- Αυτός που προσήλθε στην κηδεία πρέπει να έχει τουλάχιστον στοιχειώδης αναπαράστασηγια το τι συμβαίνει στο ναό. Πείτε μας τι είναι η κηδεία; Από πού προήλθε αυτό το όνομα;

Η νεκρώσιμος ακολουθία είναι μια ειδική τελετή προσευχής που καθιέρωσε η Εκκλησία για να χωρίσει τα λόγια και να πάει τους ανθρώπους σε έναν άλλο κόσμο. Και θα ήταν πιο σωστό να το ονομάσουμε «η θανατηφόρα συνέχεια». Περιλαμβάνει αυστηρά καθορισμένες εναλλαγές στηχήρας, κανόνα, ανάγνωση του Αποστόλου και του Ευαγγελίου. Και, καθώς περισσότερες από τις μισές προσευχές ψάλλονται σε αυτό, ο λαός ονόμασε αυτή την ιεροτελεστία «κηδεία».

Η διεξαγωγή αυτής της ιεροτελεστίας μαρτυρούσε ότι αυτός ο άνθρωπος ήταν οικείος στην κοινότητα και στον ιερέα, και ο κόσμος συγκεντρώθηκε για να τον συνοδεύσει μέχρι την τελευταία επίγειο τρόπο... Τώρα, παρά το γεγονός ότι τα μέλη της κοινότητας ζουν πιο διχασμένα, το νόημα της κηδείας πρέπει να διατηρηθεί. Αν ο εκλιπών ήταν μέλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αν ασχολούνταν με την πνευματική του ζωή, αν εξομολογούνταν και κοινωνούσαν (τουλάχιστον μερικές φορές), εάν, τουλάχιστον ελάχιστα, συμμετείχε στη ζωή της κοινότητας - η Εκκλησία μπορεί νουθετεί τον. Οι Χριστιανοί που είναι παρόντες στην ιεροτελεστία πρέπει να προσεύχονται και να ζητούν από τον Θεό βοήθεια στην ψυχή της κηδείας.

- Γιατί αποκαλείτε ιεροτελεστία τη νεκρώσιμη τελετή;

Η κηδεία δεν πρέπει να θεωρείται απλώς μια τελετή. Σε αυτή την περίπτωση, η ίδια η ταφή θα είναι η τελετή, αλλά όχι η κηδεία. Πολύ συχνά οι άνθρωποι λένε: «Συμμετείχε στην ιεροτελεστία του βαπτίσματος», «κάναμε τη γαμήλια τελετή» κ.λπ. Δεν είναι σωστό. Εξάλλου, μια τελετή είναι μόνο μια εξωτερική, συμβολική έκφραση της ουσίας της πίστης. Με τη βοήθεια του τελετουργικού, ο άνθρωπος προσπαθεί να ντύσει το αόρατο με το ορατό για να το κάνει πιο κατανοητό. Πάντα όμως υπάρχει κάτι περισσότερο πίσω από τη φόρμα.

Η ίδια η λέξη «ιεροτελεστία» προέρχεται από τη λέξη «φόρεμα», δηλαδή «Φέρε στη σωστή μορφή». Για παράδειγμα, εμείς - οι Ρώσοι κληρικοί - ντυνόμαστε κατά τη διάρκεια των τελετών, σύμφωνα με εκκλησιαστικοί κανόνες, με διάφορα άμφια. Μεταξύ των Ελλήνων, ή μεταξύ οποιωνδήποτε άλλων λαών, αυτά τα άμφια μπορεί να διαφέρουν ως προς τη μορφή, αλλά η ουσία της σειράς με την οποία συμμετέχουν δεν θα αλλάξει.

Ή, για παράδειγμα, ένας ιερέας, όταν διεξάγει το Μυστήριο του Γάμου με τις λέξεις "στέφουμε τους με δόξα και τιμή", σηκώνει τα χέρια του - αυτή είναι μια τελετουργική, τελετουργική πλευρά. Αν δεν σηκώσει τα χέρια του κατά λάθος ή αδυναμία, αλλά ρίξει τα χέρια του, τότε τίποτα δεν θα αλλάξει. Δηλαδή, η εξωτερική μορφή της επιτροπής μπορεί κατά λάθος να αλλάξει, αλλά η ουσία, που ονομάζεται μυστήριο, θα παραμείνει η ίδια.

Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για άλλες τελετουργίες, που μπορεί να διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τη μορφή, αλλά ταυτόχρονα θα έχουν απολύτως πανομοιότυπο περιεχόμενο.

- Ποια είναι η διαφορά μεταξύ κηδείας και ρέκβιεμ; Συχνά μπερδεύονται…

μνημόσυνο- αυτή είναι απλώς μια νεκρική προσευχή για τους νεκρούς. Μπορεί να τελεστεί τόσο πριν την κηδεία όσο και μετά. Η ιεροτελεστία, που ονομάζεται νεκρώσιμος ακολουθία, τελείται πάνω στον νεκρό μία φορά, την ημέρα της ταφής του.

- Τι είναι το λίθιο;

Λίθιο- το τελευταίο μέρος του ρέκβιεμ. Αυτή η λειτουργία είναι μια πολύ σύντομη προσευχή. Παρεμπιπτόντως, το λίθιο για ένα αγαπημένο πρόσωπο μπορεί να εκτελεστεί στον τάφο ή στο σπίτι όχι μόνο από έναν κληρικό, αλλά και από έναν απλό λαϊκό.

- Και τι είναι η πολιτική κηδεία;

Πολιτική κηδεία δεν υπάρχει. Η "δημόσια κηδεία" είναι ένα παράλογο, γελοίο συνονθύλευμα λέξεων. Αυτό είναι περίπου το ίδιο με τον «πολιτικό στρατό». Τίθεται το ερώτημα, είναι πολιτικός ή στρατιωτικός; Άλλωστε, δεν υπάρχουν πολίτες στρατιώτες. Στα άθεα χρόνια, η λέξη «ρέκουιεμ» κλάπηκε από το εκκλησιαστικό λεξικό και προσαρμόστηκε για τις αστικές ανάγκες.

Μάλιστα, θα ήταν πιο λογικό να αποκαλούμε μια τέτοια εκδήλωση κοσμική τελετή αποχαιρετισμού. Ή μια κοσμική τελετή αποχαιρετισμού για τον αποθανόντα.

- Πού μπορεί να γίνει η κηδεία;

Η νεκρώσιμος ακολουθία πρέπει να τελείται στο ναό. Σε εξαιρετικές περιπτώσεις, αυτή η ιεροτελεστία εκτελείται απευθείας στους τάφους (παλαιότερα αυτό επιτρεπόταν κατά τη διεξαγωγή εχθροπραξιών ή επιδημιών). Τώρα όμως δεν γίνεται πόλεμος, δόξα τω Θεώ! Μερικές φορές η κηδεία μπορεί να γίνει στο σπίτι. Αλλά, αν ένας πιστός θάβεται, τι εμποδίζει τους συγγενείς του να φέρουν το σώμα του στο ναό - τον οίκο του Θεού; Άλλωστε είναι ευχάριστο και ευχάριστο για την ψυχή να είναι εκεί! Παρεμπιπτόντως, από τα αρχαία χρόνια, σύμφωνα με την παράδοση, ο νεκρός όχι μόνο θάφτηκε στην εκκλησία, αλλά και αφέθηκε εκεί για τρεις ημέρες. Και σε αυτό το διάστημα, μέχρι την κηδεία, διάβαζαν το Ψαλτήρι από τον νεκρό.

- Πείτε μας εν συντομία για τη σειρά κατάταξης: πώς πάει, ποιοι είναι οι κανόνες και οι περιορισμοί;

Συνηθίζεται οι Ορθόδοξοι να θάβουν σε φέρετρο, το οποίο παραμένει ανοιχτό μέχρι το τέλος της νεκρώσιμης ακολουθίας (αν δεν υπάρχουν ειδικά εμπόδια για αυτό).

Η κηδεία και η ταφή συνήθως τελούνται την τρίτη ημέρα. Η ίδια η ημέρα του θανάτου θεωρείται η πρώτη μέρα. Δηλαδή, αν κάποιος κοιμήθηκε την Τρίτη πριν από τα μεσάνυχτα, τότε συνηθίζεται να τον θάβουν την Πέμπτη και αν το Σάββατο, τότε τη Δευτέρα.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι την πρώτη ημέρα του Πάσχα και την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού δεν εισάγονται οι αναχωρητές στην εκκλησία και δεν τελείται η νεκρώσιμος ακολουθία.

Το σώμα του νεκρού στο φέρετρο καλύπτεται με ειδικό λευκό κάλυμμα (σάβανο) - ως ένδειξη ότι η νεκρή, που ανήκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία και ενώθηκε με τον Χριστό στα Ιερά της Μυστήρια, βρίσκεται υπό την προστασία του Χριστού, κάτω από προστασία της Εκκλησίας - μέχρι το τέλος του αιώνα θα προσεύχεται για την ψυχή του ... Το εξώφυλλο αυτό είναι διακοσμημένο με επιγραφές με κείμενα προσευχών και αποσπάσματα από την Αγία Γραφή, την εικόνα του λάβαρου του σταυρού και αγγέλων. Οι συγγενείς ζητούν συγχώρεση για ακούσια αδικήματα, εφαρμόζουν την εικόνα στο στήθος του νεκρού και το στέμμα στο μέτωπο. Σε περίπτωση που η νεκρώσιμος ακολουθία γίνει κατά τη διάρκεια κλειστό φέρετροφιλώντας τον σταυρό στο καπάκι του φέρετρου.

- Και γιατί βάζουν σύρμα στο μέτωπο; Τι σημαίνει?

Στο τέλος της νεκρώσιμης ακολουθίας, μετά την ανάγνωση του Αποστόλου και του Ευαγγελίου, ο ιερέας διαβάζει αφοριστική παράκληση. Μετά την ανάγνωση της επιτρεπόμενης προσευχής, γίνεται ο αποχαιρετισμός στον νεκρό. Συγγενείς και φίλοι του νεκρού με τόξο περπατούν γύρω από το φέρετρο με το σώμα.

Το χάρτινο χτυπητήρι είναι ένα σύμβολο του στέμματος, ένας συμβολικός προσδιορισμός του γεγονότος ότι ο νεκρός πήγε στην Αιώνια ζωή ως πολεμιστής που κέρδισε τη νίκη στο πεδίο της μάχης. Το παρεκκλήσι μας υπενθυμίζει ότι τα κατορθώματα του Χριστιανού στη γη στον αγώνα ενάντια σε όλα τα βάσανα, τους πειρασμούς, τους πειρασμούς και τα πάθη έχουν τελειώσει, και τώρα περιμένει μια ανταμοιβή για αυτά στη Βασιλεία των Ουρανών.

