oživljavanja. Poznato je da je Gogol namjeravao pokazati put ponovnog rođenja dvaju junaka iz prvog toma - Čičikova i Pljuškina. Autor sanja da se „mrtve duše“ ruske stvarnosti ponovo rode, pretvarajući se u istinski „žive“ duše.

Ali u njegovom savremenom svetu, umrtvljivanje duše se ogledalo u najrazličitijim aspektima života. U pesmi „Mrtve duše“ pisac nastavlja i razvija opštu temu koja se provlači kroz čitavo njegovo delo: omalovažavanje i dezintegraciju čoveka u sablasnom i apsurdnom svetu ruske stvarnosti.

Sada je obogaćena idejom o tome šta je pravi, visoki duh ruskog života, šta on može i treba da bude. Ova ideja prožima glavnu temu pjesme: pisčevo razmišljanje o Rusiji i njenom narodu. Sadašnjost Rusije je zastrašujuće snažna slika propadanja i dezintegracije, koja je zahvatila sve slojeve društva: zemljoposednike, činovnike, čak i narod.

Gogolj u izuzetno koncentrisanoj formi demonstrira "svojstva naše ruske pasmine". Dakle, Pljuškinova štedljivost pretvara se u škrtost, sanjivost i gostoljubivost Manilova - u izgovor za lijenost i sladostrasnost. Odvažnost i energija Nozdrjova su divne osobine, ali ovdje su pretjerane i besciljne, te stoga postaju parodija na rusko herojstvo.

Istovremeno, crtajući najopćenitije tipove ruskih zemljoposjednika, Gogolj otkriva temu veleposjedničke Rusije, s kojom su u korelaciji problemi odnosa zemljoposjednika i seljaka, isplativost zemljoposjedničke ekonomije i mogućnost njenog poboljšanja. Istovremeno, pisac ne osuđuje kmetstvo i ne zemljoposednike kao klasu, već kako oni koriste svoju vlast nad seljacima, bogatstvom njihove zemlje, zarad čega se uglavnom bave zemljoradnjom. I ovdje glavna tema ostaje tema osiromašenja, koja je povezana ne toliko s ekonomskim ili društvenim problemima koliko s procesom smrti duše.

Dvije najvažnije teme autorovih promišljanja - tema Rusije i tema puta - spajaju se u lirskoj digresiji kojom se završava prvi tom pjesme. "Rusija-tri", "sva nadahnuta od Boga", pojavljuje se u njemu kao vizija autora, koji nastoji da shvati smisao njenog kretanja; „Rus, kuda žuriš? Dajte odgovor. Ne daje odgovor." Ali u tom uzvišenom lirskom patosu koji prožima ove zaključne stihove, odzvanja pisčevo uverenje da će se naći odgovor i da će se duša naroda pojaviti živa i lepa.

Prema Gogoljevoj zamisli, pjesma "Mrtve duše" je u prvom dijelu trebala predstavljati "cijelu Rusiju", makar samo "s jedne strane", stoga bi bilo pogrešno govoriti o prisustvu jednog ili više centralnih likovi u ovom djelu. Čičikov je mogao postati takav heroj, ali u okviru koncepta od tri dijela. U 1. tomu pjesme on se za pisca nalazi među drugim likovima koji karakteriziraju različite tipove čitavih društvenih grupa u savremenoj Rusiji, iako ima i dodatnu funkciju povezujućeg heroja. Zato treba uzeti u obzir ne toliko pojedinačne likove koliko čitavu grupu kojoj pripadaju: zemljoposjednike, činovnike, heroja sticaoca. Svi su oni dati u satiričnom svjetlu, jer su im duše mrtve. Takvi su predstavnici naroda, koji su prikazani kao sastavnica prave Rusije, a živa duša je samo u onim predstavnicima narodne Rusije, koja je oličena kao autorov ideal.

Zašto Čičikov otkupljuje mrtve duše? Ovo pitanje često se postavlja od čitatelja, i to ne samo zato što, možda, nisu pažljivo pročitali djelo, već i zbog činjenice da značenje Čičikovljeve prevare nije sasvim jasno.

