Alexander
ARKHANGELSK

Mga Bayani ng "Digmaan at Kapayapaan"

Patuloy kaming naglalathala ng mga kabanata mula sa bagong aklat-aralin sa panitikang Ruso para sa ika-10 baitang

Sistema ng karakter

Tulad ng lahat sa epikong "Digmaan at Kapayapaan", ito ay lubhang kumplikado at napakasimple sa parehong oras.

Ito ay mahirap - dahil ang komposisyon ng libro ay multifaceted, dose-dosenang mga linya ng balangkas, intertwining, bumuo ng kanyang siksik na artistikong tela. Ito ay simple - dahil ang lahat ng magkakaibang mga bayani na kabilang sa hindi magkatugma na klase, kultura, mga bilog ng ari-arian ay malinaw na nahahati sa ilang mga grupo. At nakita natin ang dibisyong ito sa lahat ng antas, sa lahat ng bahagi ng epiko. Ito ay mga grupo ng mga bayani, na parehong malayo sa buhay ng mga tao, mula sa kusang paggalaw ng kasaysayan, mula sa katotohanan - o parehong malapit sa kanila.

Ang epiko ng nobela ni Tolstoy ay tumagos sa malaganap na ideya na ang hindi alam at layunin na proseso ng kasaysayan ay direktang kinokontrol ng Diyos; na ang isang tao ay maaaring pumili ng tamang landas kapwa sa pribadong buhay at sa mahusay na kasaysayan hindi sa tulong ng mapagmataas na pag-iisip, ngunit sa tulong ng isang sensitibong puso. Ang nanghula, naramdaman ang mahiwagang takbo ng kasaysayan at hindi gaanong mahiwaga ang mga batas ng pang-araw-araw na buhay, siya ay matalino at mahusay, kahit na siya ay maliit sa kanyang posisyon sa lipunan. Ang taong nagyayabang ng kanyang kapangyarihan sa kalikasan ng mga bagay, na makasarili na nagpapataw ng kanyang mga personal na interes sa buhay, ay maliit, kahit na siya ay dakila sa kanyang posisyon sa lipunan. Sa ilalim ng matigas na ito pagsalungat Ang mga bayani ni Tolstoy ay "ipinamahagi" sa ilang uri, sa ilang grupo.

Mga burner ng buhay

Oh mga araw - tawagan natin sila mga tagasunog ng buhay - ay abala lamang sa pakikipag-chat, pag-aayos ng kanilang mga personal na gawain, paglilingkod sa kanilang maliliit na kapritso, sa kanilang egocentric na pagnanasa. At sa anumang halaga, anuman ang kapalaran ng ibang tao. Ito ang pinakamababa sa lahat ng ranggo sa hierarchy ng Tolstoyan. Ang mga bayani na nauugnay sa kanya ay palaging may parehong uri; upang makilala sila, ang tagapagsalaysay ay nagpapakita ng parehong detalye.

Ang pinuno ng salon ng kabisera, si Anna Pavlovna Sherer, na lumilitaw sa mga pahina ng Digmaan at Kapayapaan, sa bawat oras na may hindi likas na ngiti ay gumagalaw mula sa isang bilog patungo sa isa pa at tinatrato ang mga panauhin ng isang kawili-wiling bisita. Siya ay sigurado na siya ay bumubuo ng pampublikong opinyon at nakakaimpluwensya sa takbo ng mga bagay-bagay (bagaman siya mismo ay nagbabago ng kanyang mga paniniwala nang tumpak sa kalagayan ng fashion).

Ang diplomat na si Bilibin ay kumbinsido na sila, ang mga diplomat, ang may kontrol sa makasaysayang proseso (ngunit sa katunayan siya ay abala sa walang kabuluhang pag-uusap: mula sa isang eksena patungo sa isa pa ay nangongolekta siya ng mga fold sa kanyang noo at binibigkas ang isang pre-prepared sharp salita).

Ang ina ni Drubetskoy na si Anna Mikhailovna, na matigas ang ulo na nagtataguyod ng kanyang anak, ay sinasamahan ang lahat ng kanyang mga pag-uusap na may isang malungkot na ngiti. Sa Boris Drubetsky mismo, sa sandaling lumitaw siya sa mga pahina ng epiko, palaging itinatampok ng tagapagsalaysay ang isang tampok: ang kanyang walang malasakit na kalmado ng isang matalino at mapagmataas na karera.

Sa sandaling magsimulang magsalita ang tagapagsalaysay tungkol sa mapanlinlang na Helene, tiyak na babanggitin niya ang kanyang marangyang balikat at dibdib. At sa anumang hitsura ng batang asawa ni Andrei Bolkonsky, isang maliit na prinsesa, bibigyan ng pansin ng tagapagsalaysay ang kanyang nakataas na labi na may bigote.

Ang monotony na ito ng pamamaraan ng pagsasalaysay ay hindi nagpapatotoo sa kahirapan ng artistikong arsenal, ngunit, sa kabaligtaran, sa sadyang layunin na itinakda ng may-akda para sa tagapagsalaysay. Mga burner ng buhay ang kanilang mga sarili ay walang pagbabago ang tono - at hindi nagbabago; ang kanilang mga pananaw lamang ang nagbabago, ang nilalang ay nananatiling pareho. Hindi sila nagde-develop... At ang kawalang-kilos ng kanilang mga imahe, ang pagkakahawig sa nakamamatay na mga maskara, ay tiyak na binibigyang-diin sa istilo.

Ang tanging karakter sa epiko na kabilang sa "mas mababang" pangkat na ito at para sa lahat na pinagkalooban ng isang mobile, buhay na buhay na karakter ay si Fyodor Dolokhov. "Opisyal ng Semyonovsky, sikat na manlalaro at malupit", pinagkalooban siya ng isang pambihirang hitsura - at ito lamang ang nagpapakilala sa kanya mula sa karamihan. mga tagasunog ng buhay: “Ang mga linya ... ng bibig ay kapansin-pansing pinong hubog. Sa gitna, ang itaas na labi ay masiglang bumaba sa malakas na ibabang labi sa isang matalim na kalso, at sa mga sulok ay may nabuong parang dalawang ngiti, isa sa bawat panig; at lahat ng sama-sama, at lalo na sa kumbinasyon ng isang matatag, mapagmataas, matalinong tingin, ay gumawa ng impresyon na imposibleng hindi mapansin ang mukha na ito ".

Bukod dito, si Dolokhov ay nanghihina, nababato sa pool na iyon makamundo buhay na nakakapagod sa iba mga burner... Iyon ang dahilan kung bakit siya ay lumabas nang buo, napunta sa mga nakakainis na kwento (tulad ng, halimbawa, ang balangkas na may oso at quarter sa unang bahagi, kung saan si Dolokhov ay na-demote sa ranggo at file). Sa mga eksena sa labanan nagiging saksi tayo ng kawalang-takot ni Dolokhov, pagkatapos ay makikita natin kung gaano niya kagiliw-giliw na tinatrato ang kanyang ina ... Ngunit ang kanyang kawalang-takot ay walang layunin, ang lambing ni Dolokhov ay isang pagbubukod sa kanyang sariling mga patakaran. At ang pagkamuhi at paghamak sa mga tao ay nagiging mga panuntunan.

Ito ay ganap na ipinakita sa episode kasama si Pierre (pagkatapos maging magkasintahan ni Helene, si Dolokhov ay nag-udyok kay Bezukhov sa isang tunggalian), at sa sandaling tinulungan ni Dolokhov si Anatol Kuragin na maghanda para sa pagdukot kay Natasha. At lalo na - sa eksena ng laro ng baraha: Si Fyodor ay brutal at hindi tapat na binugbog si Nikolai Rostov, na marahas na pinalabas sa kanya ang kanyang galit kay Sonya, na tumanggi kay Dolokhov.

