Η λογοτεχνική μέθοδος, το ύφος ή το λογοτεχνικό κίνημα αντιμετωπίζονται συχνά ως συνώνυμα. Βασίζεται σε έναν παρόμοιο τύπο καλλιτεχνικής σκέψης διαφορετικών συγγραφέων. Μερικές φορές ένας σύγχρονος συγγραφέας δεν συνειδητοποιεί προς ποια κατεύθυνση εργάζεται και ένας κριτικός λογοτεχνίας ή κριτικός αξιολογεί τη δημιουργική του μέθοδο. Και αποδεικνύεται ότι ο συγγραφέας είναι συναισθηματιστής ή ακμεϊστής ... Παρουσιάζουμε στην προσοχή σας τις λογοτεχνικές τάσεις στον πίνακα από τον κλασικισμό στη νεωτερικότητα.

Υπήρξαν περιπτώσεις στην ιστορία της λογοτεχνίας όταν οι ίδιοι οι εκπρόσωποι της συγγραφικής αδελφότητας γνώριζαν τα θεωρητικά θεμέλια των δραστηριοτήτων τους, τα προώθησαν σε μανιφέστα και ενώθηκαν σε δημιουργικές ομάδες. Για παράδειγμα, οι Ρώσοι μελλοντολόγοι, που εμφανίστηκαν στον Τύπο με το μανιφέστο «Χαστούκι στο πρόσωπο του κοινού γούστου».

Σήμερα μιλάμε για το καθιερωμένο σύστημα λογοτεχνικών τάσεων του παρελθόντος, το οποίο καθόρισε τα χαρακτηριστικά της εξέλιξης της παγκόσμιας λογοτεχνικής διαδικασίας και μελετάται από τη θεωρία της λογοτεχνίας. Οι κύριες λογοτεχνικές τάσεις είναι:

• κλασσικότης
• συναισθηματισμός
• ρομαντισμός
• ρεαλισμός
• μοντερνισμός (διαιρείται σε ρεύματα: συμβολισμός, ακμεϊσμός, φουτουρισμός, εικονισμός)
• κοινωνικός ρεαλισμός
• μεταμοντερνισμός

Η νεωτερικότητα συνδέεται συχνότερα με την έννοια του μεταμοντερνισμού και μερικές φορές με τον κοινωνικά ενεργό ρεαλισμό.

Λογοτεχνικές τάσεις στους πίνακες

Ο μοντερνισμός αντιπροσωπεύεται από τα ακόλουθα λογοτεχνικά κινήματα:

• Συμβολισμός

  (Σύμβολο - από τα ελληνικά. Σύμβολο - συμβατικό σημάδι)
  1. Η κεντρική θέση δίνεται στο σύμβολο *
  2. Κυριαρχεί η προσπάθεια για το υψηλότερο ιδανικό
  3. Η ποιητική εικόνα έχει σκοπό να εκφράσει την ουσία ενός φαινομένου.
  4. Χαρακτηριστική αντανάκλαση του κόσμου σε δύο σχέδια: πραγματικό και μυστικιστικό
  5. Κομψότητα και μουσικότητα του στίχου
  Ιδρυτής ήταν ο D. S. Merezhkovsky, ο οποίος το 1892 έδωσε μια διάλεξη «On the Causes of the Decline and New Trends in Modern Russian Literature» (άρθρο που δημοσιεύτηκε το 1893). Οι συμβολιστές χωρίζονται σε ανώτερους ((V. Bryusov, K. Balmont, D. Merezhkovsky, 3. Gippius, F. Sologub πρωτοεμφανίστηκαν τη δεκαετία του 1890) και νεότεροι (A. Blok, A. Bely, Vyach. Ivanov και άλλοι έκαναν το ντεμπούτο τους τη δεκαετία του 1900)

• Ακμεϊσμός

  (Από το ελληνικό "ακμή" - ένα σημείο, το υψηλότερο σημείο).Το λογοτεχνικό ρεύμα του ακμεισμού εμφανίστηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1910 και συνδέθηκε γενετικά με τον συμβολισμό. (N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam, M. Zenkevich and V. Narbut.) Το άρθρο του M. Kuzmin «On Fine Clarity», που δημοσιεύτηκε το 1910, είχε επίδραση στον σχηματισμό. Στο προγραμματικό άρθρο του 1913, «The Legacy of Acmeism and Symbolism», ο N. Gumilyov αποκάλεσε τον συμβολισμό «άξιο πατέρα», αλλά τόνισε ότι η νέα γενιά είχε αναπτύξει μια «θαρραλέα σταθερή και ξεκάθαρη άποψη για τη ζωή».
  1. Προσανατολισμός στην κλασική ποίηση του 19ου αιώνα
  2. Αποδοχή του γήινου κόσμου στην ποικιλομορφία του, την ορατή ιδιότητά του
  3. Αντικειμενικότητα και καθαρότητα εικόνων, ευκρίνεια των λεπτομερειών
  4. Στο ρυθμό, οι ακμεϊστές χρησιμοποιούσαν ντόλνικ (το Ντόλνικ είναι παραβίαση του παραδοσιακού
  τακτική εναλλαγή τονισμένων και άτονων συλλαβών. Οι γραμμές συμπίπτουν ως προς τον αριθμό των τονισμών, αλλά οι τονισμένες και οι άτονες συλλαβές βρίσκονται ελεύθερα στη γραμμή.), γεγονός που έφερε το ποίημα πιο κοντά στη ζωντανή καθομιλουμένη

• Φουτουρισμός

  Φουτουρισμός - από λατ. futurum, το μέλλον.Γενετικά, ο λογοτεχνικός φουτουρισμός συνδέεται στενά με τις πρωτοποριακές ομάδες καλλιτεχνών της δεκαετίας του 1910 - κυρίως με τις ομάδες Jack of Diamonds, Donkey's Tail και Union of Youth. Το 1909, στην Ιταλία, ο ποιητής F. Marinetti δημοσίευσε το άρθρο «Μανιφέστο του Φουτουρισμού». Το 1912 δημιουργήθηκε το μανιφέστο «Χαστουκίζοντας το πρόσωπο του κοινού γούστο» από Ρώσους φουτουριστές: V. Mayakovsky, A. Kruchenykh, V. Khlebnikov: «Ο Πούσκιν είναι πιο ακατανόητος από τα ιερογλυφικά». Ο φουτουρισμός άρχισε να αποσυντίθεται ήδη από το 1915-1916.
  1. Ανταρσία, άναρχη κοσμοθεωρία
  2. Απόρριψη πολιτιστικών παραδόσεων
  3. Πειράματα στον τομέα του ρυθμού και της ομοιοκαταληξίας, πλασματική διάταξη στίχων και γραμμών
  4. Ενεργή δημιουργία λέξεων