Činjenica je da su se, prema zakonima Ruskog carstva 1830-ih i 1840-ih, umrli kmetovi formalno smatrali živima do sljedeće revizije, pa su mogli biti predmet trgovačkih transakcija svojih vlasnika. Pošto je kupio veliki broj takvih seljaka, Čičikov se mogao smatrati bogatim zemljoposjednikom, što bi mu dalo težinu u društvu. Međutim, to nije glavni cilj prevaranta Čičikova. Imao je priliku da realizuje svoj fiktivni kapital. Saznavši za propust u zakonodavstvu o mrtvim dušama, Čičikov je u sebi uzviknuo: „Oh, ja sam Akim-jednostavnost - tražim rukavice, ali oboje su mi u pojasu! Da, ja kupujem sve ove što su izumrle, još nisu predale nove revizijske priče, kupim ih recimo hiljadu i, recimo, upravni odbor će dati dvesta rubalja po glavi stanovnika, to je dvesta hiljada kapitala ." Čičikov zna da je za takvu operaciju neophodno biti i vlasnik zemlje, zemljoposednik, i namerava da iskoristi još jednu priliku za bogaćenje: „Istina, bez zemlje ne možete ni kupiti ni staviti pod hipoteku. Zašto, ja ću kupiti za povlačenje, za povlačenje; sada se zemlje u provincijama Tauride i Herson daju besplatno, samo ih naselite."

Dakle, Čičikov će iskoristiti nadzor države i iskoristiti ga. Treba napomenuti da su se slični slučajevi dešavali i u stvarnosti. Puškin je Gogolju ispričao jednu od njih, da bi je iskoristio kao zaplet umjetničkog djela. Gogolj je iskoristio Puškinov savjet i stvorio genijalnu pjesmu o Rusiji. Koja je glavna ideja pjesme, šta je kriminalno u Čičikovljevoj prevari?

Čičikov nanosi ekonomsku štetu državi, s namjerom da na prijevaru dođe do zemlje i novca. Zaista, u stvari, Čičikov neće naseliti ove zemlje, a država će ih dati ne samo besplatno, već i uzalud. Moralna šteta od ove prevare nije ništa manje značajna, jer Čičikov, kupujući mrtve seljake od zemljoposjednika, uvlači ih u svoj zločin. Pesma prikazuje pet Čičikovljevih poseta zemljoposednicima, a svaka od ovih poseta pokazuje kako ovaj zločinački posao utiče na ljude. Manilov svoje seljake predstavlja Čičikovu iz naivnosti proistekle iz nemara karaktera i besmislene „dobrodušnosti“. Kroz ovu sliku Gogol upozorava na opasnost nemara i mentalne lijenosti. Kutija prodaje mrtve duše, povinujući se pritisku Čičikova. U ovom slučaju, on se ponašao kao zavodnik, osramotivši staru posjednicu do te mjere da je ona, koja nikada nije napustila svoje imanje, otišla u grad da sazna koliko su danas mrtve duše. Govoreći o mrtvim dušama, Čičikov je doveo oštricu i moto Nozdreva do ludila, i to je zamalo došlo do juriša. Ponuda da proda mrtve duše Sobakeviču odmah je dobila odgovor. U isto vrijeme, zemljoposjednik je otkrio svoj urođeni cinizam i pohlepu. Vlasnik Pljuškin, s druge strane, iskreno se raduje "sreći" koju je morao prodati za peni profita mnoge mrtve i odbjegle seljake.

Čitalac, možda, ne razmišlja odmah, ali onda sve jasnije shvata skrivenu štetu Čičikovljevog zločinačkog poduhvata - moralnu. Zauzevši formalno preminule ljude, Čičikov, zajedno sa njihovim imenima, sa sobom povlači uspomenu na njih, odnosno više ne pripadaju mjestu gdje su živjeli i umrli. Čini se da Čičikov "spere" plodni sloj tla - seljake; "Tlo" nacije nestaje u nigdje. Ovo je najdublja semantička metafora iza ove priče. I konačno, učinivši mrtve predmetom kupovine i prodaje, Čičikov širi svoju pohlepu na zagrobni život. Ova moralna i religiozna ideja bila je posebno bliska Gogolju, prožima čitavo njegovo djelo.

