Οι άντρες έλκονται κυρίως από αντρικούς χαρακτήρες, ενώ οι γυναίκες ενδιαφέρονται τόσο για τους άνδρες όσο και για τους θηλυκούς χαρακτήρες.

Στο έτος της λογοτεχνίας, το τμήμα ανάγνωσης του RLA πραγματοποίησε μια διαδικτυακή δράση "Μνημείο σε έναν λογοτεχνικό ήρωα", καλώντας τους αναγνώστες διαφορετικών γενεών να μιλήσουν για λογοτεχνικές παραδόσεις και λογοτεχνικές προτιμήσεις.

Από τις 15 Ιανουαρίου έως τις 30 Μαρτίου 2015, δημοσιεύτηκε ένα ερωτηματολόγιο στον ιστότοπο της RBA με δυνατότητα επανεκτύπωσης. Συνάδελφοι από πολλές βιβλιοθήκες, περιφερειακά κέντρα για βιβλία και ανάγνωση, εκπαιδευτικά ιδρύματα, ΜΜΕ υποστήριξαν τη δράση δημοσιεύοντας ένα ερωτηματολόγιο για τους πόρους τους.

Περισσότεροι από τεσσεράμισι χιλιάδες άνθρωποι από 63 συστατικές οντότητες της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ηλικίας 5 έως 81 ετών, συμμετείχαν στη δράση. Στο σύνολο του δείγματος, οι γυναίκες αντιπροσώπευαν το 65%, οι άνδρες - 35%. Απαντώντας στην ερώτηση «Μνημείο για ποιον ήρωα λογοτεχνίας θα θέλατε να δείτε στην περιοχή όπου ζείτε;», οι ερωτηθέντες ονόμασαν 510 ήρωες από 368 έργα που δημιουργήθηκαν από 226 συγγραφείς. Ενήλικες άνω των 18 ονομάζουν 395 ήρωες. Παιδιά και έφηβοι 17 και κάτω - 254 ήρωες. Ενήλικες γυναίκες ονόμασαν 344 ήρωες. Άνδρες - 145 ήρωες.

Οι δέκα πρώτοι ήρωες των οποίων τα μνημεία θα ήθελαν να δουν οι συμμετέχοντες στη δράση είναι οι εξής:

1η θέση: Ostap Bender - ονομάστηκε 135 φορές (λαμβάνοντας υπόψη το κοινό μνημείο με τον Kisa Vorobyaninov), 179 αναφορές.

2η θέση: Σέρλοκ Χολμς - 96 φορές (συμπεριλαμβανομένου ενός κοινού μνημείου με τον Δρ Γουότσον), 108 αναφορές.

3η θέση: Tom Sawyer - 68 φορές (συμπεριλαμβανομένου του κοινού μνημείου του Tom Sawyer και του Huckleberry Finn), 108 αναφορές.

4η θέση: Μαργαρίτα - 63 (λαμβάνοντας υπόψη το κοινό μνημείο με τον Δάσκαλο) είναι 104 αναφορές.

5η θέση: Ο Ευγένιος Ονέγκιν - 58 (λαμβάνοντας υπόψη το κοινό μνημείο με την Τατιάνα) κάνει 95 αναφορές.

6-7 θέσεις μοιράστηκαν οι Vasily Turkin και Faust - 91 φορές.

8η θέση: Ρωμαίος και Ιουλιέτα - 86;

9η θέση: Άννα Καρένινα - 77;

10η θέση: Stirlitz - 71.

Λαμβάνοντας υπόψη τις αντρικές και τις γυναικείες προτιμήσεις, μπορούμε να πούμε ότι οι άντρες έλκονται κυρίως από ανδρικές εικόνες, ενώ οι γυναίκες ενδιαφέρονται τόσο για τους άνδρες όσο και για τους θηλυκούς χαρακτήρες. Οι πρώτες δέκα αντρικές προτιμήσεις είναι οι εξής (το θεωρούμε κατ 'αναλογία με τα δεδομένα για ολόκληρο τον πίνακα, λαμβάνοντας υπόψη τα κοινά μνημεία): 1) Ostap Bender. 2) Στίρλιτς 3) Σκοπευτές. 4-5) Σέρλοκ Χολμς και Δον Κιχώτης. 6) Μαργαρίτα? 7) Fedor Eikhmanis. 8) Μπάλες. 9) Artyom Goryainov. 10-11) βοσκός Σαντιάγο · Ροβινσώνας Κρούσος. Έτσι, στην πρώτη δεκάδα υπάρχει μόνο μία γυναικεία εικόνα - η Μαργαρίτα. Πρέπει να προστεθεί ότι η Galina είναι πολύ σπάνια παρούσα με τον Artyom Goryainov. Οι προτιμήσεις των γυναικών φαίνονται διαφορετικές: 1) Ostap Bender. 2) Τατιάνα Λάρινα. 3) Άννα Καρένινα. 4-5) Ρωμαίος και Ιουλιέτα Arseny-Laurus; 6) Σέρλοκ Χολμς. 7-8) Cat Behemoth. Μαργαρίτα? 9-10) Παράξενα παιδιά. Angie Malone? 11) Mary Poppins.

Τα δεδομένα της έρευνας προτείνουν έντονα προτιμήσεις ανάγνωσης μεταξύ γενεών. Οι δέκα πρώτες προτιμήσεις κοριτσιών ηλικίας 17 ετών και κάτω περιλαμβάνουν (σε φθίνουσα σειρά): Assol, Romeo and Juliet, The Little Mermaid, Thumbelina, Snow Maiden, Κοκκινοσκουφίτσα, Gerda, Mary Poppins, Harry Porter, Alice.

Έτσι, η πλειοψηφία είναι γυναικείες εικόνες. Ταυτόχρονα, ο προσανατολισμός των κοριτσιών προς τις γυναικείες εικόνες δεν είναι τόσο έντονος όσο η προτίμηση των ανδρικών εικόνων στα αγόρια.

Οι δέκα καλύτερες προτιμήσεις για αγόρια ηλικίας 17 ετών και κάτω: Tom Sawyer, Vasily Turkin, Robinson Crusoe, D'Artanyan and the Musketeers, Dunno, Sherlock Holmes, Andrei Sokolov, Mowgli, Faust, Hottabych.

Τα αγόρια, όπως και οι άνδρες, δείχνουν έντονα την προτίμηση και την ανάγκη για άντρες ήρωες. Τα αγόρια στους 20 κορυφαίους ήρωες δεν έχουν καθόλου γυναικείους χαρακτήρες. Το πρώτο από αυτά εμφανίζεται μόνο στην τρίτη δεκάδα της βαθμολογίας και ακόμη και τότε στην παρέα ανδρών ηρώων: Master και Margarita. Χάρι, Ερμιόνη, Ρον. ΡΩΜΑΙΟΣ ΚΑΙ ΙΟΥΛΙΕΤΑ.

Σύμφωνα με τη δημοσκόπηση, ο Ostap Bender είναι ο απόλυτος ηγέτης όσον αφορά τον αριθμό των προτιμώμενων μνημείων.

Η σύγκριση των καταλόγων προτιμήσεων σύμφωνα με διαφορετικές παραμέτρους δείχνει ότι η εικόνα του Ostap Bender είναι ο αδιαμφισβήτητος ηγέτης, αλλά παρόλα αυτά είναι πιο κοντά στους άνδρες.

Γιατί αυτή η εικόνα ενός ήρωα τυχοδιώκτη είναι τόσο ελκυστική για τους συγχρόνους μας; Αναλύοντας τα πιο πολυάριθμα και γνωστά μνημεία των αγαπημένων λογοτεχνικών ηρώων που έχουν προκύψει στη μετασοβιετική εποχή (Ostap Bender, Munchausen, Vasily Tyorkin, Koroviev και Begemot), ο M. Lipovetsky σημειώνει κάτι κοινό που τους ενώνει: «Προφανώς, το γεγονός ότι είναι όλα σε έναν ή τον άλλο βαθμό, αλλά πάντα αντιπροσωπεύουν με σαφήνεια το πολιτιστικό αρχέτυπο του τέχνασμα.

Κοιτάζοντας πίσω τον σοβιετικό πολιτισμό στις διάφορες εκφάνσεις του, είναι εύκολο να διαπιστώσουμε ότι οι περισσότεροι από τους χαρακτήρες που έχουν αποκτήσει τεράστια δημοτικότητα στη σοβιετική κουλτούρα είναι διαφορετικές εκδοχές αυτού του αρχαίου αρχέτυπου ».

Επιπλέον, ο συγγραφέας αποδεικνύει ότι η σημασία τέτοιων εικόνων διατηρείται και στον μετασοβιετικό πολιτισμό. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες ενδιαφέρονται επίσης για την εικόνα του Σέρλοκ Χολμς, η οποία, σύμφωνα με τον Μ. Λιποβέτσκι, ανήκει επίσης στο αρχαίο αρχέτυπο.

