“Iskreno blagoslovi onoga koji je pretrpio muke, da i ti postaneš mučenik po svojoj volji i bez progona, bez vatre, bez pošasti, da budeš nagrađen istim nagradama kao i oni.”

(Sv. Vasilije Veliki)

Sveti mučenici iz Sebaste prihvatili su stradanje za Hrista neposredno pred pobedu hrišćanstva u Rimskom carstvu. To se dešava ovako: rat se završava, a uoči pobede neko prihvata smrt.

313. godine, pod Svetim Konstantinom Velikim, usvojen je čuveni Milanski edikt, koji dozvoljava slobodu hrišćanskog bogosluženja. Ali vlast u mnogim provincijama i dalje je pripadala paganima, progoniteljima kršćana. Tako je bilo i u provinciji Jermenija, koja se nalazi na teritoriji moderne Turske. Ovdje, u gradu Sevastiji, revni paganin Agrikolaus komandovao je garnizonom.

Prije neprijateljstava i na paganske praznike, tada su se prinosile ritualne žrtve. U vojsci Agrikole bilo je 40 kršćanskih ratnika, porijeklom iz Kapadokije, boja vojske su bili hrabri ljudi koji su pobijedili u mnogim bitkama, prekriveni vojničkom slavom. Od njih trojica: Kirion, Kandid i Domnus bili su stručnjaci za Sveto pismo. Agrikola je odlučio da prisili ovih 40 ljudi da prinesu žrtve paganskim idolima.

U početku ih je Agrikolaus nagovorio, obećao unapređenje, novac. Tada je počeo da prijeti zatvorom i sramnom smrću. Ali vojnici su odbili sva obećanja i prijetnje, a onda ih je vladar zatvorio. U tamnici su vojnici počeli glasno pjevati 90. psalam "Živ u pomoć Svevišnjega". U ponoć im se ukazao Gospod i čuli su reči: „Dobar je početak volje vaše, ali ko pretrpi do kraja, taj će se spasti“ (Matej 10,22).

Nedelju dana kasnije, plemeniti dostojanstvenik Lisije je stigao u grad i naredio da se hrišćanski vojnici kamenuju. Ali kamenje je odletjelo od mete; kamen koji je bacio sam Lizija pogodio je Agrikolaja u lice. Osramoćeni mučitelji vratili su zatvorenike u zatvor da razmisle šta će s njima. Noću u zatvoru vojnici su ponovo čuli utješni glas Gospodnji: „Ko vjeruje u mene, čak i ako umre, živjet će. Budite hrabri i ne boj se, jer ćete dobiti netruležne krune.”

Sledećeg dana vojnici su odvedeni vezani do jezera u blizini grada Sevastije. Tog dana je bilo veoma hladno. Vojnicima je naređeno da se skinu i bace direktno u ledenu vodu. A na obali se zagrijala kupka, a mučitelji su govorili da bi se svako od njih mogao odmah ugrijati u njoj ako se odrekne Krista. Cijelu noć su ratnici hrabro podnosili hladnoću, bodreći jedni druge. Pevali su hvalospeve uprkos bolu od promrzlina. A ovo brašno je po snazi ​​uporedivo sa opeklinama od vatre. Jedan od vojnika, nakon nekoliko sati, nije izdržao, istrčao je na obalu, u kupatilo. Ali čim je ušao na prag tople kupke, usled naglog pada temperature, koža i meso su mu počele da se razdvajaju i on je umro.

U treći sat noći Gospod je poslao utjehu mučenicima: odjednom je postalo svjetlo, led se otopio, a voda u jezeru postala topla. Svi stražari su spavali, samo je jedan po imenu Aglaj bio budan. Gledajući u jezero, vidio je da se iznad glave svakog mučenika pojavila svijetla kruna. Aglaj je izbrojao trideset i devet kruna i shvatio da je ratnik koji je bežao izgubio krunu. Neshvatljivom Božanskom Proviđenjem otkriveno mu je da tamo gdje stoje ti mučenici, tamo je život i slava. Postoji ona toplina koja se ne može naći nigde i nikada, sam Gospod je tu. Tada je Aglaj probudio ostale stražare, skinuo svoju odjeću i rekao im: "A ja sam kršćanin!" — i pridružio se mučenicima. Stojeći u vodi, molio se: „Gospode Bože, vjerujem u Tebe, u koga vjeruju ovi vojnici. Dodaj me njima, da mogu patiti sa Tvojim slugama. “Po uzoru na one koji stoje u redovima, koji čim neko u prvom redu padne, odmah ga zamjene sobom, da se red mrtvih ne bi prekinuo. Ovaj je uradio isto. Vidio je Nebeska čuda, spoznao istinu, pritekao ka Gospodu, postao ubrojan među mučenike!

Juda je otišao, a Matej je doveden na njegovo mjesto! Pavlovljev jučerašnji progonitelj, a sada propovjednik jevanđelja, postao je imitator. I imao je titulu odozgo, ni od čovjeka ni od čovjeka (Gal. 1:1). Vjerovao sam u ime Gospoda našega Isusa Hrista, krstio sam se u Njega ne od nekog drugog, nego svojom vjerom, ne u vodi, nego u svojoj krvi” (Sv. Vasilije Veliki).