• Ευκρινής απεικώνιση

  Από λατ. imago - εικόναΜια λογοτεχνική τάση στη ρωσική ποίηση του 20ου αιώνα, οι εκπρόσωποι της οποίας δήλωσαν ότι σκοπός της δημιουργικότητας ήταν να δημιουργήσει μια εικόνα. Το κύριο εκφραστικό μέσο των Imagists είναι μια μεταφορά, συχνά μεταφορικές αλυσίδες που συγκρίνουν διάφορα στοιχεία δύο εικόνων - άμεσες και μεταφορικές. Ο εικονισμός προέκυψε το 1918, όταν ιδρύθηκε στη Μόσχα το «Τάγμα των Εικονιστών». Οι δημιουργοί του «Τάγματος» ήταν ο Ανατόλι Μαριένγκοφ, ο Βαντίμ Σερσένεβιτς και ο Σεργκέι Γιεσένιν, ο οποίος ήταν προηγουμένως μέλος της ομάδας νέων χωρικών ποιητών.

Aksakov Ivan Sergeevich (1823-1886)- Ποιητής και δοκιμιογράφος. Ένας από τους ηγέτες των Ρώσων Σλαβόφιλων.

Aksakov Konstantin Sergeevich (1817-1860)Ποιητής, κριτικός λογοτεχνίας, γλωσσολόγος, ιστορικός. Εμπνευστής και ιδεολόγος του σλαβοφιλισμού.

Aksakov Sergei Timofeevich (1791-1859) είναι συγγραφέας και δημόσιο πρόσωπο, κριτικός λογοτεχνίας και θεάτρου. Έγραψε ένα βιβλίο για το ψάρεμα και το κυνήγι. Πατέρας των συγγραφέων Konstantin και Ivan Aksakov. Το πιο διάσημο έργο: το παραμύθι "The Scarlet Flower".

Annensky Innokenty Fedorovich (1855-1909)- ποιητής, θεατρικός συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας, γλωσσολόγος, μεταφραστής. Συγγραφέας θεατρικών έργων: «Ο Βασιλιάς Ιξίων», «Λαοδάμεια», «Μελάνιπα η Φιλόσοφος», «Φαμίρα Κεφαρέντ».

Baratynsky Evgeny Abramovich (1800-1844)- Ποιητής και μεταφραστής. Συγγραφέας ποιημάτων: «Έντα», «Γιορτές», «Μπάλα», «Παλλακίδα» («Τσιγγάνος»).

Batyushkov Konstantin Nikolaevich (1787-1855)- ένας ποιητής. Επίσης ο συγγραφέας μιας σειράς γνωστών πεζογραφικών άρθρων: "Σχετικά με τον χαρακτήρα του Lomonosov", "Evening at Kantemir" και άλλα.

Belinsky Vissarion Grigorievich (1811-1848)- Κριτικός λογοτεχνίας. Διηύθυνε το κριτικό τμήμα στην έκδοση «Εσωτερικές Σημειώσεις». Συγγραφέας πολλών κριτικών άρθρων. Είχε μεγάλη επιρροή στη ρωσική λογοτεχνία.

Bestuzhev-Marlinsky Alexander Alexandrovich (1797-1837)Βυρωνιστής συγγραφέας και κριτικός λογοτεχνίας. Εκδόθηκε με το ψευδώνυμο Marlinsky. Δημοσίευσε το αλμανάκ "Polar Star". Ήταν ένας από τους Δεκεμβριστές. Συγγραφέας πεζογραφίας: «Δοκιμή», «Τρομερή μαντεία», «Ελπίδα Φρεγάτα» και άλλα.

Vyazemsky Petr Andreevich (1792-1878)Ποιητής, απομνημονευματολόγος, ιστορικός, κριτικός λογοτεχνίας. Ένας από τους ιδρυτές και ο πρώτος επικεφαλής της Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας. Στενός φίλος του Πούσκιν.

Βενεβετίνοφ Ντμίτρι Βλαντιμίροβιτς (1805-1827)- ποιητής, πεζογράφος, φιλόσοφος, μεταφραστής, κριτικός λογοτεχνίας Συγγραφέας 50 ποιημάτων. Ήταν επίσης γνωστός ως καλλιτέχνης και μουσικός. Διοργανωτής του μυστικού φιλοσοφικού συλλόγου «Εταιρεία Φιλοσοφίας».

Herzen Alexander Ivanovich (1812-1870)συγγραφέας, φιλόσοφος, δάσκαλος. Τα πιο διάσημα έργα: το μυθιστόρημα "Ποιος φταίει;", οι ιστορίες "Doctor Krupov", "The Magpie-Thief", "Damaged".

Γκλίνκα Σεργκέι Νικολάεβιτς (1776-1847)Συγγραφέας, απομνημονευματολόγος, ιστορικός. Ο ιδεολογικός εμπνευστής του συντηρητικού εθνικισμού. Συγγραφέας των εξής έργων: «Σελίμ και Ρωξάνα», «Αρετή των Γυναικών» και άλλα.

Glinka Fedor Nikolaevich (1876-1880)- Ποιητής και συγγραφέας. Μέλος της Εταιρείας Decembrist. Τα πιο γνωστά έργα: τα ποιήματα «Καρέλια» και «Η μυστηριώδης σταγόνα».

Γκόγκολ Νικολάι Βασίλιεβιτς (1809-1852)- Συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, ποιητής, κριτικός λογοτεχνίας. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Συγγραφέας των: «Dead Souls», ενός κύκλου διηγημάτων «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στη Dikanka», των ιστοριών «The Overcoat» και «Viy», των θεατρικών έργων «The Government Inspector» και «The Marriage» και πολλών άλλων έργων.

Goncharov Ivan Alexandrovich (1812-1891)- συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας Συγγραφέας των μυθιστορημάτων: "Oblomov", "Cliff", "Ordinary History".

Griboyedov Alexander Sergeevich (1795-1829)Ποιητής, θεατρικός συγγραφέας και συνθέτης. Ήταν διπλωμάτης, πέθανε στην υπηρεσία στην Περσία. Το πιο διάσημο έργο είναι το ποίημα "Woe from Wit", το οποίο χρησίμευσε ως πηγή πολλών φράσεων.

Γκριγκόροβιτς Ντμίτρι Βασίλιεβιτς (1822-1900)- συγγραφέας.

Davydov Denis Vasilyevich (1784-1839)- Ποιητής, απομνημονευματολόγος Ήρωας του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Συγγραφέας πολλών ποιημάτων και στρατιωτικών απομνημονευμάτων.