Παραδοσιακά, στη δομή των γυναικείων προτιμήσεων, το μερίδιο των εγχώριων και ξένων κλασικών, καθώς και του μελοδράματος, είναι υψηλότερο. Οι άνδρες, ειδικά οι νέοι, έχουν ξεκάθαρο ενδιαφέρον για τους ήρωες της λογοτεχνίας περιπέτειας.

Η έρευνα έδειξε επίσης σαφώς άλλες προτιμήσεις που σχετίζονται με την ηλικία και το φύλο των αναγνωστών. Κάθε νέα γενιά θέλει να δει τους ήρωές της, που αντιστοιχούν στην εποχή τους, να δρουν στα βιβλία που δημιουργήθηκαν τη δεδομένη στιγμή. Έτσι, το σπίτι των ιδιότυπων παιδιών του R. Riggs ενδιαφέρει κυρίως 20χρονους και κυρίως κορίτσια. Επίσης, κυρίως 20χρονοι ενδιαφέρονται για το "Street Cat Called Bob" του J. Bowen.

Σύμφωνα με τους διαδικτυακούς λιανοπωλητές, και τα δύο βιβλία έχουν μεγάλη ζήτηση. Η υψηλή βαθμολογία τους μεταξύ των νέων σημειώνεται επίσης από διάφορες κοινότητες Διαδικτύου αναγνωστών. Και η εικόνα της Κατερίνας από την ιστορία του V. Chernykh για την ταινία "Η Μόσχα δεν πιστεύει στα δάκρυα" προσελκύει ένα γυναικείο κοινό ηλικίας 40-50 ετών και δεν βρίσκεται μεταξύ εκείνων κάτω των 30 και άνω των 60 ετών.

Ο αδιαμφισβήτητος ήρωας της παλαιότερης γενιάς είναι ο Στίρλιτς. Μεταξύ των 20χρονων δεν αναφέρεται ούτε μία φορά, μεταξύ των 30 ετών-1 φορά, των 40 ετών-7 φορές, των 50 ετών-26 φορές, των 60 ετών-ο απόλυτος ηγέτης στους άνδρες, εμφανίζεται στις γυναίκες και γενικά στην μεγαλύτερη ηλικιακή ομάδα. Το Πολιτιστικό Foundationδρυμα Yulian Semyonov έχει ήδη πραγματοποιήσει ψηφοφορία στο Διαδίκτυο «Monument to Stirlitz. Τι πρέπει να είναι; »

Ωστόσο, ένα μνημείο για έναν από τους πιο εικονικούς ήρωες της σοβιετικής λογοτεχνίας και του κινηματογράφου δεν εμφανίστηκε ποτέ.

Στα αποτελέσματα της μελέτης της FOM "Idols of Youth", που πραγματοποιήθηκε το 2008, σημειώθηκε: από όλους τους ερωτηθέντες) παραδέχτηκαν ότι μπορούν ακόμα να αποκαλούν το είδωλό τους εκείνο που ήταν στα νιάτα τους. " Πιθανώς, αυτό μπορεί εν μέρει να εξηγήσει τη στάση των ηλικιωμένων απέναντι στον Stirlitz.

Σύμφωνα με την έρευνα, οι αναγνώστες θα ήθελαν να στήσουν μνημεία στους ήρωες τελείως διαφορετικών βιβλίων: συμπεριλαμβανομένων των ηρώων του Ομήρου και του Σοφοκλή, του Αριστοφάνη, του J. Boccaccio, καθώς και του L.N. Τολστόι, Α.Σ. Πούσκιν, Ι.Σ. Turgeneva, N.V. Gogol, F.M. Ντοστογιέφσκι, Ι.Α. Goncharova, M.Yu. Lermontov, A.P. Τσέχωφ. Μεταξύ της ξένης λογοτεχνίας του ΧΧ αιώνα ονομάστηκαν οι ήρωες των βιβλίων των G. Hesse, G. Garcia Márquez, R. Bach. μεταξύ των οικιακών - ηρώων των βιβλίων των K. Paustovsky, V. Astafiev, B. Mozhaev, V. Zakrutkin, V. Konetsky, V. Shukshin και πολλών άλλων.

Αν μιλάμε για τα έργα της πιο πρόσφατης βιβλιογραφίας, οι συμμετέχοντες στην έρευνα έδειξαν σημαντικό ενδιαφέρον για τους ήρωες της τριλογίας του D. Rubina "Russian Canary" και τους ήρωες του μυθιστορήματος "Διαμονή" του Z. Prilepin.

Πρέπει να σημειωθεί ότι ένα ακόμη έργο σύγχρονης μυθοπλασίας που έχει κερδίσει μια αρκετά υψηλή εκτίμηση αναγνώστη είναι το μυθιστόρημα του E. Vodolazkin "Laurel", το οποίο έλαβε το βραβείο "Big Book" το 2013. Υπάρχει ένας κύριος χαρακτήρας, ο Arseny-Laurus , στους οποίους θα θέλαμε να ανεβάσουμε μνημείο.

Μεταξύ των έργων, οι ήρωες των οποίων θα ήθελαν να ανεγείρουν ένα μνημείο, έτσι, σημειώνονται σαφείς ηγέτες:

Η ποικιλία της βιβλιογραφίας που παρουσιάζεται προσελκύει την προσοχή. Τα δέκα κορυφαία βιβλία περιλαμβάνουν ρωσική και ξένη κλασική λογοτεχνία, κλασικά της παγκόσμιας λογοτεχνίας περιπέτειας, την καλύτερη ρωσική λογοτεχνία που δημιουργήθηκε κατά τη σοβιετική περίοδο, σύγχρονα μπεστ σέλερ.

Όταν ρωτήθηκαν ποια είναι τα ήδη υπάρχοντα μνημεία των λογοτεχνικών ηρώων και πού βρίσκονται, απάντησαν 690 άτομα, που είναι το 16,2% του αριθμού των συμμετεχόντων. Συνολικά, ονομάστηκαν 355 μνημεία αφιερωμένα σε 194 ήρωες. Αυτοί οι ήρωες δρουν σε 136 έργα που δημιουργήθηκαν από 82 συγγραφείς.

Επικεφαλής της βαθμολογίας των ηρώων των οποίων τα μνημεία είναι πολύ γνωστά και συμπαθούν: Η μικρή γοργόνα. Ostap Bender; Πινόκιο; White Bim Μαύρο αυτί? Chizhik-Pyzhik; Baron Munchausen; Mu Mu? Sherlock Holmes και Doctor Watson. Οι μουσικοί της Βρέμης…

Η συνολική βαθμολογία των μνημείων διευθύνεται από: Η Μικρή Γοργόνα από την Κοπεγχάγη. White Bim Black Ear από το Voronezh. Σαμαρά Μπουρατίνο; Petersburg Chizhik-Pyzhik, Ostap Bender, Mumu; Βαρώνος Μάνχαουζεν από το Καλίνινγκραντ. Μόσχα Sherlock Holmes και Dr. Watson? Μουσικοί της πόλης της Βρέμης από τη Βρέμη. ένα μνημείο για τον Cat Behemoth και τον Κορόβιεφ από τη Μόσχα.

Αυτά τα μνημεία βρίσκονται σε 155 πόλεις, συμπεριλαμβανομένων 86 εγχώριων πόλεων (55,5%) και 69 ξένων (44,5%). Μεταξύ των ξένων πόλεων οι ηγέτες είναι: Κοπεγχάγη, Οδησσός, Λονδίνο, Κίεβο, Βρέμη, Χάρκοβο, Νέα Υόρκη, Ος, Νικολάεφ. Μεταξύ των εγχώριων: Μόσχα, Πετρούπολη, Voronezh, Samara, Kaliningrad, Ramenskoye, Tobolsk, Tomsk. Πρέπει να ειπωθεί ότι η κορυφή της λίστας όσον αφορά τον αριθμό των αναφορών σε μνημεία είναι στην πραγματικότητα δύο πόλεις της χώρας: τα μνημεία της Μόσχας ονομάστηκαν 174 φορές και τα μνημεία της Αγίας Πετρούπολης - 170 φορές. Η Κοπεγχάγη βρίσκεται στην τρίτη θέση με το μοναδικό μνημείο στη Μικρή Γοργόνα - 138 φορές, στην τέταρτη θέση ο Βορονέζ - 80 φορές.

Κατά τη διάρκεια της έρευνας, οι διαδηλωτές ονόμασαν επίσης την περιοχή κατοικίας τους. Η σύγκριση της περιοχής κατοικίας του συμμετέχοντα στην έρευνα με τον ήρωα στον οποίο θα ήθελαν να ανεγείρουν ένα μνημείο (και αφορούσε μόνο το μνημείο για τον τόπο κατοικίας τους), καθώς και τα υπάρχοντα μνημεία που τους αρέσουν, έδειξαν ότι οι ερωτηθέντες από λιγότερες από τις μισές περιοχές ονόμασαν πραγματικά ή επιθυμητά μνημεία όπου ο ήρωας, ο συγγραφέας του έργου ή ο τόπος δράσης συνδέονταν με τον τόπο κατοικίας του συμμετέχοντα.