Ujutro su se vratili poglavari mučitelja i vidjeli da su vojnici još živi, ​​a među njima je bio i jedan od tamničara! U bijesu, Lisije i Agrikolaj su naredili da se mučenicima razbiju potkoljenice čekićima kako bi patnja bila nepodnošljiva. Ali čak i umirući od muke, vojnici nisu prestajali da se mole i slave Istinitog Boga. Među njima je bio i jedan vrlo mladi meštanin po imenu Meliton. Njegova majka, takođe hrišćanka, plašila se da neće izdržati torturu. Nemilosrdno je ustajala u njegovom prisustvu i pozivala ga da se ne plaši.

Tijela šehida su stavljena na kola i odnesena na spaljivanje. Svetog Melitona, još živog, majka je podigla i ponijela sa sobom. U njenom naručju je umro. Nakon spaljivanja na lomači, ugljenisane kosti svetih četrdeset mučenika iz Sebaste bačene su u reku. Ali Gospod ih je čuvao. Tri dana kasnije, mučenici su se u snu javili blaženom Petru, episkopu sevastijskom, i naredili da se njihovi ostaci izvade sa dna reke i sahrane. On je, zajedno sa nekoliko sveštenika, došao noću do reke, i videli su da kosti, čak i njihov mali deo, svetle u mraku. Nakon što su sakupljene sve kosti, prebačene su na odgovarajuće mjesto. Njihovo mučeništvo u Gospodu počelo je 26. februara, a umrli su 9. marta. Na ovaj dan se slavi uspomena na njih.

Imena svetih mučenika: Kirion, Kandid, Domnu, Isihije, Iraklije, Smaragd, Evnoik, Valent, Vivijan, Klaudije, Prisk, Teodulo, Evtihije, Jovan, Ksantije, Ilijan, Sisinije, Agija, Aecije, Ecije, Edije, Ecije , Lisimah, Aleksandar, Eli, Gorgonije, Teofil, Dometijan, Gaj, Leontije, Atanasije, Ćirilo, Sakerdon, Nikola, Valerije, Filoktimon, Severijan, Hudion, Meliton, Aglaj - „Četrdeset ljudi, koji su imali, takoreći, jednu dušu u odvojenim telima, u saglasnosti i jednodušnosti vere, pokazali su strpljenje u mukama, istu postojanost za istinu. Svi su jedni drugima slični, svi su jednaki duhom, jednaki podvigom; zato su im dodijeljene jednake krune slave”(Sv. Vasilije Veliki).

Brzo širenje štovanja sv. Četrdeset mučenika stiglo je na hrišćanski Zapad već u 5. veku. Čestice njihovih moštiju postavljene su u podnožje oltara bazilike u Breši, prilikom njenog osvećenja; u rimskoj Santa Maria Antiqua osveštana je posebna kapela u čast 40 mučenika.

Bugarski car Ivan II Asen je 9. marta 1230. porazio vojsku Teodora Komnena i zarobio ga sa porodicom i većinom trupa. Ivan II Asen je svoju pobjedu pripisao zagovoru Četrdeset mučenika iz Sebaste. U znak zahvalnosti, kralj je sagradio ili obnovio crkvu koja se nalazila na ovom mjestu (nije do kraja razjašnjena) i osveštao je u čast Četrdeset mučenika, a ostavio je i značajan natpis na stupu ove crkve u znak sjećanja na slavne pobjeda.

Podvig sličan onom u Sevastiji počinila su 1919. četrdeset dva ruska sveštenika koje su dželati mučili na smrt u snijegu kod Perma. Tu je umro za Gospoda sveti Teofan Solikamski. Mučitelji su svukli svetog starca do gola i spustili ga u rupu dok mu tijelo nije prekrila kora leda. A ovakvih primjera smrti naših mučenika je bezbroj.

Od davnina je u Rusiji postojao običaj da se na dan sećanja na mučenike Sebastijske vajaju i peku "lake" - lepinje u obliku ptica. Ove lepinje (kolačići) obično su bile ukrašene raznim naborima, pa čak i pozlatom, a prodavale su se na ulazima u crkvu i na pijaci. Zašto ševe? Seljaci, obraćajući pažnju na to da se raspjevana ševa ponekad uzleti, a zatim "padne" kao kamen na zemlju, objašnjavali su to posebnom smjelošću i poniznošću ovih ptica pred Bogom. Ševa brzo juri gore, ali, zadivljena veličanstvom Gospoda, saginje se u dubokom poštovanju. Tako su ševe, po mišljenju naših pobožnih predaka, predstavljale pjesmu slave Gospodu, koju su mučenici uznosili, njihovu poniznost i težnju uvis, u Carstvo Nebesko, Suncu Istine – Hristu.

Vjeruje se da se „na svrakama mjeri dan i noć, uleti četrdeset različitih ptica, četrdeset ptica se probija u Rusiju“.

Sjećanje na 40 šehida jedan je od najpoštovanijih praznika. Sveti Vasilije Veliki, Grigorije Niski i Jefrem Sirin predavali su svoje pouke toga dana, a Jovan Damaskin i Teofan Nikejski napisali su stihire za praznik. Na ovaj dan se olakšava težina Velikog posta i služi se Liturgija pređeosvećenih darova.

Tropar, glas 1:
Kroz bolesti svetih, postradavši na lik Tvoj, / isprosi, Gospode, / i isceli sve bolesti naše, / Čovekoljubče, molimo se.