- Πόσο θα κοστίσει η κηδεία στους συγγενείς του εκλιπόντος;

Αυτή είναι μια πολύ ολισθηρή ερώτηση. Γενικά δεν πρέπει να υπάρχουν ταμπέλες στην εκκλησία. Κατά προσέγγιση ποσά δωρεάς ναι, για τη διευκόλυνση όσων επιθυμούν να κάνουν δωρεά. Αλλά δεν πρέπει να υπάρχουν τιμολόγια. Ο κλήρος ζητά συνεχώς την εξάλειψη αυτής της μετασοβιετικής παράδοσης.

Στην εκκλησία μας τελούνται όλες οι ακολουθίες, Μυστήρια, μνημόσυνα με δαπάνη δωρεών. Δεν έχουμε καθόλου έννοια «τιμή» ή «κόστος». Αλλά έχουμε την έννοια της "αξίας δωρεάς" - αυτό είναι πόσα είναι διατεθειμένα να δωρίσουν ένα άτομο. Και αυτή η αξία δεν καθορίζεται από εμάς, αλλά από τον βαθμό επιμέλειας ή την ικανότητα του ίδιου του ατόμου. Παρεμπιπτόντως, ακόμη και όλες οι λειτουργίες στο δρόμο εντός του χώρου της εκκλησίας μας είναι επίσης δωρεάν. Στην εκκλησία μας έχουν ακυρωθεί και τα τέλη «πιάτο». Δεν καταλαβαίνω την κατάσταση όταν οι άνθρωποι τριγυρνούν στην εκκλησία με πιάτα και συγκεντρώνουν δωρεές κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας και της Κατανυκτικής Αγρυπνίας. Μερικές φορές μοιάζει με κοινό εκβιασμό. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να προσευχηθεί!

- Μεταξύ των ανθρώπων που δεν καταλαβαίνουν την ουσία της θρησκείας, πιστεύεται ευρέως ότι η κηδεία είναι ένα είδος «περάσματος στον παράδεισο». Πολλοί πιστεύουν ότι αν ο νεκρός θάφτηκε, τότε κηδεύτηκε «με ανθρώπινο τρόπο», και «η ψυχή είναι τώρα στον παράδεισο, οι αμαρτίες συγχωρούνται»! Και αν δεν είχαν κηδεία, τότε η ψυχή δεν πήγαινε στον παράδεισο, γιατί δεν επιτρεπόταν εκεί.

Αυτή είναι απλώς μια άσχημη, άγρια, προσβλητική, σχεδόν μαγική αντίληψη της κηδείας. Οι άνθρωποι που αντιλαμβάνονται αυτή την ιεροτελεστία με αυτόν τον τρόπο δεν καταλαβαίνουν καθόλου τι συμβαίνει.

Ο λόγος για μια τέτοια αδαή στάση απέναντι στη νεκρώσιμη ακολουθία είναι ότι πολύ συχνά οι συγγενείς δεν έχουν ιδέα ποιος είναι ο Θεός και γιατί η Εκκλησία συμβουλεύει τους νεκρούς. Ταυτόχρονα, πιστεύουν ότι αν η ψυχή δεν θαφτεί, τότε δεν θα ταφεί, ή όπως λένε μερικές φορές, «δεν θα σφραγιστεί». Δηλαδή, κατά τη γνώμη τους, η ψυχή του νεκρού πρέπει να «σφραγιστεί». Προφανώς, η άρρωστη, φλεγμένη φαντασία τους δίνει την εξής εικόνα: η ψυχή σέρνεται έξω, ορμάει, φτωχή, δεν θέλει να παραμείνει στον νέο κόσμο και πρέπει να σφραγιστεί για να μην σέρνεται έξω! Κλείσε την κάπου, σε μπουντρούμια, σε μπουντρούμι, στη μετά θάνατον ζωή, για να μην ανακατευτεί εδώ και να μας χαλάσει τη ζωή! Αυτό είναι, στην πραγματικότητα, ένα ζωντανό παράδειγμα μιας εντελώς άγριας, παγανιστικής, ανελέητης ιδέας της ανθρώπινης ψυχής.

Όπως είπαμε ήδη, κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας, όλοι οι παρευρισκόμενοι πρέπει να προσευχηθούν συνοδευτικά ώστε η ψυχή να περάσει τις δοκιμασίες που αναπόφευκτα αντιμετωπίζει μετά θάνατον. Έχοντας αφήσει το σώμα, η ψυχή αρχίζει να υποφέρει από τις δικές της ατέλειες και πάθη. Γι' αυτό η Εκκλησία καλεί τους πιστούς να αγωνιστούν με πάθη, να αλλάξουν τον εαυτό τους προς το καλύτερο. Οι προσευχές που εκφωνούνται κατά τη διάρκεια της κηδείας βοηθούν πολύ την ψυχή, την παρηγορούν.

Αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να σκεφτούμε ότι με τη βοήθεια της νεκρώσιμης ακολουθίας μπορούμε να προσδιορίσουμε την κατάσταση αυτής της ψυχής στην Αιωνιότητα, και ακόμη περισσότερο να την κρίνουμε! Αυτή είναι μια εσφαλμένη κατανόηση της έννοιας της κηδείας. Αυτή είναι μια τολμηρή επιβολή στον Θεό των επιθυμιών και των ιδεών τους.

Ο Θεός λαμβάνει υπόψη την αγάπη μας, που εκφράζεται στις προσευχές μας (συμπεριλαμβανομένης της κηδείας), την ελεημοσύνη, το έλεος. Αλλά είναι Αυτός που διαχειρίζεται την κρίση, όχι εμείς.

Και, το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να καταλάβετε, η κηδεία δεν είναι αυτόματη άφεση αμαρτιών!Η νεκρώσιμος ακολουθία ελευθερώνει τον νεκρό από τις αμαρτίες που τον βάρυναν, για το οποίο μετανόησε ή που δεν μπορούσε να θυμηθεί στην ομολογία, μετά την οποία η ψυχή του συμφιλιώνεται με τον Θεό και τους γείτονές του και στη συνέχεια απελευθερώνεται στη μετά θάνατον ζωή.

- Υπό ποιες συνθήκες μπορεί ένας ιερέας να αρνηθεί την κηδεία;

Μπορεί να αρνηθεί όταν γνωρίζει με βεβαιότητα ότι ο πρόσφατα αναχωρητής βλασφήμησε τον Θεό κατά τη διάρκεια της ζωής του ή ζήτησε στη διαθήκη του να μην του τελέσει την κηδεία. Σε αυτή την περίπτωση, ο ιερέας, φυσικά, δεν θα το κάνει.

Τίποτα δεν αλλάζει μετά από μια κηδεία για ένα άτομο που δεν ομολόγησε τον Θεό κατά τη διάρκεια της ζωής του. Και ακόμη περισσότερο αν τοποθετούσε τον εαυτό του ως άθεο ή αγνωστικιστή, γελούσε με την πίστη και τους πιστούς, και ίσως μάλιστα να ήταν και διώκτης τους. Τι μπορεί να αλλάξει για ένα τέτοιο άτομο; Ποτέ δεν μετανόησε, δεν ομολόγησε, δεν αγωνίστηκε για τον Θεό, δεν Τον ποθούσε.

Ή, ένα άλλο παράδειγμα: ο εκλιπών εξέφρασε την επιθυμία κατά τη διάρκεια της ζωής του, σύμφωνα με τις μαχητικές αντιχριστιανικές του πεποιθήσεις, να μην ταφεί, να μην κληθεί ιερέας κ.λπ. Αλλά οι στενοί και οι συγγενείς, θέλοντας να κάνουν καλύτερα, σύμφωνα με ψεύτικη «ευσέβεια», μπορεί να καταλήξουν στο δικό τους συμπέρασμα ότι στον νεκρό κατά τη διάρκεια της ζωής του αποθανόντος θα πρέπει να τελείται κηδεία. Πιστεύουν ότι η ψυχή αυτού του φτωχού θα εκτιμήσει τότε αυτή τη «φροντίδα» για εκείνη.

Αυτή την άγρια ​​ασέβεια στην ψυχή του νεκρού δεν την αποδίδουν μόνο οι λεγόμενοι. «Μισόπιστοι» που πηγαίνουν στην εκκλησία μόνο για να ανάψουν κεριά και να ευλογήσουν τα πασχαλινά κέικ το Πάσχα, αλλά μερικές φορές ακόμη και αυτοί που οι ίδιοι συμμετέχουν στα μυστήρια και φαίνεται να καταλαβαίνουν εσωτερική ουσίαθρησκεία.

- Πατέρα, γιατί να μην θάβονται τέτοιοι; Μπορείτε, για κάθε περίπτωση, να τραγουδήσετε μια λειτουργία και τότε ο Θεός θα το καταλάβει ... Για παράδειγμα, γνωρίζω αρκετές περιπτώσεις που συγγενείς προσπάθησαν να εξυπηρετήσουν τον αβάπτιστο ...

Για όσους διαπράττουν τέτοια βλασφημία, καλό θα ήταν να καταλάβουν ότι ο Θεός, που είναι η Αγάπη, είναι πάντα έτοιμος να δεχτεί και να συγχωρήσει κάθε αμαρτωλό και ληστή, όπως ήταν στον σταυρό. Αλλά το γεγονός είναι ότι ένας ληστής μετανοεί και ο ίδιος ρωτά τον Κύριο: «Θυμήσου με, Κύριε», και ο δεύτερος συνεχίζει να βλασφημεί και να μην Τον αναγνωρίζει. Θυμηθείτε πώς ένας άλλος ληστής είπε κοροϊδευτικά: «Αν είσαι Θεός, τότε κατέβα από τον σταυρό». Αυτός ο εγκληματίας απέρριψε τον Θεό και ήταν δική του τρομερή επιλογή. Το ίδιο συμβαίνει και με την ψυχή ενός άπιστου που, κατά τη διάρκεια της ζωής του, γέλασε με την πίστη και αρνήθηκε τον Θεό.

Και φανταστείτε τι συμβαίνει στην ψυχή ενός ανθρώπου, που σπρώχνεται με το ζόρι στον Θεό, ενώ η ίδια απορρίπτεται από Αυτόν, δεν Τον αναγνωρίζει, υποφέρει από αυτό, υποφέροντας ακόμη περισσότερο!

Φανταστείτε ότι σπρώχνετε με το ζόρι στο γραφείο του προέδρου ένα άτομο που δεν θέλει να μάθει για την ύπαρξη του αρχηγού του κράτους. Αλλά δεν υπολογίζετε τη γνώμη του, και αναγκάζετε τον συγγενή σας να επικοινωνήσει με τον πρόεδρο, προσπαθήστε να τον αναγκάσετε να συζητήσει μαζί του σημαντικά θέματα... Φαντάζεστε τις συνέπειες μιας τέτοιας «κακής υπηρεσίας»; Και αν αυτός δεν είναι ο πρόεδρος, αλλά ο Θεός, του οποίου η εξουσία είναι εκατομμύρια φορές μεγαλύτερη από την εξουσία οποιουδήποτε αρχηγού κράτους;

Δεν πρέπει να επιβάλλετε στην ψυχή ενός αγαπημένου σας επικοινωνία, την οποία δεν ήθελε κατά τη διάρκεια της ζωής του. Δεν πρέπει να κάνει κανείς τον εαυτό του διαιτητή ίσο με τον Θεό.