Στη σύγχρονη Ρωσία, έχει δημιουργηθεί μια παράδοση να τοποθετούνται γλυπτά δρόμου στους λογοτεχνικούς ήρωες και αναπτύσσεται αρχιτεκτονική μικρής κλίμακας. Οι λογοτεχνικοί ήρωες μπορεί να είναι και γίνονται τοπικά πολιτιστικά σύμβολα.

Η κοινωνική ζήτηση για αυτού του είδους τα σύμβολα είναι αρκετά μεγάλη. Τα λογοτεχνικά μνημεία δημιουργούν άνετες συνθήκες για το χόμπι των κατοίκων της πόλης, στοχεύουν σε μια αμοιβαία συναισθηματική απάντηση και αποτελούν την ενότητα της τοπικής αυτογνωσίας.

Μια σειρά γεγονότων αναπτύσσεται γύρω τους, δηλαδή συμπεριλαμβάνονται στις παραδοσιακές αναμνηστικές ή καθημερινές πρακτικές και συνηθίζουν στο αστικό περιβάλλον.

Η εμφάνιση αντικειμένων διακοσμητικής αστικής γλυπτικής, μνημείων λογοτεχνικών ηρώων, μνημείων αφιερωμένων στα βιβλία και την ανάγνωση, μπορεί να συμβάλει όχι μόνο στην αισθητική εκπαίδευση του πληθυσμού, αλλά και στη διαμόρφωση μιας προσωπικής αντίληψης για τη μικρή πατρίδα τους, νέες παραδόσεις.

Τα γλυπτά, ειδικά τα γλυπτά του δρόμου, κοντά σε ένα άτομο, παίζουν και διασκεδάζουν τους κατοίκους της πόλης, σχηματίζουν ανεπίσημες πρακτικές χειρισμού ενός τέτοιου αντικειμένου και μια προσωπική στάση απέναντί ​​του.

Η πλήρωση των δημόσιων χώρων με τέτοια σύμβολα φέρνει αναμφίβολα ένα θετικό συναισθηματικό φορτίο, συμβάλλει στον εξανθρωπισμό του δημόσιου περιβάλλοντος.

(Γκιγιέρμο Έραντες)

Και επίσης για το γιατί οι Ρωσίδες καταλαβαίνουν: μην υπολογίζετε στο "ευτυχώς για πάντα".

Μετά την πρόσφατη προσαρμογή του BBC στο War and Peace, πολλοί θεατές έχουν ξεπλύνει τη σκόνη από τα παλιά αντίγραφα του αριστουργήματος του Τολστόι και έχουν κάνει μια νέα εμφάνιση. Ιδιαίτερα θαρραλέος, ίσως υπό την εντύπωση της υπέροχης Νατάσα Ροστόβα, θα θελήσει να βυθιστεί στον τεράστιο κόσμο της ρωσικής λογοτεχνίας αναζητώντας εξίσου αξέχαστες γυναικείες εικόνες. Από πού να αρχίσω; Βρήκατε αυτό που χρειάζεστε. Εδώ είναι ο οδηγός σας για επιλεγμένες ηρωίδες της ρωσικής λογοτεχνίας.

Όλοι γνωρίζουμε ότι όλες οι ευτυχισμένες ηρωίδες είναι εξίσου ευτυχισμένες και κάθε δυστυχισμένη είναι δυστυχισμένη με τον τρόπο της. Αλλά εδώ είναι το ενδιαφέρον: στη ρωσική λογοτεχνία, οι χαρούμενοι ήρωες είναι σπάνιοι. Στην πραγματικότητα, οι Ρωσίδες ηρωίδες τείνουν να περιπλέκουν τη ζωή τους. Και λειτουργεί γιατί σε μικρό βαθμό η γοητεία αυτών των χαρακτήρων οφείλεται στην ταλαιπωρία και την τραγική μοίρα τους. Με το γεγονός ότι είναι Ρώσοι.

Ο αφηγητής στο πρώτο μου μυθιστόρημα, Επιστροφή στη Μόσχα, εργάζεται - ή προσποιείται ότι εργάζεται - σε μια διατριβή για γυναικείες εικόνες στη ρωσική λογοτεχνία. Προσπαθεί να δημιουργήσει σχέσεις με γυναίκες που έρχονται στο δρόμο του, αντλώντας από τα μαθήματα που έχει πάρει από τους Ρώσους κλασικούς. Σύντομα συνειδητοποιεί ότι η σύγχρονη Ρωσία δεν είναι πλέον η χώρα που περιέγραψαν στα βιβλία τους ο Τολστόι και ο Τσέχωφ. Και η Μόσχα στην αυγή του 21ου αιώνα είναι μια πολυσύχναστη μητρόπολη που υφίσταται γρήγορες και βαθιές αλλαγές και οι γυναίκες σε αυτήν την πόλη πολύ σπάνια συμπεριφέρονται όπως περιγράφεται στα βιβλία.

Ένα πράγμα που πρέπει να θυμάστε για τις Ρωσίδες ηρωίδες είναι ότι οι ιστορίες τους δεν αφορούν την υπέρβαση των εμποδίων στο δρόμο προς ένα αίσιο τέλος. Ως φύλακες των μακροχρόνιων εθνικών αξιών, γνωρίζουν ότι στη ζωή υπάρχει κάτι περισσότερο από ευτυχία.

Τατιάνα Λαρίνα - Ευγένιος Ονέγκιν

Σε αντίθεση με το κυνικό γαϊτανάκι Onegin, αλλοιωμένο από την επιρροή των ευρωπαϊκών αξιών, η Τατιάνα ενσαρκώνει την καθαρότητα και την ίδια την ουσία της μυστηριώδους ρωσικής ψυχής, συμπεριλαμβανομένης της ετοιμότητας για αυτοθυσία και της ικανότητας να περιφρονείτε την ευτυχία - αυτές οι ιδιότητες είναι προφανείς, αξίζει θυμάται τη διάσημη σκηνή στην οποία εγκαταλείπει τον αγαπημένο της άντρα ...

Άννα Καρένινα

Το κύριο λάθος της δεν είναι ότι ξεκίνησε μια σχέση ή άφησε το παιδί της. Η αμαρτία της Άννας, από την οποία γεννήθηκε η τραγωδία της, έγκειται σε κάτι άλλο - στην «εγωιστική» επιθυμία να ικανοποιήσει τις ρομαντικές και σεξουαλικές επιθυμίες της, ξέχασε το μάθημα της ανιδιοτελούς Τατιάνας: αν δείτε το φως στο τέλος του τούνελ, δροσερό κατεβαίνετε και απομακρύνεστε - θα μπορούσε να είναι ένα τρένο που πλησιάζει ...

Sonya Marmeladova - Έγκλημα και τιμωρία

Νατάσα Ροστόβα - Πόλεμος και Ειρήνη

Για πρώτη φορά στις σελίδες του μυθιστορήματος, η Νατάσα εμφανίζεται ως μια γοητευτική έφηβη, γεμάτη χαρά και αγάπη για τη ζωή. Καθώς η πλοκή εξελίσσεται, ωριμάζει, μαθαίνει μαθήματα ζωής, εξημερώνει την ευμετάβλητη καρδιά της, αποκτά βάθος και σοφία. Επιπλέον, αυτή η γυναίκα, η οποία δεν είναι τόσο χαρακτηριστική για τη ρωσική λογοτεχνία, εξακολουθεί να χαμογελά μετά από χίλιες σελίδες.

Irina Prozorova - Τρεις αδελφές

Στις εικόνες της Ιρίνας και των αδερφών της, ο Τσέχωφ απεικονίζει τη ζωή ως μια σειρά θλιβερών επεισοδίων, τα οποία διακόπτονται μόνο περιστασιακά από περιστασιακές εκρήξεις χαράς. Όπως και η Ιρίνα, όλοι ζούμε τη ζωή, μας αποσπούν συνεχώς οι ασήμαντοι, ονειρευόμαστε ένα καλύτερο μέλλον, συνειδητοποιώντας σταδιακά την ασημαντότητα της δικής μας ύπαρξης.

Λίζα Καλιτίνα - Φωλιά Ευγενίας

Η λύση της δείχνει ότι η αναζήτηση της μελαγχολικής θλίψης είναι η ίδια πορεία ζωής με κάθε άλλη. Στο φινάλε, η Λίζα εγκαταλείπει την αγάπη της και πηγαίνει σε ένα μοναστήρι, επιλέγοντας το δρόμο της αυταπάρνησης και της στέρησης. «Η ευτυχία δεν ήρθε σε μένα», λέει, σαν να εξηγεί, «ακόμη και όταν είχα ελπίδες για ευτυχία, η καρδιά μου πονούσε». Είναι αξιαγάπητη.