Jovan tropar, glas 1:
Stradaci svake časti, / ratnika Hristovih četrdeset, / čvrste ruke, / kroz oganj i vodu kroz oganj i vodu / i brzi sugrađani, / sa njima molite Hrista za one koji vas verom hvale / Slava Onome koji dao ti tvrđavu, / slava Onome koji te okrunio, / slava Onome koji ti daje sve iscjeljenje.

Kondak, glas 6.
Ostale su sve vojske svijeta, / prilijepljene Gospodaru neba, / četrdeset strastonoša Gospodnjih, / kroz oganj i vodu prošli, blagoslovljeni, / zasluženo primili slavu s neba / i mnoge krune.

Četrdeset mučenika iz Sebaste

Za svakog pravoslavnog čoveka ikona svetih mučenika grada Sevastije je primer prave vere i hrabrosti. Sveti lik postavljen u vašoj kući može vas zaštititi od zla i ogovaranja, pomoći vam da skupite snagu i savladate svaku nesreću.

Istorija ikone

Za vrijeme vladavine rimskog vladara Konstantina, pravoslavci su dobili slobodu vjeroispovijesti. Međutim, nisu se svi složili sa ovakvim stanjem stvari. Guverner Licinije, koji je imao moć, sanjao je da oživi paganstvo i da oslobodi rimske zemlje od sljedbenika pravoslavlja. Perfidni paganin je odlučio da počne sa vojnim odredima, koji su se u to vreme skoro u potpunosti sastojali od pravoslavaca.

Jedan od odreda pod komandom Licinija završio je u gradu Sebastiji. Guverner je okupio vojnike kod sebe i obećao im bogate darove za odbijanje pravoslavne vere i žrtvovanje paganskim idolima. Vojnici su ogorčeno odbili, a onda je Licinije naredio svojim slugama da one koji se nisu slagali bace u tamnicu. Vjernici su proveli sedam dana i noći u vlažnom podrumu, neprestano se moleći Gospodu.

Osmog dana Licinije je ponovo tražio da se odrekne Hrista, ali niko nije pristao, a onda je neznabožac naredio da se pravoslavci skinu, oteraju na sred zaleđene reke i da se u blizini zagreje kupatilo kako bi naterao vojnike da se odreknu svoje vjere pred smrću od jake hladnoće. Četrdeset mučenika vjernih Hristu prihvatilo je smrt i u slavi i blaženstvu otišlo u Carstvo nebesko. Nekoliko godina kasnije, monasi grada Sebastije naslikali su ikonu koja govori o velikomučeničkom podvigu.

Gdje je sveta slika

Neprolazne mošti četrdeset sevastijanskih mučenika sačuvane su u manastiru Sebastijan, gdje se trenutno nalaze. Spisak originalne ikone, zajedno sa česticom čudotvornih moštiju, može se naći i u crkvi Četrdeset mučenika Sevastijskih u Moskvi.

Opis ikone

Ikona, naslikana 5 godina nakon mučeništva rimskih pravoslavnih vojnika, prikazuje mučenike Sebastijana, spremne da prihvate bolnu smrt u ime Gospoda i Njegovog Carstva. Mučenici stoje na ledu, ali su im oči uprte u nebesa: tamo ih čeka milost i slava Božija.

Za šta se mole ispred ikone "Četrdeset mučenika Sevastijskih"

Podvig i žrtva rimskih pravoslavnih vojnika obratili su u pravoslavlje mnoge ljude koji su uvidjeli njihovu hrabrost i nepokolebljivost. Od tog vremena do danas mole se mučenicima iz Sebaste tražeći dar snage, jačanje vjere i sticanje izdržljivosti pred životnim poteškoćama. Takođe, ispred ove ikone mole Gospoda da se vrati na put spasenja ljudi koji su odstupili od pravoslavne vere.

Molitva četrdeset mučenika Gospodnjih

“Vjerni ratnici, jaki duhom, koji su vidjeli znak Gospodnji i nisu se uplašili strašne smrti radi spasenja vaših duša, u ovom času pribjegavam vam s vapajem za pomoć i zagovorom: ne ostavljajte me , slaba i nedostojna slugo Božija, u mukama i nemoći, zaštiti me snagom svoje vjere od iskušenja i svjetovnih nečistoća, pokaži mi put spasenja, da svojim životom i duhom vjerno služiš Gospodu našem Isusu Kristu i ponizno uđi u Carstvo nebesko na kraju svog zemaljskog puta. Amen".

Ovu molitvu morate pročitati svaki put kada vas vjera u sveto proviđenje Božje počne napuštati. Dan svetaca pada svake godine 22. marta po novom stilu. Na ovaj dan molitva pred njihovim likom može promijeniti život i sudbinu na bolje. Želimo vam vječnu vjeru u Boga. Budite sretni i ne zaboravite pritisnuti dugmad i

22.03.2018 05:46

Jedna od najomiljenijih svetaca među hrišćanima je blažena Ksenija Petrogradska. Njena dela zaslužuju poštovanje i...

Jedan od najomiljenijih u na-ro-de gozbi-ni-kov je dan So-ro-ka mu-che-ni-kova Se-va-stiy-sky, 22. marta na no-in mu stil . Zašto je ovaj praznik toliko voljen?

