Od djetinjstva, svako od nas sigurno je čuo popularni izraz "Sizifov rad". Šta to znači? Ko je Sizif i na šta je bio primoran? Hajde da to shvatimo, a istovremeno se prisjetimo drugih frazeoloških jedinica koje su nam došle od davnina.

U mitovima antičke Grčke postoji takav lik kao što je Sizif, koji je bio kralj Korinta. Sizif je živeo veselo i srećno u svojoj raskošnoj palati, lukav, obmanjujući i izbegavajući. Njegove žrtve su bili zemaljski ljudi koji nisu imali moć nad njim. Jednom je odlučio da se čak i bogovi mogu nadmudriti, za što je naknadno skupo platio. Njegova istorija je sljedeća. Kada je shvatio da mu je došao bog smrti Tanat, Sizif mu je prevarom skrenuo pažnju i stavio ga u lance. Od tog trenutka ljudi su prestali umirati, a bogovi kraljevstva sjena bili su lišeni darova koje su im živi ljudi davali za svoje mrtve rođake.

Za ovu sramotu saznao je Zevs, koji se naljutio i poslao boga rata Aresa po Tanata, tražeći da ga odmah puste. Nakon puštanja na slobodu, odmah je gurnuo zlog Sizifa u svoje kraljevstvo senki. Had i njegova supruga Persefona dugo su čekali svete darove od Sizifove žene, ali sve uzalud, jer ju je unaprijed upozorio da mu niko neće donijeti darove. I ovdje je Sizif odlučio biti lukav, objavljujući bogovima tvrdoglavost svoje žene, koja se navodno ne želi rastati od bogatstva. Obećao je Hadu da će se pozabaviti njegovom ženom, zbog čega je trebao nakratko posjetiti zemlju, ali je odmah obećao da će se vratiti nazad.

Užasni Had je, baš kao i Tanat prije, povjerovao lažovcu i vratio ga na zemlju. Jednom kod kuće, Sizif je pozvao goste i priredio plemenitu gozbu. Još jednom se usudio da se nasmeje bogovima. Bogovi to ne opraštaju, ali varalica nije htjela ni razmišljati o tome. Sizif je bačen u carstvo senki i kao kaznu je dobio strašnu kaznu. Svakog dana, sa podnožja visoke planine, bio je primoran da kotrlja ogroman teški kamen, ali, pošto je skoro stigao do vrha, kamen je pao. Ovo traje zauvek. Sizifov rad je težak i beskorisan, ali takva je volja bogova. Ovaj mit nas može mnogo naučiti ako ga pažljivo pročitamo i razmislimo o njemu. Prije nego što se nekome nasmejete ili prevarite, sjetite se Sizifovog truda – tako besmislenog i teškog.

Nijedan Sizif nije dobio kaznu od bogova. Sam Tantal na istom mjestu u Hadu prisiljen je da stane do vrata u čistoj bistroj vodi i ispred sebe vidi grane sa raskošnim plodovima. Strašno je žedan i gladan, ali sagnuvši se da otpije gutljaj vode, vidi kako ona prolazi kroz zemlju, i ispruživši ruke prema plodovima, shvati da ih ne može dohvatiti. Ove muke su date Tantalu za ismijavanje i ponos u odnosu na bogove. Moramo čvrsto zapamtiti da prije nego što počinimo bilo koje djelo, moramo sve dobro razmisliti. Tako je na poslu. Preuzevši zadatak, sve treba isplanirati tako da to ne bude sizifov rad (uzalud i nikome nije potreban), već stvarno potrebna i korisna stvar. Inače, kreatori su izveli ili Sizifov rad, čiji je smisao besmislen, beskorisni rad. Nisu bili upoznati sa fizičkim zakonima i proveli su godine izmišljajući stvari koje uopće ne mogu postojati.

Frazeološka jedinica Tantalovo brašno ima potpuno drugačije značenje. To znači blizinu nečega veoma poželjnog, neophodnog i, istovremeno, nemogućnost posjedovanja. Doživljavamo pravu Tantalovu muku kada želimo nemoguće. To se često događa zato što ne mjerimo svoje ciljeve i svoje stvarne mogućnosti, a nakon toga doživljavamo mentalne tjeskobe. Trezveno procjenjujući situaciju, uspjeh u poslu uvijek se može postići. Glavna stvar je da ono što radite treba da bude korisno, inače će se takav rad pretvoriti u Sizifov rad, čije značenje već znate.