Νταλ Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς (1801-1872)- Συγγραφέας και εθνογράφος. Όντας στρατιωτικός γιατρός, συνέλεγε λαογραφία στην πορεία. Το πιο διάσημο λογοτεχνικό έργο είναι το Επεξηγηματικό Λεξικό της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας. Ο Dahl ασχολήθηκε με το λεξικό για περισσότερα από 50 χρόνια.

Delvig Anton Antonovich (1798-1831)- Ποιητής, εκδότης

Dobrolyubov Nikolai Alexandrovich (1836-1861)- Κριτικός λογοτεχνίας και ποιητής. Δημοσιεύεται με τα ψευδώνυμα -bov και N. Laibov. Συγγραφέας πολλών κριτικών και φιλοσοφικών άρθρων.

Ντοστογιέφσκι Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς (1821-1881)- συγγραφέας και φιλόσοφος Αναγνωρισμένο κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Συγγραφέας έργων: «The Brothers Karamazov», «Idiot», «Crime and Punishment», «Teenager» και πολλών άλλων.

Zhemchuzhnikov Alexander Mikhailovich (1826-1896)

Zhemchuzhnikov Alexey Mikhailovich (1821-1908)- Ποιητής και σατυρικός. Μαζί με τα αδέρφια του και συγγραφέα Τολστόι A.K. δημιούργησε την εικόνα του Kozma Prutkov. Συγγραφέας της κωμωδίας «Παράξενη Νύχτα» και της ποιητικής συλλογής «Τραγούδια των γηρατειών».

Zhemchuzhnikov Vladimir Mikhailovich (1830-1884)- ένας ποιητής. Μαζί με τα αδέρφια του και συγγραφέα Τολστόι A.K. δημιούργησε την εικόνα του Kozma Prutkov.

Ζουκόφσκι Βασίλι Αντρέεβιτς (1783-1852)- ποιητής, κριτικός λογοτεχνίας, μεταφραστής, ιδρυτής του ρωσικού ρομαντισμού.

Zagoskin Mikhail Nikolaevich (1789-1852)- Συγγραφέας και θεατρικός συγγραφέας Συγγραφέας των πρώτων ρωσικών ιστορικών μυθιστορημάτων. Συγγραφέας των έργων «Prankster», «Yuri Miloslavsky, or Russians in 1612», «Kulma Petrovich Miroshev» και άλλα.

Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766-1826)ιστορικός, συγγραφέας και ποιητής. Συγγραφέας του μνημειώδους έργου «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους» σε 12 τόμους. Η πένα του ανήκει στην ιστορία: «Καημένη Λίζα», «Ευγένιος και Τζούλια» και πολλά άλλα.

Κιρεέφσκι Ιβάν Βασίλιεβιτς (1806-1856)- θρησκευτικός φιλόσοφος, κριτικός λογοτεχνίας, σλαβόφιλος.

Krylov Ivan Andreevich (1769-1844)- Ποιητής και παραμυθολόγος. Συγγραφέας 236 μύθων, πολλές εκφράσεις των οποίων έχουν γίνει φτερωτές. Εξέδιδε περιοδικά: «Mail of Spirits», «Spectator», «Mercury».

Kuchelbecker Wilhelm Karlovich (1797-1846)- ένας ποιητής. Ήταν ένας από τους Δεκεμβριστές. Στενός φίλος του Πούσκιν. Συγγραφέας έργων: «Οι Αργείοι», «Ο θάνατος του Βύρωνα», «Ο Αιώνιος Εβραίος».

Lazhechnikov Ivan Ivanovich (1792-1869)- συγγραφέας, ένας από τους ιδρυτές του ρωσικού ιστορικού μυθιστορήματος. Συγγραφέας των μυθιστορημάτων "Ice House" και "Basurman".

Lermontov Mikhail Yurievich (1814-1841)- ποιητής, συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, καλλιτέχνης. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Τα πιο διάσημα έργα: το μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας", η ιστορία "Αιχμάλωτος του Καυκάσου", τα ποιήματα "Μτσύρι" και "Μασκαράδα".

Λέσκοφ Νικολάι Σεμένοβιτς (1831-1895)- συγγραφέας. Τα πιο γνωστά έργα: «Αριστερά», «Καθεδρικοί ναοί», «Σε μαχαίρια», «Δίκαιοι».

Nekrasov Nikolai Alekseevich (1821-1878)- Ποιητής και συγγραφέας. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Επικεφαλής του περιοδικού Sovremennik, εκδότης του περιοδικού Domestic Notes. Τα πιο διάσημα έργα είναι: "Ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία", "Ρωσίδες", "Παγετός, Κόκκινη μύτη".

Ogarev Nikolai Platonovich (1813-1877)- ένας ποιητής. Συγγραφέας ποιημάτων, ποιημάτων, κριτικών άρθρων.

Odoevsky Alexander Ivanovich (1802-1839)- Ποιητής και συγγραφέας. Ήταν ένας από τους Δεκεμβριστές. Ο συγγραφέας του ποιήματος «Βασίλκο», των ποιημάτων «Ζωσίμα» και «Ο Γέροντας-Προφήτης».

Odoevsky Vladimirovich Fedorovich (1804-1869)- συγγραφέας, στοχαστής, ένας από τους δημιουργούς της μουσικολογίας. Έγραψε φανταστικά και ουτοπικά έργα. Συγγραφέας του μυθιστορήματος «Έτος 4338», πολυάριθμων ιστοριών.

Ostrovsky Alexander Nikolaevich (1823-1886)- θεατρικός συγγραφέας. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Συγγραφέας θεατρικών έργων: «Καταιγίδα», «Προίκα», «Ο Γάμος του Μπαλζαμίνοφ» και πολλά άλλα.

Πανάεφ Ιβάν Ιβάνοβιτς (1812-1862)Συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας, δημοσιογράφος. Συγγραφέας έργων: «Το αγόρι της μαμάς», «Συνάντηση στο σταθμό», «Λιοντάρια της επαρχίας» και άλλα.

Πισάρεφ Ντμίτρι Ιβάνοβιτς (1840-1868)- Κριτικός λογοτεχνίας της δεκαετίας του εξήντα, μεταφραστής. Πολλά από τα άρθρα του Πισάρεφ διαλύθηκαν σε αφορισμούς.

Πούσκιν Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς (1799-1837)- Ποιητής, συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Συγγραφέας: ποιήματα "Poltava" και "Eugene Onegin", η ιστορία "The Captain's Daughter", μια συλλογή ιστοριών "Tales of Belkin" και πολλά ποιήματα. Ίδρυσε το λογοτεχνικό περιοδικό Sovremennik.