Μαργαρίτα - Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα

Όλγα Σεμιόνοβνα - Αγάπη

Στην κριτική του για το "Darling" ο Τολστόι έγραψε ότι ο Τσέχωφ, σκοπεύοντας να γελοιοποιήσει αυτήν την ευρηματική γυναίκα, απεικόνισε απροσδόκητα μια ασυνήθιστα γλυκιά ηρωίδα. Ο Τολστόι προχώρησε παραπέρα, κατηγορώντας τον Τσέχωφ ότι ήταν πολύ σκληρός σε σχέση με την Όλγα, ότι την κρίνει από την ευφυΐα της και όχι από τις πνευματικές ιδιότητες. Σύμφωνα με τον Τολστόι, η Όλγα ενσαρκώνει την ικανότητα μιας Ρωσίδας να αγαπάει άνευ όρων - μια αρετή που είναι άγνωστη για έναν άντρα.

Κυρία Odintsova - Πατέρες και Υιοί

Σε αντίθεση με άλλους γυναικείους χαρακτήρες του μυθιστορήματος, που υπακούουν στις απαιτήσεις της κοινωνίας, η Οντιντσόβα, χήρα χωρίς παιδιά και χωρίς μητέρα, υπερασπίζεται πεισματικά την ανεξαρτησία της, αρνούμενη, όπως η Τατιάνα στον Πούσκιν, τη μόνη ευκαιρία να βιώσει την αληθινή αγάπη.

Nastasya Filippovna - Ηλίθιος

Με τον παραδοσιακό τρόπο για τη ρωσική λογοτεχνία, η ζωή αντιμετωπίζει την ηρωίδα με μια δύσκολη επιλογή - κυρίως την επιλογή ενός άντρα. Και στο πλαίσιο της ίδιας παράδοσης, αποδεικνύεται ότι δεν μπορεί να κάνει τη σωστή επιλογή, και αντίθετα παραδίδεται στη μοίρα και, τελικά, της επιτρέπει να οδηγηθεί προς το τραγικό τέλος.

1. Τι και πώς διάβασαν οι ήρωες των Ρώσων κλασικών; Επισκόπηση των έργων και των ηρώων τους

Το βιβλίο είναι πηγή γνώσης - αυτή η κοινή πεποίθηση είναι γνωστή, ίσως, σε όλους. Για πολύ καιρό, οι μορφωμένοι άνθρωποι που καταλάβαιναν τα βιβλία σέβονταν και τιμούσαν. Οι σωζόμενες και υπάρχουσες πληροφορίες για τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, ο οποίος συνέβαλε τεράστια στην ανάπτυξη της ρωσικής πνευματικής και πολιτικής σκέψης με την πραγματεία του "Ο Λόγος του Νόμου και της Χάριτος", λέει: "Ο Λάριον είναι ένας άνθρωπος με καλή τύχη, νηστικός και βιβλιοφάγος. " Είναι το "βιβλιοπωλείο" που είναι η πιο ακριβής και πιο χωρητική λέξη, η οποία, πιθανότατα, χαρακτηρίζει καλύτερα όλα τα πλεονεκτήματα και τα πλεονεκτήματα ενός μορφωμένου ατόμου έναντι των άλλων. Είναι το βιβλίο που ανοίγει τον δύσκολο και ακανθώδη δρόμο από το Σπήλαιο της Άγνοιας, που απεικονίζει συμβολικά ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Πλάτωνας στο έργο του «Η Πολιτεία», στη Σοφία. Όλοι οι μεγάλοι oesρωες και Κακοί της ανθρωπότητας άντλησαν ένα παχύ και αρωματικό ζελέ γνώσης από τα βιβλία. Το βιβλίο συμβάλλει στην απάντηση σε οποιαδήποτε ερώτηση, αν, φυσικά, υπάρχει καθόλου απάντηση σε αυτό. Το βιβλίο σας επιτρέπει να κάνετε το αδύνατο, αν είναι μόνο δυνατό.

Φυσικά, πολλοί συγγραφείς και ποιητές της «χρυσής εποχής», που χαρακτήριζαν τους ήρωές τους, ανέφεραν ορισμένα λογοτεχνικά έργα, ονόματα και επώνυμα μεγάλων συγγραφέων, τους οποίους είτε λυπήθηκαν, είτε θαύμασαν, είτε διαβάστηκαν νωχελικά από καιρό σε καιρό καλλιτεχνικούς χαρακτήρες. Ανάλογα με τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες του ήρωα, τονίστηκαν επίσης οι προτιμήσεις του βιβλίου, η στάση του στη διαδικασία της ανάγνωσης και της εκπαίδευσης γενικότερα. Έχοντας ξεπεράσει λίγο το χρονικό πλαίσιο του συγκεκριμένου θέματος, ο συγγραφέας θεωρεί σκόπιμο να κάνει μια μικρή εξόρμηση στην ιστορία για να καταλάβει, χρησιμοποιώντας μερικά παραδείγματα προηγούμενης λογοτεχνίας, τι και πώς διαβάζουν οι ήρωες των Ρώσων κλασικών.

Για παράδειγμα, πάρτε το D.I. Fonvizin "The Minor", στο οποίο ο συγγραφέας γελοιοποιούσε τη στενόμυαλη τάξη των ιδιοκτητών, την απλότητα των στάσεων και των ιδανικών της ζωής. Το κεντρικό θέμα του έργου διατυπώθηκε από τον πρωταγωνιστή του, άμεσα αγνοημένο Mitrofan Prostakov: "Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ!" Και ενώ ο Mitrofan προσπαθεί οδυνηρά και άκαρπα, με την επιμονή του δασκάλου Tsyfirkin, να μοιράσει 300 ρούβλια για τρία, η εκλεκτή του Σοφία ασχολείται με την αυτοεκπαίδευση διαβάζοντας:

Σοφία: Σε περίμενα, θείε. Διάβαζα ένα βιβλίο τώρα.

Starodum: Ποιο;

Σοφία: Γαλλικά, Fenelona, ​​για την ανατροφή κοριτσιών.

Starodum: Fenelona; Ο συγγραφέας του "Telemac; Λοιπόν. Δεν ξέρω το βιβλίο σας, αλλά διαβάστε το, διαβάστε το. Ποιος έγραψε" Telemac, δεν θα καταστρέψει το στυλό του με το στυλό του. Φοβάμαι τους τωρινούς σοφούς για εσάς. Έτυχε να διαβάσω από αυτούς όλα όσα έχουν μεταφραστεί στα ρωσικά. Είναι αλήθεια ότι ξεριζώνουν έντονα τις προκαταλήψεις και ξεριζώνουν την αρετή.

Η στάση απέναντι στην ανάγνωση και τα βιβλία μπορεί να εντοπιστεί σε όλη την κωμωδία "Woe from Wit" του A.S. Γκριμπογιέδοφ. "Ο πιο διάσημος Μοσχοβίτης από όλη τη ρωσική λογοτεχνία", ο Πάβελ Αφανάσιεβιτς Φαμούσοφ, είναι αρκετά επικριτικός στις εκτιμήσεις του. Μόλις έμαθε ότι η κόρη του Σοφία ". Όλα στα γαλλικά, δυνατά, διαβάζονται κλειδωμένα", λέει:

Πες μου ότι δεν της κάνει καλό να χαλάσει τα μάτια της,

Και υπάρχει μικρή χρήση στην ανάγνωση:

Δεν κοιμάται από γαλλικά βιβλία

Και οι Ρώσοι με έκαναν να κοιμηθώ.

Και πιστεύει ότι ο λόγος για την τρέλα του Τσάνσκι είναι αποκλειστικά η διδασκαλία και τα βιβλία:

Αν σταματήσετε το κακό:

Πάρε όλα τα βιβλία και κάψε τα!

Ο ίδιος ο Alexander Andreevich Chatsky διαβάζει μόνο προοδευτική δυτική λογοτεχνία και αρνείται κατηγορηματικά τους συγγραφείς που είναι σεβαστοί στην κοινωνία της Μόσχας:

Δεν είμαι αναγνώστης ανοησιών,

Και περισσότερο από υποδειγματικά.

Ας περάσουμε σε μεταγενέστερα λογοτεχνικά έργα. Στην "Εγκυκλοπαίδεια της Ρωσικής Ζωής" - το μυθιστόρημα "Eugene Onegin" - A.S. Ο Πούσκιν, χαρακτηρίζοντας τους χαρακτήρες του καθώς εξοικειώνονται με τον αναγνώστη, δίνει ιδιαίτερη προσοχή στις λογοτεχνικές προτιμήσεις τους. Ο κεντρικός χαρακτήρας "κόπηκε με την τελευταία λέξη, σαν ντυμένος ντυμένος στο Λονδίνο", "μπορούσε να μιλήσει και να γράψει στα γαλλικά", δηλαδή έλαβε μια λαμπρή εκπαίδευση με ευρωπαϊκά πρότυπα:

Knewξερε αρκετά λατινικά,

Για να αποσυναρμολογήσετε τα επιγράμματα,

Μιλήστε για τον Juvenal

Στο τέλος της επιστολής βάλε vale,

Ναι, θυμήθηκα, αν και όχι χωρίς αμαρτία,

Δύο στίχοι από την Αινειάδα.

Scolded Homer, Theocritus;

Αλλά διάβασα τον Άνταμ Σμιθ

Και υπήρχε μια βαθιά οικονομία.