Godine 313. sveti im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Ve-li-ki da-ro-val hri-sti-a-us-we-bo-du ve-ro-is-po- ve -da-nia. Ali moć u mnogim pro-vin-qi-yah još uvijek nije-mu-over-le-zha-la tongue-no-kam, go-ni-te-lyam hri-sti-an. Tako je bilo i u provinciji Ar-me-nija, ras-po-la-woof-she-sya na teritoriji moderne Turske. Ovdje, u gradu Se-va-stii gar-ni-zo-nom ko-man-do-val, revni paganin Ag-ri-ko-lai. A sada, u zimu 320. godine, naredio je svim svojim in-i-nama da prinesu žrtve-u-s-ali-še-nija ido-lamima. Za so-rock man-lo-very from-ka-za-lis, izjavljujući da su kršćani-ane i klo-nya-yut-sya samo Bog je-tin-no-mu, a ne is-tu-ka-us .

Sna-cha-la Ag-ri-ko-lai coo-wa-ri-wal im, obećao da će biti unapređen u službi, novac. Zato je počeo da mi prijeti zatvorom i sramnom smrću. Ali u-i-mi smo odbacili sve su-lije i prijetnje, a onda ih je vladar zatvorio. Uz-ni-ki marljivo, ali se molio i noću čuo glas: "Pre-ter-pevanje do kraja, spa-set-sya."

Nedelju dana kasnije, plemeniti dostojanstvenik Li-siy je stigao u grad i naredio da se kamenjem-nya-mi tuku in-i-new-hri-sti-en. Ali kamenje-nema le-te-da li mi-mo golovi; ka-men, bačen sa-mim Li-si-em, pao je pred Ag-ri-ko-lai. Osramotili se mu-či-te-da li smo-dobro-da li uz-no-kov u zatvoru, da bi mislili-majke, kako da-korak-pijemo s njima. Ali-čiji u mraku u-i-ponovo smo čuli-ša-da li utješi-ša-y-shchy glas Gospodnji-da: „Be-ru-yu-shchi u Meni, ako umre, oživi . Usudite se i ne boj se, jer podignite neprolazne krune.”

Sljedećeg dana iznova smo povezani s jezerom u blizini grada Se-va-stia. Tog dana je bio jak mraz. U-i-za-mi-za-bilo da je vrijeme za dijete i za-sto-mile-bilo da je upravo u ledenoj vodi. A na be-re-gu je ba-nja pila, i mu-či-te- da li su rekli da se neko od njih može odmah ugrijati u njoj, ako od-re-čak od Hrista. Cijelu noć smo u-i-mu-s-stven-ali pe-re-ali-si-li-lo-lod, bodrimo se. Pevali su psalam-mi, uprkos bolu, sa-či-nja-e-muju o-mo-ro-isto-ne-jedemo. I mu-ka ovo si-le uporedi-ni-ma sa spali-ga-mi od vatre. Jedan od vo-i-novih, nakon nekoliko sati, nije izdržao, otrčao je na obalu, u kupatilo. Ali čim je zakoračio na prag hot-to-top-linen-ba-ni, zbog oštrog-to-pe-re-pa-da, the-pe-ra-tour to- gđa i njegovo meso je postalo od-de-lyat-sya, i on je umro.

Noć je trajala, a stražari, koji su čuvali mjesta stotinu mu-če-nija, for-dre-ma-li. Samo jedna od njih, Agla, nije mogla da spava. Bio je de-žena: kako ovi hrišćani, uprkos nečuvenim mukama, ne prestaju da se mole? U trećem satu-su-no-chi, vidio je da je iznad jezera bila blistava svjetlost, a sve je ličilo na ljeto. Postalo je toliko toplo da se led otopio. Agla-y mis-mind-shaft: šta je sa-is-ho-dit? Podigavši ​​pogled, ugledao je iznad glava-lo-va-mi in-i-nove lagane-ty-schi-e-sya krune. Krune bi bile trideset de devet - prema broju preostalih, stop-ki-mi-che-no-kov. Tada je Agla-y odbacio svoju odjeću, vrisak-nula, probudivši ostale čuvare: "A ja hri-sti-a-nin!" - i otrčao do mu-če-no-kam. Molio se: „Bože-po-Bože, ja vjerujem u Tebe, u Neko-ro-go, ovi u-i-mi vjerujemo. Dovedi me k njima, da mogu patiti sa Tvojim-i-mi-ra-ba-mi.
Ujutro, vrati se u glavu-ni-ki mu-chi-te-lei i vidi-de-li da si još živ, da, među njima jedan od ty-rem-shchi-kov! U bijesu, Li-siy i Ag-ri-ko-lai ve-le-li pe-re-tukli su mu-che-ni-kam mo-lo-ta-mi go-le-ni da izazovu strah -da- niya nije-ali-si-mi-mi. Ali umri-raj od mu-che-niy, u-i-ne-re-re-sto-va-da li da se molimo i slavimo Is-tin-no-Bog.
Lee-ova pri-ka-sala za uni-življenje ostaje u-i-novo, tako da hri-sti-ana nije či-ta-da li snaga novih mu-če-no-kova. Tijela svetaca bi zajedno spaljivana na ko-st-re, a kosti bačene u rijeku. Tri dana kasnije, mu-če-no-ki se pojavio u snu Bis-ko-pu Se-va-stiya Petru i kako bi on uzeo kosti iz rijeke. Biskup sa nekoliko sveštenika-no-ka-mi ali-čiji je tai-bu došao do reke. O čudo: ko-sti mu-če-ni-kov si-i-bilo u vodi kao zvijezde! Krist-sti-ane je sakupio posmrtne ostatke svetaca i uz njihovu čast.