- Είναι δυνατόν να τελέσουν κηδεία για μέθυσους, τοξικομανείς και αυτοκτονίες;

Σήμερα η Εκκλησία θεωρεί μοχθηρούς ανθρώπους τους μέθυσους και τους τοξικομανείς. Και μπορείτε να κάνετε μια κηδεία για κακούς ανθρώπους. Τα άτομα που αυτοκτονούν δεν περιλαμβάνονται σε αυτή την κατηγορία. Η Εκκλησία δεν υπηρετεί τις αυτοκτονίες. Μοναδικές εξαιρέσεις αποτελούν οι περιπτώσεις που ο αυτοκτονίας ήταν ψυχικά άρρωστος. Τότε η Εκκλησία μπορεί να τελέσει την κηδεία του εκλιπόντος, αλλά πρώτα οι συγγενείς του θα πρέπει να λάβουν ειδική άδεια από τη διοίκηση της επισκοπής.

- Και τι να κάνουν οι συγγενείς των αυτοκτονιών;Συχνά προσπαθούν με κάθε μέσο να αποδείξουν ότι η αυτοκτονία ήταν παράφρων (αν και στην πραγματικότητα ήταν ψυχικά απολύτως υγιής) για να λάβουν άδεια για την κηδεία στη διοίκηση της επισκοπής.

Η κηδεία αυτοκτονίας είναι γελοία και ανόητη. Δεν υπάρχει νόημα σε αυτό. Μπορείτε να παραπλανήσετε τη διοίκηση της επισκοπής ή τον ιερέα, αλλά κανείς δεν είναι σε θέση να εξαπατήσει τον Θεό. Αν επιστρέψουμε στη μεταφορά μας, τότε φανταστείτε πόσο ανόητο θα φαινόταν αν κάποιος έσπρωχνε τον πρόεδρο στο γραφείο. τυχαίο άτομο(που ταυτόχρονα μισεί τον πρόεδρο ή δεν αναγνωρίζει την εξουσία του) και θα τον συστήσει ως υπουργό. Προφανώς, αυτό δεν θα ωφελήσει ούτε τον ψεύτικο λειτουργό ούτε αυτόν που τον έσπρωξε... Το ίδιο θα συμβεί όταν προσπαθήσουμε να επιβάλουμε στον Θεό ένα άτομο που Τον αρνήθηκε ή δεν αναγνώρισε την εξουσία και τη δύναμή Του.

Άρα, η επιθυμία να τραγουδήσεις μια υπηρεσία σε έναν αυτοκτόνη ή έναν άπιστο με οποιοδήποτε κόστος είναι τρέλα. Είθε ο Κύριος να τους σώσει από τέτοια βλασφημία.

- Αλλά υπάρχουν καλοί άνθρωποι μεταξύ των μη πιστών ... Και πολλοί από αυτούς είναι σίγουρα καλύτεροι από τους αλκοολικούς και τους τοξικομανείς ...

Το θέμα δεν είναι ποιος είναι καλύτερος. Απλώς δεν έχει νόημα να θάβουμε έναν άπιστο. Όσο για τους μέθυσους, τους ληστές και τους τοξικομανείς, θα μπορούσαν να είναι αδύναμοι ή διεφθαρμένοι από κακίες, αλλά ταυτόχρονα στην ψυχή τους θα μπορούσαν να ζήσουν την ελπίδα της διόρθωσης, της συμφιλίωσης με τον Θεό. Ναι, μαίνονταν τα πάθη τους, ναι, φταίνε σε μεγάλο βαθμό, αλλά αναγνώρισαν τον Θεό. Και ο ίδιος θα αποφασίσει για την περαιτέρω μοίρα αυτών των ανθρώπων ...

Άπιστοι, άθεοι, αγνωστικιστές, αποκρυφιστές έκαναν την επιλογή τους κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Και πρέπει να σεβαστούμε αυτή την επιλογή, ακόμα κι αν μας φαίνεται τρομερή.

- Και αν το άτομο ήταν άπιστος, αλλά δεν πρόσβαλε ανοιχτά τον Θεό, δεν Τον εναντιώθηκε; Απλώς δεν πίστευε σε Αυτόν στην ψυχή του.

Όχι, δεν υπάρχουν παθητικοί άθεοι. Ο Θεός συμμετέχει στη ζωή κάθε ανθρώπου. Χτυπάει σε κάθε ψυχή. Ο Θεός δεν θα ήταν δίκαιος αν δεν έδινε στον καθένα μας την ευκαιρία να έρθει κοντά Του. Στη ζωή κάθε ανθρώπου υπάρχουν στιγμές που του δίνεται να νιώσει τη φροντίδα και την αγάπη του Θεού. Για παράδειγμα, ένα άτομο ήταν βαριά άρρωστο στην παιδική του ηλικία, αλλά στη συνέχεια ανάρρωσε από θαύμα. Ο άλλος θα έπρεπε να είχε πεθάνει σε μια καταστροφή, αλλά επέζησε. Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα θαυματουργές θεραπείεςκαι διασώσεις που δεν ταιριάζουν στις μέσες τιμές της θεωρίας των πιθανοτήτων.

Ας σκεφτούμε, πόσες φορές σε ολόκληρη τη ζωή μας θα μπορούσε ο καθένας μας να πεθάνει και να πεθάνει; Τραγικά ατυχήματα μπορούν να συμβούν οπουδήποτε, οποτεδήποτε. Κάθε μέρα, κάθε αυτοκίνητο, κάθε άνθρωπος που περπατά προς το μέρος μας, θεωρητικά μπορεί να φέρει το θάνατο. Αλλά περνάει. Αλλά ο άθεος που τώρα είναι ξαπλωμένος μπροστά μας στο φέρετρο το σκέφτηκε ποτέ; Και αν το έκανε, γιατί δεν στράφηκε σε Αυτόν που ελέγχει όλες τις πιθανότητες για βοήθεια; Δεν! Του φαινόταν όχι απαραίτητο, μη κερδοφόρο. Η αναγνώριση του Θεού θα διέτρεπε τα σχέδιά του, θα κατέστρεφε τις επιθυμίες, θα στερούσε κάποιες από τις ευκαιρίες (συνήθως όχι καλές). Και αποφάσισε να αγνοήσει τον Θεό, να κλείσει τα μάτια του και να περάσει δίπλα Του.

Τι γίνεται με τη συνείδηση; Αυτή είναι και η φωνή του Θεού! Δεν του χτύπησε την καρδιά και δεν του είπε πότε καταδίκασε, συκοφάντησε, εξαπάτησε, πρόδωσε, προσέβαλε; Φυσικά, ρωτούσε συνεχώς: «Άνθρωπε, γιατί το κάνεις αυτό; Μετανοήστε!" Και λοιπόν? Ήθελε να ακούσει αυτή τη φωνή;

Αυτό είναι που λέγεται προσβολή του μεγαλείου του Θεού.

Αρκετά συχνά ακούω από ανθρώπους που αρνούνται τον Θεό, τέτοιους συλλογισμούς: «Όχι, καλά, ξέρω, υπάρχει κάποια δύναμη που με έσωσε πολλές φορές και που νοιάζεται για μένα, ψάχνει να με κάνει καλύτερο, κατηγορεί την ψυχή μου για αισχρότητα, αλλά αυτή η δίκαιη δύναμη, όχι ο Θεός». Αυτό είναι πόσο δύσκολο είναι για ένα άτομο να αναγνωρίσει τον Θεό. Καταπληκτικό, έτσι δεν είναι! Ένιωσε τη δύναμη, αλλά δεν μπορεί να αναγνωρίσει τον Ιδιοκτήτη αυτής της δύναμης! Και δεν μπορεί να το κάνει αυτό γιατί δεν θέλει να αλλάξει τη ζωή του.

- Είπατε ότι δεν έχει νόημα η κηδεία για κάποιον που δεν πιστεύει στον Θεό. Και είναι επίσης αδύνατο να καλέσετε σε πίστη κάποιον που έχει ήδη περάσει σε έναν άλλο κόσμο. Η ίδια η ψυχή του αποθανόντος δεν μπορεί πλέον να αλλάξει τη σχέση με τον Θεό... Τι πρέπει να γίνει στους συγγενείς και τους φίλους που θέλουν να βοηθήσουν τους άπιστους νεκρούς τους; Μπορούν να πέσουν σε απόγνωση;

Δεν χρειάζεται να απελπίζεστε. Μπορούμε φυσικά να προσπαθήσουμε να βοηθήσουμε την ψυχή αγαπημένος... Ας επιστρέψουμε ξανά στη μεταφορά του προέδρου. Ας δούμε τι συμβαίνει σε μια κάπως υπερβολική μορφή. Ανακαλύψαμε ότι δεν έχει νόημα να σπρώχνουμε έναν τυχαίο άνθρωπο στο γραφείο του αρχηγού του κράτους. Το να πει κανείς ψέματα στον πρόεδρο ότι ο άνθρωπός μας είναι υπουργός ή ο αρχηγός του προσωπικού του είναι επίσης άσκοπο. Τι άλλο μπορείτε να κάνετε για τον αγαπημένο σας; Σε αυτήν την κατάσταση, πρέπει απλώς να καταβάλετε κάθε δυνατή προσπάθεια για να γνωρίσετε προσωπικά τον πρόεδρο, να τον ενδιαφέρετε, να δείξετε τα πλεονεκτήματά σας και, στη συνέχεια, να του ζητήσετε αυτό που θέλουμε να βοηθήσουμε.

Για να βοηθήσουμε την ψυχή ενός αγαπημένου προσώπου, πρέπει οι ίδιοι να έρθουμε στον Θεό και να Τον γνωρίσουμε. Πρέπει να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές Του, να κάνουμε ό,τι μας πρόσταξε, να επικοινωνήσουμε μαζί Του στην προσευχή, να Του ζητήσουμε έλεος (συμπεριλαμβανομένης της ψυχής που θέλουμε να βοηθήσουμε). Για χάρη της αμαρτωλής ψυχής ενός αγαπημένου προσώπου, μπορούμε να κάνουμε ελεημοσύνη, να κάνουμε πράξεις ελέους, να νηστεύουμε, να προσευχόμαστε και, ως εκ τούτου, να συμφιλιώνουμε την ψυχή ενός αγαπημένου προσώπου που αναχώρησε με τον Θεό. Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο πρόεδρος δεν περιμένει τον καθένα μας, αλλά ο Θεός δέχεται όλους όσους στρέφονται προς Αυτόν. Άρα δεν υπάρχει λόγος απελπισίας. Αντίθετα, έχουμε ακόμα χρόνο να κάνουμε τα απαραίτητα πράγματα που μπορούν να βοηθήσουν τις ψυχές των νεκρών συγγενών και φίλων.