Ο γείτονας του Ονέγκιν, ο νεαρός γαιοκτήμονας Βλαντιμίρ Λένσκι, «με άμεση ψυχή στο Γκέτινγκεν», «έφερε τους καρπούς της μάθησης» από τη Γερμανία, όπου ανατράφηκε με τα έργα των Γερμανών φιλοσόφων. Το μυαλό του νεαρού ανησυχούσε ιδιαίτερα για τους προβληματισμούς σχετικά με το καθήκον και τη δικαιοσύνη, καθώς και τη θεωρία της κατηγορικής επιταγής του Ιμάνουελ Καντ.

Αλλά η αγαπημένη ηρωίδα του Πούσκιν, "αγαπητή Τατιάνα", ανατράφηκε στο πνεύμα που χαρακτηρίζει την εποχή της και σύμφωνα με τη δική της ρομαντική φύση:

Της άρεσαν τα μυθιστορήματα από νωρίς.

Αντικατέστησαν τα πάντα γι 'αυτήν.

Ερωτεύτηκε τις εξαπατήσεις

Και ο Ρίτσαρντσον και ο Ρούσο.

Ο πατέρας της ήταν καλός,

Τον περασμένο αιώνα, καθυστερημένος.

Αλλά δεν είδα κανένα κακό στα βιβλία.

Αυτός, που δεν διάβασε ποτέ,

Τα σέβομαι σαν άδειο παιχνίδι

Και δεν έδωσε σημασία

Ποιος είναι ο μυστικός τόμος της κόρης μου

Dozed μέχρι το πρωί κάτω από το μαξιλάρι.

Η γυναίκα του ήταν ο εαυτός της

Ο Ρίτσαρντσον είναι τρελός.

N.V. Ο Γκόγκολ στο ποίημα "Νεκρές ψυχές", όταν συναντάμε τον κεντρικό χαρακτήρα, δεν λέει τίποτα για τις λογοτεχνικές του προτιμήσεις. Προφανώς, ο πανεπιστημιακός σύμβουλος Pavel Ivanovich Chichikov δεν είχε καθόλου τέτοια, γιατί "δεν ήταν όμορφος, αλλά δεν είχε κακή εμφάνιση, δεν ήταν πολύ χοντρός, δεν ήταν πολύ αδύνατος. Δεν μπορεί κανείς να πει ότι ήταν μεγάλος, αλλά όχι έτσι ώστε να είναι πολύ νέος »: κύριος του μεσαίου χεριού. Ωστόσο, για τον πρώτο στον οποίο πήγε ο Τσίτσικοφ για νεκρές ψυχές, τον γαιοκτήμονα Μανίλοφ, είναι γνωστό ότι "πάντα υπήρχε κάποιο βιβλίο στο γραφείο του, σελιδοδείκτη στη σελίδα δεκατέσσερα, το οποίο διάβαζε συνεχώς για δύο χρόνια".

Στο μυθιστόρημά του, Ι. Γκοντσάροφ. Αναμφίβολα, η διαφορά στην επαναξιολόγηση των αξιών των δύο ηρώων ρίχνει σκιά στη στάση τους απέναντι στο διάβασμα και το βιβλίο. Ο Stolz, με το χαρακτηριστικό γερμανικό πείσμα του, έδειξε μια ιδιαίτερη επιθυμία να διαβάζει και να σπουδάζει ακόμη και στην παιδική του ηλικία: «Από την ηλικία των οκτώ ετών κάθισε με τον πατέρα του σε έναν γεωγραφικό χάρτη, ταξινόμησε τους στίχους της Βίβλου στις αποθήκες του Herder, Wieland και συνόψισε έγραψα τους αναλφάβητους λογαριασμούς αγροτών, διαρρήξεων και εργαζομένων στο εργοστάσιο, και διάβασα την Ιερή Ιστορία με τη μητέρα μου, δίδαξα τους μύθους του Κρίλοφ και διέλυσα τις αποθήκες του Τηλέμακ ».

Μόλις ο Αντρέι εξαφανίστηκε για μια εβδομάδα, στη συνέχεια βρέθηκε να κοιμάται ήσυχος στο κρεβάτι του. Κάτω από το κρεβάτι - το όπλο κάποιου και μια λίβρα πυρίτιδας και πυροβολήθηκε. Όταν ρωτήθηκε από πού το πήρε, απάντησε: "Λοιπόν!" Ο πατέρας ρωτά τον γιο του αν έχει έτοιμη μια γερμανική μετάφραση του Κορνήλιου Νεπότ. Μαθαίνοντας ότι δεν ήταν, ο πατέρας του τον έσυρε έξω από το γιακά στην αυλή, έδωσε μια κλωτσιά και είπε: "Πήγαινε από όπου ήρθες. Και έλα ξανά με μετάφραση, αντί για ένα ή δύο κεφάλαια, και η μητέρα σου μαθαίνει ρόλος από τη γαλλική κωμωδία που ρώτησε: χωρίς αυτό μην δείξεις τον εαυτό σου! » Ο Αντρέι επέστρεψε μια εβδομάδα αργότερα με μια μετάφραση και έναν μαθημένο ρόλο.

Η διαδικασία ανάγνωσης του Ομπλόμοφ ως πρωταγωνιστή του Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ πληρώνει μια ξεχωριστή θέση στο μυθιστόρημα:

Τι έκανε στο σπίτι; Διάβαζα? Έγραψες; Μελετημένος?

Ναι: αν συναντήσει ένα βιβλίο, εφημερίδα, θα το διαβάσει.

Ακούει για κάποια υπέροχη δουλειά - θα έχει την παρόρμηση να τον γνωρίσει. ψάχνει, ζητά βιβλία και αν τα φέρουν σύντομα, θα αρχίσει να το δουλεύει, μια ιδέα για το θέμα αρχίζει να σχηματίζεται μέσα του. ένα ακόμη βήμα - και θα τον είχε κατακτήσει, αλλά κοιτάξτε, ήδη ψεύδεται, κοιτάζει απαθώς το ταβάνι και το βιβλίο βρίσκεται δίπλα του, ημιτελές, ακατανόητο.

Αν κατάφερε με κάποιο τρόπο να ξεπεράσει ένα βιβλίο που ονομάζεται στατιστική, ιστορία, πολιτική οικονομία, ήταν απόλυτα ικανοποιημένος. Όταν ο Stolz του έφερε βιβλία, τα οποία πρέπει ακόμα να διαβαστούν πέρα ​​από όσα έχει μάθει, ο Oblomov τον κοίταξε για πολύ καιρό σιωπηλά.

Ανεξάρτητα από το πόσο ενδιαφέρον ήταν το μέρος στο οποίο σταμάτησε, αλλά αν τον βρήκε μια ώρα μεσημεριανού ή ύπνου, έβαζε το βιβλίο με το δέσιμο και πήγαινε για δείπνο ή έσβηνε το κερί και πήγαινε για ύπνο.

Αν του έδωσαν τον πρώτο τόμο, δεν ζήτησε τον δεύτερο αφού τον διάβασε, αλλά τον έφερε - τον διάβασε αργά.

Ο Ilyusha σπούδασε, όπως και άλλοι, μέχρι την ηλικία των δεκαπέντε ετών σε ένα πανσιόν. "Αναγκαστικά, καθόταν όρθιος στην τάξη, άκουγε τι έλεγαν οι δάσκαλοι, γιατί τίποτα άλλο δεν μπορούσε να γίνει, και με δυσκολία, με ιδρώτα, με αναστεναγμούς, έμαθε τα μαθήματα που του δόθηκαν. Το σοβαρό διάβασμα τον κούρασε " Ο Ομπλόμοφ δεν αντιλαμβάνεται τους στοχαστές, μόνο οι ποιητές κατάφεραν να ταράξουν την ψυχή του. Ο Στόλτζ του δίνει τα βιβλία. «Και οι δύο ανησυχούσαν, έκλαιγαν, έδιναν ο ένας στον άλλο επίσημες υποσχέσεις να ακολουθήσουν ένα λογικό και φωτεινό μονοπάτι». Παρ 'όλα αυτά, ενώ διάβαζε, "όσο ενδιαφέρον και αν ήταν το μέρος όπου σταμάτησε (ο Ομπλόμοφ), αλλά αν τον έπιανε μια ώρα μεσημεριανού γεύματος ή ύπνου, έβαζε το βιβλίο δεμένο και πήγαινε για δείπνο ή έβγαζε το κερί και πήγαινε για ύπνο. "... Ως αποτέλεσμα, "το κεφάλι του αντιπροσώπευε ένα πολύπλοκο αρχείο νεκρών πράξεων, προσώπων, εποχών, μορφών, θρησκειών, άσχετων πολιτικών, οικονομικών, μαθηματικών ή άλλων αληθειών, προβλημάτων, δηλώσεων κ.λπ. wasταν σαν μια βιβλιοθήκη που αποτελείται από μερικούς διάσπαρτους τόμους διάφορα μέρη της γνώσης ». «Συμβαίνει επίσης ότι θα γεμίσει περιφρόνηση για την ανθρώπινη κακία, για τα ψέματα, για τη συκοφαντία, για το κακό που έχει χυθεί στον κόσμο και φλέγεται με την επιθυμία να επισημάνει σε ένα άτομο τα έλκη του, και ξαφνικά οι σκέψεις του ανάβουν , περπατήστε και περπατήστε στο κεφάλι του σαν κύματα στη θάλασσα, μετά μεγαλώνουν σε προθέσεις, ανάβουν όλο το αίμα μέσα του. Αλλά, κοιτάξτε, το πρωί αναβοσβήνει, η μέρα κλίνει ήδη προς το βράδυ και μαζί του η κουρασμένη δύναμη του Ομπλόμοφ τείνει να ξεκουράζεται ».