U Rusiji je od davnina bio običaj da se pije čaj na dan pa-my-ti Se-va-stiy-sky mu-che-ni-kov le-drink od te-sto i ispeče „zha -vo-ron-kov "- boo-loch-ki u obliku ptica. Za koja-mu-imena-ali zha-vo-ron-ki? Seljaci, obraćajući pažnju na to da se tako-tako-i-o-ro-nok ili uzdiže, pa kamenom "pa-da-et" na zemlju-le, objašnjavaju-je-nja-da li je posebno smelo-ali-ve-ne-to i ponizno-re-no-to ovih ptica pred Bogom. Zha-vo-ro-nok brzo teži-la-et-sya kver-hu, ali, in-ra-žensko-ve-li-chi-em Gospode-da, u deep-bo-com bla -go-go- ve-ni spustiti se. Dakle, zha-vo-ron-ki, prema razmišljanjima naših b-go-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o naših predaka -not-sen-nuyu mu-che-ni-ka-mi, njihove poniznosti i stremljenja prema gore, u Carstvo He Suncu Istine - Hristu.

Sveti Konstantin Veliki je 313. godine izdao dekret po kome je hrišćanima dozvoljena sloboda veroispovesti i jednaki su u pravima sa paganima. Ali njegov suvladar Licinije bio je uvjereni paganin i u svom dijelu carstva odlučio je iskorijeniti kršćanstvo, koje se tamo značajno proširilo. Licinije se spremao za rat protiv Konstantina i, bojeći se izdaje, odlučio je da očisti svoju vojsku od hrišćana.

U to vrijeme, u jednom jermenskom gradu Sebastiji, jedan od zapovjednika bio je Agrikolaus, revni pobornik paganizma. Pod njegovom komandom je bio odred od četrdeset Kapadokijaca, hrabrih ratnika koji su iz mnogih bitaka izašli kao pobednici. Svi su bili hrišćani. Kada su vojnici odbili da prinesu žrtvu paganskim bogovima, Agrikolaj ih je zatvorio. Ratnici su se prepustili usrdnoj molitvi, a jedne noći su začuli glas: „Ko izdrži do kraja, spasiće se“.

Sledećeg jutra vojnici su ponovo dovedeni u Agrikolu. Ovog puta pagan se poslužio laskanjem. Počeo je hvaliti njihovu hrabrost, mladost i snagu i ponovo ih pozvao da se odreknu Hrista i tako zadobiju čast i naklonost samog cara. Ponovo čuvši odbijanje, Agrikolaus je naredio da se vojnici vežu u lance. Međutim, najstariji od njih, Kirion, je rekao: "Car ti nije dao pravo da nam nametneš okove." Agrikolaju je bilo neugodno i naredio je da vojnike bez okova odvedu u tamnicu.

Nakon 7 dana, plemeniti dostojanstvenik Lisije je stigao u Sevastiju i organizovao suđenje za vojnike. Svetitelji su odlučno odgovorili: „Uzmite ne samo naš vojni čin, već i živote, za nas nema ničeg dragocenijeg od Hrista Boga. Tada je Lisije naredio da se mučenici kamenuju. Ali kamenje je odletjelo od mete; kamen koji je bacio Lizija pogodio je Agrikolaja u lice. Mučitelji su shvatili da neka nevidljiva sila štiti svece. U zatvoru su vojnici proveli noć u molitvi i ponovo čuli glas Gospodnji koji ih je tješio: „Ko vjeruje u Mene, čak i ako umre, oživjet će. Budite hrabri i ne boj se, jer ćete dobiti netruležne krune.”

Sutradan je ponovljeno suđenje i ispitivanje pred mučiteljima, ali su ratovi ostali nepokolebljivi.

Bila je zima, bilo je veoma hladno. Sveti ratnici su svučeni, odvedeni na jezero nedaleko od grada i stavljeni pod stražu na ledu cijelu noć. Da bi se šehidi zaveli, na obali je postavljena kupka. U prvom satu noći, kada je hladnoća dostigla veliku žestinu i tela svetaca bila zaleđena, jedan od četrdesetoro nije izdržao podvig i otrčao je u kupatilo. Ali čim je zakoračio na njen prag i osjetio toplinu, odmah je pao i umro. Vidjevši ovaj sramni bijeg, sveti mučenici počeše usrdno da se mole da ih Gospod ojača.

U treći sat noći Gospod je poslao utjehu mučenicima: odjednom je postalo svjetlo, led se otopio, a voda u jezeru je postala toplija. U to vrijeme spavali su oni koji su čuvali mučenike, samo je jedan zatvorski čuvar, Aglaj, bio budan. Razmišljao je o onome što je video: onaj koji se odvojio od mučenika je odmah poginuo, dok su ostali, na velikoj hladnoći, ostali živi i nepovređeni. Pogođen svjetlošću koja je obasjala svete mučenike, podigao je glavu i ugledao 39 sjajnih kruna koje su pale na glave stradalnika. Iznenađen što ih nije bilo 40, prema broju stradalih, već 39, shvatio je da mu nedostaje jedna kruna, jer je onaj ko je pobegao u banje odbačen od lica svetaca. Odmah je probudio usnule stražare, skinuo odeću i, pred svima, otrčao u jezero uzvikujući: „A ja sam hrišćanin!“ Stojeći u vodi, molio se: „Gospode Bože, vjerujem u Tebe, u koga vjeruju ovi vojnici. Pridružite mi se s njima, da mogu patiti sa Tvojim slugama.