U maju 1842. objavljen je prvi tom Gogoljevih Mrtvih duša. Rad je osmislio autor tokom rada na "Generalnom inspektoru". U Mrtvim dušama Gogolj se bavi glavnom temom svog rada: vladajućim klasama ruskog društva. Sam pisac je rekao: "Ogromno i veliko je moje stvaralaštvo i neće uskoro završiti." Zaista, Mrtve duše su izvanredan fenomen u istoriji ruske i svjetske satire.

"Mrtve duše" - satira o kmetstvu

"Mrtve duše" - djelo U ovome je Gogolj nasljednik Puškinove proze. O tome sam govori na stranicama pjesme u lirskoj digresiji o dvije vrste pisaca (poglavlje VII).

Ovdje se otkriva posebnost Gogoljevog realizma: sposobnost da se razotkriju i prikažu u krupnom planu sve mane ljudske prirode, koje nisu uvijek upadljive. Osnovni principi realizma ogledali su se u "Mrtvim dušama":

1. Historicizam. Delo je pisano o modernom piscu tog vremena - prelaza 20-30-ih godina XIX veka - tada je kmetstvo doživljavalo ozbiljnu krizu.
2. Tipičan karakter i okolnosti. Zemljovlasnici i birokratija prikazani su satirično s naglašenim kritičkim fokusom, prikazujući glavne društvene tipove. Gogol posebnu pažnju posvećuje detaljima.
3. Satirično kucanje. Postiže se autorskom karakterizacijom likova, komičnih situacija, pozivanjem na prošlost junaka, preuveličavanjem, upotrebom poslovica i govora u govoru.

Značenje imena: doslovno i metaforično

Gogol je planirao da napiše delo od tri toma. Za osnovu je uzeo Božanstvenu komediju Dantea Aligijerija. Isto tako, Mrtve duše su morale biti u tri dijela. Čak i naslov pesme upućuje čitaoca na hrišćanska načela.

Zašto mrtve duše? Samo ime je oksimoron, jukstapozicija neuporedivog. Duša je supstancija koja je svojstvena živima, ali ni na koji način mrtva. Koristeći ovu tehniku, Gogol daje nadu da nije sve izgubljeno, da se može oživjeti pozitivan početak u osakaćenim dušama zemljoposjednika i službenika. To je ono o čemu je trebao biti drugi tom.

Značenje naslova pjesme "Mrtve duše" leži u nekoliko planova. Na samoj površini postoji doslovno značenje, jer su mrtve duše nazivane mrtvim seljacima u birokratskim dokumentima. Zapravo, ovo je suština Čičikovljevih mahinacija: otkupiti mrtve kmetove i uzeti novac za njihovo obezbeđenje. Glavni likovi prikazani su u okolnostima prodaje seljaka. “Mrtve duše” su sami zemljoposjednici i činovnici, s kojima se Čičikov sudara, jer u njima nije ostalo ništa ljudsko ili živo. Njima vladaju pohlepa (službenici), glupost (Korobočka), okrutnost (Nozdrjov) i grubost (Sobakevič).

Duboko značenje imena

Svi novi aspekti se otvaraju dok čitate pesmu "Mrtve duše". Značenje imena, skriveno u dubini djela, tjera vas da pomislite da se svaka osoba, običan laik, na kraju može pretvoriti u Manilova ili Nozdreva. Dovoljno je da se jedna mala strast useli u njegovo srce. I neće primijetiti kako tamo raste porok. U tom cilju, u poglavlju XI, Gogolj podstiče čitaoca da zaviri duboko u dušu i proveri: "Zar nema i u meni deo Čičikova?"

