Demikhovskaya O.A.Δημιουργική ιστορία του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov "Oblomov"// Goncharov I.A.: Υλικά του ιωβηλαίου συνεδρίου Goncharov το 1987 / Εκδ.: N. B. Sharygin. - Ουλιάνοφσκ: βιβλίο Simbirsk, 1992 ... - Σ. 135-142.

O. A. Demikhovskaya

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟΥ I. A. GONCHAROV "OBLOMOV"

Ερωτήσεις για την ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος από τον I. A. Goncharov "Oblomov" τράβηξαν την προσοχή πολλών ερευνητών. Ωστόσο, για πολύ καιρό παρέμενε μυστήριο πώς συνέβη το μυθιστόρημα, το έργο του οποίου κράτησε περίπου δέκα χρόνια, να γράφτηκε ξαφνικά μέσα σε λίγες εβδομάδες, όταν ο συγγραφέας υποβαλλόταν σε θεραπεία στο Marienbad. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτό το λογοτεχνικό φαινόμενο, που ονομάζεται «θαύμα του Marienbad», προκάλεσε έκπληξη και έντονο ενδιαφέρον. Τελικά, μετά τη δημοσίευση των επιστολών του I. A. Goncharov στον E. V. Tolstaya, φάνηκε ότι ο γρίφος λύθηκε: η ηρωίδα του μυθιστορήματος είχε ένα ζωντανό πρωτότυπο, το οποίο ενέπνευσε τον συγγραφέα να δημιουργήσει ένα μυθιστόρημα με αστραπιαία ταχύτητα "στο όνομά της". Αυτή η εξήγηση έγινε αποδεκτή από μελετητές της λογοτεχνίας, τέθηκε σε επιστημονική χρήση, αποκτώντας τη δύναμη της παραδοσιακής έννοιας.

Με τον καιρό εμφανίζεται μια διαφορετική άποψη. Αλλά το ζήτημα του πρωτοτύπου της Olga Ilyinskaya ακολουθεί μια συζήτηση.

Ποιος είναι το πρωτότυπο για την Ilyinskaya;

Αυτό γίνεται σαφές όταν λύνεται το πρόβλημα του πρωτοτύπου και της τυπικότητας στο μυθιστόρημα, το ζήτημα της σχέσης μεταξύ της καλλιτεχνικής εικόνας και του πρωτοτύπου.

Υποδεικνύοντας τη βραδύτητα της πένας του Γκοντσάροφ ως χαρακτηριστικό του ταλέντου του, συνήθως σημείωναν πόσο καιρό χρειάστηκε για να γράψει τα μυθιστορήματά του: Ομπλόμοφ - δέκα χρόνια, "Διάλειμμα" - είκοσι χρόνια. αλλά ταυτόχρονα ξεχάστηκε ότι ο συγγραφέας έπρεπε να φροντίσει το κομμάτι ψωμί. Σχετικά με αυτό - η μεταγενέστερη ομολογία του συγγραφέα: «... περισσότερο από όλα αγάπησα την πένα. Το γράψιμο ήταν το πάθος μου. Αλλά υπηρέτησα - από ανάγκη (και μετά ως λογοκριτής, Κύριε, συγχώρεσέ με!), Ταξίδεψα σε όλο τον κόσμο - και εκτός από το στυλό, έπρεπε να φροντίσω να λάβω το περιεχόμενο "1. Πράγματι, ένα απόσπασμα από το πρώτο μέρος του "Oblomov" - "Oblomov's Dream" - δημοσιεύτηκε το 1849, και στη συνέχεια - υπηρεσία στο τμήμα, ταξίδια σε όλο τον κόσμο, δημιουργία δοκιμίων "Fregate" Pallada ", η αρχή της εργασίας στον «Βράχο», λογοκρισία που απορρόφησε κάθε δημιουργική δύναμη, χωρίς να αφήνει ελεύθερο χρόνο για άλλες δραστηριότητες.

Η δουλειά για τον Oblomov αργούσε. Μέχρι το καλοκαίρι του 1857, όταν ο Goncharov πήγε στο Marienbad με τις οδηγίες των γιατρών, μόνο το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος ήταν έτοιμο. Κατά τη διάρκεια των δύο καλοκαιρινών μηνών στο Marienbad, που αποδείχτηκε ότι ήταν σε περιόδους εξαιρετικής αύξησης δημιουργικών δυνάμεων, γράφτηκαν τρία μέρη του Oblomov, με εξαίρεση τα τέσσερα τελευταία κεφάλαια, τα οποία στη συνέχεια ολοκληρώθηκαν στην Αγία Πετρούπολη. Ο εκπληκτικά σύντομος χρόνος στον οποίο γράφτηκε σχεδόν ολόκληρο το μυθιστόρημα οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι αυτό που είχε συλληφθεί το 1847 από τον συγγραφέα για πολλά χρόνια και ήταν προσεκτικά μελετημένο. Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα Olga Ilyinskaya, που προέκυψε στη φαντασία του συγγραφέα εκείνη την εποχή, ήταν ιδιαίτερα εμπνευσμένη. Σε επιστολές από το Marienbad προς τον II Lkhovsky και τον Yu. D. Efremova τον Ιούλιο και τον Αύγουστο του 1857, υπάρχουν εκφράσεις που αναφέρονται στην Όλγα Ιλίνσκαγια: "Δεν θα αναπνεύσω, δεν θα φαίνομαι αρκετά", "Ζω, αναπνέω μόνο μαζί της "2.

Το να ερωτευτούμε τη δημιουργημένη εικόνα της ηρωίδας μας επιτρέπει να υποθέσουμε την ύπαρξη ενός πρωτοτύπου, ειδικά επειδή ο ίδιος ο συγγραφέας στις καταληκτικές γραμμές της «λογοτεχνικής εξομολόγησης» του - κριτικές σημειώσεις «Κάλλιο αργά παρά ποτέ» - έγραψε: «αυτό που δεν μεγάλωσε και ωρίμασε μέσα μου, αυτό που δεν είδα, δεν παρατήρησα, αυτό που δεν έζησα - αυτό είναι απρόσιτο για την πένα μου! .. Έγραψα μόνο αυτό που βίωνα, που σκεφτόμουν, ένιωσα ότι Αγάπησα, που είδα και ήξερα από κοντά - με μια λέξη, έγραψα τη ζωή μου και αυτό μεγάλωσε»3.

Όταν ρωτήθηκε ποιος θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως πρωτότυπο για την Olga Ilyinskaya, υπάρχουν δύο απόψεις στη λογοτεχνική κριτική. Ο PN Sakulin θεωρεί την Elizaveta Vasilyevna Tolstaya ως το πρωτότυπο της ηρωίδας του μυθιστορήματος Oblomov. Σύμφωνα με τον O. M. Chemena, το πρωτότυπο της Όλγας είναι η Ekaterina Pavlovna Maikova.