Raevsky Vladimir Fedoseevich (1795-1872)- ένας ποιητής. Μέλος του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Ήταν ένας από τους Δεκεμβριστές.

Ryleev Kondraty Fedorovich (1795-1826) -ποιητής. Ήταν ένας από τους Δεκεμβριστές. Συγγραφέας του ιστορικού ποιητικού κύκλου «Δούμα». Εξέδωσε το λογοτεχνικό αλμανάκ «Πολικό Αστέρι».

Saltykov-Shchedrin Mikhail Efgrafovich (1826-1889)- συγγραφέας, δημοσιογράφος Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Τα πιο διάσημα έργα: "Gentlemen Golovlevs", "The Wise Gudgeon", "Poshekhonskaya Antiquity". Διετέλεσε εκδότης του περιοδικού «Domestic Notes».

Samarin Yuriy Fedorovich (1819-1876)δημοσιογράφος και φιλόσοφος.

Sukhovo-Kobylin Alexander Vasilyevich (1817-1903)θεατρικός συγγραφέας, φιλόσοφος, μεταφραστής. Συγγραφέας θεατρικών έργων: "Ο Γάμος του Κρετσίνσκι", "Πράξη", "Θάνατος του Τάρελκιν".

Τολστόι Αλεξέι Κωνσταντίνοβιτς (1817-1875)- Συγγραφέας, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Συγγραφέας των ποιημάτων: «Ο αμαρτωλός», «Ο αλχημιστής», τα έργα «Φαντασία», «Ο Τσάρος Φιοντόρ Ιωάννοβιτς», τα διηγήματα «Γκαουλ» και «Λύκος Φόστερ». Μαζί με τους αδερφούς Zhemchuzhnikov, δημιούργησε την εικόνα του Kozma Prutkov.

Τολστόι Λεβ Νικολάεβιτς (1828-1910)- συγγραφέας, στοχαστής, παιδαγωγός. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Υπηρέτησε στο πυροβολικό. Συμμετείχε στην υπεράσπιση της Σεβαστούπολης. Τα πιο γνωστά έργα: «Πόλεμος και Ειρήνη», «Άννα Καρένινα», «Ανάσταση». Το 1901 αφορίστηκε από την εκκλησία.

Τουργκένεφ Ιβάν Σεργκέεβιτς (1818-1883)- Συγγραφέας, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Τα πιο γνωστά έργα: "Mumu", "Asya", "Noble Nest", "Fathers and Sons".

Tyutchev Fedor Ivanovich (1803-1873)- ένας ποιητής. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας.

Fet Afanasy Afanasyevich (1820-1892)- λυρικός ποιητής, απομνημονευματολόγος, μεταφραστής. Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Συγγραφέας πολλών ρομαντικών ποιημάτων. Μετάφρασε Juvenal, Goethe, Catullus.

Khomyakov Alexey Stepanovich (1804-1860)Ποιητής, φιλόσοφος, θεολόγος, καλλιτέχνης.

Τσερνισέφσκι Νικολάι Γκαβρίλοβιτς (1828-1889)συγγραφέας, φιλόσοφος, κριτικός λογοτεχνίας. Συγγραφέας των μυθιστορημάτων What Is to Be Done; και «Πρόλογος», καθώς και οι ιστορίες «Alferyev», «Small stories».

Τσέχοφ Άντον Πάβλοβιτς (1860-1904)- συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας Κλασικό της ρωσικής λογοτεχνίας. Συγγραφέας των θεατρικών έργων "The Cherry Orchard", "Three Sisters", "Uncle Vanya" και πολυάριθμων ιστοριών. Διεξήγαγε απογραφή πληθυσμού στο νησί Σαχαλίνη.

Ο 19ος αιώνας για τη ρωσική λογοτεχνία δικαιωματικά ονομάζεται χρυσός. Μας έδωσε πολλούς ταλαντούχους συγγραφείς που άνοιξαν τη ρωσική κλασική λογοτεχνία σε όλο τον κόσμο και έγιναν trendsetter. Ο ρομαντισμός των αρχών του 19ου αιώνα αντικαταστάθηκε από την εποχή του ρεαλισμού. Ο ιδρυτής του ρεαλισμού είναι ο A.S. Πούσκιν, ή μάλλον τα μεταγενέστερα έργα του, που σημάδεψαν την αρχή αυτής της εποχής.

Στη δεκαετία του 1940, εμφανίστηκε ένα «φυσικό σχολείο» - το οποίο έγινε η αρχή της ανάπτυξης της κατεύθυνσης του ρεαλισμού στη ρωσική λογοτεχνία. Η νέα κατεύθυνση καλύπτει θέματα που δεν έχουν καλυφθεί ευρέως στο παρελθόν. Αντικείμενο μελέτης των «καθιστών» ήταν η ζωή των κατώτερων στρωμάτων, ο τρόπος ζωής και τα έθιμά τους, τα προβλήματα και τα γεγονότα.

Από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, ο ρεαλισμός ονομάζεται κριτικός. Στα έργα τους ποιητές και συγγραφείς ασκούν κριτική στην πραγματικότητα, προσπαθώντας να βρουν μια απάντηση στο ερώτημα ποιος φταίει και τι να κάνει. Όλοι ανησυχούσαν για το πώς θα αναπτυχθεί περαιτέρω η Ρωσία. Η κοινωνία χωρίζεται σε Σλαβόφιλους και Δυτικούς. Παρά τη διαφορά στις απόψεις, αυτές οι δύο τάσεις ενώνονται με το μίσος για τη δουλοπαροικία και τον αγώνα για την απελευθέρωση των αγροτών. Η λογοτεχνία γίνεται μέσο αγώνα για ελευθερία, δείχνει την αδυναμία περαιτέρω ηθικής ανάπτυξης της κοινωνίας χωρίς κοινωνική ισότητα. Την περίοδο αυτή δημιουργήθηκαν έργα που αργότερα έγιναν αριστουργήματα της παγκόσμιας λογοτεχνίας, αντικατοπτρίζουν την αλήθεια της ζωής, την εθνική ταυτότητα, τη δυσαρέσκεια για το υπάρχον αυταρχικό-δουλοκτητικό σύστημα, η αλήθεια της ζωής κάνει τα έργα εκείνης της εποχής δημοφιλή.

Ο ρωσικός ρεαλισμός στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα έχει σημαντικές διαφορές από τον δυτικοευρωπαϊκό. Πολλοί συγγραφείς εκείνης της εποχής εντόπισαν στα έργα τους τα μοτίβα που προετοίμασαν τη στροφή προς τον επαναστατικό ρομαντισμό και τον κοινωνικό ρεαλισμό που συνέβη τον 20ό αιώνα. Τα πιο δημοφιλή στη Ρωσία και στο εξωτερικό ήταν μυθιστορήματα και ιστορίες της περιόδου του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα, που έδειχναν την κοινωνική φύση της κοινωνίας και τους νόμους με τους οποίους λαμβάνει χώρα η ανάπτυξή της. Οι ήρωες στα έργα μιλούν για την ατέλεια της κοινωνίας, για τη συνείδηση ​​και τη δικαιοσύνη.