Gogol je u pjesmi "Mrtve duše" postavio značenje naslova višestruko, što se čitaocu otvara ne odmah, već u procesu razumijevanja djela.

Žanrovska originalnost

Kada analiziramo Mrtve duše, postavlja se još jedno pitanje: "Zašto Gogolj pozicionira djelo kao pjesmu?" Zaista, žanrovska originalnost kreacije je jedinstvena. U procesu rada na djelu, Gogol je svoja kreativna otkrića dijelio sa prijateljima u pismima, nazivajući "Mrtve duše" i poemom i romanom.

O drugom tomu "Mrtvih duša"

U stanju duboke stvaralačke krize, Gogolj je deset godina pisao drugi tom Mrtvih duša. U prepisci se često žali prijateljima da stvari idu jako sporo i da ga baš i ne zadovoljava.

Gogol se poziva na skladnu, pozitivnu sliku zemljoposjednika Kostanzhogla: razuman, odgovoran, koristeći naučna saznanja u dizajnu imanja. Pod njegovim uticajem, Čičikov preispituje svoj stav prema stvarnosti i menja se na bolje.

Videvši u pesmi "životnu neistinu", Gogol je spalio drugi tom "Mrtvih duša".

Poemu Mrtve duše Gogolj je zamislio kao grandioznu panoramu ruskog društva sa svim njegovim posebnostima i paradoksima. Centralni problem djela je duhovna smrt i ponovno rođenje predstavnika glavnih ruskih posjeda tog vremena. Autor osuđuje i ismijava poroke zemljoposjednika, podmitljivost i pogubne strasti birokratije.

Sam naziv djela ima dvojako značenje. "Mrtve duše" nisu samo pokojni seljaci, već i drugi stvarno živi likovi djela. Nazivajući ih mrtvima, Gogol naglašava njihove razorene, jadne, "mrtve" duše.

Istorija stvaranja

Mrtve duše je pjesma kojoj je Gogolj posvetio značajan dio svog života. Autor je više puta menjao koncept, prepravljao i menjao delo. U početku, Gogol je Mrtve duše zamislio kao humorističan roman. Međutim, na kraju je odlučio da stvori djelo koje razotkriva probleme ruskog društva i služiće njegovom duhovnom preporodu. Tako je nastala PESMA "Mrtve duše".

Gogol je želeo da stvori tri toma dela. U prvom je autor planirao da opiše poroke i propadanje kmetskog društva tog vremena. U drugom, dajte svojim herojima nadu u iskupljenje i ponovno rođenje. A u trećem je nameravao da opiše dalji put Rusije i njenog društva.

Međutim, Gogol je uspio da završi samo prvi tom, koji je izašao u štampi 1842. Nikolaj Vasiljevič je do svoje smrti radio na drugom tomu. Međutim, neposredno prije smrti, autor je spalio rukopis drugog toma.

Treći tom Dead Souls nikada nije napisan. Gogolj nije mogao da nađe odgovor na pitanje šta će biti dalje sa Rusijom. Ili možda jednostavno nije imao vremena da piše o tome.

Opis rada

Jednom se u gradu NN pojavio vrlo zanimljiv lik, koji se snažno ističe u pozadini drugih starih stanovnika grada - Pavela Ivanoviča Čičikova. Po dolasku je počeo da se aktivno upoznaje sa značajnim ličnostima grada, posećuje gozbe i večere. Nedelju dana kasnije, posetilac je već bio na "ti" sa svim predstavnicima gradskog plemstva. Svi su bili oduševljeni novim čovjekom koji se iznenada pojavio u gradu.

Pavel Ivanovič odlazi iz grada u posjetu plemenitim zemljoposjednicima: Manilovu, Korobočku, Sobakeviču, Nozdrevu i Pljuškinu. Sa svakim zemljoposednikom je ljubazan, trudi se da nađe pristup svakome. Prirodna snalažljivost i snalažljivost pomažu Čičikovu da dobije naklonost svakog zemljoposjednika. Pored prazne priče, Čičikov razgovara sa gospodom o seljacima koji su umrli nakon revizije („mrtve duše“) i izražava želju da ih kupi. Stanodavci ne mogu razumjeti zašto je Čičikovu potreban takav dogovor. Međutim, oni pristaju na to.