Σύμφωνα με την ιδέα του P.N.Sakulin, το πρόβλημα του πρωτοτύπου στο μυθιστόρημα του I.A.Goncharov λύνεται με τη μελέτη της σχέσης μεταξύ του συγγραφέα και του E.V. Tolstaya, που έπεσε στο πρώτο μισό της δεκαετίας του 1850, όταν συνεχιζόταν η εντατική εργασία για το μυθιστόρημα. Η άποψη του P. N. Sakulin διατυπώνεται εύλογα στο άρθρο "Ένα νέο κεφάλαιο από τη βιογραφία του I. A. Goncharov σε αδημοσίευτες επιστολές" 4. Σημειώνει ότι οι επιστολές του Γκοντσάροφ προς τον Τολστόι μάς οδηγούν στις πιο οικείες γωνιές της εσωτερικής ζωής του συγγραφέα. Πράγματι, αυτές οι επιστολές αντανακλούσαν τα ενδότερα συναισθήματα του I. A. Goncharov, ο οποίος ήταν ερωτευμένος με τον E. V. Tolstaya. Ανοίγουν μια από τις πιο ποιητικές σελίδες της βιογραφίας του συγγραφέα.

Ο Goncharov γνώρισε την E.V. Tolstaya στην οικογένεια Maikov στις αρχές της δεκαετίας του '40, όταν ήταν μόλις 16 ετών. Ακόμα και τότε, του έκανε ακαταμάχητη εντύπωση. Αφήνοντας ένα δίσκο στο άλμπουμ, ο συγγραφέας της ευχήθηκε ένα «ιερό και γαλήνιο μέλλον» 5. Ο Goncharov συνάντησε ξανά τον E.V. Tolstaya μόλις 12 χρόνια αργότερα, το φθινόπωρο του 1855, όταν είχε ήδη επιστρέψει από ένα ταξίδι σε όλο τον κόσμο. Ήταν κάτω από το ξόρκι της προσωπικότητάς της, της μαγευτικής ομορφιάς, της ευγενικής καρδιάς, του λεπτού, ευγενικού γυναικείου μυαλού της. Σε αυτήν, ο συγγραφέας είδε το ιδανικό μιας γυναίκας. Σύμφωνα με τον Γκοντσάροφ, «της έχουν δοθεί τα πάντα για να είναι η μόνη από τους λίγους - η εξύψωση του χαρακτήρα, η καθαρότητα της καρδιάς, η ευθύτητα και η αξιοπρέπεια…» 6.

Η αναχώρηση του E. V. Tolstoy στη Μόσχα (18 Οκτωβρίου 1855) προκάλεσε μια ολόκληρη σειρά επιστολών από τον Goncharov - "Pour et contre". Εκ μέρους του «φίλου» του μιλά για τον έρωτά του, για την ψυχική του αγωνία. Το Pour et contre είναι μια ειλικρινής και συγκινητική ομολογία αγάπης. Αλλά ο ήρωας του μυθιστορήματος του E. V. Tolstoy έμελλε να γίνει όχι ο Goncharov, αλλά ο ξάδερφός της Alexander Illarionovich Musin-Pushkin, ένας λαμπρός αξιωματικός, ένας γαιοκτήμονας Yaroslavl. Το φθινόπωρο του 1856 ήταν ήδη αρραβωνιαστικιά του και τον Ιανουάριο του 1857 τον παντρεύτηκε.

Κατά ειρωνικό τρόπο, ο I.A.Goncharov έπρεπε να κανονίσει την ευτυχία του E.V. Tolstoy: κατόπιν αιτήματος της μητέρας της, να παρακαλέσει ενώπιον της Συνόδου για την άδεια να παντρευτεί έναν ξάδερφό της.

Ως παρηγοριά και ως ενθύμιο, ζήτησε από τον σύζυγό της E.V. Tolstoy τη φωτογραφία της, φτιαγμένη από το πορτρέτο που ζωγράφισε ο N.A.Maikov σε μπογιές, στην οποία, σύμφωνα με την I.A. «7.

"ΚΑΙ. Ο A. Goncharov, ο άνθρωπος, υπέστη μια σοβαρή οπισθοδρόμηση: η ζωή του αφαίρεσε ένα καλό και φωτεινό όνειρο, η προσωπική του ύπαρξη έγινε πιο χλωμή και πιο αμυδρή ... Αλλά ο Goncharov ο καλλιτέχνης κέρδισε: υπέστη το δικαίωμα να απολαύσει "καλλιτεχνικά" το πορτρέτο της Elizaveta Vasilyevna· ... σε στιγμές δημιουργικότητας, η εικόνα της θα του λάμπει από άγνωστη απόσταση»8.

Το πορτρέτο του E. V. Tolstoy, το οποίο αντικατόπτριζε "την πιο ποιητική πλευρά της γενικής γυναικείας ομορφιάς", βοήθησε τον I. A. Goncharov να ζωγραφίσει την εικόνα της Olga Ilyinskaya. Ο PN Sakulin μιλά για δύο μυθιστορήματα που αναπτύχθηκαν παράλληλα: ένα μυθιστόρημα του I.A. Στις 25 Οκτωβρίου 1855, ο Γκοντσάροφ έγραψε: «Δεν υποψιάστηκες καν ότι μόλις είχες χρόνο να περάσεις το Τβερ, αλλά στο μυαλό μου, δεν είναι αλήθεια, στην ψυχή μου το σχέδιο για το κεφάλαιο του μυθιστορήματος που επισυνάπτεται ήταν ώριμο. Δεν έχετε κοιτάξει ακόμα στη Μόσχα, αλλά το σχέδιο έχει ήδη σκιαγραφηθεί σε χαρτί, τώρα ξαναγράφεται και αύριο σας αποστέλλεται - όχι το μυθιστόρημα που θα έπρεπε να είναι έτοιμο σε ενάμιση χρόνο στο όνομά σας, αλλά αυτή που ξεκίνησε στην ψυχή του ήρωα και, ένας Θεός ξέρει πότε τελειώνει»9.

Κάτω από το μυθιστόρημα, που δημιουργείται «στην ψυχή», ο I. A. Goncharov εννοεί την «εξομολόγηση» του «Pour et contre». Το δεύτερο μυθιστόρημα είναι ο Oblomov, πάνω στο οποίο δούλευε ο Goncharov εκείνη την εποχή. Η εικόνα του E. V. Tolstoy ζούσε στην ψυχή του Goncharov, «και το συναίσθημά του, καλλιτεχνικά μεταμορφωμένο, ως ζωντανό συστατικό, μπήκε στο έργο του» 10.