Ang pag-aalsa ni Dolokhov laban sa mundo (at ito rin ay "kapayapaan"!) mga tagasunog ng buhay sa huli ay nagiging katotohanan na siya mismo ay nag-aaksaya ng kanyang buhay, hinahayaan ito sa isang spray. At lalo na nakakasakit na malaman ang tagapagsalaysay, na nagpapakilala kay Dolokhov mula sa pangkalahatang hilera, na parang nagbibigay sa kanya ng pagkakataong makawala sa kakila-kilabot na bilog.

At sa gitna ng bilog na ito, itong funnel na humihigop sa mga kaluluwa ng tao, ay ang pamilyang Kuragin.

Ang pangunahing "generic" na kalidad ng buong pamilya ay malamig na pagkamakasarili. Siya ay likas sa kanyang ama, si Prinsipe Vasily, kasama ang kanyang pagkakakilanlan sa korte. Ito ay hindi walang dahilan na ang prinsipe ay lilitaw sa harap ng mambabasa sa unang pagkakataon nang tiyak "sa isang magalang, burdado na uniporme, sa medyas, sa sapatos, na may mga bituin, na may maliwanag na pagpapahayag ng isang patag na mukha." Si Prinsipe Vasily mismo ay hindi nagkalkula ng anuman, hindi nagpaplano nang maaga, masasabi natin na ang instinct ay gumagana para sa kanya: kapag sinubukan niyang pakasalan ang anak ni Anatole kay Prinsesa Mary, at kapag sinubukan niyang bawiin si Pierre ng kanyang mana, at kapag, nagdusa ng isang hindi sinasadyang pagkatalo sa daan, ay nagpataw kay Pierre na kanyang anak na si Helen.

Si Helen, na ang "hindi nagbabagong ngiti" ay binibigyang-diin ang hindi malabo, ang one-dimensionality ng pangunahing tauhang ito, ay hindi maaaring magbago. Siya ay tila na-freeze sa loob ng maraming taon sa parehong estado: isang static na nakamamatay na sculptural beauty. Hindi rin sinasadya ni Kuragina ang anumang bagay, sinusunod din niya ang isang halos likas na likas na hayop: pinalalapit ang kanyang asawa at inalis siya, gumawa ng mga manliligaw at nagbabalak na magbalik-loob sa Katolisismo, naghahanda ng lupa para sa diborsyo at magsimula ng dalawang nobela nang sabay-sabay, isa sa mga ito ( anumang) ay dapat makoronahan ng kasal.

Ang panlabas na kagandahan ay pumapalit sa panloob na nilalaman ni Helen. Nalalapat din ang katangiang ito sa kanyang kapatid na si Anatol Kuragin. Isang matangkad, guwapong lalaki na may "magandang malalaking mata", hindi siya binigyan ng katalinuhan (bagama't hindi kasing-tanga ng kanyang kapatid na si Hippolytus), ngunit "sa kabilang banda, mayroon din siyang kakayahan ng kalmado, mahalaga para sa liwanag, at hindi nababagong tiwala.” Ang kumpiyansa na ito ay katulad ng instinct ng tubo na nagtataglay ng mga kaluluwa nina Prinsipe Vasily at Helen. At bagama't hindi hinahangad ni Anatole ang pansariling pakinabang, naghahanap siya ng mga kasiyahan na may parehong hindi mapawi na pagnanasa - at may parehong kahandaang isakripisyo ang sinumang kapwa. Ito ang ginagawa niya kay Natasha Rostova, na umibig sa kanya, naghahanda na kunin siya - at hindi iniisip ang kanyang kapalaran, tungkol sa kapalaran ni Andrei Bolkonsky, na pakakasalan ni Natasha ...

Sa katunayan, ang mga Kuragin ay naglalaro sa walang kabuluhan, "mundane" na dimensyon ng "mundo" ang mismong papel na ginagampanan ni Napoleon sa "militar" na dimensyon: ipinakikilala nila ang sekular na kawalang-interes sa mabuti at masama. Sa kanilang kapritso, iginuhit ng Kuragin ang nakapaligid na buhay sa isang kakila-kilabot na whirlpool. Ang pamilyang ito ay parang whirlpool. Ang paglapit sa kanya sa isang mapanganib na distansya, madaling mamatay - isang himala lamang ang nagliligtas kina Pierre, Natasha, at Andrei Bolkonsky (na tiyak na hahamon kay Anatole sa isang tunggalian kung hindi para sa mga pangyayari ng digmaan).

Mga pinuno

Ang una, ang pinakamababang kategorya ng mga bayani - mga tagasunog ng buhay- sa epiko ni Tolstoy, ang huling, itaas na kategorya ng mga bayani ay tumutugma - mga pinuno ... Ang paraan ng kanilang paglalarawan ay pareho: ang tagapagsalaysay ay nakakakuha ng pansin sa isang solong katangian ng karakter, pag-uugali o hitsura ng karakter. At sa tuwing makikilala ng mambabasa ang bayaning ito, siya ay matigas ang ulo, halos nakakainis na itinuturo ang tampok na ito.

Mga burner ng buhay nabibilang sa "mundo" sa pinakamasama sa mga kahulugan nito, wala sa kasaysayan ang nakasalalay sa kanila, umiikot sila sa kawalan ng laman ng salon. Mga pinuno inextricably linked sa digmaan (muli sa masamang kahulugan ng salita); sila ang nangunguna sa mga makasaysayang banggaan, na nahiwalay sa mga mortal lamang sa pamamagitan ng isang hindi maarok na tabing ng kanilang sariling kadakilaan. Ngunit kung ang Kuragin Talaga iguhit ang nakapaligid na buhay sa makamundong maelstrom, pagkatapos mga pinuno ng mga bansa lamang isipin na humahatak sa sangkatauhan sa isang makasaysayang ipoipo. Sa katunayan, ang mga ito ay mga laruan lamang ng pagkakataon, mga kasangkapan sa hindi nakikitang mga kamay ng Providence.

At dito, huminto tayo sandali para magkasundo sa isang mahalagang tuntunin. At minsan at para sa lahat. Sa fiction, nakilala mo na at makakatagpo ka ng higit sa isang beses na larawan ng mga tunay na makasaysayang pigura. Sa epiko ng Tolstoy, ito ay sina Alexander I, at Napoleon, at Barclay de Tolly, at mga heneral ng Ruso at Pranses, at ang gobernador-heneral ng Moscow na si Rostopchin. Ngunit hindi tayo dapat, wala tayong karapatang lituhin ang "tunay" na mga makasaysayang pigura sa kanilang kumbensyonal mga larawan na gumaganap sa mga nobela, kwento, tula. At ang emperador, at Napoleon, at Rostopchin, at lalo na si Barclay de Tolly, at iba pang mga karakter ni Tolstoy, na ipinakita sa Digmaan at Kapayapaan, ay pareho. kathang-isip mga bayani tulad ni Pierre Bezukhov, tulad ni Natasha Rostova o Anatol Kuragin.

Mukha silang mga tunay na makasaysayang figure ng kaunti pa kaysa kay Fedor Dolokhov - sa kanya prototype, isang nagsasaya at isang pangahas na R.I. Dolokhov, at Vasily Denisov - laban sa partisan na makata na si Denis Vasilyevich Davydov. Ang panlabas na balangkas ng kanilang mga talambuhay ay maaaring kopyahin sa isang komposisyong pampanitikan na may masusi, pang-agham na katumpakan, ngunit ang panloob na nilalaman ay inilalagay sa kanila ng manunulat, na naimbento alinsunod sa larawan ng buhay na kanyang nilikha sa kanyang akda.