- Τι πρέπει να κάνουν όσοι είναι παρόντες στην νεκρώσιμη ακολουθία για να βοηθήσουν την ψυχή του εκλιπόντος;

Είμαι ερωτευμένος! Η προσευχή για τον αποθανόντα πρέπει να προέρχεται όχι μόνο από το στόμα, αλλά και από την καρδιά αγαπημένο πρόσωπο... Πρέπει επίσης να αποδείξει την αγάπη του όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις.

− Συνήθως οι άνθρωποι πιστεύουν ότι αγαπούν τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Αλλά αυτή η αγάπη πολύ σπάνια επιβεβαιώνεται με πράξεις ...

Η αγάπη καθορίζεται από τον βαθμό της ανθρωποθυσίας. Πώς να αποδείξεις την αγάπη σου; Εργαστείτε για την ψυχή εκείνου που ο ίδιος δεν μπορεί πλέον να εργαστεί για αυτήν. Οποιοσδήποτε μπορεί να διαβάσει το Ψαλτήρι για τους νεοαναχωρηθέντες. Πρέπει να διαβάζετε το Κάθισμα την ημέρα, και όχι μόνο να διαβάζετε μηχανικά, αλλά να προσπαθείτε να καταλάβετε τι διαβάζετε - αυτό είναι το πρώτο πράγμα. Το δεύτερο είναι το Akathist for the one-dead, που έχει μοναδικό περιεχόμενο. Πρέπει επίσης να διαβάζεται μετά την ανάγνωση του Ψαλτηρίου, για σαράντα ημέρες. Και σε ορισμένες περιπτώσεις, αν υπάρχει τέτοια ευκαιρία, μπορείτε να διαβάσετε μαζί το Ψαλτήρι και τον Ακάθιστο.

Για παράδειγμα, ο Ψάλτης το πρωί και ο Ακάθιστος το βράδυ. Και, φυσικά, αυτές οι θαυμαστές προσευχές πρέπει να διαβάζονται όχι ξαπλωμένοι στον καναπέ, αλλά σοβαρά, με κατανόηση σε ποιον τις διαβάζετε μπροστά.

Εάν είναι δυνατόν, είναι απαραίτητο να κάνετε φιλανθρωπία, πράξεις ευσπλαχνίας για τον αποθανόντα. Είναι αυτό, και όχι οι εκδηλωτικές και όχι εκδηλωτικές εκδηλώσεις θλίψης, που ανατρέπουν την ψυχή, θα είναι πραγματικός δείκτης της αγάπης μας για τον αποθανόντα.

- Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι το κύριο πράγμα στην κηδεία είναι να πληρώσεις και να σταθείς ... Και πολύ συχνά οι άνθρωποι στην εκκλησία βαριούνται πραγματικά, κοιτάζουν τριγύρω ...

Ναι, η εικόνα, δυστυχώς, δεν είναι σπάνια. Όταν κάποιος έρχεται στην εκκλησία, πρέπει να θυμάται, πρώτον, ότι η κηδεία και η μνήμη χρειάζονται για την προσευχή. Και συνήθως δεν είναι άγνωστοι άνθρωποι και όχι παλιοί γείτονες που προσεύχονται ειλικρινά, αλλά εκείνοι στους οποίους ο αποθανών ήταν πραγματικά αγαπητός, δηλαδή άνθρωποι κοντά του. Πιστεύω ότι μόνο όσοι ανησυχούν για την ψυχή του εκλιπόντος πρέπει να προσέρχονται στην κηδεία. Συνήθως πρόκειται για παιδιά, αδερφές, αδέρφια, γονείς, σύζυγους, στενότερους συγγενείς και φίλους. Αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να αγαπούν τον αποθανόντα και να προσεύχονται. Και είναι εντελώς άσκοπο να προσκαλούμε απλούς γνωστούς και ακόμη και άγνωστους - δηλαδή αυτούς που απλά θα μαραζώσουν και θα βαρεθούν. Αυτό που έχει σημασία δεν είναι η λαμπρότητα και η «κατάσταση» της νεκρώσιμης ακολουθίας, αλλά η εκπλήρωση αυτού που επιθυμεί ο ίδιος ο εκλιπών. Και θέλει ένα πράγμα - ειλικρίνεια, ζεστασιά αγάπης και προσευχής. Όλα τα ίδια που συνήθως θέλουν οι άνθρωποι κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής τους.

Δεύτερον, θα ήταν ωραίο αν οι άνθρωποι που στέκονταν στην εκκλησία έπαιρναν το κείμενο της ιεροτελεστίας (μπορείτε να το κατεβάσετε εκ των προτέρων στο Διαδίκτυο) και να παρακολουθήσουν τι τραγουδάει η χορωδία. Εάν δεν υπάρχει κείμενο, τότε μπορείτε απλώς να ακούσετε προσεκτικά. Τι τραγουδάει; Σε ορισμένα μέρη, τραγουδά για λογαριασμό κάποιου που δεν μπορεί πλέον να τραγουδήσει ο ίδιος - δηλ. ο ίδιος ο εκλιπών. Εκ μέρους των νεοαναχωρούντων διαβάζονται αρχαία στιχερά εντυπωσιακού περιεχομένου: "Προσευχήσου για μένα!" ... «Έλα να μου δώσεις ένα τελευταίο φιλί».

Κατά τη διάρκεια της ιεροτελεστίας, προσπαθήστε να φανταστείτε πώς η ψυχή χρειάζεται τώρα την προσευχή, πώς θέλει όλοι να προσεύχονται γι' αυτήν. Άνοιξε για εκείνη νέο κόσμο, χρειάζεται υποστήριξη και η ίδια δεν μπορεί να προσευχηθεί για τον εαυτό της. Και η ψυχή γυρίζει προς εμάς, ζητά προσευχές, αλλά δεν την ακούμε! Αντίθετα, κοιτάμε τριγύρω... Συλλογιζόμενος τα απρόσεκτα αγαπημένα του πρόσωπα, ο εκλιπών μπορεί να θυμάται ότι παρευρέθηκε επίσης στις κηδείες δεκάδες φορές και ... επίσης δεν προσευχήθηκε, επειδή δεν μπορούσε να φανταστεί τον εαυτό του στη θέση του νεκρού, θα μπορούσε Μην πιστεύετε ότι σε εύθετο χρόνο θα πρωταγωνιστούσε σε αυτό το γεγονός ...

Αλλά αν μαζευτούμε λίγο και συγκεντρωθούμε, έστω για μια στιγμή ακούσουμε τα άσματα, τότε θα καταλάβουμε τι υπάρχει υπό αμφισβήτηση... Και η κατανόηση του τι συμβαίνει θα ενισχύσει την προσευχή και θα βοηθήσει την ψυχή ενός αγαπημένου προσώπου.

Λοιπόν, τρίτον, μια ουσιαστική παρουσία σε αυτή την ιεροτελεστία φέρνει τεράστιο όφελοςστο πρόσωπο που προσήλθε στην κηδεία.

- Ποιό απ'όλα?

Ο άνθρωπος σκέφτεται τη ζωή του, το νόημά της, το φινάλε της. Είναι εξαιρετικά σημαντικό σημείο... Εξάλλου, όλοι ζούμε στη ματαιοδοξία και προσπαθούμε να μην σκεφτόμαστε αυτά τα θέματα. Εν τω μεταξύ, αυτά τα θέματα είναι εξαιρετικά σημαντικά για κάθε άτομο. Η συμμετοχή στην κηδεία σας επιτρέπει να σταματήσετε για λίγα λεπτά και να κοιτάξετε μέσα σας. Πράγματι, αυτή τη στιγμή έχουμε μπροστά μας όχι μόνο ένα αγαπημένο πρόσωπο, του οποίου η ψυχή έχει αναχωρήσει στον Θεό, αλλά και την εικόνα του δικού μας μέλλοντος, του θανάτου μας. Και εδώ ένας άνθρωπος που παρευρίσκεται στην κηδεία μπορεί να καταλάβει ότι η ζωή πρέπει να εκτιμηθεί, ότι πρέπει να αναπτυχθεί πνευματικά, πρέπει να σκεφτεί τι μας περιμένει πέρα ​​από αυτή τη γραμμή, μετά την κηδεία.

«Ωστόσο, στην κηδεία, δεν σκέφτονται όλοι τη θνησιμότητα τους. Γιατί συμβαίνει αυτό?

Η συνείδηση ​​ενός άπιστου είναι διατεταγμένη με τέτοιο παράδοξο τρόπο που ο θάνατος των άλλων του φαίνεται, αν και λυπηρό, αλλά ένα απολύτως συνεπές γεγονός, ένα λογικό μοτίβο. Παράλληλα, δεν παραδέχεται τη σκέψη ότι μπορεί να του συμβεί το ίδιο. Και αν το κάνει, προσπαθεί να μην του δώσει σημασία, δεν αφήνει αυτή τη σκέψη να περάσει από μέσα του. Η συνείδηση ​​ενός άθεου γίνεται τέτοια γιατί είναι έξω από τον Θεό, δεν μπορεί καν να δει το παρόν, πολύ λιγότερο να δει ένα τόσο «τρομερό» μέλλον. Ο φόβος και η ψευδής αίσθηση αποκλειστικότητας εμποδίζουν τέτοιους ανθρώπους να κατανοήσουν το πεπερασμένο της ύπαρξής τους σε αυτόν τον κόσμο.

- Στις μέρες μας, οι άνθρωποι συχνά προσπαθούν να κρύψουν το σώμα του νεκρού, να κάνουν κηδεία το συντομότερο δυνατό και να τους ξεχάσουν. Δηλαδή, να απαλλαγούμε από τις αναμνήσεις του θανάτου το συντομότερο δυνατό…

Αυτή η παράδοση έχει διεισδύσει σε εμάς από τη Δύση, όπου προσπαθούν να αφαιρέσουν ή να συγκαλύψουν οτιδήποτε χαλάει τη ζωή και εμποδίζει την απόλαυσή της. Στην Ευρώπη και την Αμερική, είναι πλέον σύνηθες να απαλλαγούμε αμέσως από τα πτώματα, κρύβοντάς τα σε νεκροτομεία. Και ακόμη και οι παραδόσεις του εορτασμού και της κηδείας σταδιακά υποχωρούν στο παρελθόν εκεί. Οι άνθρωποι πίσω από τη μοντελοποίηση μιας άθεης και ανήθικης καταναλωτικής κοινωνίας μπόρεσαν να επιβάλουν στον πληθυσμό των δυτικών χωρών την ψεύτικη ιδέα ότι όλο αυτό, όπως το αποκαλούν, «αρνητικό», έχει καταστροφική επίδραση στην ανθρώπινη συνείδηση. Και ένας άνθρωπος δεν ξέρει τι είναι ο θάνατος, δεν τον σκέφτεται, δεν προετοιμάζεται για αυτόν. Δηλαδή, ένας άνθρωπος ζει σε έναν κόσμο με μια παραμορφωμένη πραγματικότητα, όπου του επιβάλλεται η ψευδαίσθηση της απουσίας του θανάτου. Αλλά η πραγματικότητα είναι ότι ένα άτομο εξακολουθεί να αντιμετωπίζει το θάνατο. Και είναι εντελώς απροετοίμαστος για αυτό. Αυτή η τραγωδία συγκλονίζει όλες τις ιδέες του για τη ζωή και τον εισάγει σε μια κατάσταση θλίψης. Αλλά, αν καταλαβαίνετε, τότε δεν έγινε τίποτα το ιδιαίτερο. Αυτά τα ροζ γυαλιά που επιβλήθηκαν από την καταναλωτική κοινωνία μόλις έσπασαν.