Οι επιστολές του I. A. Goncharov στον E. V. Tolstoy αντιπροσωπεύουν έναν παραλληλισμό με τις αντίστοιχες σελίδες του μυθιστορήματος Oblomov. Ο δημιουργός του μυθιστορήματος και ο ήρωάς του καθοδηγούνται από την ίδια θεωρία της αγάπης. Έχουν ένα ιδανικό μιας γυναίκας: για τον ήρωα του μυθιστορήματος ενσαρκώθηκε στην Όλγα Σεργκέεβνα, για τον Ι. Α. Γκοντσάροφ - στον Ε. Β. Τολστόι. Τα πορτρέτα του E. V. Tolstoy και της Olga Ilyinskaya, φτιαγμένα στο ίδιο λυρικό χρώμα, σχεδόν συμπίπτουν. Ο Ε. Β. Τολστάγια «δημιουργήθηκε αρμονικά, όμορφα, εξωτερικά και εσωτερικά». «Είναι ένα τόσο καλλιτεχνικά χαρισματικό πλάσμα, είναι αριστοκράτισσα της φύσης» 11. Αν η Olga Ilyinskaya «μετατρεπόταν σε άγαλμα, θα ήταν άγαλμα χάρης και αρμονίας». Είναι ένα «καλλιτεχνικά δημιουργημένο ον». Ο συγγραφέας προίκισε την Olga Ilyinskaya με χαρακτηριστικά που παρατήρησε στον E.V. Tolstoy. Ο Goncharov αποκάλεσε την E. V. Tolstaya το ιδανικό του, «την πιο όμορφη, καλύτερη, πρώτη γυναίκα» 12. «Όλγα! αναφώνησε ο Ομπλόμοφ. «Είσαι καλύτερη από όλες τις γυναίκες, είσαι η πρώτη γυναίκα στον κόσμο! ..» 13

Η γενική ιδέα και των δύο μυθιστορημάτων είναι η ίδια: ένα όμορφο κορίτσι φωτίζει στιγμιαία τη θαμπή ύπαρξη ενός εξαθλιωμένου εργένη. Ο Goncharov αποδίδει πεισματικά στον E.V. Tolstoy το ίδιο νόημα στη ζωή της που είχε η Όλγα στη ζωή του Oblomov. «Αυτή η εσωτερική ζωή που αποκαλύφθηκε στις επιστολές του I. A. Goncharov στον E. V. Tolstoy είναι η βάση για τις πιο ποιητικές σελίδες του καλύτερου μυθιστορήματος του συγγραφέα. Η ευτυχία της αγάπης που βίωσε ο ίδιος έπεσε με φωτεινές αντανακλάσεις στα φύλλα του μυθιστορήματός του "14.

Έτσι, με βάση τις επιστολές του I. A. Goncharov στον E. V. Tolstaya, ανάλογα των οποίων υπάρχουν στις σελίδες του Oblomov, ο P. N. Sakulin πιστεύει ότι ήταν ο E. V. Tolstaya που χρησίμευσε ως πρωτότυπο για την εικόνα της Olga Ilyinskaya.

Σχετικά με το ζήτημα του πρωτοτύπου της εικόνας της Olga Ilyinskaya στη λογοτεχνική κριτική, όπως σημειώθηκε παραπάνω, υπάρχει μια άλλη άποψη που ανήκει στον OM Chemen. Απορρίπτοντας την έννοια του P.N.Sakulin, ο ερευνητής προσπαθεί να αποδείξει ότι το πρωτότυπο της ηρωίδας του Goncharov είναι η Ekaterina Pavlovna Maikova. Βασίζει την πεποίθησή της στην εγγύτητα του συγγραφέα με την οικογένεια Maikov, με την οποία ήταν εξοικειωμένος από την άφιξή του στην Αγία Πετρούπολη το 1835 και στην οποία εισήλθε η E.P. Kalita το φθινόπωρο του 1852, και έγινε σύζυγος του V.N. Maikov.

Ο E.P. Maikova αναπτύχθηκε στην ατμόσφαιρα του διάσημου λογοτεχνικού σαλονιού των Maikov, του οποίου οι τακτικοί επισκέπτες ήταν πολλοί συγγραφείς των δεκαετιών του '40 και του '50. Οι I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, I. I. Panaev ήταν εδώ. Η Ekaterina Pavlovna γνώριζε τον A. A. Fet και τον Ya. P. Polonsky, τους οποίους γνώρισε σε λογοτεχνικές βραδιές και αναγνώσεις που τότε φιλοξενούνταν στην Αγία Πετρούπολη. Από όλους τους συγγραφείς, ο πιο κοντινός της ήταν ο I.A.Goncharov. Τους έδεσε μια μακροχρόνια και διαρκής φιλία. Έτσι της άρεσε να αποκαλεί τη σχέση της με τον συγγραφέα E.P. Maikova. Ο Goncharov παραδέχτηκε επίσης τη φιλία του μαζί της με γράμματα. Με βάση τη γνωστή μαρτυρία του E. A. Stakenshneider, η OM Chemena πιστεύει ότι ο συγγραφέας παρασύρθηκε από τον E. P. Maikova 15. Σύμφωνα με τον ερευνητή, ο Goncharov είδε μέσα της μια γυναίκα «ειδικού τύπου, που συνεχώς αναζητούσε και δεν ικανοποιείται με τίποτα» 16. Είναι δίκαιο να πούμε ότι η "ανάπτυξη" του Goncharov στην οικογένεια των νεότερων Maikov εξηγείται όχι μόνο από τη γοητεία μιας 20χρονης γυναίκας. Σε αυτήν την οικογένεια, ο συγγραφέας «άνοιξε ένα ευρύ πεδίο για παρατήρηση και μελέτη της πολύπλευρης γυναικείας φύσης, για την οποία η λαβή των οικογενειακών ευθυνών έγινε σταδιακά σφιχτή» 17.

Συγκρίνοντας το προσχέδιο αυτόγραφο του Oblomov με το έντυπο κείμενο, ο ερευνητής καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η εικόνα της Olga Ilyinskaya την περίοδο από το φθινόπωρο του 1857 έως το φθινόπωρο του 1958 υπέστη σημαντικές αλλαγές. Στην Αγία Πετρούπολη, ο Γκοντσάροφ ξαναδουλεύει την εικόνα της ηρωίδας. Σε αυτό ο ΟΜ Τσέμεν βλέπει την επιρροή της Ε.Π.Μάικοβα.