Sa pagkakaroon lamang ng karunungan sa bakal at hindi mababawi na panuntunang ito, makakapag-move on na tayo.

Kaya, tinatalakay ang pinakamababang kategorya ng mga bayani ng Digmaan at Kapayapaan, dumating kami sa konklusyon na mayroon itong sariling "masa" (Anna Pavlovna Sherer o, halimbawa, Berg), ang sentro nito (Kuraginy) at ang paligid nito (Dolokhov) . Ayon sa parehong prinsipyo, ang pinakamataas na kategorya ay nakaayos, nakaayos.

Pinuno ng mga pinuno, na nangangahulugan na ang pinaka-mapanganib, pinaka-mapanlinlang sa kanila ay si Napoleon.

Sa epiko ni Tolstoy meron dalawa Mga larawang Napoleoniko. Ang isa ay nakatira sa alamat tungkol sa isang mahusay na kumander, na sinasabi ng iba't ibang karakter sa isa't isa at kung saan siya ay lumilitaw bilang isang makapangyarihang henyo, o bilang isang makapangyarihang kontrabida. Hindi lamang ang mga bisita ng salon ni Anna Pavlovna Sherer, kundi pati na rin sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov, ay naniniwala sa alamat na ito sa iba't ibang yugto ng kanilang paglalakbay. Sa una, nakikita natin si Napoleon sa kanilang mga mata, isipin siya sa liwanag ng kanilang ideal na buhay.

At ang isa pang larawan ay isang karakter na gumaganap sa mga pahina ng epiko at ipinakita sa pamamagitan ng mga mata ng tagapagsalaysay at ng mga bayaning biglang nakabangga sa kanya sa mga larangan ng digmaan. Sa unang pagkakataon, si Napoleon, bilang pangunahing tauhan ng Digmaan at Kapayapaan, ay lumilitaw sa mga kabanata sa Labanan ng Austerlitz; una itong inilarawan ng tagapagsalaysay, pagkatapos ay makikita natin ito mula sa pananaw ni Prinsipe Andrew.

Ang nasugatan na Bolkonsky, na kamakailan ay iniidolo ang pinuno ng mga bansa, napansin sa mukha ni Napoleon, yumuko sa kanya, "isang ningning ng kasiyahan sa sarili at kaligayahan." Ang pagkakaroon lamang ng isang espirituwal na kaguluhan, siya ay tumingin sa mga mata ng kanyang dating idolo at nag-iisip "tungkol sa kawalang-halaga ng kadakilaan, tungkol sa kawalang-halaga ng buhay, na walang sinuman ang makakaunawa sa kahulugan." At "ang bayani mismo ay tila napakaliit sa kanya, kasama ang maliit na walang kabuluhan at kagalakan ng tagumpay, kung ihahambing sa mataas, patas at mabait na kalangitan na kanyang nakita at naunawaan."

At ang tagapagsalaysay - kapwa sa mga kabanata ng Austerlitz, at sa Tilsit, at sa Borodino - ay palaging binibigyang diin ang pagiging ordinaryo at kawalang-halaga ng komiks ng hitsura ng isang taong sinasamba at kinasusuklaman ng buong mundo. "Mabilog, maikli" na pigura, "na may malapad, makapal na mga balikat at hindi sinasadyang itinulak pasulong ang tiyan at dibdib, ang kinatawan na iyon, marangal na hitsura na mayroon ang apatnapung taong gulang na mga taong nakatira sa bulwagan."

V nobela ang imahe ni Napoleon ay walang bakas ng kapangyarihan na namamalagi sa maalamat kanyang imahe. Para kay Tolstoy, isang bagay lamang ang mahalaga: Si Napoleon, na nag-isip na siya ang makina ng kasaysayan, ay talagang nakakaawa at lalong walang halaga. Ang impersonal na kapalaran (o ang hindi alam na kalooban ng Providence) ay ginawa siyang instrumento ng proseso ng kasaysayan, at naisip niya ang kanyang sarili na lumikha ng kanyang mga tagumpay. Ito ay tumutukoy kay Napoleon ang mga salita mula sa historiosophical finale ng aklat: “Para sa atin, sa sukat ng mabuti at masama na ibinigay sa atin ni Kristo, walang hindi masusukat. At walang kadakilaan kung saan walang simple, kabutihan at katotohanan."

Ang isang nabawasan at lumalalang kopya ng Napoleon, isang parody sa kanya - ito ang alkalde ng Moscow na si Rostopchin. Siya ay nagkakagulo, naliligalig, nagsabit ng mga poster, nakipag-away kay Kutuzov, iniisip na ang kapalaran ng Muscovites, ang kapalaran ng Russia ay nakasalalay sa kanyang mga desisyon. Ngunit ang tagapagsalaysay ay mahigpit at patuloy na ipinaliwanag sa mambabasa na ang mga residente ng Moscow ay nagsimulang umalis sa kabisera hindi dahil may tumawag sa kanila upang gawin ito, ngunit dahil sinunod nila ang kalooban ng Providence, na nahulaan nila. At ang sunog ay sumiklab sa Moscow, hindi dahil gusto ni Rostopchin (at higit pa sa hindi sa kabila ng kanyang mga utos), ngunit dahil siya hindi maiwasang masunog: sa mga abandonadong bahay na gawa sa kahoy kung saan nanirahan ang mga mananakop, ang apoy ay hindi maiiwasang sumiklab, maaga o huli.

Ang Rostopchin ay may parehong saloobin sa pag-alis ng Muscovites at ang mga sunog sa Moscow, na mayroon si Napoleon sa tagumpay sa larangan ng Austerlitz o sa paglipad ng magiting na hukbong Pranses mula sa Russia. Ang tanging tunay na nasa kanyang kapangyarihan (pati na rin sa kapangyarihan ni Napoleon) ay ang protektahan ang buhay ng mga taong-bayan at mga militia na ipinagkatiwala sa kanya, o upang ikalat sila, sa kapritso man o sa takot.

Isang pangunahing eksena kung saan ang saloobin ng tagapagsalaysay mga pinuno sa pangkalahatan at sa imahe ng Rostopchin sa partikular - ang lynching execution ng anak ng mangangalakal na si Vereshchagin (volume III, mga kabanata XXIV – XXV). Sa loob nito, ang pinuno ay nahayag bilang isang malupit at mahinang tao, mortal na natatakot sa isang galit na karamihan at, sa takot sa harap niya, handang magbuhos ng dugo nang walang pagsubok o pagsisiyasat. Ang Vereshchagin ay inilarawan nang detalyado, na may halatang pakikiramay ("jingling na may mga tanikala ... pagpindot sa kwelyo ng kanyang amerikana ng balat ng tupa ... na may sunud-sunod na kilos"). Ngunit pagkatapos ng lahat Rostopchin sa kanyang hinaharap na sakripisyo huwag tumingin- ang tagapagsalaysay partikular na ilang beses, na may presyon, inulit: "Rostopchin ay hindi tumingin sa kanya." Mga pinuno ituring ang mga tao hindi bilang mga buhay na nilalang, ngunit bilang mga instrumento ng kanilang kapangyarihan. At samakatuwid sila ay mas masahol pa kaysa sa karamihan, mas kakila-kilabot kaysa dito.