Koji nam je maternji ruski jezik? Ne može se vidjeti, ne može se dodirnuti. Kao da ne postoji. Na sreću, bio je, jeste i biće. On je nit koja spaja savremenike i povezuje stotine generacija. On je ta nit, nevidljiva, ali jaka, koja se može rastegnuti ili zapetljati, ali nikada ne puknuti. Ovo je naš zajednički alat, dizajniran da da oblik našim iskustvima, emocijama, mislima i osjećajima. Među brojnim njegovim tehnikama, nemoguće je ne uočiti frazeološke jedinice. Šta je ovo? Hajde da shvatimo...

Značenje frazeološke jedinice "Sizifov rad"

U svakom jeziku, a ruski nije izuzetak, postoje takozvane frazeološke jedinice. "Šta je to i sa čime jedu?" - pitate. Ime je zeznuto, ali ništa komplikovano, naprotiv - zanimljivo i uzbudljivo. Frazeološke jedinice, ili frazeološke jedinice, su gotove kombinacije riječi, postavljenih izraza, kao što su "tuci kante" ili "baci perle pred svinje", koje ne samo da pomažu govorniku da precizno i ​​živo izrazi svoje misli, emocije. i odnos prema onome što se dešava, ali su i pravi jezički ukras. Njihova prepoznatljiva karakteristika je dvosmislenost, odnosno njihovo direktno značenje se čudesno pretvara u alegorijsko, često suprotno doslovnom čitanju.

Sa ove tačke gledišta, zanimljivo je značenje takve stabilne kombinacije kao što je "sizifov rad". Doslovno - spominjanje lukavog i lukavog vladara Korinta, Sizifa, koji je nakon smrti, prema drevnim grčkim mitovima, osuđen od strane bogova da zauvijek kotrlja teški kamen na visokoj planini. Međutim, figurativno značenje frazeologizma "Sizifov rad" zvuči drugačije - iscrpljujući i beskorisni rad, beskorisni napori, gubljenje vremena i truda.

Poreklo verbalnih formula

Sve na svijetu ima svoje porijeklo, svoj početak i svoju istoriju. Svaki zvuk, svako slovo, svaka reč. Možemo znati o tome, nagađati ili, obrnuto, nemati ni najmanju ideju. Međutim, složićete se, bolje je znati nego ne znati. I ne samo zato što je neophodno, a to će vam dobro doći, proširiti vam vidike i svi oko vas će vas smatrati intelektualcem. Ne, ne zbog toga. Ali zato svako znanje i potraga za istinom, potraga za onim što vrijedi, onim što se krije iza svakog izgovorenog zvuka, daje dublje znanje, razumijevanje strukture svijeta i, u konačnici, samog sebe. U lingvistici, nauci o jeziku, postoji poseban smjer - frazeologija, čiji je jedan od zadataka upravo proučavanje izvora porijekla određenih figurativnih izraza. Na osnovu toga, sve frazeološke jedinice ruskog jezika dijele se na izvorni ruski i posuđenice.

Posuđene frazeološke jedinice

U ruskom jeziku veliku grupu okreta čine takozvane posuđene frazeološke jedinice, odnosno one koje su nam došle iz drugih jezika i kultura. To uključuje frazeološke paus papire ili polupaus papire, inače - izraze koji su dobili doslovni prijevod tijekom prelaska s jednog jezika na drugi i istovremeno nisu izgubili svoje figurativno značenje: "plava čarapa" - bluestocking (engleski), " dobar (zabavni) rudnik sa lošom igrom" - faire bonne mine au mauvais jeu (francuski), "ruka pere ruke" - Manus manum lavat (lat.) itd. Posebnu klasu čine aforizmi iz biblijskih evanđeoskih tekstova , živopisni citati iz strane književnosti, kao i krilati izrazi iz rimske i starogrčke mitologije. Upravo potonjem pripada razmatrana frazeološka jedinica.

"Sizifov rad": značenje i porijeklo

Sizif - u starogrčkoj mitologiji, vladar Korinta, sin boga - vladar svih vjetrova Eola. Legenda kaže da je Sizif bio, s jedne strane, mudra i razborita osoba, as druge, lukav, spretan, snalažljiv i lukav, zbog čega je naknadno kažnjen. Bogovi su dugo izdržali i oprostili mu njegove zločine, blago stečeno prevarom, pljačkom. Međutim, svemu ima svoj kraj i jednog dana je bog smrti Tanat došao kod Sizifa da otprati kralja u sumorno podzemno kraljevstvo Hada, gdje borave duše svih mrtvih. Sizif se nije mogao pomiriti sa poretkom koji je uspostavio Zevs i prekršio ga je, okovavši Tanata u lance.