Στο 8ο κεφάλαιο του μυθιστορήματος εμφανίζεται η Olga Shtolts αντί της Olga Ilyinskaya, η οποία ενημερώνεται για τα χαρακτηριστικά της δυσαρέσκειας με το παρόν, την επιθυμία για ουσιαστική δουλειά που έχει κοινωνική σημασία, χαρακτηριστικό της E.P. Maikova. Στην εικόνα της Olga Stolts, ο Goncharov πρόβαλε τον χαρακτήρα της πραγματικής Maikova. Ταυτόχρονα, ο O. M. Chemena ισχυρίζεται ότι η Olga Shtolts προέκυψε νωρίτερα από την Olga Ilyinskaya, αποκλείοντας αποφασιστικά την πιθανότητα ύπαρξης άλλου πρωτοτύπου. Και αυτό είναι αντίθετο με τους νόμους του ρεαλισμού. Είναι γνωστό ότι όταν δημιουργεί μια καλλιτεχνική εικόνα, ο συγγραφέας επιλέγει τους πιο τυπικούς χαρακτήρες της πραγματικότητας και μερικές φορές τους κάνει μόνο τη βάση της εικόνας, εμπλουτίζοντάς τους με χαρακτηριστικά που αποτυπώνονται από πολλούς ανθρώπους. Η δημιουργική φαντασία του καλλιτέχνη δημιουργεί έναν νέο χαρακτήρα, παρόμοιο με τον πραγματικό. Μια καλλιτεχνική εικόνα είναι μια γενίκευση, μια τυποποίηση μιας ευρύτερης ιδιοκτησίας από ένα άτομο που χρησίμευσε ως πρωτότυπο. Κατά συνέπεια, η καλλιτεχνική εικόνα δεν ταυτίζεται με το πρόσωπο της πραγματικής ζωής, δεν μπορεί να αναχθεί στο πρωτότυπό της και επειδή περιλαμβάνει την τάση ανάπτυξης, που μαντεύει ο καλλιτέχνης. Είναι όμως η παρουσία του πρωτοτύπου που δίνει στην εικόνα τη ζωντάνια και την ολόψυχη.

Αναλογιζόμενος τους νόμους της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας των Ρώσων συγγραφέων και τη δική του δημιουργική πρακτική, ο Goncharov δημιούργησε ένα δόγμα για την αισθητική του ρεαλισμού, κυρίως για την καλλιτεχνική αλήθεια και τυπικότητα, με τη μορφή κριτικών άρθρων και δηλώσεων στις επιστολές του προς σύγχρονους συγγραφείς. Υποδεικνύοντας τα συγκεκριμένα μέσα κυριαρχίας της πραγματικότητας που έχει στη διάθεση του ο καλλιτέχνης της λέξης, έγραψε: «Η φύση είναι πολύ δυνατή και περίεργη για να την πάρει, ας πούμε, ως σύνολο, για να μετρήσει τον εαυτό της με τη δύναμή της και να σταθεί αμέσως δίπλα. σε αυτή; δεν θα δοθεί. Έχει τα δικά της πολύ ισχυρά μέσα. Από ένα άμεσο στιγμιότυπο, θα προκύψει από αυτό ένα αξιολύπητο, ανίσχυρο αντίγραφο. Σου επιτρέπει να το προσεγγίσεις μόνο μέσα από τη δημιουργική φαντασία... Διαφορετικά θα ήταν πολύ εύκολο να είσαι καλλιτέχνης. Θα χρειαζόταν μόνο, με τη συμβουλή ενός ατόμου στο «Razyezd» του Γκόγκολ, να καθίσει στο παράθυρο και να γράψει τι συμβαίνει στον δρόμο και θα έβγαινε μια κωμωδία ή μια ιστορία».

Ο Γκοντσάροφ ήταν πεπεισμένος ότι ο θεμελιώδης νόμος της τέχνης είναι η αλήθεια. Το ταλέντο του καλλιτέχνη ερμηνεύεται από τον συγγραφέα πρωτίστως ως η ικανότητα να αντικατοπτρίζει αληθινά τη ζωή. «Το ταλέντο έχει αυτή την πολύτιμη ιδιότητα ότι δεν μπορεί να πει ψέματα, να διαστρεβλώσει την αλήθεια: ένας καλλιτέχνης παύει να είναι καλλιτέχνης μόλις υπερασπιστεί τον σοφισμό, και ακόμη λιγότερο αν αποφασίσει να απεικονίσει ένα σκόπιμα ψέμα. Θα πάψει επίσης να είναι καλλιτέχνης, και σε αυτήν την περίπτωση, αν απομακρυνθεί από την εικόνα και σταθεί στο έδαφος ενός στοχαστή, ενός έξυπνου ανθρώπου ή ενός ηθικολόγου και ιεροκήρυκα! Η δουλειά του είναι να απεικονίζει και να απεικονίζει... «19.

Το ζήτημα της καλλιτεχνικής αλήθειας συνδέεται στενά με το ζήτημα της τυπικότητας. Σε μια επιστολή προς τον ΥΠΕΞ Ντοστογιέφσκι στις 14 Φεβρουαρίου 1874, ο Γκοντσάροφ μίλησε για τη σημασία της δημιουργικότητας, η οποία «ακριβώς εκφράζεται από το γεγονός ότι πρέπει να απομονώσει ορισμένα χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά από τη φύση για να δημιουργήσει αληθοφάνεια, δηλαδή για να πετύχει την καλλιτεχνική του αλήθεια.» 20, δημιουργήστε τυπικές εικόνες.

Τι είναι ο τύπος Goncharov; «...Ένας τύπος αποτελείται από μεγάλες και πολλές επαναλήψεις ή στρώματα φαινομένων και προσώπων, όπου οι ομοιότητες και των δύο γίνονται συχνότερες με την πάροδο του χρόνου και, τέλος, καθιερώνονται, στερεοποιούνται και γίνονται οικείες στον παρατηρητή». «Ένας τύπος, εννοώ, από τότε έγινε τύπος όταν επαναλήφθηκε πολλές φορές ή πολλές φορές έγινε αντιληπτός, κοίταξε προσεκτικά και έγινε οικείος σε όλους». «Με τους τύπους, εννοώ κάτι πολύ βασικό - που έχει καθιερωθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα και μερικές φορές σχηματίζει μια σειρά από γενιές». «Οι τύποι σχηματίζονται και πολλαπλασιάζονται στο συνηθισμένο περιβάλλον των σημερινών φαινομένων της ζωής: οι επαναλήψεις αυτών των φαινομένων είναι πολυεπίπεδες και σχηματίζουν πολλά δείγματα ή είδη, όλα διακρίνονται στο πλήθος από τα συνήθη χαρακτηριστικά, χαρακτηριστικά, μορφές τους». «Μόνο αυτό που αφήνει ένα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό στη ζωή, που μπαίνει, ας πούμε, στην πρωτεύουσά του, στη μελλοντική βάση, περιλαμβάνεται σε ένα έργο μυθοπλασίας που αφήνει διαρκές σημάδι στη λογοτεχνία».

Οι τύποι του Goncharov αντιπροσωπεύουν τα πιο σημαντικά καλλιτεχνικά επιτεύγματα. Η τυπολογική τέχνη του συγγραφέα χαρακτηρίστηκε από τον NA Dobrolyubov, ο οποίος έγραψε ότι ο μυθιστοριογράφος «δεν ήθελε να μείνει πίσω από το φαινόμενο στο οποίο κάποτε έριξε μια ματιά, χωρίς να το ιχνηλατήσει μέχρι το τέλος, να μην βρει τα αίτια του, να μην κατανοήσει τη σύνδεσή του με όλα τα γύρω φαινόμενα. Ήθελε να βεβαιωθεί ότι η τυχαία εικόνα που έλαμψε μπροστά του θα εξυψωθεί σε τύπο, δίνοντάς της ένα γενικό και μόνιμο νόημα»23.