Hindi kataka-taka kahit na ang galit, madilim na karamihan ng tao sa patyo ng Rostopchinsky house ay hindi nais na magmadali sa Vereshchagin, na inakusahan ng pagtataksil. Napilitan si Rostopchin na ulitin nang maraming beses, na nag-uudyok sa kanya laban sa anak ng mangangalakal: "Bugbugin siya! .. Hayaang mamatay ang taksil at huwag ipahiya ang pangalan ng Ruso! .. Ruby! Order ako!" Ngunit kahit na pagkatapos ng direktang call-order na ito, ang karamihan ay "humingi at sumulong, ngunit muling tumigil." Nakikita pa rin niya ang isang lalaki sa Vereshchagin at hindi naglakas-loob na sumugod sa kanya: "Isang matangkad na lalaki, na may nababahalang ekspresyon sa kanyang mukha at may tumigil na nakataas na kamay, ay tumayo sa harap ng Vereshchagin." Pagkatapos lamang, sa pagsunod sa utos ng opisyal, ang sundalo na "na may baluktot na malisya sa ulo ay hinampas si Vereshchagin ng isang mapurol na espada" at ang anak ng mangangalakal na nakasuot ng soro na balat ng tupa ay sumigaw, "sa lalong madaling panahon at sa pagkagulat" ay sumigaw, "naunat sa pinakamataas. antas ng isang hadlang ng damdamin ng tao, na nagpapanatili pa rin sa karamihan, ay agad na bumagsak ”.

Ang mga imahe nina Napoleon at Rostopchin ay nakatayo sa magkabilang poste ng grupong ito ng mga bayani sa Digmaan at Kapayapaan. At ang bulk mga pinuno lahat ng uri ng heneral, puno ng lahat ng guhit ay nabubuo dito. Lahat sila, bilang isa, ay hindi nauunawaan ang mga hindi masusukat na batas ng kasaysayan, iniisip nila na ang kalalabasan ng labanan ay nakasalalay lamang sa kanila, sa kanilang mga talento sa militar o mga kakayahan sa pulitika. Hindi mahalaga kung aling hukbo ang kanilang pinaglilingkuran - Pranses, Austrian o Ruso. At ang personipikasyon ng lahat ng masa ng mga heneral na ito ay nagiging epikong Barclay de Tolly, isang tuyong "Aleman" sa serbisyo ng Russia. Wala siyang naiintindihan sa diwa ng katutubong at, kasama ng iba pang mga "Aleman", naniniwala sa pamamaraan ng tamang disposisyon "Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert" ("Ang unang hanay ay nakatayo, ang pangalawang hanay ay namumukod-tangi" ).

Ang tunay na kumander ng Russia na si Barclay de Tolly, hindi katulad ng artistikong imahe na nilikha ni Tolstoy, ay hindi isang "Aleman" (siya ay nagmula sa isang Scottish, at matagal na ang nakalipas, Russified na pamilya). At sa kanyang trabaho, hindi siya umasa sa scheme. Ngunit dito matatagpuan ang linya sa pagitan ng makasaysayang pigura at sa kanya paraan na nilikha ng panitikan. Sa larawan ng mundo ni Tolstoy, ang "Mga Aleman" ay hindi tunay na kinatawan ng isang tunay na tao, ngunit isang simbolo alienness at malamig na rasyonalismo, na nakakasagabal lamang sa pag-unawa sa natural na takbo ng mga bagay. Samakatuwid, si Barclay de Tolly bilang nobelang bayani nagiging tuyong "German", na hindi siya sa katotohanan.

At sa pinakadulo ng grupong ito ng mga bayani, sa hangganang naghihiwalay ng mali mga pinuno mula sa Matatalinong lalaki(pag-uusapan natin ang mga ito nang kaunti sa ibaba), nariyan ang imahe ng Russian Tsar Alexander I. Siya ay nakahiwalay sa pangkalahatang hilera na sa una ay tila ang kanyang imahe ay wala ng nakakainip na hindi malabo, na ito ay kumplikado. at multi-component. Bukod dito, ang imahe ni Alexander I ay palaging ipinakita sa isang aura ng paghanga.

Ngunit tanungin natin ang ating sarili ng isang katanungan: kaninong ito ba ay paghanga - ng tagapagsalaysay o ng mga bayani? At pagkatapos ang lahat ay agad na mahuhulog sa lugar.

Dito makikita natin si Alexander sa unang pagkakataon sa isang pagsusuri ng mga tropang Austrian at Ruso (volume I, bahagi ng tatlo, kabanata VIII). Una ito neutral ang tagapagsalaysay ay naglalarawan: "Ang guwapo, batang si Emperador Alexander ... naakit ang lahat ng kapangyarihan ng atensyon sa kanyang kaaya-ayang mukha at malambing na tahimik na boses." At pagkatapos ay sinimulan naming tingnan ang hari gamit ang aming mga mata umiibig tungkol dito ni Nikolai Rostov: "Malinaw na sinuri ni Nikolai, hanggang sa lahat ng mga detalye, ang maganda, bata at masayang mukha ng emperador, nakaranas siya ng isang pakiramdam ng lambing at kasiyahan, ang mga katulad na hindi pa niya naranasan. Lahat - bawat tampok, bawat paggalaw - tila kaakit-akit sa kanya sa soberanya. Natuklasan ng tagapagsalaysay kay Alexander karaniwan mga tampok: maganda, kaaya-aya. At natuklasan ni Nikolai Rostov ang isang ganap na naiibang kalidad sa kanila, mahusay degree: mukhang maganda sila sa kanya, "kaibig-ibig".

Ngunit narito ang Kabanata XV ng parehong bahagi, dito ang tagapagsalaysay at Prinsipe Andrew, na hindi umiibig sa soberanya, ay salit-salit na tumingin kay Alexander I. Sa pagkakataong ito, walang ganoong panloob na puwang sa mga emosyonal na pagtatasa. Nakipagpulong ang soberanya kay Kutuzov, na malinaw na hindi niya gusto (at hindi pa namin alam kung gaano kataas ang pagpapahalaga ng tagapagsalaysay kay Kutuzov).

Tila ang tagapagsalaysay ay muli na layunin at neutral: "Isang hindi kasiya-siyang impresyon, tulad ng mga labi ng hamog sa isang malinaw na kalangitan, ay tumakbo sa bata at masayang mukha ng emperador at nawala ... ang parehong kaakit-akit na kumbinasyon ng kamahalan at Ang kaamuan ay nasa kanyang magagandang kulay-abo na mga mata, mga labi ang parehong posibilidad ng iba't ibang mga ekspresyon at ang nangingibabaw na pagpapahayag ng isang kampante, inosenteng kabataan ". Muli "isang bata at masayang mukha", muli isang kaakit-akit na hitsura ... At gayon pa man, bigyang-pansin: itinaas ng tagapagsalaysay ang belo sa kanyang sariling saloobin sa lahat ng mga katangiang ito ng hari. Direkta niyang sinabi: "sa manipis na labi" mayroong "posibilidad ng iba't ibang mga expression." Ibig sabihin, laging nakamaskara si Alexander I kung saan nakatago ang tunay niyang mukha.

Ano itong mukha? Ito ay kontradiksyon. Mayroon itong parehong kabaitan, katapatan - at kasinungalingan, isang kasinungalingan. Ngunit ang katotohanan ng bagay ay na si Alexander ay tutol kay Napoleon; Ayaw ni Tolstoy na maliitin ang kanyang imahe, ngunit hindi niya ito maitataas. Samakatuwid, siya ay gumagamit ng tanging posibleng paraan: ipinapakita ang hari una sa lahat sa pamamagitan ng mga mata ng mga bayani, bilang panuntunan, na nakatuon sa kanya at sumasamba sa kanyang henyo. Ito ay sila, na binulag ng kanilang pagmamahal at debosyon, na binibigyang pansin lamang ang pinakamahusay na mga pagpapakita. sari-sari mga mukha ni Alexander; kinikilala nila ito sa kanya ang nangunguna.