Ujutro su došli mučitelji i vidjevši da su sveci živi i da nisu patili od hladnoće, sve su to pripisali magiji. Iznenadili su se što je među njima i zatvorski čuvar i pobjesnili. Sveti mučenici su osuđeni da budu izvađeni iz jezera i podvrgnuti novom mučenju - da im se čekićima polome potkoljenice.

Tokom ove bolne egzekucije, majka najmlađeg ratnika, Melitona, pozvala je sina da se ne plaši i da sve izdrži do kraja. Tijela šehida su stavljena na kola i odnesena na spaljivanje. Mladi Meliton je još disao i ostavili su ga da leži na zemlji. Tada je majka podigla sina i nosila ga na svojim ramenima za kočijom. Kada je Meliton izdahnuo, majka ga je stavila na kola pored tijela njegovih svetih drugova.

Ali kada je vatra izgorjela do temelja, kosti svetih mučenika ostale su netaknute. Ali mučitelji se nisu smirili, bojeći se da će se hrišćani pokloniti svetim moštima, odlučili su da ih bace u rijeku. Gospod je sačuvao sve kosti mučenika netaknute u vodi.

Posle tri dana sveti mučenici su se javili episkopu grada Sevastije Petru i rekli mu: „Dođi noću i iznesi nas. Blaženi vladika, sa poštovanim ljudima iz svog sveštenstva, došao je na obalu rijeke u mračnoj noći. Tamo su ugledali čudesan prizor: kosti svetaca sijale su u vodi kao zvezde, a zablistala su i ona mesta u reci gde su ležale njihove najsitnije čestice. Vladika je sakupio svaku pojedinu kost i njene čestice i smjestio ih na dostojno mjesto.

Sačuvana su imena mučenika: Kirion, Kandid, Domn, Isihije, Iraklije, Smaragd, Evnoik, Valent, Vivijan, Klaudije, Prisk, Teodulo, Evtihije, Jovan, Ksantije, Ilijan, Sisinije, Agej, Flavije, Aetije , Ekdekij, Lisimah, Aleksandar, Eli, Gorgonije, Teofil, Domicijan, Gaj, Leontije, Atanasije, Ćirilo, Sakerdon, Nikola, Valerije, Filiktimon, Severijan, Hudion, Meliton i Aglaj.

Sjećanje na svetih 40 mučenika u svim najstarijim himnama pripadalo je krugu najpoštovanijih praznika i spomena svetaca. Prema Povelji, služba uključuje 2 kanona. Na dan njihovog spomena ublažuje se strogost posta – dozvoljeno je jesti vino, pa i ulje, a nalaže se da se obavezno služi Liturgija Pređeosvećenih Darova.

Povezani materijali

Više od milion grivna prikupljeno je za Veliki post za djecu oboljelu od raka u regiji Sumy

40 SEBASTIJSKIH MUČENIKA (†320)

“Iskreno blagoslovi onoga koji je pretrpio muke, da i ti postaneš mučenik po svojoj volji i bez progona, bez vatre, bez pošasti, da budeš nagrađen istim nagradama kao i oni.”

(Sv. Vasilije Veliki)

Sveti mučenici iz Sebaste prihvatili su stradanje za Hrista neposredno pred pobedu hrišćanstva u Rimskom carstvu. To se dešava ovako: rat se završava, a uoči pobede neko prihvata smrt.

313. godine, pod Svetim Konstantinom Velikim, usvojen je čuveni Milanski edikt, koji dozvoljava slobodu hrišćanskog bogosluženja. Ali vlast u mnogim provincijama i dalje je pripadala paganima, progoniteljima kršćana. Tako je bilo i u provinciji Jermenija, koja se nalazi na teritoriji moderne Turske. Ovdje, u gradu Sevastiji, revni paganin Agrikolaus komandovao je garnizonom.

Prije neprijateljstava i na paganske praznike, tada su se prinosile ritualne žrtve. U vojsci Agrikole bilo je 40 kršćanskih ratnika, porijeklom iz Kapadokije, boja vojske su bili hrabri ljudi koji su pobijedili u mnogim bitkama, prekriveni vojničkom slavom. Od njih trojica: Kirion, Kandid i Domnus bili su stručnjaci za Sveto pismo. Agrikola je odlučio da prisili ovih 40 ljudi da prinesu žrtve paganskim idolima.

U početku ih je Agrikolaus nagovorio, obećao unapređenje, novac. Tada je počeo da prijeti zatvorom i sramnom smrću. Ali vojnici su odbili sva obećanja i prijetnje, a onda ih je vladar zatvorio. U tamnici su vojnici počeli glasno pjevati 90. psalam "Živ u pomoć Svevišnjega". U ponoć im se ukaza Gospod i čuše reči: "Dobrota je početak tvoje volje, ali ko istraje do kraja, taj će se spasiti"(Matej 10:22).