Η ηρωίδα του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov "Oblomov" Olga Ilyinskaya είναι μια καλλιτεχνική εικόνα που δημιουργήθηκε από τη δημιουργική φαντασία του μυθιστοριογράφου, ένας τύπος που αντιστοιχεί στην εποχή. Η βάση για αυτήν την καλλιτεχνική εικόνα δόθηκε από πρωτότυπα που υπάρχουν στην πραγματικότητα. Φυσικά, ο Goncharov δεν προχώρησε από ένα μόνο πρωτότυπο. Παρατήρησε τη ζωή και τον χαρακτήρα τόσο του E. V. Tolstoy όσο και του E. P. Maikova. Τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα και οι συνθήκες ζωής αυτών των δύο Ρωσίδων ενσαρκώθηκαν στην εικόνα της Olga Ilyinskaya.

Τα επιχειρήματα του O. M. Chemena υπέρ της E. P. Maikova ως πρωτότυπου της Olga Ilyinskaya δεν ακυρώνουν την έννοια του P. N. Sakulin. Βοηθούν μόνο να διευκρινιστεί το ζήτημα του πρωτοτύπου της Olga Ilyinskaya στο στάδιο που έχει ήδη γίνει Όλγα Στολτς. Η εικόνα της ενσαρκώνει τα καλύτερα εθνικά γνωρίσματα του ρωσικού γυναικείου χαρακτήρα, ο N. A. Dobrolyubov έγραψε: «Η Όλγα, στην ανάπτυξή της, αντιπροσωπεύει το υψηλότερο ιδανικό που μπορεί τώρα να προκαλέσει ένας Ρώσος καλλιτέχνης από τη σημερινή ρωσική ζωή».

Δημιουργώντας την εικόνα της Olga Ilyinskaya, ο Goncharov προέβλεψε την εμφάνιση στην πραγματικότητα μιας νέας φυλής ανθρώπων υψηλής πνευματικότητας, που δεν είναι ικανοποιημένοι με τη ζωή μόνο στην οικογενειακή σφαίρα, προσπαθώντας για δημόσια υπηρεσία, στην ιστορία της κοινωνικής σκέψης έλαβαν το όνομα του δημιουργού τους - «Γυναίκες Γκοντσάροφ». Οι ηρωίδες του Goncharov έγιναν το πρωτότυπο των νέων γυναικών - της δεκαετίας του εξήντα των εκπαιδευτικών. Η Olga Ilyinskaya επηρέασε, ειδικότερα, την Ekaterina Maikova, της οποίας η πνευματική ανάπτυξη έλαβε χώρα σε μια ατμόσφαιρα φιλίας με τον Goncharov, όταν δημιουργήθηκε το μυθιστόρημα Oblomov. Σε αυτό, ο Dobrolyubov είδε «τις δημιουργίες μιας νέας ζωής, όχι αυτή στην οποία μεγάλωσε η σύγχρονη κοινωνία» 25. Η EP Maikova συνέχισε τη ζωή της ηρωίδας του Goncharov, χρησιμεύοντας με τη σειρά της ως πρωτότυπο για την εικόνα της Vera στο μυθιστόρημα "The Break", δηλαδή της ίδιας Olga Ilyinskaya σε ένα νέο στάδιο ιστορικής εξέλιξης, της οποίας ο χαρακτήρας έχει μεταφερθεί λογικό όριο.

1 Goncharov I. A. Μια εξαιρετική ιστορία. - Στο βιβλίο: Συλλογή της Ρωσικής Δημόσιας Βιβλιοθήκης. Σελ., 1924, πίν. 125.

2 Goncharov I.A. όπ. σε 8 τόμους. M., GIHL, 1952-1955, τ. 8, σελ. 282, 288.

9 Ibid, p. 230.

10 Ibid, p. 56.

13 Goncharov I.A. cit., τ. 4, σελ. 271.

15 Βλ.: E. A. Shtakenshneider, Diary and Notes (1854-1886). - M. - L., Academia, 1934, σελ. 196.

16 Chemena O. M. "Oblomov" Goncharova και Ekaterina Maikova. - Ρωσική λογοτεχνία, 1959, αρ. 3, σελ. 161.

17 Ibid, p. 162.

18 Goncharov I.A. cit., τ. 8, σελ. 107.

19 Ibid, p. 127.

20 Ό.π., Σ. 459.

21 Ibid, p. 457, 459, 460, 205.

22 Ibid, p. 128.

23 Dobrolyubov N. A. Τι είναι ο Ομπλομοβισμός; - Στο βιβλίο: I. A. Goncharov στη ρωσική κριτική. M., Hood. λίτρο, 1958, σελ. 57.

24 Ibid, p. 91.

Επιτέλους κατάλαβα την ποίηση της τεμπελιάς, και αυτή είναι η μόνη ποίηση στην οποία θα είμαι πιστός μέχρι τον τάφο.
Ι.Α. Γκοντσάροφ

Ο Oblomov είναι το πιο διάσημο και σημαντικό έργο του Goncharov, η πρώτη ψυχολογική μονογραφία στη ρωσική λογοτεχνία. Οι εργασίες για το μυθιστόρημα διήρκεσαν πάνω από 10 χρόνια. Το 1849, ο Sovremennik δημοσίευσε ένα κεφάλαιο από το μελλοντικό μυθιστόρημα - "Το όνειρο του Ομπλόμοφ"... Το πρώτο μέρος γράφτηκε το 1850. Μόνο το 1857 ο συγγραφέας επέστρεψε για να εργαστεί στον Oblomov ενώ βρισκόταν στο Marienbad, όπου τα άλλα τρία μέρη του μυθιστορήματος γράφτηκαν μέσα σε επτά εβδομάδες. V 1859 το μυθιστόρημα ήταν δημοσιευμένο στις «Σημειώσεις της Πατρίδος», αφήνοντας έντονη εντύπωση στους συγχρόνους του. Ο Ρώσος δημοσιογράφος P.A. Ο Κροπότκιν έγραψε στις αρχές του 20ού αιώνα: «Η εντύπωση ότι αυτό το μυθιστόρημα δημιούργησε στη Ρωσία αψηφά την περιγραφή». Η λέξη «Oblomovism» μπήκε αμέσως στο ενεργό λεξικό, αφού, σύμφωνα με τον κριτικό D.I. Pisareva, «χαρακτηρίζει απτά μια από τις βασικές κακίες της ρωσικής μας ζωής».