Sa kabanata XVIII, muling nakita ni Rostov ang tsar: "Ang soberanya ay maputla, ang kanyang mga pisngi ay lumubog at ang kanyang mga mata ay lumubog; ngunit ang higit na kagandahan, ang kaamuan ay nasa kanyang mga katangian." Ito ay isang karaniwang Rostov na titig - ang tingin ng isang tapat ngunit mababaw na opisyal na umiibig sa kanyang soberanya. Gayunpaman, ngayon ay nakilala ni Nikolai Rostov ang tsar na malayo sa mga maharlika, mula sa libu-libong mga mata na nakatutok sa kanya; bago niya - isang simpleng naghihirap na mortal, malungkot na nakararanas ng pagkatalo ng hukbo: "Si Tol ay nagsabi ng isang bagay na mahaba at may sigasig sa soberanya", at siya ay "tila umiyak, pinikit ang kanyang mga mata gamit ang kanyang kamay at nakipagkamay kay Tol" ... Pagkatapos makikita natin ang tsar sa pamamagitan ng mga mata ng obligingly proud Drubetskoy (volume III, part one, chapter III), masigasig na Petya Rostov (chapter XX, the same part and volume), Pierre - sa sandaling siya ay nakuha ng pangkalahatang sigasig sa panahon ang pulong ng Moscow ng soberanya kasama ang mga deputasyon ng maharlika at mangangalakal (kabanata XXIII ) ...

Sa ngayon, ang tagapagsalaysay na may kanyang saloobin ay nananatili sa isang malalim na anino. Sinasabi lamang niya sa pamamagitan ng nakapikit na mga ngipin sa simula ng ikatlong volume: "Ang hari ay ang alipin ng kasaysayan", ngunit umiwas sa direktang pagtatasa ng personalidad ni Alexander I hanggang sa katapusan ng ikaapat na volume, nang ang hari ay direktang nakabangga kay Kutuzov (kabanata X at XI, apat na bahagi). Dito lamang, at kahit na sa maikling panahon, ipinapakita niya ang kanyang maingat na hindi pagsang-ayon. Pagkatapos ng lahat, pinag-uusapan natin ang pagbibitiw ni Kutuzov, na nanalo, kasama ang buong mamamayang Ruso, isang tagumpay laban kay Napoleon!

At ang resulta ng linya ng plot na "Aleksandrovskaya" ay maibubuod lamang sa epilogue, kung saan gagawin ng tagapagsalaysay ang kanyang makakaya upang mapanatili ang hustisya na may kaugnayan sa hari, ilapit ang kanyang imahe sa imahe ni Kutuzov: ang huli ay kinakailangan para sa ang paggalaw ng mga tao mula kanluran hanggang silangan, at ang una - para sa pagbabalik kilusan ng mga tao mula silangan hanggang kanluran.

Ordinaryong mga tao

Kapwa tutol ang mga burner at ang mga pinuno sa nobela ordinaryong mga tao pinangunahan ng mahilig sa katotohanan, ang ginang ng Moscow na si Marya Dmitrievna Akhrosimova. Sa kanilang ang mundo she play the same role as in ang mundo Ang Kuragin at Bilibins ay ginampanan ng Petersburg lady na si Anna Pavlovna Sherer. Hindi sila tumaas sa pangkalahatang antas ng kanilang panahon, ang kanilang panahon, ay hindi alam ang katotohanan ng buhay ng mga tao, ngunit likas na nabubuhay sa kondisyon na kasunduan dito. Bagaman kung minsan ay mali ang kanilang pagkilos, ang mga kahinaan ng tao ay likas sa kanila nang buo.

Ang pagkakaibang ito, ang potensyal na pagkakaiba na ito, ang kumbinasyon ng iba't ibang mga katangian sa isang tao, mabuti at hindi gayon, ay paborableng nakikilala ordinaryong mga tao at mula sa mga tagasunog ng buhay, at mula sa mga pinuno... Ang mga bayani na inuri sa kategoryang ito, bilang isang panuntunan, ay mababaw na mga tao, ngunit ang kanilang mga larawan ay pininturahan sa iba't ibang kulay, malinaw naman na walang kakaiba, pagkakapareho.

Ito ay - sa kabuuan - ang mapagpatuloy na pamilya ng Moscow ng mga Rostov.

Ang matandang Count Ilya Andreevich, ang ama ni Natasha, Nikolai, Petit, Vera, ay isang mahinang tao, pinapayagan ang mga tagapamahala na pagnakawan siya, nagdurusa sa pag-iisip na sinisira niya ang mga bata, ngunit wala siyang magagawa tungkol dito. Ang pag-alis para sa isang nayon sa loob ng dalawang taon, isang pagtatangka na lumipat sa St. Petersburg at makakuha ng trabaho ay bahagyang nagbago sa pangkalahatang estado ng mga gawain.

Ang bilang ay hindi masyadong matalino, ngunit sa parehong oras siya ay ganap na pinagkalooban ng Diyos ng taos-pusong mga regalo - mabuting pakikitungo, kabaitan, pagmamahal sa pamilya at mga anak. Dalawang eksena ang nagpapakilala sa kanya mula sa panig na ito - at pareho ay napuno ng lyricism, ang rapture of delight: isang paglalarawan ng isang hapunan sa isang Rostov house bilang parangal kay Bagration at isang paglalarawan ng isang aso sa pangangaso. (Suriin ang parehong mga eksenang ito nang mag-isa, ipakita kung ano ang masining na kahulugan na ginagamit ng tagapagsalaysay upang ipahayag ang kanyang saloobin sa kung ano ang nangyayari.) At ang isa pang eksena ay napakahalaga para sa pag-unawa sa imahe ng lumang bilang: ang pag-alis mula sa pagsunog ng Moscow. Siya ang unang nagbigay ng walang ingat (mula sa punto ng pananaw ng sentido komun) na hayaan ang mga sugatan sa mga kariton; Ang pag-alis ng nakuha na ari-arian mula sa mga cart para sa kapakanan ng mga opisyal at sundalo ng Russia, ang mga Rostov ay nagdulot ng huling, hindi na maibabalik na suntok sa kanilang sariling estado ... Ngunit hindi lamang sila nagligtas ng ilang buhay, ngunit hindi inaasahan para sa kanilang sarili na bigyan ng pagkakataon si Natasha na gumawa kapayapaan kay Andrey.

Ang asawa ni Ilya Andreich, Countess Rostov, ay hindi rin nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na isip - ang abstract, natutunan na isip, kung saan ang tagapagsalaysay ay tinatrato nang may halatang kawalan ng tiwala. Siya ay walang pag-asa sa likod ng modernong buhay; at kapag ang pamilya ay ganap na nasira, ang kondesa ay hindi man lang maunawaan kung bakit dapat nilang iwanan ang kanilang sariling karwahe at hindi maaaring magpadala ng karwahe para sa sinuman sa kanyang mga kaibigan. Bukod dito, nakikita natin ang kawalang-katarungan, kung minsan ang kalupitan ng kondesa na may kaugnayan kay Sonya, ganap na inosente sa katotohanan na siya ay isang dote.