ο ήρωας της ανάγνωσης ρωσικό μυθιστόρημα

Το απόγειο των καλά διαβασμένων χαρακτήρων ενός λογοτεχνικού έργου είναι, χωρίς αμφιβολία, το μυθιστόρημα του I.S. Turgenev "Πατέρες και γιοι". Οι σελίδες είναι απλά γεμάτες με ονόματα, επώνυμα, τίτλους. Υπάρχουν οι Φρίντριχ Σίλερ και Γιόχαν Βόλφγκανγκ Γκαίτε, τους οποίους σέβεται ο Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ. Αντί του Πούσκιν, ο Νικολάι Πέτροβιτς δίνει το «Stoff und Kraft» του Λούντβιχ Μπάχνερ. Ο Matvey Ilyich Kolyazin, "ετοιμάζοντας να πάει το βράδυ με την κυρία Svechina, που ζούσε τότε στην Πετρούπολη, διάβασε μια σελίδα από τον Kandilyak το πρωί". Και η Evdoksia Kuk-shina λάμπει από ευρυμάθεια και ευρυμάθεια σε μια συνομιλία με τον Μπαζάροφ:

Εσύ, λένε, άρχισες πάλι να υμνείς τον Τζορτζ Σαντ. Μια γυναίκα καθυστερημένη και τίποτα άλλο! Πώς είναι δυνατόν να τη συγκρίνω με τον Έμερσον; Δεν έχει ιδέες για εκπαίδευση, φυσιολογία ή οτιδήποτε άλλο. Είμαι σίγουρη ότι δεν έχει ακούσει ποτέ για εμβρυολογία, αλλά στην εποχή μας - πώς θέλεις χωρίς αυτήν; Ω, τι καταπληκτικό άρθρο έγραψε η Elisevich για αυτό το θέμα.

Έχοντας αναθεωρήσει τα έργα και τους ήρωές τους για τις λογοτεχνικές προτιμήσεις των τελευταίων, ο συγγραφέας θα ήθελε να ασχοληθεί με περισσότερες λεπτομέρειες στους χαρακτήρες του Τουργκένιεφ και του Πούσκιν. Αυτοί, ως οι λαμπρότεροι εκφραστές των λογοτεχνικών προτιμήσεων, θα συζητηθούν στα ακόλουθα μέρη του έργου.

"The Cherry Orchard" του A.P. Τσέχωφ: η έννοια του ονόματος και τα χαρακτηριστικά του είδους

Στερώντας σκόπιμα το παιχνίδι "γεγονότων", ο Τσέχωφ έστρεψε όλη την προσοχή στην κατάσταση των χαρακτήρων, τη στάση τους στο κύριο γεγονός - την πώληση του κτήματος και του κήπου, στις σχέσεις τους, τις συγκρούσεις. Ο δάσκαλος πρέπει να επιστήσει την προσοχή των μαθητών στο γεγονός ...

Ανάλυση του μυθιστορήματος "Έγκλημα και τιμωρία" του F.M. Ντοστογιέφσκι

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι ο Rodion Romanovich Raskolnikov, πρώην μαθητής. «Remarkταν εντυπωσιακά όμορφος, με όμορφα σκούρα μάτια, σκούρο Ρώσο, ύψος πάνω από το μέσο όρο, λεπτό και λεπτό. Σύντομα όμως έπεσε σε ένα είδος βαθιάς σκέψης, ακόμη και ...

V.M. Shukshin - ένα ψήγμα της γης των Αλτάι

Ο Shukshin πραγματοποίησε όλη τη ζωή και το έργο του την κύρια ιδέα και ιδέα - μια σοβαρή μελέτη του εθνικού χαρακτήρα. Όλοι οι ήρωές του είναι απλοί άνθρωποι που ζουν τη δική τους ζωή, αναζητούν, διψούν, δημιουργούν ...

Η αξία της κριτικής του Σεβίρεφ για τη ρωσική δημοσιογραφία τον 19ο αιώνα

Για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία η λέξη "κριτικός" χρησιμοποιήθηκε από τον Αντίοχο Καντεμίρ το 1739 στη σάτιρα "Περί εκπαίδευσης". Επίσης στα γαλλικά - κριτική. Στη ρωσική γραφή, θα χρησιμοποιηθεί συχνά στα μέσα του 19ου αιώνα ...

Η απεικόνιση του βορρά στα πρώτα έργα του Όλεγκ Κουβάεφ

Κατά τη διάρκεια των φοιτητικών του χρόνων, ο Kuvaev ανέπτυξε αρχικά ένα ενδιαφέρον για τον Βορρά: άρχισε να συλλέγει βιβλιογραφία για αυτήν την περιοχή. Ο νεαρός άνδρας επηρεάστηκε έντονα από τα έργα του διάσημου Νορβηγού πολικού εξερευνητή Fridtjof Nansen ...

Μ.Α. Μπουλγκάκοφ και το μυθιστόρημά του "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"

ΕΝΑ). Yeshua και Woland. Στο μυθιστόρημα Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα, οι δύο κύριες δυνάμεις του καλού και του κακού, οι οποίες, σύμφωνα με τον Μπουλγκάκοφ, θα έπρεπε να είναι ισορροπημένες στη Γη, ενσαρκώνονται στα πρόσωπα του Γιέσουα Χα-Νότσρι από το Γερσάλαμ, ο οποίος είναι κοντά στην εικόνα του Χριστού ...

Το κίνητρο του δρόμου και ο φιλοσοφικός του ήχος στη λογοτεχνία του δέκατου ένατου αιώνα

1.1 Η συμβολική λειτουργία του μοτίβου δρόμου Ένας δρόμος είναι μια αρχαία συμβολική εικόνα, ο φασματικός ήχος της οποίας είναι πολύ ευρύς και ποικίλος. Τις περισσότερες φορές, η εικόνα του δρόμου σε ένα έργο γίνεται αντιληπτή ως η πορεία της ζωής του ήρωα ...

Λαϊκός πόλεμος στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και ειρήνη"

Στο μυθιστόρημα, ο Τολστόι εκφράζει τις σκέψεις του για τους λόγους της νίκης της Ρωσίας στον πόλεμο του 1812: «Κανείς δεν θα υποστηρίξει ότι η αιτία θανάτου των γαλλικών στρατευμάτων του Ναπολέοντα ήταν, αφενός ...

Ο ρόλος των υπαινιγμών στο μυθιστόρημα του Johann Wolfgang Goethe The Suffering of Young Werther στο The New Suffering of Young V. του Ulrich Plenzdorf.

Έτσι, στο μυθιστόρημα του J.V. Goethe έχουμε τους ακόλουθους χαρακτήρες: Werther, Charlotte (Lotta), Albert (ο γαμπρός και αργότερα ο σύζυγος της Lotta) και ο φίλος του Werther Wilhelm (ο παραλήπτης των γραμμάτων, ένας χαρακτήρας εκτός σκηνής, για να το πούμε, γιατί ...

Η πρωτοτυπία του έργου του συγγραφέα E.L. Schwartz

Σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία. Roman Zamyatin "Εμείς"

Η σύγχρονη λογοτεχνική διαδικασία Η λογοτεχνία αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της ζωής ενός ατόμου, το είδος της φωτογραφίας του, που περιγράφει τέλεια όλες τις εσωτερικές καταστάσεις, καθώς και τους κοινωνικούς νόμους. Όπως και η ιστορία, έτσι και η λογοτεχνία αναπτύσσεται ...

Έργα τέχνης ως διαπολιτισμικός διαμεσολαβητής

Για τους μαθητές που σπουδάζουν σε σχολεία στη Λευκορωσία, η ρωσική λογοτεχνία είναι η δεύτερη μετά τη μητρική λογοτεχνία της Λευκορωσίας, που μελετήθηκε με στόχο την αποτελεσματική εφαρμογή των εθνοτικών επαφών, εξοικειώνοντας με τα επιτεύγματα του παγκόσμιου πολιτισμού ...

Άκουσα μια διάλεξη του Uzhankov σχετικά με την "Κόρη του καπετάνιου" και μια σύγκριση της ιστορίας με τον "Eugene Onegin" και στην αρχή αόριστα, προέκυψε η εικόνα ενός θετικού ήρωα, όπως τον συμπέραναν οι Ρώσοι συγγραφείς.