- Γιατί επιβάλλεται η ψευδαίσθηση της αθανασίας στην καταναλωτική κοινωνία; Γιατί φοβάται τόσο πολύ την αναφορά της ανθρώπινης θνησιμότητας;

Υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτό. Ένα από αυτά είναι προφανές. Καρουζέλ διαδοχικών μοντέλων οικιακών συσκευών, αυτοκινήτων, εξοχικών, και άλλων υλικές αξίεςωφέλιμο μόνο για εκείνους που τα παράγουν. Οι κατασκευαστές προσπαθούν με κάθε μέσο να πουλήσουν τα προϊόντα τους και για χάρη αυτού προσπαθούν να προσθέσουν τα πιθανά θύματά τους στη βελόνα της ατελείωτης κατανάλωσης. Για τον ίδιο σκοπό καταστρέφουν τις παραδοσιακές αξίες, επιβάλλοντας τα λεγόμενα. φιλελεύθερες αξίες... Αυτό είναι το κύριο καθήκον τους! Και η κατανόηση ότι ένας άνθρωπος είναι θνητός τον εμποδίζει πολύ σε αυτό. Εάν ένα άτομο σκέφτεται τη θνησιμότητα του, τότε αργά ή γρήγορα θα ξεκολλήσει από αυτή τη βελόνα, θα εγκαταλείψει την τρελή κατανάλωση. Τι νόημα έχει να αποταμιεύεις και να αγοράζεις αν δεν παίρνεις τίποτα από αυτή τη ζωή; Αυτό είναι που φοβούνται.

- Κάποιοι ψυχολόγοι το ισχυρίζονταιη θέα ενός νεκρού βλάπτει τον ψυχισμό του παιδιού. Ως εκ τούτου, πολλοί γονείς προσπαθούν να προστατεύσουν τα παιδιά τους από τις κηδείες και τις εκδηλώσεις μνήμης.

Ναι, πρόκειται για μετριότητες, όχι για ψυχολόγους. Αυτοί οι επίδοξοι ειδικοί ξεχνούν ότι για αιώνες τα παιδιά ήταν ΠΑΝΤΑ παρόντα στις κηδείες συγγενών, φίλων, συγχωριανών. Κάποτε ήταν άνθρωποιζούσε κοινοτικά, σε μεγάλα χωριά. Και οι νεκροί θάφτηκαν μαζί με όλο τον κόσμο. Και η κηδεία μέσα μεγάλα χωριάσυνέβαινε πολύ συχνά. Και τα παιδιά δεν φοβήθηκαν, αλλά κατάλαβαν ότι ο θάνατος είναι μέρος της ζωής. Και με τον ψυχισμό ήταν όλοι καλά. Μετά δούλεψαν όλη τους τη ζωή, μεγάλωσαν τα παιδιά τους, δεν έδειξαν μεγάλο ενδιαφέρον για τα ναρκωτικά, δεν πήγαν φυλακή, δεν έγιναν εκφυλισμένοι, όπως οι σημερινοί σκίνχεντ, emo, γότθοι κλπ. Και ο ψυχισμός τους, σε αντίθεση με τα σύγχρονα παιδιά , ήταν πολύ πιο δυνατό. Και τότε δεν ήξεραν ούτε ψυχολόγους, οι ίδιοι οι άνθρωποι αντιμετώπισαν τα προβλήματα πολύ καλά.

Είναι τρομερό που άρχισαν να κρύβουν τον θάνατο από τα παιδιά. Πρώτον, φοβούνται γιατί νιώθουν ότι τους κρύβεται κάτι σημαντικό. Όταν οι ενήλικες μουρμουρίζουν κάτι σαν «ο παππούς δεν είναι πια εκεί και δεν χρειάζεται να το δεις», και ταυτόχρονα κλαίνε, για ένα παιδί η έννοια του «θάνατου» γίνεται φρίκη. Και, φυσικά, δεν το αντιλαμβάνεται ως μέρος της ζωής ή ως γέννηση στην Αιωνιότητα. Αρχίζει να αντιλαμβάνεται τον θάνατο ως καταστροφή. Θα πρέπει όμως να το αντιμετωπίσει πολλές φορές στη ζωή, και όχι μόνο με κάποιον άλλον, αλλά και με την προετοιμασία για τον δικό του θάνατο. Και αυτά παρανοήσεις, που του επέβαλαν οι γονείς του στην παιδική του ηλικία, όταν του έκρυβαν τον αποθανόντα, θα έχει πολύ άσχημη επίδραση στην ψυχική του κατάσταση.

Μια παρόμοια περίπτωση περιέγραψε όμορφα ο Μητροπολίτης Sourozh Αντώνιος:

Σε μια μικρή αγγλική πόλη, μετά από πολλά χρόνια ταλαιπωρίας, πέθανε μια ηλικιωμένη γυναίκα. Ο γιος και η νύφη της ήταν φίλοι μου και τους πήγα μόλις το έμαθα. Και τώρα βλέπω: όλοι κάθονται στο σαλόνι, αλλά δεν υπάρχουν εγγόνια.

- Πού είναι τα παιδιά?

«Τους στείλαμε έξω από το σπίτι. Πώς μπορούν να είναι στο ίδιο σπίτι με νεκρή γιαγιά? Άλλωστε αυτό μπορεί να σοκάρει για μια ζωή, θα είναι ψυχικά άρρωστοι!

Μετά από μακροχρόνιες διαφωνίες, κατάφερα να πάρω τα παιδιά πίσω στο σπίτι... Τα πήρα (το αγόρι ήταν πέντε ετών, το κορίτσι επτά). μπήκαμε στο δωμάτιο της γιαγιάς. εκείνη η πανηγυρική σιωπή βασίλευε στο δωμάτιο που περιβάλλει τον νεκρό. Η κοπέλα κοίταξε το πρόσωπο της γιαγιάς της, την οποία είχε δει να υποφέρει για χρόνια: οι ρυτίδες ήταν ισιωμένες, το πρόσωπό της ήταν λαμπερό, ήρεμο, εκπληκτικά όμορφο, - είπε: "Λοιπόν, τότε αυτός είναι θάνατος! ...". Και το αγόρι πρόσθεσε: «Τι υπέροχο!» Δεν είναι αυτή μια πιο υγιής αρχή στην αντίληψη του τι είναι ο θάνατος από τη φρίκη; .. Και στο κάτω κάτω, αν δεν τους έδειχνα τη γιαγιά μου ξαπλωμένη με θαυμαστή γαλήνη, θα πίστευαν σε όλη τους τη ζωή ότι ο θάνατος είναι η ανεξήγητη φρίκη του ένα σχισμένο σώμα, βασανισμένο παραμορφωμένο *.

Θα τονίσω για άλλη μια φορά ότι ένα παιδί πρέπει απαραίτητα να δει ότι η φύση μας είναι παθιασμένη, φθαρτή και θνητή. Και στην κηδεία του εκλιπόντος, πρέπει να δούμε άλλο ένα μάθημα, για εμάς και για τα παιδιά μας! Αυτό σπουδαίο μάθημαέγκειται στο γεγονός ότι ο πρόσφατα αναχωρητής με το παράδειγμά του δείχνει τι θα συμβεί σε εμάς. Και αυτό δίνει σε όλους τους παρευρισκόμενους στην κηδεία την ευκαιρία να σκεφτούν για άλλη μια φορά την αδυναμία της ύπαρξής τους, το αληθινό νόημα της ζωής, τον φορέα της ανάπτυξής τους.

- Πατέρα, γίνεται κηδεία με αλληλογραφία;

Προηγουμένως, δεν υπήρχε καθόλου αυτό το πράγμα όπως "αλληλογραφία κηδειών". Οι εξαιρέσεις ήταν οι πόλεμοι, οι φυσικές καταστροφές και άλλες συνθήκες στις οποίες πέθαναν άνθρωποι, αλλά τα σώματά τους δεν μπορούσαν να βρεθούν. Και σε ορισμένες περιπτώσεις υπήρχαν πτώματα, αλλά έπρεπε να ταφούν σε ομαδικούς τάφους χωρίς ταυτότητα. Τότε ήταν που ο εκλιπών κηδεύτηκε ερήμην. Πλέον η «αλληλογραφία κηδειών» γίνεται συχνά αδικαιολόγητα. Και αυτό λέει μόνο ένα πράγμα - για τη στάση των συγγενών του προς τον αποθανόντα, οι οποίοι είναι πολύ τεμπέληδες για να οδηγήσουν τον νεκρό στο ναό ή στη χειρότερη περίπτωση να φέρουν τον ιερέα στον τόπο ταφής ή στο σπίτι. Αν κάποιος αγαπά το αγαπημένο του πρόσωπο και θέλει να τον θάψει με χριστιανικό τρόπο, τότε αυτό πρέπει να γίνει σύμφωνα με τους παραδοσιακούς κανόνες της εκκλησίας.

- Τι πρέπει να κάνουν οι συγγενείς σε εκείνες τις περιπτώσεις που δεν γνωρίζουν με βεβαιότητα αν ο νεκρός θάφτηκε ή όχι; Για παράδειγμα, ένας συγγενής πέθανε πριν από πολύ καιρό, και οι συγγενείς του όχι δεν έχουν ακριβείς πληροφορίες για το αν θάφτηκε ή όχι. Τι πρέπει να γίνει σε αυτή την περίπτωση; Δικαιολογείται η κηδεία με αλληλογραφία;

Για παράδειγμα, επίσης δεν ξέρω με βεβαιότητα αν όλοι οι πρόγονοί μου μέχρι τη δέκατη γενιά είναι ακέραιοι! Και τι, αν δεν ξέρω, τότε πρέπει πραγματικά να τα τραγουδήσω όλα στη σειρά τώρα; Θα είναι όχι μόνο πολύ μακρύ, αλλά και αστείο. Δεν υπάρχει νόημα σε αυτό. Άλλωστε, όπως ήδη γνωρίζουμε, η κηδεία από μόνη της δεν καθορίζει τη μοίρα ενός ατόμου σε ένα άλλο ον και δεν είναι πέρασμα στον παράδεισο. Ο χριστιανός είναι υποχρεωμένος να προσεύχεται για όλους τους προγόνους του - είναι καθήκον του. Έτσι, εάν οι συγγενείς δεν γνωρίζουν αν το αγαπημένο τους πρόσωπο έχει ταφεί, ας προσευχηθούν ειλικρινά και ας κάνουν πράξεις ευσπλαχνίας γι' αυτόν.