Gayunpaman, mayroon din siyang isang espesyal na regalo ng sangkatauhan, na naghihiwalay sa kanya mula sa karamihan ng mga nagniningas ng buhay, ay naglalapit sa kanya sa katotohanan ng buhay. Ito ay kaloob ng pagmamahal para sa sariling mga anak; pag-ibig na likas na matalino, malalim at hindi makasarili. Ang mga desisyong ginagawa niya kaugnay ng mga bata ay dinidiktahan hindi lamang ng pagnanais na makinabang at mailigtas ang pamilya mula sa pagkasira (bagaman ito rin); nilalayon nilang gawin ang buhay ng mga bata mismo sa pinakamahusay na posibleng paraan. At nang malaman ng Countess ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang pinakamamahal na nakababatang anak sa digmaan, ang kanyang buhay, sa esensya, ay nagtatapos; bahagya niyang iniiwasan ang pagkabaliw, agad siyang tumanda at nawawalan ng aktibong interes sa mga nangyayari sa paligid.

Ang lahat ng mga pinakamahusay na katangian ng Rostov ay ipinasa sa mga bata - sa lahat, maliban sa tuyo, pagkalkula at samakatuwid ay hindi mahal na Vera. (Ang paglampas sa Berg, natural na lumipat siya mula sa kategorya ordinaryong mga tao sa bilang mga tagasunog ng buhay.) At gayundin - maliban sa mag-aaral ng Rostov na si Sonya, na, sa kabila ng lahat ng kanyang kabaitan at sakripisyo, ay naging isang "baog na bulaklak" at unti-unting, kasunod ni Vera, ay dumudulas mula sa bilog na mundo ordinaryong mga tao patag mga tagasunog ng buhay.

Lalo na nakakaantig ang mas bata, si Petya, na ganap na nasisipsip ang kapaligiran ng Rostov house. Tulad ng kanyang ama at ina, siya ay hindi masyadong matalino, ngunit siya ay lubos na taos-puso at taos-puso; ang kaluluwang ito ay ipinahayag sa isang espesyal na paraan sa kanyang musika. Si Petya ay agad na sumuko sa isang taos-pusong salpok; samakatuwid, ito ay mula sa kanyang punto ng view na kami ay tumingin mula sa Moscow makabayan karamihan ng tao sa Tsar Alexander I - at ibahagi ang isang tunay na kabataan galak. (Bagaman sa palagay namin: ang tagapagsalaysay ay hindi tinatrato ang emperador bilang hindi malabo gaya ng batang karakter.) Ang pagkamatay ni Petya mula sa isang bala ng kaaway ay isa sa mga pinaka-nakakahilo at hindi malilimutang mga yugto ng epiko ng Tolstoyan.

Ngunit paano ito nagkaroon ng sentro mga tagasunog ng buhay, sa mga pinuno, kaya mayroon ordinaryong mga tao naninirahan sa mga pahina ng Digmaan at Kapayapaan. Ang sentro na ito ay sina Nikolai Rostov at Marya Bolkonskaya, na ang mga linya ng buhay, na nahahati sa tatlong volume, sa huli ay nagsalubong pa rin, na sumusunod sa hindi nakasulat na batas ng pagkakaugnay.

"Isang maikli, kulot na buhok na binata na may bukas na ekspresyon", siya ay nakikilala sa pamamagitan ng "kabilisan at sigasig." Si Nikolai, gaya ng dati, ay mababaw ("mayroon siyang karaniwang pakiramdam ng pagiging karaniwan, na nagsabi sa kanya kung ano ang nararapat," diretsong sabi ng tagapagsalaysay). Ngunit sa kabilang banda, siya ay napaka-emosyonal, mapusok, magiliw, at samakatuwid ay musikal, tulad ng lahat ng mga Rostov.

Ang kanyang landas sa buhay ay sinusubaybayan sa epiko sa halos kasing dami ng mga landas ng mga pangunahing tauhan - sina Pierre, Andrey, Natasha. Sa simula ng Digmaan at Kapayapaan, nakita natin si Nikolai bilang isang batang estudyante sa unibersidad na huminto sa kanyang pag-aaral para sa serbisyo militar. Pagkatapos sa harap namin ay isang batang opisyal ng Pavlograd hussar regiment, na sabik na lumaban at naiinggit sa batikang mandirigma na si Vaska Denisov.

Isa sa mga pangunahing yugto ng storyline ni Nikolai Rostov ay ang pagtawid sa Ens, at pagkatapos ay nasugatan sa braso noong Labanan sa Shengraben. Dito unang nakatagpo ang bayani ng hindi malulutas na kontradiksyon sa kanyang kaluluwa; siya, na itinuturing ang kanyang sarili na isang walang takot na makabayan, biglang natuklasan na siya ay natatakot sa kamatayan at na ang mismong ideya ng kamatayan ay walang katotohanan - siya, na "mahal na mahal ng lahat." Ang karanasang ito ay hindi lamang nakakabawas sa imahe ng bayani, sa kabaligtaran: ito ay sa sandaling iyon na nagaganap ang kanyang espirituwal na pagkahinog.

Gayunpaman, hindi para sa wala na gusto ito ni Nikolai sa hukbo - at hindi komportable sa ordinaryong buhay. Ang rehimyento ay isang espesyal na mundo (isa pa kapayapaan sa gitna ng mga digmaan), kung saan ang lahat ay nakaayos nang lohikal, simple, hindi malabo. May mga subordinates, mayroong isang kumander, at mayroong isang kumander ng mga kumander - ang soberanong emperador, na likas at napakagandang sambahin. At ang buhay sibilyan ay lahat ay binubuo ng walang katapusang mga intricacies, ng mga simpatiya at antipathies ng tao, ang pag-aaway ng mga pribadong interes at mga karaniwang layunin ng ari-arian. Pag-uwi sa bakasyon, si Rostov ay maaaring nasangkot sa kanyang relasyon kay Sonya, pagkatapos ay nakipag-usap kay Dolokhov, na naglalagay sa pamilya sa bingit ng isang malaking sakuna, at sa katunayan ay tumakas mula sa makamundong buhay patungo sa rehimyento, tulad ng isang monghe sa kanyang monasteryo . (Ang katotohanan na ang parehong "makamundo" na utos ay may bisa sa hukbo, tila hindi niya napapansin; kapag sa rehimen ay kailangan niyang lutasin ang mga kumplikadong problema sa moral - halimbawa, kasama ang opisyal na si Telyanin, na nagnakaw ng isang pitaka - si Rostov ay ganap na nawala.)

Tulad ng sinumang bayani, na nag-aangkin sa puwang ng nobela para sa isang independiyenteng linya at aktibong pakikilahok sa pagbuo ng pangunahing intriga, si Nikolai ay "nabigatan" ng isang kuwento ng pag-ibig. Siya ay isang mabait na kapwa, isang tapat na tao, at samakatuwid, nang nagbigay ng isang kabataang pangako na pakasalan ang dote na si Sonya, itinuturing niya ang kanyang sarili na nakatali sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. At walang panghihikayat ng ina, walang mga pahiwatig ng mga kamag-anak tungkol sa pangangailangan na makahanap ng isang mayamang nobya ay maaaring makayanan siya. Sa kabila ng katotohanan na ang kanyang nararamdaman para kay Sonya ay dumaan sa iba't ibang yugto - alinman sa ganap na pagkupas, pagkatapos ay babalik muli, pagkatapos ay muling mawawala.