Μια από τις πιο γνωστές λογοτεχνικές προσωπικότητες εκείνης της εποχής είναι ο I. S. Turgenev. Στα έργα του θέτει σημαντικά ζητήματα εκείνης της εποχής («πατέρες και παιδιά», «παραμονή» κ.λπ.)

Μεγάλη συνεισφορά στην εκπαίδευση της επαναστατικής νεολαίας είχε το μυθιστόρημα του Τσερνισέφσκι Τι πρέπει να γίνει;

Στα έργα του I. A. Goncharov, παρουσιάζονται τα ήθη των αξιωματούχων και των ιδιοκτητών γης.

Μια άλλη σημαντική προσωπικότητα του οποίου το έργο επηρέασε το μυαλό και τη συνείδηση ​​των ανθρώπων εκείνης της εποχής ήταν ο F. M. Dostoevsky, ο οποίος συνέβαλε ανεκτίμητη στην ανάπτυξη της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Στα γραπτά του, ο συγγραφέας αποκαλύπτει την ευελιξία της ανθρώπινης ψυχής, οι πράξεις των ηρώων του μπορούν να μπερδέψουν τον αναγνώστη, να τον κάνουν να δείξει συμπάθεια για τους «ταπεινωμένους και προσβεβλημένους».

Ο Saltykov-Shchedrin στα έργα του εκθέτει αξιωματούχους και υπεξαιρέσεις δημοσίων πόρων, δωροδοκούς και υποκριτές που ληστεύουν τον λαό.

Ο Λ. Ν. Τολστόι στο έργο του έδειξε την πολυπλοκότητα και την ασυνέπεια της ανθρώπινης φύσης.

Η εμπειρία του A.P. Chekhov για τη μοίρα της ρωσικής κοινωνίας αποτυπώθηκε στα έργα του, δίνοντας στον συγγραφέα, του οποίου το ταλέντο κάνει κάποιον να θαυμάζει μέχρι σήμερα.

Η λογοτεχνία του τέλους του 19ου αιώνα έχει μεγάλη επιρροή σε όλους τους τομείς του πολιτισμού· το θέατρο και η μουσική μπαίνουν επίσης στον αγώνα για τα ιδανικά τους. Η διάθεση της κοινωνίας εκείνης της εποχής αντανακλάται και στη ζωγραφική, εισάγοντας στο μυαλό των ανθρώπων την ιδέα της ισότητας και του καλού για όλη την κοινωνία.

• Προοπτική Νιέφσκι - αναφορά μηνύματος

  Ο κεντρικός δρόμος της Αγίας Πετρούπολης - Nevsky Prospekt. Εκτείνεται από την πλατεία του Παλατιού έως την πλατεία Vosstaniya. Ταυτόχρονα, συνεχίζει παραπέρα, μέχρι την ίδια τη Λαύρα του Αλεξάντερ Νιέφσκι, μόνο που αυτό το τμήμα λέγεται Σταρονέφσκι

• Πούσκιν, ο δημιουργός της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας

  Στην πραγματικότητα, είναι δύσκολο να αποδοθεί η δημιουργία μιας νέας λογοτεχνικής γλώσσας σε ένα άτομο. Ακόμα κι αν ένα τέτοιο άτομο είναι τόσο μεγάλος ποιητής όπως ο Πούσκιν.

• Ανθρώπινη εξερεύνηση του πλανήτη Γη - αναφορά μηνύματος (Γεωγραφία Ε' τάξης)

  Η ανάπτυξη της γης από τον άνθρωπο διήρκεσε για περισσότερο από μια χιλιετία, αλλά ακόμη και τώρα είναι δύσκολο να πούμε ότι αυτή η διαδικασία μελέτης του πλανήτη μας έχει τελειώσει. Αν και, μάλλον, δεν υπάρχει ούτε μια γωνιά της γης μας

• Καρυδόφορος λωτός - αναφορά μηνύματος

  Ο λωτός με ξηρούς καρπούς είναι ένα σπάνιο πολυετές φυτό που φύεται στην Ινδία, τη Νοτιοανατολική Ασία, την Αμερική, την Άπω Ανατολή, καθώς και στο κατώτερο ρεύμα του Βόλγα και στις εκβολές του Κουμπάν. Αυτό το αμφίβιο φυτό προτιμά τις λίμνες

• Μήνυμα Animals of the ice zone (αναφορά για την τάξη 4, ο κόσμος γύρω)

Η μελέτη της λογοτεχνίας είναι στενά συνδεδεμένη με τη μελέτη της ιστορίας, με τη μελέτη του απελευθερωτικού κινήματος.

Ολόκληρο το απελευθερωτικό κίνημα στη Ρωσία μπορεί να χωριστεί σε τρία στάδια:

Decembrist (ευγενής) (από το 1825 έως το 1861). (Ryleev, Griboyedov, Pushkin, Lermontov, Gogol, Herzen, Belinsky, κ.λπ.)

Αστοδημοκρατικός (raznochinsky) (από το 1861 έως το 1895) (Nekrasov, Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky, Saltykov-Shchedrin, Chernyshevsky, Dobrolyubov, κ.λπ.)

Προλετάριος (από το 1895) (Ο A.M. Gorky δικαίως θεωρείται ο ιδρυτής της προλεταριακής λογοτεχνίας)

Η δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα είναι μια από τις πιο φωτεινές σελίδες στην ιστορία της ιδεολογικής και καλλιτεχνικής εξέλιξης της χώρας μας. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, το έργο τέτοιων αξιόλογων συγγραφέων όπως ο Ostrovsky, ο Turgenev, ο Nekrasov, ο Dostoevsky, ο Tolstoy, ο Chekhov και άλλοι, τόσο ταλαντούχοι κριτικοί όπως ο Dobrolyubov, ο Pisarev, ο Chernyshevsky και άλλοι, λαμπρών καλλιτεχνών όπως ο Repin , ο Kramskoy, ο Perov, ο Surikov, ο Vasnetsov , Σαβρασόφ και άλλους, εξαιρετικούς συνθέτες όπως ο Τσαϊκόφσκι, ο Μουσόργκσκι, ο Γκλίνκα, ο Μποροντίν, ο Ρίμσκι-Κόρσακοφ και άλλοι.

Στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα, η Ρωσία εισήλθε στο δεύτερο στάδιο του απελευθερωτικού κινήματος. Ο στενός κύκλος των ευγενών επαναστατών αντικαταστάθηκε από νέους αγωνιστές που αυτοαποκαλούνταν κοινοί. Αυτοί ήταν εκπρόσωποι των μικροευγενών, του κλήρου, των αξιωματούχων, της αγροτιάς και της διανόησης. Τραβήχτηκαν με ανυπομονησία στη γνώση και, έχοντας κατακτήσει τη γνώση, μετέφεραν τις γνώσεις τους στους ανθρώπους. Το πιο ανιδιοτελές μέρος των ραζνοτσίντσι πήρε το δρόμο της επαναστατικής πάλης ενάντια στην απολυταρχία. Αυτός ο νέος παλαιστής χρειαζόταν τον δικό του ποιητή για να εκφράσει τις ιδέες του. Τέτοιος ποιητής έγινε ο Ν.Α. Νεκράσοφ.

Στα μέσα της δεκαετίας του '50 του 19ου αιώνα, έγινε σαφές ότι ο «κόμπος όλων των κακών» στη Ρωσία ήταν η δουλοπαροικία. Όλοι το κατάλαβαν αυτό. Όμως δεν υπήρξε ομοφωνία όπως καινα απαλλαγούμε από αυτό. Οι Δημοκρατικοί με επικεφαλής τον Τσερνισέφσκι κάλεσαν τον λαό σε επανάσταση. Αντιτάχθηκαν από συντηρητικούς και φιλελεύθερους που πίστευαν ότι η δουλοπαροικία έπρεπε να καταργηθεί μέσω μεταρρυθμίσεων «από τα πάνω». Το 1861, η τσαρική κυβέρνηση αναγκάστηκε να καταργήσει τη δουλοπαροικία, αλλά αυτή η «απελευθέρωση» αποδείχθηκε απάτη, αφού η γη παρέμεινε ιδιοκτησία των γαιοκτημόνων.

Η πολιτική πάλη μεταξύ των δημοκρατών, από τη μια, και των συντηρητικών και των φιλελεύθερων, από την άλλη, αντικατοπτρίστηκε στη λογοτεχνική πάλη. Αρένα αυτού του αγώνα ήταν, ειδικότερα, το περιοδικό Sovremennik (1847 - 1866), και μετά το κλείσιμό του, το περιοδικό Otechestvennye Zapiski (1868 - 1884).

περιοδικό Sovremennik

Το περιοδικό ιδρύθηκε από τον Πούσκιν το 1836. Μετά τον θάνατό του το 1837, ο φίλος του Πούσκιν Πλέτνεφ, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, έγινε ο εκδότης του περιοδικού.

Το 1847, το περιοδικό μισθώθηκε στη Ν.Α. Nekrasov και I.I. Ο Πανάεφ. Κατάφεραν να ομαδοποιήσουν γύρω από το περιοδικό όλες τις καλύτερες λογοτεχνικές δυνάμεις εκείνης της εποχής. Το κριτικό τμήμα διευθυνόταν από τον Μπελίνσκι· ο Χέρτσεν, ο Τουργκένιεφ, ο Γκριγκόροβιτς, ο Τολστόι, ο Φετ και άλλοι δημοσίευσαν τα έργα τους.

Κατά την περίοδο της επαναστατικής ανόδου, ο Chernyshevsky και ο Dobrolyubov εντάχθηκαν στη συντακτική επιτροπή του Sovremennik. Μετέτρεψαν το περιοδικό σε όργανο αγώνα για την ανατροπή της απολυταρχίας. Ταυτόχρονα, εμφανίστηκαν ασυμβίβαστες αντιφάσεις μεταξύ δημοκρατικών συγγραφέων και φιλελεύθερων συγγραφέων μεταξύ του προσωπικού του περιοδικού. Το 1860 έγινε διάσπαση στο γραφείο σύνταξης. Αφορμή ήταν το άρθρο του Dobrolyubov «When will be the real day», αφιερωμένο στο μυθιστόρημα του Turgenev «On the Eve». Ο Τουργκένιεφ, που υπερασπιζόταν τις φιλελεύθερες θέσεις, δεν συμφωνούσε με την επαναστατική ερμηνεία του μυθιστορήματός του και μετά τη δημοσίευση του άρθρου, παραιτήθηκε από τη σύνταξη του περιοδικού σε ένδειξη διαμαρτυρίας. Άλλοι φιλελεύθεροι συγγραφείς έφυγαν από το περιοδικό μαζί του: Ο Τολστόι, ο Γκοντσάροφ, ο Φετ και άλλοι.

Ωστόσο, μετά την αποχώρησή τους, ο Nekrasov, ο Chernyshevsky και ο Dobrolyubov κατάφεραν να συσπειρώσουν ταλαντούχους νέους γύρω από το Sovremennik και μετέτρεψαν το περιοδικό σε μια επαναστατική κερκίδα της εποχής. Ως αποτέλεσμα, το 1862 η έκδοση του Sovremennik ανεστάλη για 8 μήνες και το 1866 έκλεισε οριστικά. Οι παραδόσεις του Sovremennik συνεχίστηκαν από το περιοδικό Otechestvennye Zapiski (1868 - 1884), το οποίο εκδόθηκε υπό την επιμέλεια των Nekrasov και Saltykov-Shchedrin.

Dobrolyubov Nikolai Alexandrovich (1836 - 1861)

Η ζωή του Dobrolyubov στερείται φωτεινών εξωτερικών γεγονότων, αλλά πλούσια σε πολύπλοκο εσωτερικό περιεχόμενο. Γεννήθηκε στο Νίζνι Νόβγκοροντ στην οικογένεια ενός ιερέα, ενός ευφυούς και μορφωμένου ανθρώπου. Σπούδασε στη θεολογική σχολή, μετά στο θεολογικό σεμινάριο, σε ηλικία 17 ετών εισήλθε στο Κύριο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης. Το 1856, έφερε το πρώτο του άρθρο στους εκδότες του Sovremennik, ακολούθησαν 4 χρόνια πυρετώδης ακούραστης δουλειάς και ένας χρόνος στο εξωτερικό, όπου ο κριτικός πήγε να νοσηλευτεί για φυματίωση, έναν χρόνο που πέρασε εν αναμονή του θανάτου. Αυτή είναι ολόκληρη η βιογραφία του Dobrolyubov. Στον τάφο του, ο Τσερνισέφσκι είπε: «Ο θάνατος του Ντομπρολιούμποφ ήταν μεγάλη απώλεια. Ο ρωσικός λαός έχασε τον καλύτερο αμυντικό του μέσα του.