- Μερικές φορές οι άνθρωποι που παρευρίσκονται στην κηδεία ντρέπονται από το γεγονός ότι ο ιερέας τέλεσε την κηδεία επίσημα - χωρίς να αισθάνεται, αδιακρίτως. Και συχνά γρήγορα και γρήγορα, χωρίς συγκέντρωση προσευχής. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Θεός δεν ακούει τέτοιες προσευχές ...

Ανοησίες. Ο Θεός ακούει κάθε προσευχή. Και, όπως είπα, οι προσευχές του ιερέα είναι σημαντικές, αλλά κάθε άλλο παρά καθοριστικές. Οι άνθρωποι που είναι παρόντες στο ναό, αντί να καταδικάζουν τον ιερέα, ας επικεντρωθούν στην προσευχή τους. Έτσι, αντισταθμίζουν τον «φορμαλισμό» του. Επιπλέον, σε αυτές τις περιπτώσεις καλό θα ήταν να προσευχόμαστε και για τον ίδιο τον ιερέα.

Ταυτόχρονα, αξίζει να θυμόμαστε ότι μια γρήγορη κηδεία δεν υποδηλώνει πάντα την ακαρδία ή την απροσεξία του ιερέα. Μερικές φορές απλά δεν μπορεί να αφιερώσει περισσότερο χρόνο στη διεξαγωγή αυτής της ιεροτελεστίας. Κάποτε μου συνέβη αυτό. Η νεκρώσιμος ακολουθία ήταν προγραμματισμένη για τις 11 το πρωί, αλλά οι συγγενείς του εκλιπόντος για κάποιο λόγο καθυστέρησαν και δεν έφτασαν στην ώρα τους. Και μετά με παίρνει τηλέφωνο που κλαίει μαμάένας ετοιμοθάνατος ασθενής και κυριολεκτικά παρακαλεί να έρθει και να τον κοινωνήσει πριν από το θάνατό του. Παίρνω τα Δώρα, αφήνω το βωμό ... και βλέπω ότι οι καθυστερημένοι έχουν μπει στο ναό, έχουν ήδη βάλει το φέρετρο στα σκαμνιά και περιμένουν. Γενικά, εκείνη τη φορά έπρεπε να τελέσω την κηδεία του εκλιπόντος πολύ γρήγορα. Μετά στράφηκα στους συγγενείς μου με ένα πεντάλεπτο κήρυγμα, μετά τους ζήτησα συγγνώμη και είπα ότι έτρεχα επειγόντως να κοινωνήσω αυτόν που τώρα στέκεται προ των πυλών της Αιωνιότητας. Κατάφερα να δω τον άρρωστο έγκαιρα: κοινωνούσα και τον εξομολογήθηκα και λίγα λεπτά αργότερα έφυγε για έναν άλλο κόσμο. Φοβάμαι όταν σκέφτομαι τι μπορεί να μην μπορώ να κάνω...

Επομένως, είναι απαραίτητο με κατανόηση της κατάστασης στην οποία βρίσκεται ο ιερέας και να μην δίνεται η μορφή της εκτέλεσης της ιεροτελεστίας ενός τέτοιου μεγάλης σημασίας... Καλύτερα να συγκεντρωθείτε στην ουσία της προσευχής. Και, φυσικά, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ξεκάθαρα ότι η συντομία, μια επίσημη στάση, η απουσία αισθήματος προσευχής στην κηδεία δεν ακυρώνει την ίδια την ιεροτελεστία. Η νεκρώσιμος ακολουθία τελείται σε κάθε περίπτωση και ο Θεός την δέχεται.

- Υπάρχει η δυνατότητα να τελεστεί η νεκρώσιμη ακολουθία του νεοκοίτη μαζί με άλλους θανόντες; Ο λαός πιστεύει ότι η «ατομική κηδεία» φέρνει πολύ περισσότερα οφέλη στην ψυχή του εκλιπόντος.

Όλα αυτά είναι ψεύτικες δεισιδαιμονίες. Δεν υπάρχει διαφορά. Ο πρώτος Παγκόσμιος πόλεμοςοι ιερείς έκαναν την κηδεία στον ομαδικό τάφο χιλιάδων πεσόντων στρατιωτών! Ήταν αυτό μια ημιτελής ιεροτελεστία; Ή, μήπως, έπρεπε να χωριστεί ανάλογα με τον αριθμό των κηδειών; Όλα αυτά είναι ανοησίες και εικασίες ανίδεων ανθρώπων. Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Κύριος ακούει πάντα τις προσευχές μας. Και, επομένως, το πιο σημαντικό πράγμα στην νεκρώσιμη ακολουθία είναι η διάθεση και ο ζήλος με τον οποίο προσευχόμαστε για τον εκλιπόντα. Επομένως, είναι καλύτερο να κοιτάξετε στην καρδιά σας και να μην σκεφτείτε γελοίες δεισιδαιμονίες.

- Λοιπόν, ανακαλύψαμε ότι η κηδεία δεν είναι πέρασμα στον παράδεισο. Μπορεί μια ψυχή να πάει στον Παράδεισο χωρίς κηδεία;

Ας θυμηθούμε ότι στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού αυτή η τάξη δεν υπήρχε καθόλου. Και τότε ζούσε ένας τεράστιος αριθμός ασκητών της πίστεως, αγίων ανθρώπων και πατέρων της Εκκλησίας. Όπως μπορείτε να δείτε, η απουσία κηδείας δεν επηρέασε τη δοξολογία τους στον Θεό.

Και θυμηθείτε τους μάρτυρες για χάρη του Χριστού! Οι πρώτοι χριστιανοί σκοτώθηκαν από ολόκληρες οικογένειες, κοινότητες, πετώντας τους στα λιοντάρια για να τους ξεσκίσουν. Άλλωστε δεν έμειναν ούτε πτώματα! Και δεν υπήρχε χρόνος για την κηδεία. Ας θυμηθούμε και τους νεομάρτυρες του περασμένου αιώνα, που πυροβολήθηκαν κατά εκατοντάδες. Ποιος τους υπηρέτησε όλους; Παρά το γεγονός ότι η διαταγή δεν εκτελέστηκε, αγιοποιούνται. Αυτό όμως φυσικά δεν σημαίνει ότι η κηδεία είναι προαιρετική. Όλοι απέχουμε πολύ από το να είμαστε άγιοι, και οι προσευχές που γίνονται στην εκκλησία σίγουρα θα βοηθήσουν τις αμαρτωλές ψυχές μας.

- Στην κηδεία οι ιερείς φορούν γιορτινά ρούχα, τα οποία φορούν μόνο στις μεγάλες γιορτές. Αποδεικνύεται μια μάλλον μεγάλη αντίθεση μεταξύ των μαύρων πένθιμων ενδυμάτων συγγενών και φίλων και των λευκών στολών των ιερέων ...

Με λευκά εορταστικά άμφια οι ιερείς βαπτίζουν και τελούν κηδείες. Έχει υπέροχα συμβολικό νόημα... Εάν το βάπτισμα είναι γέννηση εν Χριστώ, τότε η κηδεία είναι η γέννηση μιας ψυχής στην Αιώνια Ζωή. Και τα δύο αυτά γεγονότα είναι τα πιο σημαντικά στάδια στη ζωή ενός ανθρώπου και οι μεγάλες διακοπές. Η λευκή ενδυμασία των ιερέων τονίζει τη σημασία αυτών των γεγονότων.

Επιτρέψτε μου να σημειώσω ότι η ίδια η τελετή της κηδείας δεν είναι πένθιμη, αλλά συγκινητική και επίσημη. Η νεκρώσιμος ακολουθία δεν επιτρέπει την λυσσασμένη απόγνωση και την απελπιστική θλίψη. Η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη είναι η βάση της κηδείας.

Τα σύμβολα του θριάμβου επί του θανάτου δεν περιέχονται μόνο στα ρούχα του ιερέα. Θυμηθείτε ότι στην κηδεία οι άνθρωποι κρατούν στα χέρια τους αναμμένα κεριά. Γιατί; Γιατί το φως είναι σύμβολο χαράς, το φως είναι επίσης σύμβολο ζωής, η νίκη στο σκοτάδι, το φως είναι έκφραση φωτεινής αγάπης για τον αποθανόντα και θερμή προσευχή για αυτόν. Και, φυσικά, τα κεριά μας θυμίζουν τα κεριά που κρατάμε το βράδυ του Πάσχαμαρτυρώντας για την Ανάσταση του Χριστού...

Πριν συντονιστούμε με την απαρηγόρητη θλίψη για τους αναχωρητές, ας θυμηθούμε τη στιγμή που ο Χριστός στάθηκε μπροστά στο θάνατό Του. Είπε στους μαθητές του: «Αν με αγαπούσες αληθινά, θα χαιρόσουν για μένα, γιατί πηγαίνω στον Πατέρα μου…».

Φαντάζεσαι? Όταν ο Θεός φεύγει από αυτόν τον κόσμο, μιλάει για τη χαρά που πρέπει να νιώθουν οι άνθρωποι για Αυτόν! Ίσως θα έπρεπε να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε αυτές τις λέξεις; Ίσως όχι μόνο να ακούσουμε, αλλά και να καταλάβουμε με την καρδιά μας την ακόλουθη δήλωση: «Δεν θέλω να είστε αδαείς και, ως εκείνοι που δεν είχαν πίστη, να λυπηθείτε…» (Παράβαλε: 1 Θεσ. 4, 13.)Γιατί μας προτρέπει ο απόστολος «να μη στενοχωριόμαστε»; Γιατί μπροστά μας δεν είναι ο θάνατος, αλλά η αρχή της Αιώνιας Ζωής. Και πολύ συχνά το ξεχνάμε αυτό κατά τη διάρκεια των κηδειών και των τελετών.

Εν κατακλείδι, θα παραθέσω για άλλη μια φορά τον Μητροπολίτη Sourozh Αντώνιο, ο οποίος είπε:

Πάντα σκεφτόμαστε τον θάνατο ως χωρισμό. Δεν θα ακούσουμε ποτέ ξανά την αγαπημένη μας φωνή, δεν θα αγγίξουμε ποτέ το αγαπημένο μας σώμα, δεν θα ζήσουμε ποτέ ξανά με έναν άνθρωπο την απλή ζωή που είναι τόσο αγαπητή σε εμάς. Ξεχνάμε όμως ότι ο θάνατος είναι ταυτόχρονα η συνάντηση της ζωντανής ψυχής με τον Ζωντανό Θεό, η είσοδος σε εκείνη την πληρότητα της ζωής, που δεν είναι διαθέσιμη σε κανέναν στη γη. Και γι' αυτό, μέσα από δάκρυα, με μια καρδιά λυμένη από τον δικό μας πόνο, μπορούμε να χαρούμε για έναν άλλον: ο καιρός του αγώνα, της ταλαιπωρίας, της αναζήτησης τελείωσε, είναι τώρα σε άλλο φως, βλέπει αυτό που έψαχνε, ξέρει ότι ζει - η ζωή κέρδισε. Και μπροστά στον τάφο συλλογιζόμαστε μυστηριωδώς τη μεγαλειώδη συνάντηση Θεού και ανθρώπου, τη στιγμή που όλος ο δρόμος του ανθρώπου τελειώνει και έρχεται σπίτι **.