Vreme je stalo na zemlji, ljudi su prestali da umiru, nije bilo prinosa bogovima kraljevstva senki, prvobitni sklad je narušen. Tada je Zevs Gromovnik poslao neustrašivog boga rata Aresa, koji je oslobodio Tanata i poslao Sizifovu dušu pod zemlju u kraljevstvo Hada. Ali ni ovdje se Sizif nije odrekao sebe, od svojih zemaljskih strasti, nije se potčinio volji bogova. Zamolio je svoju ženu da ne obavlja pogrebne obrede nakon njegove smrti i da ne prinosi darove i žrtve bogovima. Žena njenog muža je poslušala i ispunila njegovu molbu. Had je bio ogorčen i poslao Sizifa na zemlju kako bi mogao urazumiti svoju ženu. Korintski vladar se sretno vratio u svoju domovinu i ostao u svojoj raskošnoj palači, priređujući beskrajne gozbe i pokazujući svoje trikove.

I opet je Tanat otišao po Sizifovu dušu. Ovoga puta je istrgao dušu neposlušnoj osobi i zauvijek ga poslao u podzemlje. Za samovolju i tvrdoglavost, bogovi su Sizifu odredili tešku kaznu - od vječnosti da otkotrlja nepodnošljiv kamen na visoku strmu planinu. Ali nisu očajnički napori bili strašni, već njihova uzaludnost. Čim je najlukaviji od svih smrtnika stigao do samog vrha, kamen mu je neminovno ispao iz ruku i uz buku se otkotrljao. I opet je Sizif odveden na posao. Milenijumima kasnije, ime kralja Sizifa i njegov naporan rad, podizanje kamena na vrh planine, gube direktno značenje i u celini dobijaju drugačije, figurativno, koje, zapravo, čini odnos prema događaje opisane u mitu i iz osjećaja i emocija doživljenih čitanjem legende. Ispada da je u ruskom jeziku "Sizifov rad" frazeološka jedinica, čije je sekundarno značenje uzaludni napori, besmisleni rad, vječne muke.

Drugi jezici

Po pravilu, drevni krilati izrazi su međunarodni izrazi. "Sizifov rad" - besplodan rad - nije izuzetak. Ova frazeološka jedinica ima svoje analoge u engleskom - Sizifov trud, u francuskom - le rocher de Sisyphe, u grčkom - Σισύφειο έργο i u mnogim drugim. Zanimljivo je da je u navedenim jezicima zadržao lik neposlušnog kralja Sizifa, na osnovu kojeg je nastao figurativni izraz, što znači da je njegovo značenje i leksičko-gramatičko ustrojstvo u potpunosti očuvano. Sizifov rad na svim jezicima i kulturama označava beznadežan poduhvat, gubljenje vremena, uzaludno zanimanje.

Šta znači izraz "sizifov rad"? Značenje frazeologizma Sizifov rad?

Frazeologizam Sizifov rad se naziva i rad majmuna, iz čega proizilazi i samo značenje izraza - nepotreban ili glup, glup posao koji osoba obavlja.Vrijedi je napomenuti da Sizifov rad nastaje na inicijativu same osobe i nije prisiljen na učinite to, ali zbog ponosa ili gluposti osoba nastavlja da pokušava nekome nešto dokazati, čineći besmislene radnje, iako može prestati u svakom trenutku.

Kralj Krinta, Sizif, postao je poznat po svojim brojnim pljačkama putnika, obmanjujući bogove, zatočio je boga smrti Tanatosa kada je došao po njega. U znak osvete, bogovi su kaznili kralja činjenicom da na drugom svijetu neprestano kotrlja teški kamen uzbrdo, ali, jedva dostigavši ​​vrh, kamen se lomi, a Sizif ponovo mora započeti svoj posao.

Izraz označava uzaludnost napora, rad koji je težak, ali kao rezultat ne donosi rezultate.

Sizifov rad je besmislen, beskorisan, ali težak i iscrpljujući posao. Osobama oduzima vrijeme, snagu, ali ne donosi plodove u obliku bilo kakvog vidljivog rezultata. Izraz duguje svoj izgled starogrčkom mitu.