Nedelju dana kasnije, plemeniti dostojanstvenik Lisije je stigao u grad i naredio da se hrišćanski vojnici kamenuju. Ali kamenje je odletjelo od mete; kamen koji je bacio sam Lizija pogodio je Agrikolaja u lice. Osramoćeni mučitelji vratili su zatvorenike u zatvor da razmisle šta će s njima. Noću u zatvoru, vojnici su ponovo čuli utješni glas Gospodnji: “Ko vjeruje u mene, čak i ako umre, živjet će. Budite hrabri i ne boj se, jer ćete dobiti netruležne krune.”

Sledećeg dana vojnici su odvedeni vezani do jezera u blizini grada Sevastije. Tog dana je bilo veoma hladno. Vojnicima je naređeno da se skinu i bace direktno u ledenu vodu. A na obali se zagrijala kupka, a mučitelji su govorili da bi se svako od njih mogao odmah ugrijati u njoj ako se odrekne Krista. Cijelu noć su ratnici hrabro podnosili hladnoću, bodreći jedni druge. Pevali su hvalospeve uprkos bolu od promrzlina. A ovo brašno je po snazi ​​uporedivo sa opeklinama od vatre. Jedan od vojnika, nakon nekoliko sati, nije izdržao, istrčao je na obalu, u kupatilo. Ali čim je ušao na prag tople kupke, usled naglog pada temperature, koža i meso su mu počele da se razdvajaju i on je umro.

U treći sat noći Gospod je poslao utjehu mučenicima: odjednom je postalo svjetlo, led se otopio, a voda u jezeru postala topla. Svi stražari su spavali, samo je jedan po imenu Aglaj bio budan. Gledajući u jezero, vidio je da se iznad glave svakog mučenika pojavila svijetla kruna. Aglaj je izbrojao trideset i devet kruna i shvatio da je ratnik koji je bežao izgubio krunu. Neshvatljivom Božanskom Proviđenjem otkriveno mu je da tamo gdje stoje ti mučenici, tamo je život i slava. Postoji ona toplina koja se ne može naći nigde i nikada, sam Gospod je tu. Tada je Aglaj probudio ostale stražare, skinuo svoju odjeću i rekao im: "A ja sam kršćanin!"- i pridružio se šehidima. Stojeći u vodi, molio se: “Gospode Bože, vjerujem u Tebe, u koga vjeruju ovi vojnici. Dodaj me njima, da mogu patiti sa Tvojim slugama. “Po uzoru na one koji stoje u redovima, koji čim neko u prvom redu padne, odmah ga zamjene sobom, da se red mrtvih ne bi prekinuo. Ovaj je uradio isto. Vidio je Nebeska čuda, spoznao istinu, pritekao ka Gospodu, postao ubrojan među mučenike!

Juda je otišao, a Matej je doveden na njegovo mjesto! Pavlovljev jučerašnji progonitelj, a sada propovjednik jevanđelja, postao je imitator. I imao je titulu odozgo, ni od čovjeka ni od čovjeka (Gal. 1:1). Vjerovao sam u ime Gospoda našeg Isusa Krista, u njega me nije krstio niko drugi, nego svojom vjerom, ne u vodi, nego u svojoj krvi.(Sv. Vasilije Veliki).

Ujutro su se vratili poglavari mučitelja i vidjeli da su vojnici još živi, ​​a među njima je bio i jedan od tamničara! U bijesu, Lisije i Agrikolaj su naredili da se mučenicima razbiju potkoljenice čekićima kako bi patnja bila nepodnošljiva. Ali čak i umirući od muke, vojnici nisu prestajali da se mole i slave Istinitog Boga. Među njima je bio i jedan vrlo mladi meštanin po imenu Meliton. Njegova majka, takođe hrišćanka, plašila se da neće izdržati torturu. Nemilosrdno je ustajala u njegovom prisustvu i pozivala ga da se ne plaši.

Tijela šehida su stavljena na kola i odnesena na spaljivanje. Svetog Melitona, još živog, majka je podigla i ponijela sa sobom. U njenom naručju je umro. Nakon spaljivanja na lomači, ugljenisane kosti svetih četrdeset mučenika iz Sebaste bačene su u reku. Ali Gospod ih je čuvao. Tri dana kasnije, mučenici su se u snu javili blaženom Petru, episkopu sevastijskom, i naredili da se njihovi ostaci izvade sa dna reke i sahrane. On je, zajedno sa nekoliko sveštenika, došao noću do reke, i videli su da kosti, čak i njihov mali deo, svetle u mraku. Nakon što su sakupljene sve kosti, prebačene su na odgovarajuće mjesto. Njihovo mučeništvo u Gospodu počelo je 26. februara, a umrli su 9. marta. Na ovaj dan se slavi uspomena na njih.

Imena svetih mučenika: Kirion, Kandid, Domnus, Isihije, Iraklije, Smaragd, Eunoik, Valens, Vivijan, Klaudije, Prisk, Teodulo, Evtihije, Jovan, Ksantije, Ilijan, Sisinije, Hagije, Aecije, Flavije, Akakij, Lisima Ekdit, Aleksandar Gorgonije, Teofil, Dometijan, Gaj, Leontije, Atanasije, Ćirilo, Sakerdon, Nikolaj, Valerije, Filoktimon, Severijan, Hudion, Meliton, Aglaj - „Četrdeset ljudi, koji su imali, takoreći, jednu dušu u odvojenim telima, u saglasnosti i jednodušnosti vere, pokazali su strpljenje u mukama, istu postojanost za istinu. Svi su jedni drugima slični, svi su jednaki duhom, jednaki podvigom; zato su im dodijeljene jednake krune slave”(Sv. Vasilije Veliki).