- Ευχαριστώ για τη συνέντευξη, πατέρα!

Σώσε με Θεέ μου!

* Μητροπολίτης Σουρόζσκι Αντώνη... Κήρυγμα για την ομορφιά της τελετής κηδείας στη Ρωσία

** Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος. "Η Ορθοδοξία και ο Δυτικός Κόσμος" (ραδιοφωνική συζήτηση, που προβλήθηκε στο ρωσικό θρησκευτικό πρόγραμμα του BBC)

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, όλα τα σημαντικά στάδια της ζωής του ανθρώπου αγιάζονται με την προσευχή. Αυτό βέβαια ισχύει και για τη μετάβαση της ανθρώπινης ψυχής από την πρόσκαιρη ζωή στην αιωνιότητα. Τάξη προσευχής, ειδικά καθιερωμένη από την Εκκλησία για τους αποχωριστικούς λόγους ανθρώπινη ψυχήλέγεται ακολουθούν το θανατηφόρο, ή κηδεία. Στις προσευχές αυτής της σημαντικής τάξης, οι άνθρωποι ζητούν τη συγχώρεση των αμαρτιών του νεκρού, για την ανάπαυσή του στη Βασιλεία των Ουρανών. Καλείται και η νεκρώσιμος ακολουθία μικρή αγιοποίηση:όσοι προσεύχονται στρέφουν στον Θεό τις λέξεις "Αναπαύσου με τους αγίους...", που σημαίνει ότι ζητούν να αγιοποιηθεί ο εκλιπών.

Η ιεροτελεστία της ταφής περιλαμβάνει το άσμα της στιχέρας και του κανόνα σε μια ορισμένη σειρά (εξ ου και το όνομα της ιεροτελεστίας - η ταφική λειτουργία), καθώς και την ανάγνωση του Αποστόλου και του Ευαγγελίου.

Υπάρχουν έξι τύποι κηδείας που ακολουθούν:

• για παιδιά που δεν έχουν συμπληρώσει την ηλικία των 7 ετών τη στιγμή του θανάτου·
• για λαϊκούς ενήλικες?
• για μοναχούς (συμπεριλαμβανομένων ιερομόναχων)·
• για ιερείς και επισκόπους·
• για επισκόπους·
• τη Φωτεινή Εβδομάδα.

Πότε και πού τελείται η νεκρώσιμος ακολουθία;

Συνήθως η τελετή της κηδείας τελείται την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο (δηλαδή, εάν κάποιος αναχώρησε τη Δευτέρα, τότε η ταφή θα γίνει την Τετάρτη). Αν η κηδεία πέσει σε μέρες Φωτεινή εβδομάδα, τότε αντί για μικρές νεκρώσιμες προσευχές ψάλλονται πανηγυρικά άσματα του Πάσχα.

Στην Ορθόδοξη παράδοση, είναι συνηθισμένο να εκτελείται μια κηδεία για ένα άτομο μία φορά - σε μια εκκλησία. Εάν αυτό είναι αδύνατο για κάποιο λόγο, τότε στο σπίτι ή στο νεκροταφείο. Η ανάγνωση του Ψαλτηρίου είναι ιδιαίτερα σημαντική για την πρώτη μετά θάνατον φορά: δίνει παρηγοριά τόσο στην ψυχή του νεκρού όσο και στους συγγενείς του.

Κηδεία με αλληλογραφία

Υπάρχουν περιπτώσεις όπου είναι αδύνατο να γνωρίζουμε με βεβαιότητα εάν η νεκρώσιμη ακολουθία τελέστηκε ή όχι. Σε τέτοιες περιπτώσεις διατάσσεται η απούσα νεκρώσιμος ακολουθία.

Συμβολισμός της κηδείας

Συνηθίζεται τα πτώματα των Ορθοδόξων Χριστιανών να θάβονται σε φέρετρο. Κατά τη διάρκεια της κηδείας που τελείται στο ναό, το φέρετρο είναι ανοιχτό (αν δεν υπάρχουν εμπόδια). Το σώμα του εκλιπόντος καλύπτεται με ελαφρύ σάβανο ως ένδειξη ότι βρίσκεται υπό την προστασία του Χριστού και υπό την προστασία της Εκκλησίας, η οποία θα προσεύχεται για την ψυχή του μέχρι το τέλος του χρόνου. Ένα χτύπημα χαρτιού τοποθετείται στο κεφάλι του νεκρού - σύμβολο στρατιωτικής αξιοπρέπειας, επειδή κάθε χριστιανός είναι πολεμιστής του Χριστού.

Όλοι οι συγγενείς και οι φίλοι που έχουν έρθει για να δουν ένα άτομο στο τελευταίο τους ταξίδι κρατούν στα χέρια τους αναμμένα κεριά, που συμβολίζουν το Μη Βραδινό Φως της αιωνιότητας. Αποχαιρετώντας τον νεκρό, οι άνθρωποι φιλούν την εικόνα στο στήθος του και φιλούν το μέτωπο (ή το στέμμα) του νεκρού. Αν η νεκρώσιμη ακολουθία τελείται με κλειστό το φέρετρο, φιλούν τον σταυρό στο καπάκι.

Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε τον αποθανόντα;

Ο χωρισμός με αγαπημένα πρόσωπα είναι πάντα επώδυνος. Σε στιγμές θλίψης, πολλοί άνθρωποι χάνουν την ψυχραιμία τους και υποκύπτουν στην επιρροή αγνώστων - γειτόνων, γνωστών, εκπροσώπων τελετουργικών υπηρεσιών. Ωστόσο, πρέπει να καταλάβετε ότι αγοράζοντας ένα ακριβό φέρετρο, οργανώνοντας μια εκδήλωση μνήμης με μεγάλη ποσότητατο φαγητό και το αλκοόλ δεν θα φέρουν καμία ανακούφιση στην ψυχή του νεκρού. Ο μοναχός Εφραίμ ο Σύρος, τον 4ο αιώνα, ζήτησε από τους συγχρόνους του να μην του κανονίσουν μια υπέροχη κηδεία, να μην βάλουν το σώμα του σε έναν όμορφο τάφο, αλλά μόνο να προσευχηθούν για την ψυχή του, γιατί αυτό είναι το μόνο πράγμα που πραγματικά απαραίτητο. Έτσι, οι προσευχές για τον αποθανόντα σημαίνουν αμέτρητα περισσότερα από την οργάνωση μιας άξιας κηδείας.

Η παρουσία σε μια υπηρεσία είναι πολύ σημαντική για την οικογένεια και τους φίλους. Δεν θα είναι μόνο ένας φόρος τιμής στη μνήμη του εκλιπόντος, αλλά θα βοηθήσει επίσης ανθρώπους που έχασαν ένα αγαπημένο τους πρόσωπο να στραφούν ψυχικά στη σωτήρια αλήθεια. Η πίστη του Χριστούκαι έτσι λαμβάνει πραγματική παρηγοριά.

Αφού γίνει η κηδεία, μπορούμε και πρέπει να συνεχίσουμε να φροντίζουμε την ψυχή του εκλιπόντος. Ορθόδοξη παράδοσηκληροδοτεί να επισκεφτεί το ναό την τρίτη, την ένατη και την σαράντα ημέρες μετά το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου. Πιστεύεται ότι αυτές τις μέρες η ψυχή χρειάζεται ιδιαίτερα την υποστήριξη προσευχής. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσεύχονται συνοδικά για τους κεκοιμημένους τους στη λειτουργία και τελούν ρέκβιεμ γι' αυτούς.

Σαράντα ημέρες μετά το θάνατο ενός ατόμου, η Εκκλησία συνιστά την ανάγνωση του Ψαλτηρίου για τον νεκρό. Πόσα κάθισμα την ημέρα - εξαρτάται από τη δύναμη του καθενός, αλλά πρέπει να γίνεται με κάθε τρόπο σε καθημερινή βάση.

Επιπλέον, δεν πρέπει να ξεχνάμε τον οικοδεσπότη των μεσιτών μας και τα βιβλία προσευχής μας ενώπιον του Θεού - τους αγίους της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πρέπει να τους ζητηθεί να προσευχηθούν για τον αποθανόντα. Άλλωστε η προσευχή των ανθρώπων που ευαρέστησαν τον Θεό με όλη τους τη ζωή ακούγεται από Αυτόν και δεν μένει αναπάντητη. Και, φυσικά, για να ακούσει ο Κύριος τις προσευχές μας, πρέπει να κάνουμε ό,τι καλύτερο μπορούμε για να τον πλησιάσουμε: να παρακολουθούμε τις λειτουργίες, να κάνουμε πράξεις ευσπλαχνίας, να είμαστε προσεκτικοί στους γύρω μας, να εκπληρώνουμε τις εντολές του Θεού, να συμμετέχουμε στο Ιερά Μυστήρια.

Συνειδητοποιώντας ότι ολόκληρη η επίγεια ζωή μας είναι μόνο ένα προσωρινό στάδιο στο μονοπάτι προς τη Βασιλεία των Ουρανών, θα ηρεμήσουμε τις καρδιές μας και θα νιώσουμε μια πραγματική, άρρηκτη σύνδεση με τα αγαπημένα μας πρόσωπα που αναχώρησαν, για τα οποία θρηνούμε τόσο πολύ. Όλοι είναι ζωντανοί με τον Θεό... Ας μας δυναμώσει αυτή η σκέψη στις πιο δύσκολες στιγμές του αποχαιρετισμού.

Σε ποιους δεν επιτρέπεται η κηδεία;

Σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, η κηδεία δεν μπορεί να τελείται σε αβάπτιστους (συμπεριλαμβανομένων των νηπίων). Επιπλέον, αυτή η ιεροτελεστία δεν ασκείται σε ετερόδοξους και αλλόθρησκους, καθώς και σε αυτοκτονίες και σε όσους σκοτώθηκαν κατά τη διάπραξη εγκλήματος.

Υπάρχουν κάποιες επιφυλάξεις για την αυτοκτονία. Οι εκκλησιαστικές κηδείες για άτομα που αυτοκτόνησαν σε διαταραγμένη κατάσταση ή σε κατάσταση παραφροσύνης. Οι συγγενείς πρέπει να υποβάλουν κατάλληλη αίτηση στον επίσκοπο, συνοδευόμενη από ιατρική βεβαίωση.