Sada, pod sizifovskim radom, podrazumijevamo takav rad, koji je, u principu, beskorisan i vrlo zamoran za obavljanje, ali ga vlasti prisiljavaju, i, kao što znate, ne možete se raspravljati s njim. Da je u takvom poslu, pa i onom najtežem, bilo ikakve koristi, onda bi se to opisivalo frazeologizmom čistiti augijevu štalu. Ali sizifov rad je beskorisan, jer prema staroj grčkoj istoriji znamo da su bogovi posle smrti kaznili izvesnog kralja jednog od brojnih gradova Grčke zbog neverice - bio je primoran da sve vreme gura okrugli i teški kamen uzbrdo, koja se, došavši do vrha, neminovno otkotrljala na drugu stranu i Sizif je morao da počne iznova.

Frazeologizam Sizifov rad znači beskrajno I glupo(uzaludno, beskorisno) Posao.

Izraz dolazi iz velikog i besmrtnog djela Homera Odiseja. Sizif - kralj Korinta. Prevario je bogove i izazvao ih svojom nevjerom, zbog čega je bio kažnjen od njih. Jedanaesta pjesma djela opisuje kako je Odisej otišao u kraljevstvo Hada i na putu susreo Sizifa, kažnjenog od bogova, koji mora podići veliki kamen na vrh planine. Sizif je uložio sve napore da otkotrlja kamen uz planinu, ali čim je stigao do vrha, otkotrljao se nazad. I tako se ponavljalo iznova i iznova, nesretni kralj se vratio i počeo iznova.

Izraz Sizifov rad došao nam je iz starogrčkog mita. Jadni Sizif je bio kažnjen od bogova zbog neposlušnosti i za kaznu je morao da otkotrlja ogroman kamen na vrh planine, kamen se uvek kotrljao dole, a nesrećnik je obavljao posao iznova i iznova. Izraz znači - beskorisni rad koji ne donosi rezultate. Postoji srodan izraz Nosi vodu u sito.

Izraz Sizifov rad došao je iz starogrčke mitologije. Bogovi su ga, da bi kaznili Sizifa, natjerali da otkotrlja veliki kamen na vrh planine, a kada je kamen bio skoro na vrhu, on se ponovo otkotrljao i Sizif je morao sve ispočetka. Na kraju je sav njegov trud bio uzaludan.

Otuda je došao izraz Sizifov rad, kao oznaka beskorisnih napora koji ne donose nikakav rezultat.

Jednostavno rečeno, sizifov rad je nepotreban i beskorisan posao, ova izjava se može primijeniti na mnoge stvari. Dobro je da u stvarnom životu postoji samo jedna razlika, jako bitna, u svakom trenutku možemo shvatiti da radimo nešto beskorisno i stati, po mitu, Sizif to nije mogao učiniti, to mu je bila vječna kazna. Malo je previše brutalno. Postoji nekoliko verzija mitova i legendi, zašto je lukavi Sizif tako strogo kažnjen, sve ove legende imaju jednu zajedničku stvar - čovjek je pokušao prevariti i nadmudriti same bogove, za što je dobio svoju strogu kaznu. Nije dobro obmanjivati, pogotovo one koje je gotovo nemoguće nadmudriti.

Frazeologizam Sizifov rad znači beskoristan i težak rad. Dolazi iz grčkog mita o Sizifu, koji je apsolutno sve što je dotakao pretvorio u zlato. Otišavši u pakao zbog njegovih grijeha, izabrali su mu najtežu kaznu - da gurne ogroman kamen uzbrdo, koji se tu i tamo kotrljao, čim je Sizif skoro stigao do vrha.

Nemoj izgubiti. Pretplatite se i primite link na članak na svoju e-poštu.

"Sizifov rad" - ova fraza je poznata mnogima od nas: nekome - iz druge ruke, a nekome - iz vlastitog iskustva. I, naravno, zna se njegovo značenje - obično govore o sizifovskom trudu kada je u pitanju dug, mučan i jalov rad i muka. Ali zašto baš Sizif? Kakva je slika poslužila za tako poznatu frazeološku jedinicu? Ne znaju svi za ovo, a mi bismo vam htjeli reći odakle je došao izraz "sizifov rad".