Brzo širenje štovanja sv. Četrdeset mučenika stiglo je na hrišćanski Zapad već u 5. veku. Čestice njihovih moštiju postavljene su u podnožje oltara bazilike u Breši, prilikom njenog osvećenja; u rimskoj Santa Maria Antiqua osveštana je posebna kapela u čast 40 mučenika.

Bugarski car Ivan II Asen je 9. marta 1230. porazio vojsku Teodora Komnena i zarobio ga sa porodicom i većinom trupa. Ivan II Asen je svoju pobjedu pripisao zagovoru Četrdeset mučenika iz Sebaste. U znak zahvalnosti, kralj je sagradio ili obnovio crkvu koja se nalazila na ovom mjestu (nije do kraja razjašnjena) i osveštao je u čast Četrdeset mučenika, a ostavio je i značajan natpis na stupu ove crkve u znak sjećanja na slavne pobjeda.

Podvig sličan onom u Sevastiji počinila su 1919. četrdeset dva ruska sveštenika koje su dželati mučili na smrt u snijegu kod Perma. Tu je umro za Gospoda sveti Teofan Solikamski. Mučitelji su svukli svetog starca do gola i spustili ga u rupu dok mu tijelo nije prekrila kora leda. A ovakvih primjera smrti naših mučenika je bezbroj.

Rusija je odavno običaj da se na dan sjećanja na sebastijanske mučenike od tijesta vajaju i peku "lakune" - lepinje u obliku ptica.

Ove lepinje (kolačići) obično su bile ukrašene raznim naborima, pa čak i pozlatom, a prodavale su se na ulazima u crkvu i na pijaci. Zašto ševe? Seljaci, obraćajući pažnju na to da se raspjevana ševa ponekad uzleti, a zatim "padne" kao kamen na zemlju, objašnjavali su to posebnom smjelošću i poniznošću ovih ptica pred Bogom. Ševa brzo juri gore, ali, zadivljena veličanstvom Gospoda, saginje se u dubokom poštovanju. Tako su ševe, po mišljenju naših pobožnih predaka, predstavljale pjesmu slave Gospodu, koju su mučenici uznosili, njihovu poniznost i težnju uvis, u Carstvo Nebesko, Suncu Istine – Hristu.

Vjeruje se da „Na svrakama se mjeri dan i noć, uleti četrdeset različitih ptica, četrdeset pičuga prođe u Rusiju.”

Sjećanje na 40 šehida jedan je od najpoštovanijih praznika. Sveti Vasilije Veliki, Grigorije Niski i Jefrem Sirin predavali su svoje pouke toga dana, a Jovan Damaskin i Teofan Nikejski napisali su stihire za praznik. Na ovaj dan se olakšava težina Velikog posta i služi se Liturgija pređeosvećenih darova.

Tropar, glas 1
Kroz bolesti svetih, postradavši na lik Tvoj, / isprosi, Gospode, / i isceli sve bolesti naše, / Čovekoljubče, molimo se.

Jovanov tropar, glas 1
Stradaci svake časti, / ratnika Hristovih četrdeset, / čvrste ruke, / kroz oganj i vodu kroz oganj i vodu / i brzi sugrađani, / sa njima molite Hrista za one koji vas verom hvale / Slava Onome koji dao ti tvrđavu, / slava Onome koji te okrunio, / slava Onome koji ti daje sve iscjeljenje.

Kondak, glas 6
Ostale su sve vojske svijeta, / prilijepljene Gospodaru neba, / četrdeset strastonoša Gospodnjih, / kroz oganj i vodu prošli, blagoslovljeni, / zasluženo primili slavu s neba / i mnoge krune.

Molitva 40 mučenika iz Sebaste
O, sveti, proslavite mučenike Hristove, četrdeset, u gradu Sevastiji Hrista radi hrabro postradalih, kroz oganj i vodu prođosmo, i kao prijatelji Hristovi uđosmo u ostatak Carstva Nebeskog, imate veliku smelost da Presveto Trojstvo da se zalaže za hrišćanski rod: posebno za one koji poštuju tvoju svetu uspomenu, i one koji te zovu sa verom i ljubavlju. Zamolite svemilostivog Boga za oproštenje naših grijeha i ispravak života našega, ali u pokajanju i neotvorenoj ljubavi jedni prema drugima, mi ćemo smjelo živjeti pred Strašnim sudom Hristovim, a po vašem zagovoru stajaćemo zdesna Pravednog Sudije. Ona nas, ugodnice Božije, probudi kao zaštitnice od svih neprijatelja vidljivih i nevidljivih, i pod okriljem tvojih svetih molitava bićemo izbavljeni od svih nevolja, zala i nedaća do posljednjeg dana života našega, i tako ćemo proslavi veliko i časno ime Svemogućeg Ja sam Trojstvo, Otac i Sin i Sveti Duh, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. Ah min.

Četrdeset mučenika iz Sebaste