Το αίσθημα της μεγάλης απώλειας και του θαυμασμού για έναν φίλο εκφράζεται και στο ποίημα του Ν.Α. Nekrasov "Στη μνήμη του Dobrolyubov".

"Στη μνήμη του Dobrolyubov"

Ήσουν σκληρός, ήσουν νέος

Ήξερε πώς να υποτάξει το πάθος στη λογική.

Δίδαξες να ζεις για τη δόξα, για την ελευθερία,

Αλλά έμαθες περισσότερα να πεθάνεις.

Συνειδητά εγκόσμιες απολαύσεις

Απέρριψες, κράτησες την αγνότητα,

Δεν ικανοποίησες τη δίψα της καρδιάς.

Ως γυναίκα αγάπησες την πατρίδα σου.

Τα έργα, οι ελπίδες, οι σκέψεις τους

Της το έδωσες. είστε ειλικρινείς καρδιές

Την κατέκτησε. Κάλεσμα για μια νέα ζωή

Και ένας φωτεινός παράδεισος, και μαργαριτάρια για ένα στέμμα

Μαγείρεψες για την αυστηρή ερωμένη σου.

Αλλά η ώρα σου χτύπησε πολύ νωρίς,

Και το προφητικό φτερό έπεσε από τα χέρια του.

Τι λυχνάρι λογικής έσβησε!

Τι καρδιά σταμάτησε να χτυπά!

Πέρασαν χρόνια, τα πάθη καταλάγιασαν,

Και υψώθηκες ψηλά από εμάς.

Κλάψε, ρωσική γη! Να είσαι όμως περήφανος

Αφού στέκεσαι κάτω από τον ουρανό

Δεν γέννησες τέτοιο γιο

Και δεν ξαναπήρα το δικό μου στα σπλάχνα:

Θησαυροί πνευματικής ομορφιάς

Συνδυάστηκαν ευγενικά σε αυτό.

Μητέρα φύση! Πότε θα έκαναν τέτοιοι άνθρωποι

Μερικές φορές δεν έστελνες στον κόσμο,

Το πεδίο της ζωής θα είχε σβήσει...

Πολλοί Ρώσοι συγγραφείς του 19ου αιώνα ένιωσαν ότι η Ρωσία ήταν τοποθετημένη μπροστά σε μια άβυσσο και πετούσε στην άβυσσο.

ΣΤΟ. Μπερντιάεφ

Από τα μέσα του 19ου αιώνα, η ρωσική λογοτεχνία έγινε όχι μόνο η νούμερο ένα τέχνη, αλλά και ο κυρίαρχος των πολιτικών ιδεών. Ελλείψει πολιτικών ελευθεριών, η κοινή γνώμη διαμορφώνεται από τους συγγραφείς και τα κοινωνικά θέματα κυριαρχούν στα έργα. Κοινωνικότητα και δημοσιότητα- διακριτικά γνωρίσματα της λογοτεχνίας του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Ήταν στα μέσα του αιώνα που τέθηκαν δύο επώδυνα ρωσικά ερωτήματα: «Ποιος είναι ένοχος;» (τίτλος μυθιστορήματος του Alexander Ivanovich Herzen, 1847) και "Τι να κάνω?" (τίτλος του μυθιστορήματος του Νικολάι Γκαβρίλοβιτς Τσερνισέφσκι, 1863).

Η ρωσική λογοτεχνία αναφέρεται στην ανάλυση κοινωνικών φαινομένων, επομένως η δράση των περισσότερων έργων είναι σύγχρονη, δηλαδή λαμβάνει χώρα τη στιγμή που δημιουργείται το έργο. Η ζωή των χαρακτήρων αποτυπώνεται στο πλαίσιο μιας ευρύτερης κοινωνικής εικόνας. Με απλά λόγια, οι ήρωες «ταιριάζουν» στην εποχή, οι χαρακτήρες και η συμπεριφορά τους παρακινούνται από τις ιδιαιτερότητες της κοινωνικοϊστορικής ατμόσφαιρας. Γι’ αυτό και η κορυφαία λογοτεχνική κατεύθυνση και μέθοδοςτο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα γίνεται κριτικός ρεαλισμός, και οδηγεί είδη- ρομαντισμό και δράμα. Ταυτόχρονα, σε αντίθεση με το πρώτο μισό του αιώνα, η πεζογραφία επικράτησε στη ρωσική λογοτεχνία και η ποίηση έσβησε στο βάθος.

Η σοβαρότητα των κοινωνικών προβλημάτων συνδέθηκε επίσης με το γεγονός ότι στη ρωσική κοινωνία τη δεκαετία 1840-1860. υπήρξε πόλωση απόψεων σχετικά με το μέλλον της Ρωσίας, η οποία εκφράστηκε με την εμφάνιση του Σλαβοφιλισμός και δυτικισμός.

Σλαβόφιλοι (οι πιο διάσημοι ανάμεσά τους είναι ο Alexei Khomyakov, ο Ivan Kireevsky, ο Yuri Samarin, ο Konstantin και ο Ivan Aksakov) πίστευαν ότι η Ρωσία είχε τον δικό της, ιδιαίτερο δρόμο ανάπτυξης, που προοριζόταν για αυτήν από την Ορθοδοξία. Αντιτάχθηκαν αποφασιστικά στο δυτικό μοντέλο πολιτικής ανάπτυξης για να αποφύγουν την απανθρωποποίηση του ανθρώπου και της κοινωνίας.

Οι Σλαβόφιλοι ζήτησαν την κατάργηση της δουλοπαροικίας, επιθυμούσαν τη γενική διαφώτιση και την απελευθέρωση του ρωσικού λαού από την κρατική εξουσία. Συγκεκριμένα, ο Konstantin Aksakov υποστήριξε ότι οι Ρώσοι είναι ένας μη κρατικός λαός που είναι ξένος στη συνταγματική αρχή (βλ. το έργο του K.S. Aksakov «On the interior state of Russia», 1855).

Έβλεπαν το ιδανικό στην προ-Πετρίνα Ρωσία, όπου η Ορθοδοξία και το sobornost (ο όρος εισήχθη από τον A. Khomyakov ως προσδιορισμός της ενότητας στην Ορθόδοξη πίστη) ήταν η θεμελιώδης βάση της ύπαρξης των ανθρώπων. Το βήμα των Σλαβόφιλων ήταν το λογοτεχνικό περιοδικό Moskvityanin.