Με το μυθιστόρημά του Γκοντσάροφ έκλεισε το θέμα του "περιττού ατόμου" στη ρωσική λογοτεχνία , δείχνοντας στην εικόνα του Oblomov έναν ήρωα, στον οποίο το σύμπλεγμα του "περιττού ατόμου" οδηγήθηκε σε ένα παράδοξο και παραλογισμό: αν οι πρώην "έξτρα άνθρωποι" ένιωθαν πνευματικά ότι είχαν εγκαταλείψει τη νεωτερικότητα, τότε ο Oblomov πέφτει σωματικά έξω της πραγματικής ζωής, έχοντας καταφέρει να τεκμηριώσει ιδεολογικά την παθητικότητα και την απάθειά του. Δεν είναι τυχαίο ότι τα τέσσερα πρώτα κεφάλαια παρουσιάζουν τους επισκέπτες του Oblomov που φαίνεται να ακολουθούν έναν ενεργό τρόπο ζωής. Ωστόσο, αυτό είναι μια ψευδαίσθηση και η ύπαρξή τους δεν είναι λιγότερο άχρηστη και άσκοπη από την ύπαρξη του ίδιου του Oblomov. Ο Sudbinsky είναι αξιωματούχος μέχρι το μεδούλι. Ο Volkov είναι ένας playboy που ζει ανάμεσα σε μπάλες και θέατρο με όμορφες ηθοποιούς. Ο Πένκιν είναι μια παρωδία των σύγχρονων συγγραφέων του Γκοντσάροφ. Ο Tarantiev είναι ένας εκβιαστής και αγενής άνθρωπος. Ο Αλεξέεφ είναι τόσο απρόσωπος που ούτε ο Ζαχάρ δεν τον σέβεται. Οι φιλοδοξίες ζωής αυτών των ηρώων δεν μπορούν να αιχμαλωτίσουν τον Oblomov και δεν αξίζουν να κατέβουν από τον καναπέ.

Ακόμα από την ταινία "Λίγες μέρες στη ζωή του Ομπλόμοφ" (1979, σκηνοθεσία Νικίτα Μιχάλκοφ). Oleg Tabakov ως Oblomov

Η μοίρα του Oblomov παρουσιάζεται ως μια σειρά από αποτυχίες και απογοητεύσεις. Οποιαδήποτε προσπάθεια του Oblomov να συνάψει ενεργό σχέση με τη ζωή καταλήγει σε αποτυχία. Το πρόβλημά του είναι ότι ζει σε μια αλλαγμένη εποχή και δεν μπορεί, όπως οι γονείς του, να γεράσει ήρεμα στη γαλήνια Oblomovka. Ακολουθώντας την παράδοση των Πούσκιν, Λέρμοντοφ, Χέρτσεν, Τουργκένιεφ, ο συγγραφέας οδηγεί τον ήρωα τεστ αγάπης, αναγκάζοντας τον Oblomov να κάνει μια προσωρινή ανάβαση και να επιβιώσει από μια νέα πτώση - ήδη οριστική.

Η ονειροπόλα και ρομαντική Όλγα Ιλιίνσκαγια, αιχμαλωτισμένη από την πνευματική χάρη του Ομπλόμοφ, σκοπεύει να τον βγάλει από την ρόμπα του, να τον αναζωογονήσει σε μια δραστήρια ζωή. Αλλά η ελπίδα αποδεικνύεται απατηλή και ο ίδιος ο Oblomov το καταλαβαίνει πριν από την Όλγα. Ο επίλογος του ερωτικού δράματος είναι ο γάμος με την Agafya Matveyevna Pshenitsina, με την οποία ο Oblomov όχι μόνο βρήκε την επιθυμητή ειρήνη, αλλά και "ήσυχα και σταδιακά χωρούσε στο απλό και φαρδύ φέρετρο της ύπαρξής του ...".

Ο Ομπλόμοφ στο μυθιστόρημα αντιπαραβάλλεται με τον Αντρέι Ιβάνοβιτς Στολτς - «ένα παράδειγμα ενέργειας, γνώσης, εργασίας», σύμφωνα με τον Γκοντσάροφ. Ο Stolz είναι υπολογιστικός και επιτυχημένος, αλλά ταυτόχρονα επιθυμεί ειλικρινά να βοηθήσει τον παιδικό του φίλο. Ο συγγραφέας νιώθει επίσης αγάπη για τον άψογα δραστήριο Stolz. Ο σε μεγάλο βαθμό απροσδόκητος γάμος του με την Όλγα Ιλιίνσκαγια οδηγεί στο γεγονός ότι η ηρωίδα, όπως και η Λιζαβέτα Αντουέβα από το "An Ordinary History", αρχίζει να αισθάνεται μελαγχολία.

Ήδη οι πρώτοι ερευνητές του μυθιστορήματος κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι στον Oblomov ο συγγραφέας έδειξε ένα τυπικό, θεμελιώδες χαρακτηριστικό του ρωσικού εθνικού χαρακτήρα. Πράγματι, ο Oblomov έχει πολλούς προκατόχουςστη ρωσική λογοτεχνία: Mitrofan από την κωμωδία του Fonvizin "The Minor", Lentul από την κωμωδία του Krylov "Lazy Man", του Pushkin Dmitry Larin, του Gogol γαιοκτήμονες του παλαιού κόσμου, Γκογκολέφσκι Μανίλοφ. Το δράμα και η ιδιαιτερότητα της μοίρας του Oblomov εξηγούνταν από την αλλαγή των εποχών, την αλλαγή της τάξης των πραγμάτων. Δεν είναι τυχαίο ότι στο φινάλε του μυθιστορήματος, η κυριολεκτική απώλεια του ήρωα από τον χρόνο μεταφέρεται μέσα από μια σύγκριση: «... πέθανε χωρίς πόνο, χωρίς βάσανα, σαν να σταμάτησε ένα ρολόι, που είχε ξεχάσει να κουρδίσει».

Η δημιουργική ιστορία του μυθιστορήματος του Ι.Α. Goncharova "Oblomov"

Η ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος "Oblomov"

τρομερή εικόνα stolz roman

Το διάσημο ένατο κεφάλαιο του πρώτου μέρους (Το όνειρο του Ομπλόμοφ), σύμφωνα με τον Γκοντσάροφ, «η ουρά ολόκληρου του μυθιστορήματος» (VIII, 111), δημοσιεύτηκε το 1849 στη «Λογοτεχνική συλλογή με εικονογραφήσεις» που δημοσιεύτηκε από τους εκδότες του Sovremennik περιοδικό. «Ένα επεισόδιο από ένα ημιτελές μυθιστόρημα» είδαν οι κριτικοί. Πολλοί από τους σύγχρονους του Goncharov άφησαν διθυραμβικές κριτικές για το όνειρο του Oblomov.

ΜΟΥ. Saltykov-Shchedrin σε επιστολή προς τον P.V. Ο Annenkov (29 Ιανουαρίου 1859) αποκάλεσε αυτό το κεφάλαιο "εξαιρετικό", "υπέροχο πράγμα". Μερικοί από τους συγχρόνους του, συμπεριλαμβανομένου του M.E. Saltykov-Shchedrin, το μυθιστόρημα στην πλήρη του μορφή δεν έγινε αποδεκτό. Στο μυαλό πολλών αναγνωστών, το Όνειρο του Ομπλόμοφ θα συνεχίσει να υπάρχει, όπως ήταν, με δύο μορφές: τόσο ως κεφάλαιο από ένα μυθιστόρημα όσο και ως ξεχωριστό έργο.