Samakatuwid, ang pinaka-dramatikong sandali sa kapalaran ni Nikolai ay dumating pagkatapos ng pulong sa Bogucharovo. Dito, sa mga kalunos-lunos na pangyayari noong tag-araw ng 1812, hindi niya sinasadyang nakilala si Prinsesa Marya Bolkonskaya, isa sa pinakamayamang nobya sa Russia, na pinangarap nilang pakasalan; Walang interes na tinulungan ni Rostov ang mga Bolkonsky na makaalis sa Bogucharov - at pareho silang sina Nikolai at Marya, biglang nakaramdam ng isang kapwa atraksyon. Ngunit kung ano ang nasa kapaligiran mga tagasunog ng buhay(at karamihan ordinaryong mga tao masyadong) ay itinuturing na pamantayan, para sa kanila ito ay naging isang balakid, halos hindi malulutas: siya ay mayaman, siya ay mahirap.

Tanging ang kapangyarihan ng natural na pakiramdam ang kayang malampasan ang balakid na ito; nang magpakasal, sina Rostov at Prinsesa Marya ay namumuhay sa perpektong pagkakaisa, dahil si Kitty at Levin ay titira sa Anna Karenina. Gayunpaman, ito ang pagkakaiba sa pagitan ng matapat na pangkaraniwan at isang salpok na maghanap ng katotohanan, na ang una ay hindi alam ang pag-unlad, hindi umamin ng mga pagdududa. Tulad ng nabanggit na natin, sa unang bahagi ng epilogue sa pagitan ni Nikolai Rostov, sa isang banda, sina Pierre Bezukhov at Nikolenka Bolkonsky, sa kabilang banda, isang hindi nakikitang salungatan ang namumuo, ang linya kung saan umaabot sa malayo, lampas sa balangkas. aksyon.

Si Pierre, sa halaga ng mga bagong pagdurusa sa moral, mga bagong pagkakamali at mga bagong paghahanap, ay iginuhit sa isa pang pagliko ng malaking kasaysayan: siya ay naging miyembro ng mga naunang organisasyong pre-Decembrist. Si Nikolenka ay ganap na nasa kanyang panig; madaling kalkulahin na sa oras ng pag-aalsa sa Senate Square siya ay magiging isang binata, malamang na isang opisyal, at sa ganoong mataas na moral na kahulugan siya ay magiging sa panig ng mga rebelde. At ang taos-puso, kagalang-galang, malapit na pag-iisip na si Nicholas, minsan at para sa lahat ay tumigil sa pag-unlad, alam nang maaga na kung may mangyari ay babarilin niya ang mga kalaban ng lehitimong pinuno, ang kanyang minamahal na soberanya ...

Mga naghahanap ng katotohanan

Ito ang pinakamahalaga sa mga kategorya; walang bayani mga naghahanap ng katotohanan walang epikong "Digmaan at Kapayapaan" ang umiral. Dalawang karakter lamang, dalawang malapit na kaibigan - sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov ang may karapatang kunin ang espesyal na "pamagat" na ito. Hindi sila matatawag na walang kondisyon na positibo; upang lumikha ng kanilang mga larawan, gumagamit ang tagapagsalaysay ng iba't ibang kulay - ngunit salamat sa mga kalabuan sila ay tila lalo na matingkad at maliwanag.

Pareho silang mayaman, sina Prince Andrey at Count Pierre (Bolkonsky - sa una, ang hindi lehitimong Bezukhov - pagkatapos ng biglaang pagkamatay ng kanyang ama), matalino, kahit na sa iba't ibang paraan. Malamig at matalas ang isip ni Bolkonsky; Ang isip ni Bezukhov ay walang muwang, ngunit organic. Tulad ng maraming kabataan noong 1800s, baliw sila kay Napoleon; mapagmataas na pangarap ng isang espesyal na papel sa kasaysayan ng mundo, na nangangahulugang ang pananalig na ito ay pagkatao kumokontrol sa takbo ng mga bagay, ay pantay na likas sa Bolkonsky at Bezukhov. Mula sa karaniwang puntong ito, ang tagapagsalaysay ay gumuhit ng dalawang magkaibang linya ng balangkas, na sa una ay napakalayo, at pagkatapos ay muling kumonekta, na nagsasalubong sa espasyo ng katotohanan.

Ngunit dito na lumalabas na mga naghahanap ng katotohanan nagiging labag sa kanilang kalooban. Ang isa o ang isa ay hindi hahanapin ang katotohanan, hindi sila nagsusumikap para sa pagiging perpekto sa moral, at sa una ay sigurado sila na ang katotohanan ay ipinahayag sa kanila sa imahe ni Napoleon. Sila ay sinenyasan sa isang matinding paghahanap para sa katotohanan sa pamamagitan ng panlabas na mga pangyayari, at marahil sa pamamagitan ng Providence mismo. Kaya lang, ang mga espirituwal na katangian nina Andrei at Pierre ay tulad na ang bawat isa sa kanila ay maaaring tumugon sa hamon ng kapalaran, upang tumugon sa kanyang pipi na tanong; dahil lamang sa bandang huli ay tumataas sila sa pangkalahatang antas.

Prinsipe Andrew

Si Bolkonsky ay hindi nasisiyahan sa simula ng libro; hindi niya mahal ang kanyang matamis ngunit walang laman na asawa; ay walang malasakit sa hindi pa isinisilang na bata, at sa hinaharap ay hindi nagpapakita ng anumang espesyal na damdamin ng ama. Ang "instinct" ng pamilya ay kasing-alien sa kanya gaya ng sekular na "instinct"; hindi siya makapasok sa kategorya ordinaryong mga tao para sa parehong mga kadahilanan na hindi ito maaaring nasa hilera mga tagasunog ng buhay... Ni ang malamig na kahungkagan ng dakilang liwanag, o ang init ng pamilya at angkan ng pugad ay hindi umaakit sa kanya. Ngunit masira ang bilang ng mga napili mga pinuno hindi lang niya kaya, ngunit gustong-gusto niya. Si Napoleon, uulit-ulitin natin, ay isang halimbawa ng buhay at reference point para sa kanya.

Nang malaman mula kay Bilibin na ang hukbo ng Russia (nangyayari ito noong 1805) ay nasa isang walang pag-asa na sitwasyon, halos natutuwa si Prince Andrey sa trahedya na balita. "Naisip niya na tiyak na para sa kanya na nilayon na pamunuan ang hukbo ng Russia mula sa sitwasyong ito, na narito siya, na si Toulon na maghahatid sa kanya mula sa hanay ng mga hindi kilalang opisyal at magbubukas ng unang landas patungo sa kaluwalhatian para sa kanya” (Tomo I, Ikalawang Bahagi, Kabanata XII ). Kung paano ito nagtatapos, alam mo na, sinuri namin nang detalyado ang eksena na may walang hanggang langit ng Austerlitz. Ang katotohanan ay ipinahayag kay Prinsipe Andrew mismo, nang walang anumang pagsisikap sa kanyang bahagi; hindi siya nakarating sa konklusyon na ang lahat ng narcissistic na "bayani" ay hindi gaanong mahalaga sa harap ng kawalang-hanggan - ang konklusyon na ito ay isang sa kanya nang sabay-sabay at sa kabuuan nito.

Mukhang naubos na ang storyline ni Bolkonsky sa pagtatapos ng unang volume, at walang pagpipilian ang may-akda kundi ideklarang patay na ang bayani. At dito, salungat sa ordinaryong lohika, ang pinakamahalagang bagay ay nagsisimula - naghahanap ng katotohanan... Matapos tanggapin ang katotohanan kaagad at sa kabuuan nito, bigla itong nawala ni Prinsipe Andrey - at nagsimula ng isang masakit, mahabang paghahanap, ibinalik ang isang gilid ng kalsada sa pakiramdam na minsang bumisita sa kanya sa larangan ng Austerlitz.