Sizif

Počnimo sa kratkim sažetkom:

Sizif , tačnije rečeno, sisif - Ovo je jedan od likova u mitologiji antičke Grčke. Bio je sin Enarete i Eol, muž kćeri Atlas - Plejade Merope, od kojih je imao sinove: Alma, Thersander, Ornythion i Glaucus.

Sizif je bio graditelj i kralj starogrčkog polisa (grada) Korinta (danas se zove Etera), kojeg su bogovi nakon smrti osudili na "teški rad" - valjanje planine koja se nalazi u najdubljem ponoru ispod kraljevstvo Hada zvano Tartarus, težak kamen, koji, kao da samo doseže vrh, neprestano klizi dole. Odatle dolazi gornji izraz.

Prema legendarnom starogrčkom pjesniku-pripovjedaču Homeru, Sizif je bio lukava, pohlepna i opaka osoba koja je prvi put među Grcima (Helenima) iskoristila prevaru i lukavstvo.

Mitovi povezani sa Sizifom, postoji nekoliko opcija, od kojih je svaka prilično zanimljiva.

Mitovi o Sizifu

Svi dostupni mitovi o Sizifu daju nam objašnjenje zašto su ga bogovi tako strogo kaznili.

Prema jednoj verziji, razlog za kaznu Sizifa bila je Asopova kći - Egina. Nakon što ju je oteo Zevs, Asop je počeo da je traži, ali bezuspešno. Tada je Sizif rekao Asopu da zna kako da pronađe Eginu, ali će reći samo ako Asop pristane da mu da vodu za akropolu u Korintu - Akrokorint.

Druga verzija kaže da je Sizif bio u neprijateljskoj vezi sa svojim bratom Salmonejem, te je, kako je Apolon predvidio, silovao njegovu kćer Tiru, ​​koja mu je kasnije rodila dva sina. Tiro, saznavši da njeni sinovi žele ubiti Salmoneja po Sizifovim uputama, sam ih je ubio. Zbog svega ovoga, Sizif je kažnjen.

Najčešćom verzijom smatra se ova: jednog dana Sizif prevarom kidnapuje Tanatosa (boga smrti), okova ga i drži ga u zatočeništvu (postoji i verzija u kojoj Sizif vara i okova ne Tanatosa, već Hada). Zbog odsustva Thanatosa, na planeti više ljudi ne umiru. Zbog toga se bogovi počinju brinuti, ali ne mogu ništa učiniti. Međutim, nekoliko godina kasnije, Ares, bog rata, uspijeva spasiti Thanatosa. Da bi se osvetio Sizifu, Tanatos mu iščupa dušu, a zatim odvodi mrtve ljude u carstvo senki.

Ali Sizif se ponovo istakao: prije nego što je umro, zabranio je svojoj ženi da izvrši obred sahrane u slučaju njegove smrti. Ne mogavši ​​da sačekaju pogrebne žrtve, Had i Perzefona dozvoljavaju Sizifu da se na neko vreme vrati u svet živih, tako da kazni svoju ženu zbog kršenja svetih običaja, a zatim organizuje tradicionalnu sahranu sa žrtvama.

Tada se Sizif morao vratiti u kraljevstvo Hada. Ali nije se vratio, već je nastavio da boravi u svojoj palati, radujući se što je jedini od svih smrtnika uspeo da se vrati u svet živih iz carstva senki. Vrijeme je prolazilo, a činjenica da se Sizif nije vratio otkrivena je tek nekoliko godina kasnije. Kako bi vratio varalicu, poslan je Hermes.

Nedjela koja je Sizif počinio za života (uključujući i ona posmrtna) dovela su do toga da Sizif bude kažnjen: za vječnost je morao kotrljati ogromnu stenu uz planinu, koja se sve vrijeme kotrljala, i ponavljati ovu radnju iznova i iznova.

S vremenom je slika Sizifa čvrsto ušla u rad različitih umjetnika. Na primjer, postao je jedan od likova u satirskim dramama Eshila, kao što su "Sizif kamenorezac", "Sizif bjegunac" i "Teorija, ili Istmijska nadmetanja", kao i u drami Sofokla "Sizif “, satirska drama Euripida „Sizif” i Kritija igra Sizifa. Ali pored svog odraza u dramaturgiji antičke Grčke, Sizifov lik se odrazio i na stvaralaštvo novog vremena - pisaca (Robert Merle i Albert Camus) i umjetnika (Titian).

I neće biti suvišno razmotriti sliku Sizifa u djelu jednog od najistaknutijih predstavnika apsurdizma - Alberta Camusa. Dalje ćete shvatiti zašto.