Kao rezultat svojih posjeta, Čičikov je stekao više od 400 "mrtvih duša" i žurio je da brže završi stvari i napusti grad. Korisna poznanstva koja je Čičikov sklopio po dolasku u grad pomogla su mu da riješi sva pitanja s dokumentima.

Nakon nekog vremena veleposednik Korobočka je pustio u javnost da Čičikov kupuje "mrtve duše". Čitav grad je saznao za Čičikovljeve poslove i bio je zbunjen. Zašto bi tako poštovani gospodin kupovao mrtve seljake? Beskrajne glasine i spekulacije štetno utiču i na tužioca, koji od straha umire.

Pesma se završava tako što Čičikov žurno napušta grad. Napuštajući grad, Čičikov se tužno prisjeća svojih planova da kupi mrtve duše i založi ih u riznicu kao žive.

glavni likovi

Kvalitativno novi junak ruske književnosti tog vremena. Čičikov se može nazvati predstavnikom najnovije, novonastale klase u kmetovskoj Rusiji - preduzetnika, "sticaoca". Aktivnost i aktivnost junaka povoljno ga izdvaja u odnosu na pozadinu drugih likova u pjesmi.

Imidž Čičikova odlikuje se svojom nevjerovatnom svestranošću, svestranošću. Čak i po izgledu heroja, teško je odmah shvatiti šta je osoba i šta je. "Gospodin je sjedio u šatoru, nije zgodan, ali nije ni lošeg izgleda, ni predebeo, ni suviše mršav, ne može se reći da je star, ali ni da je premlad."

Teško je razumjeti i shvatiti prirodu glavnog junaka. Promjenjiv je, višestruk, u stanju se prilagoditi svakom sagovorniku, dati svom licu željeni izraz. Zahvaljujući ovim kvalitetama, Čičikov lako pronalazi zajednički jezik sa zemljoposednicima, službenicima i osvaja potrebnu poziciju u društvu. Čičikov koristi sposobnost da šarmira i pridobije prave ljude kako bi postigao svoj cilj, naime, primanje i akumulaciju novca. Njegov otac je takođe naučio Pavla Ivanoviča da se nosi sa bogatijima i brine o novcu, jer samo novac može utrti put u životu.

Čičikov nije pošteno zarađivao: obmanjivao je ljude, primao mito. Vremenom, Čičikovljeve mahinacije dobijaju na obimu. Pavel Ivanovič nastoji poboljšati svoje stanje na bilo koji način, ne obraćajući pažnju na bilo kakve moralne norme i principe.

Gogolj definiše Čičikova kao čoveka podle prirode i takođe smatra da je njegova duša mrtva.

Gogolj u svojoj pjesmi opisuje tipične slike zemljoposjednika tog vremena: "poslovnih rukovoditelja" (Sobakevič, Korobočka), kao i neozbiljne i rasipničke gospode (Manilov, Nozdrev).

Nikolaj Vasiljevič je majstorski stvorio sliku zemljoposjednika Manilova u djelu. Samo pod ovom slikom Gogolj je mislio na čitavu klasu zemljoposednika sa sličnim karakteristikama. Glavne osobine ovih ljudi su sentimentalnost, stalne fantazije i nedostatak energične aktivnosti. Vlasnici takvog skladišta puštaju privredu da ide svojim tokom, ne rade ništa korisno. Glupi su i prazni iznutra. Manilov je upravo to bio - nije loš u duši, već osrednji i glupi pozer.

Nastasya Petrovna Korobochka

Vlasnik se, međutim, karakterom bitno razlikuje od Manilova. Korobočka je dobra i uredna ljubavnica, s njom sve na imanju ide dobro. Međutim, život zemljoposednika vrti se isključivo oko njene ekonomije. Kutija se duhovno ne razvija, ništa je ne zanima. Ona ne razumije apsolutno ništa što se ne tiče njene ekonomije. Kutija je takođe jedna od slika pod kojima je Gogolj mislio na čitavu klasu tako ograničenih zemljoposednika koji ne vide ništa dalje od svog domaćinstva.