Έχει σημειωθεί από καιρό ότι η δημιουργία του "Oblomov" επηρεάστηκε από την εμπειρία του συγγραφέα σε ένα βιβλίο για ένα ταξίδι σε όλο τον κόσμο - "Fregate" Pallada "". Όπως παραδέχτηκε ο ίδιος ο Goncharov, η πλεύση σε μια φρεγάτα του έδωσε ένα «γενικό ανθρώπινο και ιδιωτικό μάθημα» (II, 45). Ο συγγραφέας είχε την ευκαιρία όχι μόνο να συγκρίνει διαφορετικές χώρες, ολόκληρους κόσμους χωρισμένους από τεράστιους χώρους, αλλά και να συγκρίνει, βλέποντάς τους σχεδόν ταυτόχρονα, να ζει διαφορετικές ιστορικές εποχές: την «σημερινή» ζωή της αστικής-βιομηχανικής Αγγλίας και τη ζωή, μιλήστε, το παρελθόν, ακόμη και τη ζωή του «αρχαίου κόσμου, όπως τον απεικονίζει η Βίβλος και ο Όμηρος» (III, 193). Όπως είναι σαφές από το βιβλίο "Frigate" Pallada ", ο Goncharov, συγκρίνοντας Ανατολή και Δύση, προσπαθώντας να κατανοήσει τη μετάβαση από το "Sleep" στο" Awakening "σε παγκόσμια κλίμακα, σκεφτόταν συνεχώς τη Ρωσία, την πατρίδα του Oblomovka.

Η ιστορία της ολοκλήρωσης του "Oblomov" στη λογοτεχνία έχει ονομαστεί από καιρό το "θαύμα του Marienbad": σε λίγες εβδομάδες - "σαν υπό υπαγόρευση" (VII, 357) - έγραψε σχεδόν και τα τρία τελευταία μέρη του μυθιστορήματος. Το «θαύμα» έχει μια εξήγηση: όλα αυτά τα δέκα χρόνια σκεφτόταν το μυθιστόρημα, γράφοντάς το στο κεφάλι του. Τέλος, σε μια από τις επιστολές του από το 1857, ο Goncharov συνόψισε: «Έκανα ό,τι μπορούσα» (VIII, 238).

Στις απαντήσεις διάσημων συγγραφέων (I.S.Turgenev, V.P. Botkin, L.N. Tolstoy), οι οποίοι εξοικειώθηκαν με το μυθιστόρημα κατά την ανάγνωση του συγγραφέα από το χειρόγραφο ή αμέσως μετά τη δημοσίευσή του στο περιοδικό, επαναλήφθηκε το ίδιο επίθετο: «Ο Oblomov είναι ένα πράγμα , κεφάλαιο "".

Λοιπόν, ο Λ.Ν. Ο Τολστόι, ένας αυστηρός δικαστής, που δεν έχει την τάση να απολαύσει την υπερηφάνεια του συγγραφέα, γράφει ο A.V. Druzhinin: «Ο Oblomov είναι ένα σημαντικό πράγμα, το οποίο δεν ήταν εδώ και πολύ καιρό. Πες στον Γκοντσάροφ ότι έχω δέος για τον Μπάμερ<ова>και να το ξαναδιαβάσετε. Αλλά αυτό που θα είναι πιο ευχάριστο γι 'αυτόν είναι ότι ο Oblomov δεν είναι μια τυχαία επιτυχία, όχι με μεγάλη επιτυχία, αλλά υγιής, κεφαλαιώδης και διαχρονικός σε ένα πραγματικό κοινό».

Το μυθιστόρημα του Goncharov Oblomov είναι ένα από τα εμβληματικά έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα. Περιλαμβάνεται στην τριλογία με δύο άλλα βιβλία του συγγραφέα - "An Ordinary History" και "The Break". Η ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος "Oblomov" του Goncharov ξεκίνησε πολύ πριν από την εμφάνιση της ιδέας του έργου - η ιδέα του "Oblomovism" ως κοινωνικού φαινομένου που καλύπτει τα πάντα εμφανίστηκε στο μυαλό του συγγραφέα ακόμη και πριν από την εμφάνιση του πρώτου μυθιστορήματος της τριλογίας - "An Ordinary History".

Χρονολόγιο δημιουργίας του μυθιστορήματος

Οι ερευνητές θεωρούν την ιστορία "Dashing Sick", που γράφτηκε το 1838, ως το πρωτότυπο του "Oblomovism" στο πρώιμο έργο του Goncharov. Το έργο περιέγραφε μια περίεργη επιδημία, το κύριο σύμπτωμα της οποίας ήταν τα «μπλε», οι ασθενείς άρχισαν να χτίζουν κάστρα στον αέρα και να επιδίδονται σε άδεια όνειρα. Εκδηλώσεις παρόμοιας «ασθένειας» παρατηρούνται στον πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος του Ομπλόμοφ.

Ωστόσο, η ιστορία του ίδιου του Oblomov ξεκινά το 1849, όταν ο Goncharov δημοσίευσε ένα από τα κεντρικά κεφάλαια του έργου στη Λογοτεχνική του Συλλογή με Εικονογραφήσεις, το Όνειρο του Oblomov, με τον υπότιτλο "Επεισόδιο από ένα ημιτελές μυθιστόρημα".

Τη στιγμή της συγγραφής του κεφαλαίου, ο συγγραφέας βρισκόταν στην πατρίδα του, στο Σιμπίρσκ, όπου στην πατριαρχική ζωή που διατήρησε το αποτύπωμα της αρχαιότητας, ο Γκοντσάροφ τράβηξε πολλά παραδείγματα του «ονείρου του Ομπλόμοφ», το οποίο απεικόνισε πρώτα σε ένα τυπωμένο απόσπασμα και μετά σε ένα μυθιστόρημα. Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας είχε ήδη ετοιμάσει ένα εν συντομία σκιαγραφημένο σχέδιο του μελλοντικού έργου και μια πρόχειρη εκδοχή ολόκληρου του πρώτου μέρους.

Το 1850, ο Goncharov δημιούργησε μια τελική έκδοση του πρώτου κινήματος και εργάστηκε σε μια συνέχεια του έργου. Ο συγγραφέας γράφει ελάχιστα, αλλά σκέφτεται πολύ το μυθιστόρημα. Τον Οκτώβριο του 1852, η ιστορία του "Oblomov" διεκόπη για πέντε ολόκληρα χρόνια - ο Goncharov, στη θέση του γραμματέα υπό τον ναύαρχο E. V. Putyatin, πήγε σε ένα ταξίδι σε όλο τον κόσμο με τη φρεγάτα "Pallada". Οι εργασίες για το έργο ξανάρχισαν μόνο τον Ιούνιο του 1857, όταν, ενώ βρισκόταν στο Marienbard, ο συγγραφέας ολοκληρώνει σχεδόν ολόκληρο το μυθιστόρημα σε επτά εβδομάδες. Όπως είπε αργότερα ο Goncharov, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, το μυθιστόρημα είχε ήδη αναπτυχθεί πλήρως στη φαντασία του και έπρεπε απλώς να μεταφερθεί σε χαρτί.