Sizif u eseju Alberta Kamija

Ako vas je ikada zanimao apsurdizam, onda znate da je ova filozofska ideja postojanja čovjeka da njegovo postojanje nema smisla. I upravo s Camusom Sizif postaje čovjek koji se izdigao iznad besmisla života i pronašao u njemu vlastitu sudbinu, ali i ponos. Riječ je o filozofskom eseju Adberta Camusa iz 1942. godine "Mit o Sizifu". Inače, Mit o Sizifu je programsko djelo iz filozofije apsurdizma.

Camus u svom radu pokušava odgovoriti na pitanje: "Da li je život rada vrijedan življenja?" jedino je pitanje, po Camusu, važno u filozofiji.

S obzirom na to da su bogovi koji su kaznili Sizifa vjerovali da je težak i beskorisan rad najgora stvar koja može biti, Camus gleda na Sizifa kao na apsurdnog heroja koji živi punim životom, mrzi smrt i osuđen je na besmislen rad.

Najviše pisca zanima junak mitova kada se prvi iznova spušta sa planine do njenog podnožja da nađe valjani kamen. Ovaj trenutak je najtragičniji, jer. upravo u ovom trenutku Sizif dolazi do potpune svijesti o svojoj beznadežnoj situaciji. Sizif je izgubio nadu, ali nema ni sudbinu koju ne bi mogao savladati, osjećajući prezir prema njoj.

Sizif ima svoj kamen, koji je čitavo bogatstvo, pa čak i najmanji komadić za njega je cijeli svijet. Na kraju, Albert Kami dolazi do zaključka da je u stvarnosti „sve u redu“, a jedino što Sizif treba da uradi jeste da sebe zamisli kao srećnu osobu.

Neobično je i zanimljivo da Camus predlaže da se na beskrajno i besmisleno Sizifovo djelo gleda kao na svojevrsnu metaforu za život modernog čovjeka, koji on rasipa po uredima, uredima, tvornicama i drugim sličnim mjestima. Camus je rekao: „Današnji radnik svaki dan svog života radi na istom zadatku, a ta sudbina nije ništa manje apsurdna. Ali to je tragično samo u rijetkim trenucima kada se ostvari.

Autor ovog članka ne tvrdi da je pisac koji stvara remek djela, ili filozof koji može izraziti suštinu problema u nekoliko fraza, pa ga nemojte strogo osuđivati ​​za ono što će biti rečeno u nastavku.

I želim da kažem da je poređenje Sizifovog dela Alberta Kamija sa životom čoveka novog sveta, uprkos činjenici da je to učinjeno pre više od pola veka, veoma aktuelno i danas. Milioni ljudi provode svoje živote u betonskim kutijama pokušavajući da sastave kraj s krajem, radeći poslove koji su potrebni svima osim njima, zarađujući novac za dnevne, a često i trenutne potrebe. Nije li ovo Sizifov rad? I nije li to apsurdizam u svom sjaju? Ima li smisla? Mnogi od nas zakotrljaju svoj „kamen“ na svoju „planinu“, svako u svoj „tartar“, i provedu ceo život na njoj. To je istina, jer se čini da je takav život težak teret, koji stalno zahtijeva pažnju i akciju.

Ali ono sa čime se autor ne slaže jeste da je život besmislen. Svakom od nas život je dat s razlogom – sve na ovom svijetu ima svrhu, od malog insekta do najviših i najneosvojivijih planina, od beznačajnog činovnika do velikog gazde – svako je dio cjeline. Neka ovo izgleda previše idealistički, ali u životu svaka osoba može, da ne bi bila osoba apsurda.

Ako volite živjeti, onda morate nastojati ispuniti život jarkim bojama i emocijama, ili barem pokušati to učiniti. Ako vam se život čini kao “gubljenje vremena”, onda ga možete posvetiti pripremama za “život poslije”. Jedino i najvažnije je da uspijete pronaći sebe, shvatiti šta volite, čemu služi vaša duša. A čak i ako to ne pomogne, onda možete stalno gledati svoj "kamen", koji pokušavate nagomilati na vrhu. Možda će, nakon proteka vremena, cijeli svemir za vas biti zatvoren u jednom milimetru ovog kamena.

Ali ipak, ne činite svoj život apsurdnim. Nemojte to pretvarati u sizifov trud. Live!