Είναι γνωστό ότι Ο ΠούσκινΟ Γκρίνεφ είναι ο μόνος πραγματικά θετικός και ηθικά άψογος ήρωας, ταυτόχρονα επεξεργασμένος λεπτομερώς. Ποιος είναι όμως αυτός; - Μέσης ικανότητας, μάλλον περιορισμένο άτομο, «απλό», κοντά στους ανθρώπους, αν και ευγενής. Κοντά βρίσκεται ο θείος του - ο Savelich, εξίσου απλός, ειλικρινής, στοργικός, ανιδιοτελής.
Ποιος άλλος είναι με τον Πούσκιν; Στο "Onegin" - πρώτα απ 'όλα ... Φύση! Σε αυτό, όπως και σε τέσσερις πυλώνες, στηρίζεται ολόκληρος ο κοσμισμός του μυθιστορήματος. Αλλά η Φύση είναι ουσιαστικά Θεός. Ναι, είναι άψογος (!) Ποιος άλλος; Ναι, μόνο η νταντά της Τατιάνας. Εν μέρει η ίδια η Τατιάνα. Εν μέρει! Αλλά δεν είναι σε καμία περίπτωση μέτρια.
Στις ιστορίες του Μπέλκιν, ο θετικός ήρωας είναι αποκλειστικά ο ίδιος ο Μπέλκιν. Και πάλι, ένας ασήμαντος, στενόμυαλος, ήσυχος, απλός και ειλικρινής άνθρωπος, αλλά έχει αναπτυχθεί ελαφρώς από τον συγγραφέα. Σταθμάρχης Samson Vyrin; Ναι, ένας υπέροχα γραμμένος τύπος ανθρώπου, απλός και ηθικός μέχρι βλακείας, ανίκανος να αξιολογήσει τις πραγματικές σκέψεις και ενέργειες των ανθρώπων στον πραγματικό κόσμο, και όχι στον απατηλό κόσμο της ηθικής που του έχει διαπράξει, ο επιστάτης Samson Vyrin. Παρεμπιπτόντως, (ω κρυφή ειρωνεία του Πούσκιν!) Όταν αυτός ο Σάμσον χάνει τη δύναμή του - υποστήριξη σε ακλόνητους ηθικούς κανόνες, αμέσως χάνεται. Γιατί ο ίδιος ο Σαμψών δεν είναι κανένας χωρίς τα ηθικά δεκανίκια του. Γιατί η υποστήριξη του Samson Vyrin δεν είναι στον Ζωντανό Θεό, αλλά σε ηλίθια αποδεκτούς κανόνες, αν και με ευγενική καρδιά.

Λερμόντοφ... Από τους πραγματικούς ήρωες, μόνο ο Maxim Maksimovich, μια ευγενική και εξαιρετικά ηθική μετριότητα με μια αιώνια τσαγιέρα από χυτοσίδηρο.

Γκόγκολ... Ostap από τον Taras Bulba, που χαρακτηρίζεται από τον ακίνητο περιορισμό του και την εξαιρετικά ηθική του βελανιδιά. Ο Ακάκι Ακακίεβιτς από το "The Overcoat"; Φυσικά, αλλά μόνο αυτός είναι πραγματικά πολύ απλός και περιορισμένος στον τραγικομικισμό. Λοιπόν, υπάρχουν και γηπεδούχοι του παλιού κόσμου-ο Afanasy Ivanovich Tovstogub και η σύζυγός του Pulcheria Ivanovna, αμοιβαία θετικοί και συγκινητικοί σε σημείο γελοιότητας, οδηγώντας τους πέρα ​​από την άκρη της θετικότητας στη σφαίρα της ρωσικής πυκνότητας. Και πάλι - Φύση! Συμπεριλαμβανόμενος, παντογνώστης, αγαπώντας, συγχωρώντας, δηλαδή τον Θεό.

Τουργκένιεφ... Lemme από τη «Ευγενή φωλιά», έναν συναισθηματικό Γερμανό, μέτριο μουσικό, ευγενικό, γεμάτο αγάπη και ακόμη και έντονα διορατικό στην αγάπη, που έχει ριζώσει στη Ρωσία, όπως μια γάτα ριζώνει σε ένα σπίτι. Arkady of the Fathers and Sons », ένα εντελώς συνηθισμένο άτομο στη φυσική του ευγένεια. Η φύση έρχεται πρώτη για τον Τουργκένιεφ. Είναι Θεός και κυριολεκτικά και μεταφορικά. Insarov από το "On the Eve"; Ευγενής? - Ναί. Μια εξαιρετική προσωπικότητα; - Ναί. Αλλά αυτός ο επαναστάτης έχει να κάνει περισσότερα. Ο συγγραφέας τον σκοτώνει, για να μην σκεφτεί τα μελλοντικά αιματηρά επαναστατικά κατορθώματά του (που εμείς, οι Ρώσοι, από την περαιτέρω εμπειρία μας, είμαστε γνωστοί!)

Ντοστογιέφσκι... Η εμμονικά επίμονη επιθυμία του να γράψει ένα πραγματικά θετικό άτομο μας έδωσε τον πρίγκιπα Myshkin - έναν ηλίθιο. Εδώ τα σχόλια είναι περιττά και ο συχνά πεταλμένος υπαινιγμός του Myshkin με τον Χριστό είναι δυνατός μόνο με αναφορά στα κείμενα του Ευαγγελίου, όπου οι γύρω του θεωρούν τον Ιησού τρελό. Με άλλα λόγια: Ο Ιησούς ήταν γνωστός ως τρελός και ο Myshkin ήταν τέτοιος. Οι ήρωες των φτωχών ανθρώπων (Makar Alekseevich Devushkin Varvara Alekseevna Dobroselova) είναι αγαπητοί, αλλά περιορισμένοι, χαμηλής πτήσης. Φυσικά, η Alyosha από τους αδελφούς Karamazov, επεξεργάστηκε προσεκτικά και ξανά με αναφορά στον Χριστό. Και πάλι η Κατερίνα Ιβάνοβνα, θυμωμένη, τον αποκαλεί "ο μικρός άγιος ανόητος"! Είναι σοφός; Όχι, όχι από μόνο του, αλλά μέσω του Γέροντα Ζωσιμά και, τελικά, μέσω του Χριστού. Ο Razumikhin από το Έγκλημα και την Τιμωρία, ένας απελπιστικά περιορισμένος ευγενής άνθρωπος, ο αναγνώστης δεν μπορεί καν να τον συμπαρασταθεί έντονα. Αν και μπορεί να συμπάσχει με τον κακό (;) Svidrigailov.

Τολστόι... Καρλ Ιβάνοβιτς από την παιδική ηλικία. Ο καπετάνιος Τουσίν και ο Πλάτων Καρατάεφ από τον Πόλεμο και την Ειρήνη. Το ίδιο γκρι, ανεπαίσθητο, σχεδόν ασυνείδητο («το δεξί χέρι δεν ξέρει τι κάνει το αριστερό!») Ευγένεια. Ο Νικολάι Ροστόφ από το "Πόλεμος και Ειρήνη" είναι μια μετριότητα αρχών, η οποία έφτασε ακόμη και στην πραγματοποίηση του εαυτού του ως τέτοιου, αλλά παρέμεινε ως τέτοιος. Η Μαρία Μπολκόνσκαγια, η σύζυγος του Νικολάι Ροστόφ, είναι ίσως η μόνη βαθιά θετική ηρωίδα! Ο παλιός πρίγκιπας Μπολκόνσκι είναι γραμμένος έντονα, αλλά σχηματικά. Levin από την Anna Karenina. Υπηρέτης του Ivan Ilyich Gerasim από την ιστορία "Ο θάνατος του Ivan Ilyich". Και η Φύση, η Φύση, η Φύση, στην οποία ενεργεί ο Θεός, ενεργεί άμεσα, απαλλαγμένη από την αντίσταση του κακού, αλλοιωμένη από την αμαρτία, τη θέληση των ανθρώπων.

Στο μέλλον, η λογοτεχνία μας δεν γνώριζε κανέναν πραγματικά θετικό χαρακτήρα. Για τον Τσέχωφ, ίσως ο ίδιος ο συγγραφέας (όχι ο πραγματικός Anton Pavlovich!) Και η Φύση. Maybeσως η γυναίκα του Misha Platonov; Εκφωνεί έναν λαμπρό χριστιανικό μονόλογο, αλλά δυστυχώς, η στενότητά της και η ηλιθιότητα της είναι προφανή. Έτσι, δεν είναι αυτή που λέει αυτόν τον μονόλογο, αλλά ο Χριστός από το στόμα της ... Ο Γκόρκι, γενικά, δεν έχει θετικούς ήρωες κατ 'αρχήν. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στα μεγάλα βιβλία του Κλιμ Σαμγκίν.