Το φθινόπωρο του 1858, ο Γκοντσάροφ ολοκλήρωσε πλήρως την εργασία στο χειρόγραφο του Oblomov, προσθέτοντας πολλές σκηνές και αναθεωρώντας πλήρως ορισμένα κεφάλαια. Το 1859, το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε σε τέσσερα τεύχη του περιοδικού Otechestvennye zapiski.

Πρωτότυπα των ηρώων του μυθιστορήματος "Oblomov"

Ομπλόμοφ

Η δημιουργική ιστορία του μυθιστορήματος "Oblomov" προέρχεται από τη ζωή του ίδιου του συγγραφέα - Ivan Goncharov. Για τον συγγραφέα, σύμφωνα με τον ίδιο, ήταν σημαντικό να απεικονίσει την αληθινή πραγματικότητα, χωρίς να φύγει από το «χώμα του στοχαστή».

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Γκοντσάροφ διέγραψε τον κεντρικό χαρακτήρα, τον Ίλια Ίλιτς Ομπλόμοφ, από τον εαυτό του. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων του συγγραφέα, υπάρχουν πολλά κοινά μεταξύ του συγγραφέα και του χαρακτήρα του μυθιστορήματος - προέρχονται και οι δύο από τις ρωσικές επαρχίες με έναν ξεπερασμένο πατριαρχικό τρόπο ζωής, και οι δύο είναι αργοί και με την πρώτη ματιά τεμπέληδες, ενώ Έχουν ζωηρό μυαλό, καλλιτεχνική φαντασία και μια συγκεκριμένη ονειροπόληση, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για την πρώτη εντύπωση.

Όλγα

Το πρωτότυπο της κύριας γυναικείας εικόνας - Olga Ilyinskaya, ο Goncharov άντλησε επίσης από τη ζωή του. Σύμφωνα με τους ερευνητές, τα πρωτότυπα του κοριτσιού είναι οι γνωστοί του συγγραφέα - η Elizaveta Vasilievna Tolstaya και η Ekaterina Pavlovna Maikova. Ο Γκοντσάροφ ήταν ερωτευμένος με τον Ε. Τολστάγια - τόσο η Όλγα για τον Ομπλόμοφ όσο και η Ελισαβέτα Βασιλίεβνα ήταν γι' αυτόν το ιδανικό μιας γυναίκας, η εγκαρδιότητα, η γυναικεία ευφυΐα και η ομορφιά. Η αλληλογραφία Γκοντσάροφ και Ε. Τολστόι παρουσιάζει έναν παραλληλισμό με τα γεγονότα του μυθιστορήματος - ακόμη και η θεωρία της αγάπης μεταξύ του δημιουργού και του ήρωα του βιβλίου συμπίπτει. Ο συγγραφέας προίκισε την Όλγα με όλα εκείνα τα όμορφα χαρακτηριστικά που είδε στην Elizaveta Vasilyevna, μεταφέροντας τα δικά του συναισθήματα και εμπειρίες στο χαρτί. Καθώς η Όλγα στο μυθιστόρημα δεν προοριζόταν να παντρευτεί τον Ομπλόμοφ, έτσι και ο Ε. Τολστόι περίμενε έναν γάμο με τον ξάδερφό του A. I. Musin-Pushkin.

Το πρωτότυπο της παντρεμένης ηρωίδας, Όλγα Στολτς, γίνεται η Μάικοβα, η σύζυγος του Β. Ν. Μάικοφ. Η Ekaterina Pavlovna και η Goncharova δένονταν από μια ισχυρή και μακροχρόνια φιλία, η οποία ξεκίνησε σε ένα από τα βράδια του λογοτεχνικού σαλονιού Makov. Στην εικόνα της Maikova, ο συγγραφέας ανέλαβε έναν εντελώς διαφορετικό τύπο γυναίκας - συνεχώς αναζητούσε, αγωνίζεται προς τα εμπρός, δεν είναι ικανοποιημένος με τίποτα, για τον οποίο η οικογενειακή ζωή σταδιακά έγινε οδυνηρή και στενή. Ωστόσο, όπως επισημαίνουν ορισμένοι ερευνητές, μετά την τελευταία έκδοση του μυθιστορήματος Oblomov, η εικόνα της Ilyinskaya έμοιαζε όλο και περισσότερο όχι με τον E. Tolstaya, αλλά τη Maikova.

Αγαφιά

Η δεύτερη σημαντική γυναικεία εικόνα του μυθιστορήματος, η εικόνα της Agafya Matveevna Pshenitsina, διαγράφηκε από τον Goncharov από τις αναμνήσεις της μητέρας του συγγραφέα, Avdotya Matveyevna. Σύμφωνα με ερευνητές, η τραγωδία του γάμου μεταξύ της Agafya και του Oblomov ήταν μια αντανάκλαση του δράματος της ζωής του νονού του Goncharov, N. Tregubov.

Stolz

Η εικόνα του Stolz δεν είναι μόνο ένας προκατασκευασμένος χαρακτήρας γερμανικού τύπου, φορέας διαφορετικής νοοτροπίας και διαφορετικής αντίληψης για τον κόσμο. Η περιγραφή του ήρωα βασίζεται στην ιστορία της οικογένειας του Karl-Friedrich Rudolf, του πατέρα της Elizaveta Goncharova, συζύγου του μεγαλύτερου αδελφού του συγγραφέα. Αυτή η σύνδεση υποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι στις πρόχειρες εκδόσεις ο ήρωας έχει δύο ονόματα - Andrei και Karl, και στις εκδόσεις διάρκειας ζωής στη σκηνή της πρώτης εμφάνισης του χαρακτήρα το όνομά του εμφανίζεται ως Andrei Karlovich. Ωστόσο, υπάρχει μια εκδοχή ότι ο Stolz είναι επίσης μια από τις προσωποποιήσεις στο μυθιστόρημα μιας από τις πλευρές του ίδιου του συγγραφέα - οι νεανικές φιλοδοξίες και η πρακτικότητά του.

συμπεράσματα

Η ιστορία της δημιουργίας του "Oblomov" σας επιτρέπει να κατανοήσετε καλύτερα το ιδεολογικό νόημα του μυθιστορήματος, την εσωτερική του βαθιά και ιδιαίτερη σημασία για τον συγγραφέα. «Θεωρώντας» την ιδέα του έργου για περισσότερα από δέκα χρόνια, ο Goncharov δημιούργησε ένα λαμπρό έργο, το οποίο ακόμη και σήμερα σε κάνει να σκεφτείς το αληθινό νόημα της ζωής, την αγάπη και την αναζήτηση της ευτυχίας.

Δοκιμή προϊόντος