Επίσης, πολλοί ενδιαφέρονται για το ερώτημα - είναι δυνατόν να πραγματοποιηθεί η κηδεία για τοξικομανείς; Ναρκωτικό και εθισμός στο αλκοόλτις περισσότερες φορές είναι αποτέλεσμα συνειδητών ανθρώπινων πράξεων. Είναι αμαρτία. Ωστόσο, η Εκκλησία δεν εύχεται την απώλεια σε κανέναν, δεν αφήνει ούτε μια ψυχή χωρίς προσευχή και, όποτε είναι δυνατόν, προσπαθεί να δικαιολογήσει. Ως εκ τούτου, οι τοξικομανείς και οι αλκοολικοί δεν απαγορεύεται η υπηρεσία ταφής.

Τι δεν μπορεί να γίνει κατά την ταφή;

Δυστυχώς σε σύγχρονη κοινωνίαμαζί με τις χριστιανικές παραδόσεις, υπάρχουν (και μάλιστα ευδοκιμούν) διάφορες παγανιστικές τελετουργίες και δεισιδαιμονίες. Περιττό να πούμε ότι αυτά τα πράγματα είναι εντελώς απαράδεκτα για έναν Ορθόδοξο.

Άρα, όσον αφορά κηδείες, μπορείς να ακούσεις συχνά τέτοιους φόβους: «Κι αν επιστρέψει ο αποθανών;», «Κι αν πάρει κάποιον από τους ζωντανούς μαζί του στον τάφο;». - και παρόμοιοι δεισιδαιμονικοί φόβοι ... Φυσικά, όλα αυτά δεν έχουν καμία σχέση με την πνευματική πραγματικότητα στην οποία υπάρχει η Εκκλησία. Επομένως, το να ρίχνεις τη γη μετά τη νεκρώσιμη πομπή, να αναποδογυρίζεις τις καρέκλες στις οποίες στεκόταν το φέρετρο είναι εντελώς άσκοπο, καθώς και να κρεμάς καθρέφτες στο σπίτι, να βάζεις προσωπικά αντικείμενα του νεκρού ή χρήματα στον τάφο κ.λπ. Τίποτα από αυτά δεν θα ωφελήσει την ψυχή με κανέναν τρόπο.

Πώς πρέπει να γίνει μια Ορθόδοξη κηδεία;

Συνήθως ο αποχαιρετισμός στον νεκρό γίνεται στον ναό. Μετά από αυτό, το φέρετρο καλύπτεται με ένα καπάκι και η πομπή αποστέλλεται στον τόπο ταφής. Ένας άντρας με ένα σταυρό περπατά μπροστά (αυτός ο σταυρός θα εγκατασταθεί στον τάφο), μετά ακολουθεί ένας ιερέας με ένα θυμιατήρι στα χέρια του, ένα φέρετρο φέρεται πίσω του και όλοι οι συγκεντρωμένοι ακολουθούν το φέρετρο.

Η ιεροτελεστία του λιθίου τελείται στο νεκροταφείο, μετά την οποία το φέρετρο χαμηλώνεται στον τάφο και καλύπτεται με χώμα. Ο πρώτος που ρίχνει μια χούφτα χώμα είναι ο ιερέας, ενώ κάνει το σημείο του σταυρού πάνω από το φέρετρο. Εάν δεν υπάρχει ιερέας, ένας από τους λαϊκούς μπορεί να το κάνει αυτό ρίχνοντας μια χούφτα χώμα ευλογημένη εκ των προτέρων στο ναό.

Υπάρχει η άποψη ότι είναι απαραίτητο να αφαιρέσετε όλα τα φρέσκα λουλούδια από το φέρετρο - αυτό δεν είναι καθόλου απαραίτητο. Μπορείτε επίσης να αφήσετε την εικόνα στα χέρια του νεκρού, αλλά μπορείτε να την πάρετε μαζί σας και να την πάρετε στο ναό, όπου θα παραμείνει για 40 ημέρες.

Μετά την κηδεία, ενθυμούμενοι όλους τους παρευρισκόμενους, κανονίζουν οι συγγενείς αναμνηστικό γεύμα... Αρχίζει και τελειώνει με προσευχή. Η πολύ καθημερινή λέξη "εορτασμός" υποδηλώνει ότι κατά τη διάρκεια ενός τέτοιου γεύματος οι άνθρωποι θυμούνται τον αποθανόντα, μιλούν για το πώς ήταν κατά τη διάρκεια της ζωής του, για τις καλές του πράξεις.

Συνοψίζοντας όλα τα παραπάνω, ας θυμηθούμε: η «σωστή» οργάνωση της κηδείας δεν είναι το κύριο πράγμα, το κύριο πράγμα είναι να προετοιμαστεί σωστά η ψυχή του θανόντος για τη μετάβαση σε έναν άλλο κόσμο, ώστε να φύγει από αυτή τη ζωή σε έναν Χριστιανικό τρόπο, ώστε να εμφανίζεται ενώπιον του Θεού αγνό και φωτεινό. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό ο άνθρωπος πριν από το θάνατο να εξομολογηθεί και να λάβει το Μυστήριο.

Μετά την ταφή του σώματος, η Εκκλησία δεν παύει να φροντίζει για την ψυχή ενός ανθρώπου. Σε κάθε λειτουργία προσφέρουμε εκκλησιαστική προσευχή στον Θεό για ανάπαυση και σωτηρία των ψυχών των αγαπημένων μας προσώπων.

Μπορεί μια ψυχή να πάει στον παράδεισο χωρίς κηδεία;

Αναμφίβολα. Η κηδεία δεν είναι το κλειδί για τον παράδεισο. Γνωρίζουμε ότι πολλοί άγιοι αντιμετώπισαν τη μεταθανάτια μοίρα του σώματός τους με μεγάλη περιφρόνηση: κληροδότησαν να το πετάξουν σε ένα χαντάκι, να το παρατήσουν για να το φάνε τα άγρια ​​ζώα κ.λπ. Ωστόσο, δεν πρέπει να θεωρούμε όλες τις ενέργειες που γίνονται κατά τη διάρκεια της ταφής ως ανούσιες. Είναι εξαιρετικά σημαντικά ως το τελευταίο μας δώρο στους αναχωρητές, ως ένδειξη σεβασμού. Ως εκ τούτου, η κηδεία και η κηδεία είναι απαραίτητη όχι μόνο για τον αποθανόντα, αλλά και για τους συγγενείς του, γιατί αυτή είναι μια ευκαιρία για αυτούς να κάνουν μια καλή πράξη στο όνομα της μνήμης ενός αγαπημένου προσώπου.

Τι χρειάζεστε για μια κηδεία;

Για κηδεία θα απαιτηθεί σετ κηδειών (αν δεν μιλάμε για κηδεία αλληλογραφίας). Κατά κανόνα, περιλαμβάνει ένα πέπλο, μια προσευχή, μια μικρή εικόνα και έναν σταυρό. Οι συγγενείς θα χρειαστούν επίσης κεριά.

Τι να φορέσω για την κηδεία;

Οι ιερείς, τόσο κατά τη διάρκεια της βάπτισης όσο και κατά τη διάρκεια της κηδείας, φορούν λευκά άμφια. Πράγματι, κατά την κατανόηση της Εκκλησίας, ο θάνατος είναι γέννηση στην αιώνια ζωή, στο φως, στον Χριστό.

Σήμερα στις κοσμική κοινωνίασυνηθίζεται να έρθετε στην κηδεία με μαύρα ρούχα, επειδή η απώλεια ενός αγαπημένου προσώπου εκλαμβάνεται ως τραγωδία. Ωστόσο, αυτό το πένθιμο χρώμα δεν είναι το χρώμα της λατρείας, οπότε χριστιανική παράδοσηη κηδεία είναι άσχετη. Οι μυροφόρες σύζυγοι ακολουθούσαν τον τάφο του Χριστού με λευκά ρούχα, οπότε θα ήταν πιο κατάλληλο από την άποψη της Εκκλησίας να φορούν φως. Επειδή όμως ο γενικά αποδεκτός κανόνας σήμερα εξακολουθεί να είναι τα σκούρα ρούχα, θα πρέπει κανείς να προσεγγίσει αυτό το θέμα με σωστή λογική και να μην ντροπιάζει τους παρευρισκόμενους με διαφορετική εμφάνιση.

Χριστιανική στάση απέναντι στο θάνατο

Στην εποχή μας, πολλοί άνθρωποι ζουν με διαρκή φόβο. Ο φόβος της φτώχειας, της ασθένειας, της αποτυχίας, της απώλειας και, τέλος, ο πιο ισχυρός φόβος είναι ο φόβος του θανάτου. Είναι πολύ δύσκολο για ένα άτομο που δεν πιστεύει στην ύπαρξη της πνευματικής πραγματικότητας να φανταστεί ότι ο θάνατος δεν σημαίνει το τέλος, ότι πέρα ​​από αυτό το σύνορο ανοίγει νέα πραγματικότητα- η ζωή του πνεύματος.

Οι χριστιανοί αντιλαμβάνονται τον θάνατο με εντελώς διαφορετικό τρόπο. Οι άγιοι όχι μόνο δεν διώχνουν τη μνήμη της, αλλά προσπαθούν να στηρίξουν με κάθε δυνατό τρόπο. «Η μνήμη του θανάτου είναι δώρο Θεού» («Κλίμακα», Λόγος 6).

Από τη μια πλευρά, ο θάνατος είναι συνέπεια της αμαρτίας που διέπραξαν οι πρώτοι άνθρωποι, που βαραίνει τον καθένα μας. Αλλά από την άλλη, αυτή είναι η γραμμή μεταξύ του πρόσκαιρου και του αιώνιου, που τελικά απελευθερώνει την ψυχή από τα δεσμά ενός φθαρτού σώματος και την απελευθερώνει στην ελευθερία. Επομένως, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, πρέπει «δεν τρέμουμε μπροστά στον θάνατο, αλλά στην αμαρτία. Δεν ήταν ο θάνατος που γέννησε την αμαρτία, αλλά η αμαρτία προκάλεσε θάνατο και ο θάνατος έγινε η θεραπεία της αμαρτίας». Το καθήκον στη γη είναι να είσαι νηφάλιος, να θυμάσαι συνεχώς το κύριο πράγμα, γιατί σε μια ώρα που δεν νομίζεις, θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου(Λουκάς 12:40).

Φυσικά, ο θάνατος κυριαρχεί σε αυτόν τον προσωρινό κόσμο και ο καθένας μας θα νιώσει το άγγιγμά του κάποια στιγμή. Ωστόσο, οι χριστιανοί πιστεύουν ότι «όσοι απεβίωσαν εν Χριστώ δεν πεθαίνουν, αλλά αναπαύονται». Αυτά τα λόγια του Μοναχού Εφραίμ του Σύρου είναι κατανοητά και παρηγορητικά για κάθε πιστό. ο κύριος στόχοςΗ επίγεια ζωή είναι προετοιμασία για την αιωνιότητα. Η σκέψη της αθανασίας της ψυχής και της επερχόμενης ανάστασης γεμίζει τη ζωή ενός χριστιανού με το υψηλότερο νόημα, δίνει δύναμη να αντιμετωπίσει τις απώλειες, τους φόβους και τις θλίψεις.