Ας συνοψίσουμε την έρευνά μας.
Πούσκιν: Γκρίνεφ, Σαβέλιτς, νταντά της Τατιάνας, Τατιάνα, Belkin, Samson Vyrin.
Λερμόντοφ: Μαξίμ Μαξίμοβιτς.
Gogol: Ostap, Akaki Akakievich Bashmachkin, Afanasy Ivanovich Tovstogub και η σύζυγός του Pulcheria Ivanovna.
Turgenev: Lemm, Arkady, Ινσάροφ, Ελένη.
Ντοστογιέφσκι: Makar Devushkin και Varya Dobroselova, Prince Myshkin, Alyosha Karamazov, Razumikhin.
Τολστόι: Karl Ivanovich, λοχαγός Tushin, Platon Karataev, Nikolay Rostov, Μαρία Μπολκόνσκαγια, Levin, υπηρέτης του Ivan Ilyich - Gerasim.
Για όλους: Φύση - Χριστός - Θεός.

Καλά?
Οι εξαιρετικές προσωπικότητες επισημαίνονται με έντονη γραφή. Υπάρχουν μόνο τρεις από αυτές. Από αυτούς, ο Insarov είναι ένας πιθανός θεομαχιστής. Όλα τα υπόλοιπα είναι μετριότητες, αλλά μέσω αυτών μιλάει ο Κύριος. Αυτή είναι η ακούσια, αλλά φυσική, ειλικρινής, κατά πάσα πιθανότητα ασυνείδητη θέση της ρωσικής λογοτεχνίας: "Όπου είναι απλό, υπάρχουν περίπου εκατό άγγελοι!" Είναι καλό ή κακό; Ούτε το ένα ούτε το άλλο. Αυτό είμαστε.

Στη λογοτεχνία, οι άνδρες κυβερνούν την μπάλα: συγγραφείς, ήρωες, κακοί. Μήπως όμως οι γυναίκες δεν είναι λιγότερο ενδιαφέρουσες και ταλαντούχες; Επιλέξαμε αρκετές ηρωίδες που εμπνέουν ευφυΐα, εφευρετικότητα, έντονο χαρακτήρα και καλοσύνη.

Αρχαίες γυναίκες και θεές

Ο Scheherazade κατέκτησε την «τοξική αρρενωπότητα» πριν ακόμη υπάρξει ο όρος. Ο Πέρσης βασιλιάς Shahriyar αντιμετώπισε την απιστία της πρώτης του γυναίκας και της γυναίκας του αδελφού του και αποφάσισε ότι όλες οι γυναίκες ήταν μοχθηρές ελευθερίες. Δεδομένου ότι δεν μπορούσε ακόμα να κάνει χωρίς γυναίκες, αποφάσισε να παντρευτεί αθώα κορίτσια και να τα εκτελέσει μετά την πρώτη νύχτα του γάμου. Η έξυπνη και όμορφη κόρη του βεζίρη Scheherazade αποφάσισε να απαλλάξει τη χώρα από την τυραννία από έναν τέτοιο μισογυνισμό. Cameρθε στο βασιλιά ως νέα νύφη. Και τότε ξέρετε: άρχισε να λέει μια ενδιαφέρουσα ιστορία και την έκοψε την πιο ενδιαφέρουσα στιγμή. Η περιέργεια κατέλαβε τον Shahriyar και κράτησε το κορίτσι ζωντανό μέχρι το επόμενο βράδυ. Αυτό συνεχίστηκε για χίλιες ημέρες (σχεδόν τρία χρόνια!), Κατά τη διάρκεια του οποίου ο Scheherazade γέννησε τρία παιδιά. Όταν τελικά έπεσε στα πόδια του και ζήτησε να της σώσει τη ζωή για χάρη των κοινών γιων τους, ο Shahriyar απάντησε ότι την είχε συγχωρήσει για πολύ καιρό. Έτσι η τόλμη, η εξυπνάδα και η ικανότητα του αφηγητή έσωσε πολλές αθώες ζωές.

Ελισάβετ. "Περηφάνεια και προκατάληψη "

Ευφυής και παρατηρητική, η Ελίζαμπεθ καθήλωσε όχι μόνο τον απόρθητο και περήφανο κύριο Ντάρσι, αλλά και εκατομμύρια αναγνώστες σε όλο τον κόσμο. Αγαπά πολύ την οικογένειά της, ειδικά τις αδερφές της, τις οποίες προσπαθεί να προστατεύσει. Επιπλέον, προσβάλλεται όταν βλέπει τις αδυναμίες των γονιών της, αλλά δεν προσπαθεί να ξανακάνει ανθρώπους κοντά της ή να επαναστατήσει: θέλει μόνο να βρει μια αποδεκτή θέση για τον εαυτό της στη σύγχρονη κοινωνία της.

Σκάρλετ Ο 'Χάρα. "Οσα παίρνει ο άνεμος "

Φωτεινή, αυθόρμητη και εκκεντρική, η Σκάρλετ προκαλεί αντικρουόμενα συναισθήματα στους αναγνώστες. Πολλοί πιστεύουν ότι η ίδια φταίει για τις ατυχίες της και ήταν γενικά μια αφόρητη γυναίκα. Η ίδια η συγγραφέας Μάργκαρετ Μίτσελ ήταν αμφίρροπη για τον χαρακτήρα της. Όμως, οι όμορφες και δυνατές γυναίκες που δεν συνηθίζουν να χάνουν συχνά εξοργίζουν τους άλλους. Σε αντίθεση με τους άντρες: επαινούνται για τις ίδιες ιδιότητες. Παρ 'όλα αυτά, αξίζει να θαυμάσουμε τη δύναμη του πνεύματος της πράσινης ματιάς της Ιρλανδίας: επέζησε του εμφυλίου πολέμου, του θανάτου των γονιών της και της στέρησης, αντιμετωπίζοντας όλες τις δυσκολίες η ίδια.

Μαργαρίτα. "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"

Μια όμορφη γυναίκα που επέλεξε την αγάπη με έναν φτωχό καλλιτέχνη από έναν κερδοφόρο γάμο. Για χάρη του, πήγε στον εξευτελισμό, έκανε συμφωνία με τον διάβολο και πήρε εκδίκηση από τους παραβάτες του αρραβωνιασμένου της. Κάποιοι βλέπουν θυσία στη Μαργαρίτα, αλλά ξέρουμε ότι κατάλαβε καλά για ποιον ρισκάριζε τα πάντα. Θαυμάζεται για τη δύναμη της αγάπης και του θάρρους της.

Pippi Longstocking. Κύκλος ιστοριών

Η Άστριντ Λίντγκρεν ήταν ακόμα εκείνη η άτακτη γυναίκα και δεν δίστασε να παραβιάσει τους εξωφρενικούς κανόνες ευπρέπειας. Για παράδειγμα, έκανε μια τολμηρή προσπάθεια να περπατήσει από τη γενέτειρά της Vimmerby στη λίμνη Vettern (απόσταση 300 χιλιομέτρων) παρέα με πέντε γυναίκες και εντελώς χωρίς αντρική βοήθεια. Πιστέψτε με, ήταν μια πρόκληση για τη Σουηδία εκείνη την εποχή! Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι ηρωίδες της κάνουν και τους βαρετούς απλούς ανθρώπους να φαγούρα. Η Pippi Longstock παραβιάζει εύκολα τους κοινωνικούς κανόνες και εξοργίζει τους ενήλικες: πηγαίνει για ύπνο όταν θέλει, κρατά ένα άλογο στο μπαλκόνι, χτυπά κλέφτες και γενικά ζει χωρίς γονική επίβλεψη. Εκνευρίζει επίσης τις πραγματικές μαμάδες και τους μπαμπάδες: υπήρξαν ακόμη παράπονα ότι εξαιτίας της Pippi, τα παιδιά "έχουν την ευκαιρία να βρουν μια κοινωνικά αποδεκτή διέξοδο για επιθετικότητα εναντίον των γονιών τους". Αλλά στα παιδιά αρέσει, γιατί μπορούν να κάνουν ό, τι θέλουν, αλλά δεν θα γίνουν από το φόβο των «μεγάλων». Το γεγονός ότι η Pippi έχει γίνει τόσο δημοφιλής μιλά μόνο για μια λαχτάρα για άμεσες, λαμπερές ηρωίδες, αυθόρμητες και αστείες.

Ερμιόνη. Κύκλος βιβλίου του Χάρι Πότερ

Πώς να μην αγαπήσετε την Ερμιόνη; Μαζί της περνάμε όλα τα παιδικά μας χρόνια (και της). Τη συναντάμε ως ένα μικρό κορίτσι που είναι πολύ έξυπνο και θέλει να μην είναι χειρότερο από τους άλλους στην τάξη. Μετά από όλα, συνειδητοποίησε αμέσως ότι θα ήταν πιο δύσκολο για αυτήν, επειδή δεν γνωρίζει αυτά που γνωρίζουν τα παιδιά των μάγων από την παιδική ηλικία. Κάνει φίλους, ερωτεύεται, δυναμώνει μπροστά στα μάτια μας. Η Ερμιόνη μαθαίνει από τα λάθη της: μετά την ιστορία με τον ανεμόσακο Lockhart, δεν εμπιστεύεται όλους, αλλά μόνο αυτούς που αξίζουν τον σεβασμό της. Είναι γενναία και ξέρει πώς να συμπάσχει με τους αδύναμους και τώρα κάποιος έχει σαφώς ευρύτερο συναισθηματικό εύρος από μια οδοντογλυφίδα.