Vlasnika Nozdrjova autor nedvosmisleno svrstava u neozbiljnog i rasipničkog gospodina. Za razliku od sentimentalnog Manilova, energija ključa u Nozdrjovu. Međutim, zemljoposjednik koristi ovu energiju ne za dobrobit privrede, već za svoje trenutne užitke. Nozdrjov igra, baca novac. Razlikuje se po neozbiljnosti i dokonom odnosu prema životu.

Mihail Semenovič Sobakevič

Slika Sobakeviča, koju je stvorio Gogol, odražava sliku medvjeda. Ima nešto od velike divlje zvijeri u izgledu zemljoposjednika: tromost, gravitacija, snaga. Sobakevič ne brine o estetskoj ljepoti stvari oko sebe, već o njihovoj pouzdanosti i trajnosti. Iza grubog izgleda i strogog karaktera krije se lukava, inteligentna i snalažljiva osoba. Prema riječima autora pjesme, zemljoposjednicima poput Sobakeviča neće biti teško da se prilagode nadolazećim promjenama i reformama u Rusiji.

Najneobičniji predstavnik klase veleposednika u Gogoljevoj pesmi. Starac se odlikuje izuzetnom škrtošću. Štaviše, Pljuškin je pohlepan ne samo u odnosu na svoje seljake, već i na sebe. Međutim, ovakva ekonomija čini Pljuškina zaista siromašnom osobom. Uostalom, njegova škrtost mu ne dozvoljava da pronađe porodicu.

Birokratija

Gogol u svom radu ima opis nekoliko gradskih zvaničnika. Međutim, autor ih u svom radu bitno ne razlikuje jedne od drugih. Svi službenici u Dead Souls su banda lopova, lopova i pronevjernika. Ovi ljudi zaista brinu samo o vlastitom bogaćenju. Gogol doslovno u nekoliko skica opisuje sliku tipičnog zvaničnika tog vremena, nagrađujući ga najnelaskavijim osobinama.

Analiza rada

Radnja Dead Souls zasnovana je na avanturi koju je smislio Pavel Ivanovič Čičikov. Na prvi pogled Čičikovljev plan izgleda nevjerovatan. Međutim, ako pogledate, ruska stvarnost tog vremena sa svojim pravilima i zakonima omogućavala je sve vrste mahinacija povezanih s kmetovima.

Činjenica je da je nakon 1718. godine u Ruskom Carstvu uveden popis seljaka po glavi stanovnika. Za svakog muškog kmeta, gospodar je morao platiti porez. Međutim, popis se obavljao prilično rijetko - jednom u 12-15 godina. A ako bi neko od seljaka pobjegao ili umro, posjednik je ionako bio prisiljen platiti porez za njega. Mrtvi ili odbjegli seljaci postali su teret za gospodara. To je stvorilo plodno tlo za razne vrste prijevara. Sam Čičikov se nadao da će izvesti takvu prevaru.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je vrlo dobro znao kako je rusko društvo organizovano sa svojim kmetovskim sistemom. A cijela tragedija njegove pjesme leži u činjenici da Čičikovljeva prevara apsolutno nije bila u suprotnosti s važećim ruskim zakonodavstvom. Gogolj osuđuje narušene odnose između čovjeka i čovjeka, kao i čovjeka i države, i govori o apsurdnim zakonima koji su tada bili na snazi. Zbog takvih izobličenja postaju mogući događaji koji su suprotni zdravom razumu.

Mrtve duše su klasično djelo koje je, kao nijedno drugo, napisano u stilu Gogolja. Često je Nikolaj Vasiljevič kao osnovu svog rada postavljao neku vrstu anegdote ili komične situacije. I što je situacija smiješnija i neobičnija, to je stvarno stanje tragičnije.