Δυτικοί (Ο Pyotr Chaadaev, ο Alexander Herzen, ο Nikolai Ogaryov, ο Ivan Turgenev, ο Vissarion Belinsky, ο Nikolai Dobrolyubov, ο Vasily Botkin, ο Timofey Granovsky και ο αναρχικός θεωρητικός Μιχαήλ Μπακούνιν) ήταν σίγουροι ότι η Ρωσία θα έπρεπε να ακολουθήσει τον ίδιο δρόμο στην ανάπτυξή της, όπως οι χώρες. της Δυτικής Ευρώπης. Ο δυτικισμός δεν ήταν ενιαία κατεύθυνση και χωριζόταν σε φιλελεύθερα και επαναστατικά-δημοκρατικά ρεύματα. Όπως οι Σλαβόφιλοι, οι δυτικοποιοί υποστήριξαν την άμεση κατάργηση της δουλοπαροικίας, θεωρώντας αυτή ως την κύρια προϋπόθεση για τον εξευρωπαϊσμό της Ρωσίας, απαιτούσαν ελευθερία του Τύπου και ανάπτυξη της βιομηχανίας. Στον τομέα της λογοτεχνίας υποστηρίχθηκε ο ρεαλισμός, ιδρυτής του οποίου θεωρήθηκε ο N.V. Γκόγκολ. Το βήμα των Δυτικών ήταν τα περιοδικά Sovremennik και Otechestvennye Zapiski την περίοδο της επιμέλειάς τους από τον Ν.Α. Νεκράσοφ.

Οι σλαβόφιλοι και οι δυτικοποιοί δεν ήταν εχθροί, απλώς έβλεπαν διαφορετικά το μέλλον της Ρωσίας. Σύμφωνα με τη Ν.Α. Ο Μπερντιάεφ, ο πρώτος είδε μια μητέρα στη Ρωσία, ο δεύτερος - ένα παιδί. Για λόγους σαφήνειας, προσφέρουμε έναν πίνακα όπου συγκρίνονται οι θέσεις των Σλαβόφιλων και των Δυτικών.

Προσπάθησαν να ξεπεράσουν την πολικότητα απόψεων Σλαβόφιλων και Δυτικών εργάτες εδάφους . Αυτό το κίνημα ξεκίνησε τη δεκαετία του 1860. στον κύκλο της διανόησης, κοντά στο περιοδικό «Time» / «Epokha». Οι ιδεολόγοι του ποτσβενισμού ήταν οι Μιχαήλ Ντοστογιέφσκι, Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, Απόλλων Γκριγκόριεφ, Νικολάι Στράχοφ. Οι Pochvenniki απέρριψαν τόσο το αυταρχικό δουλοπαροικιακό σύστημα όσο και τη δυτική αστική δημοκρατία. Αποδεχόμενοι τον δυτικό πολιτισμό, οι επιστήμονες του εδάφους κατηγόρησαν τις χώρες της Δύσης για έλλειψη πνευματικότητας. Ο Ντοστογιέφσκι πίστευε ότι οι εκπρόσωποι της «φωτισμένης κοινωνίας» θα έπρεπε να συγχωνευθούν με το «χώμα του λαού», κάτι που θα επέτρεπε στις κορυφές και τα κάτω της ρωσικής κοινωνίας να εμπλουτίσουν αμοιβαία ο ένας τον άλλον. Στον ρωσικό χαρακτήρα, οι Πότσβεννικ τόνισαν τη θρησκευτική και ηθική αρχή. Ήταν αρνητικοί για τον υλισμό και την ιδέα της επανάστασης. Πρόοδος, κατά τη γνώμη τους, είναι η ένωση των μορφωμένων τάξεων με τον λαό. Οι άνθρωποι του εδάφους είδαν την προσωποποίηση του ιδεώδους του ρωσικού πνεύματος στον Α.Σ. Πούσκιν. Πολλές ιδέες των Δυτικών θεωρήθηκαν ουτοπικές.

Από τα μέσα του 19ου αιώνα, το ζήτημα της φύσης και του σκοπού της μυθοπλασίας έχει γίνει αντικείμενο διαμάχης. Στη ρωσική κριτική, υπάρχουν τρεις απόψεις για αυτό το θέμα.

Αλεξάντερ Βασίλιεβιτς Ντρούζινιν

εκπροσώπους «αισθητική κριτική» (Alexander Druzhinin, Pavel Annenkov, Vasily Botkin) πρότειναν τη θεωρία της «καθαρής τέχνης», η ουσία της οποίας είναι ότι η λογοτεχνία πρέπει να ασχολείται μόνο με αιώνια θέματα και να μην εξαρτάται από πολιτικούς στόχους, από κοινωνικές συνθήκες.

Απόλλων Αλεξάντροβιτς Γκριγκόριεφ

Ο Απόλλων Γκριγκόριεφ διατύπωσε τη θεωρία «οργανική κριτική» , υποστηρίζοντας τη δημιουργία έργων που θα κάλυπταν τη ζωή στο σύνολό της, την ακεραιότητα. Παράλληλα, η έμφαση στη βιβλιογραφία προτείνεται να γίνει στις ηθικές αξίες.

Νικολάι Αλεξάντροβιτς Ντομπρολιούμποφ

Αρχές «πραγματική κριτική» ανακηρύχθηκαν από τους Νικολάι Τσερνισέφσκι και Νικολάι Ντομπρολιούμποφ. Θεωρούσαν τη λογοτεχνία ως μια δύναμη ικανή να μεταμορφώσει τον κόσμο και να συνεισφέρει στη γνώση. Η λογοτεχνία, κατά τη γνώμη τους, θα πρέπει να προωθεί τη διάδοση προοδευτικών πολιτικών ιδεών, να θέτει και να επιλύει πρωτίστως κοινωνικά προβλήματα.

Η ποίηση αναπτύχθηκε επίσης σε διαφορετικά, εκ διαμέτρου αντίθετα μονοπάτια. Το πάθος της ιθαγένειας ένωσε τους ποιητές της "σχολής Νεκράσοφ": Νικολάι Νεκράσοφ, Νικολάι Ογκάριοφ, Ιβάν Νικίτιν, Μιχαήλ Μιχαήλ, Ιβάν Γκόλτς-Μίλερ, Αλεξέι Πλεστσέφ. Υποστηρικτές της «καθαρής τέχνης»: Afanasy Fet, Apollo Maykov, Lev Mei, Yakov Polonsky, Alexei Konstantinovich Tolstoy - έγραψαν ποιήματα κυρίως για την αγάπη και τη φύση.

Οι κοινωνικοπολιτικές και λογοτεχνικές-αισθητικές διαμάχες επηρέασαν σημαντικά την ανάπτυξη του εθνικού δημοσιογραφία.Τα λογοτεχνικά περιοδικά έπαιξαν τεράστιο ρόλο στη διαμόρφωση της κοινής γνώμης.

Εξώφυλλο του περιοδικού Sovremennik, 1847