Pagbalik sa bahay, kung saan itinuring ng lahat na patay na siya, nalaman ni Andrei ang tungkol sa pagsilang ng kanyang anak at pagkamatay ng kanyang asawa: ang munting prinsesa na may maikling itaas na labi ay nawala sa abot-tanaw ng kanyang buhay sa mismong sandali kapag handa na siyang buksan ang kanyang puso. sa kanya! Ang balitang ito ay nabigla sa bayani at gumising sa kanya ng isang pakiramdam ng pagkakasala sa harap ng kanyang namatay na asawa; umalis sa serbisyo militar (kasama ang isang walang kabuluhang pangarap ng personal na kadakilaan), si Bolkonsky ay nanirahan sa Bogucharovo, ay nakikibahagi sa pag-aalaga sa bahay, nagbabasa, at pinalaki ang kanyang anak.

Mukhang inaasahan niya ang landas na pupuntahan ni Nikolai Rostov sa pagtatapos ng ika-apat na volume - kasama ang kapatid ni Andrei, si Prinsesa Marya. (Ihambing sa iyong sarili ang mga paglalarawan ng mga alalahanin sa ekonomiya ng Bolkonsky sa Bogucharov at Rostov sa Bald Mountains - at ikaw ay kumbinsido sa hindi sinasadyang pagkakatulad, makakahanap ka ng isa pang balangkas na kahanay.) Ngunit iyon ang pagkakaiba sa pagitan karaniwan mga bayani ng "Digmaan at Kapayapaan" at mga naghahanap ng katotohanan na ang una ay huminto kung saan ang huli ay nagpapatuloy sa kanilang hindi mapigilang paggalaw.

Si Bolkonsky, na natutunan ang katotohanan ng walang hanggang langit, ay nag-iisip na sapat na na isuko ang personal na pagmamataas upang makahanap ng kapayapaan ng isip. Ngunit sa katotohanan, hindi kayang tanggapin ng buhay nayon ang kanyang hindi naubos na enerhiya. At ang katotohanan, na natanggap bilang isang regalo, hindi personal na nagdusa, hindi nakuha bilang isang resulta ng isang mahabang paghahanap, ay nagsimulang umiwas sa kanya. Nalalanta si Andrei sa nayon, tila natutuyo ang kanyang kaluluwa. Si Pierre, na dumating sa Bogucharovo, ay natamaan ng kakila-kilabot na pagbabago na naganap sa kanyang kaibigan: "Ang mga salita ay banayad, ang ngiti ay nasa mga labi at mukha ni Prinsipe Andrei, ngunit ang hitsura ay wala na, patay, kung saan, sa kabila ng kanyang maliwanag na pagnanais, si Prinsipe Andrei ay hindi makapagbigay ng masaya at masayang liwanag ". Sa isang sandali lamang nagising ang isang masayang pakiramdam ng pagiging kabilang sa katotohanan sa prinsipe - nang, sa unang pagkakataon pagkatapos na masugatan, binibigyang pansin niya ang walang hanggang kalangitan. At pagkatapos ang tabing ng kawalan ng pag-asa ay muling sumasakop sa abot-tanaw ng kanyang buhay.

Anong nangyari? Bakit "ipahamak" ng may-akda ang kanyang bayani sa hindi maipaliwanag na pagdurusa? Una sa lahat, dahil ang bayani ay dapat na nakapag-iisa na "mature" sa katotohanan na ipinahayag sa kanya sa pamamagitan ng kalooban ng Providence. Ang kaluluwa ni Prinsipe Andrey ay may mahirap na trabaho, kailangan niyang dumaan sa maraming pagsubok bago niya mabawi ang pakiramdam ng hindi matitinag na katotohanan. At mula sa sandaling iyon, ang storyline ni Prinsipe Andrey ay inihalintulad sa isang spiral: ito ay napupunta sa isang bagong round, sa isang mas kumplikadong antas na inuulit ang nakaraang yugto ng kanyang kapalaran. Siya ay nakatakdang umibig muli, muli upang magpakasawa sa mga mapaghangad na pag-iisip, muli upang mabigo - kapwa sa pag-ibig at sa pag-iisip. At sa wakas, bumalik sa katotohanan.

Ang ikatlong bahagi ng ikalawang volume ay bubukas na may simbolikong paglalarawan ng paglalakbay ni Andrey sa Ryazan estates. Dumating ang tagsibol; pagpasok sa kagubatan, napansin ni Andrei ang isang matandang puno ng oak sa gilid ng kalsada.

"Marahil sampung beses na mas matanda kaysa sa mga birch na bumubuo sa kagubatan, ito ay sampung beses na mas makapal at dalawang beses ang taas ng bawat birch. Ito ay isang malaking oak, sa dalawang girths, na may mga sanga na naputol sa mahabang panahon, at may sirang balat, tinutubuan ng mga lumang sugat. Sa kanyang napakalaking clumsy, walang simetrya na nakabuka ang mga kamay at daliri, tumayo siya sa pagitan ng mga nakangiting birch bilang isang matanda, galit at mapanghamak na freak. Tanging siya ay hindi nais na magpasakop sa kagandahan ng tagsibol at hindi nais na makita ang alinman sa tagsibol o ang araw.

Ito ay malinaw na sa imahe ng oak na ito binibigyang-katauhan Si Prinsipe Andrew mismo, na hindi tumutugon sa walang hanggang kagalakan ng isang nagpapanibagong buhay, ay patay na. Ngunit sa mga gawain ng Ryazan estates, Bolkonsky ay kailangang makipagkita kay Ilya Andreich Rostov - at, pagkatapos magpalipas ng gabi sa bahay ng mga Rostov, muling napansin ng prinsipe ang maliwanag, halos walang bituin na kalangitan ng tagsibol. At pagkatapos ay hindi niya sinasadyang marinig ang isang nasasabik na pag-uusap sa pagitan nina Sonya at Natasha.

Ang isang pakiramdam ng pag-ibig ay nagising sa puso ni Andrei (bagaman ang bayani mismo ay hindi pa naiintindihan ito); bilang isang karakter ng isang kuwentong bayan, tila siya ay binuburan ng buhay na tubig - at sa pagbabalik, na sa simula ng Hunyo, ang prinsipe ay muling nakakita ng isang puno ng oak, nagpapakatao kanyang sarili.

"Ang matandang puno ng oak, lahat ay nagbago, na nakalatag sa isang tolda ng masarap, madilim na halaman, ay natutunaw, bahagyang umuuga sa sinag ng araw sa gabi ... Sa pamamagitan ng matigas na daang taong gulang na balat, makatas, mga batang dahon na ginawa ang kanilang paraan nang walang mga buhol ... Ang lahat ng pinakamagagandang sandali ng kanyang buhay ay biglang sa isa at parehong oras ay naalala sa kanya. At si Austerlitz na may mataas na kalangitan, at ang patay na mapang-akit na mukha ng kanyang asawa, at si Pierre sa lantsa, at isang batang babae na nasasabik sa kagandahan ng gabi, at sa gabing ito, at ang buwan ... "

Pagbalik sa St. Petersburg, Bolkonsky na may panibagong sigla ay naging kasangkot sa mga aktibidad na panlipunan; naniniwala siya na siya ngayon ay hinihimok hindi ng personal na walang kabuluhan, hindi pagmamataas, hindi "Napoleonism", ngunit isang walang interes na pagnanais na maglingkod sa mga tao, upang maglingkod sa Ama. Ang kanyang bagong bayani, pinuno, idolo ay ang batang masiglang repormador na si Speransky. Para kay Speransky, na gustong ibahin ang anyo ng Russia, si Bolkonsky ay handang sumunod sa parehong paraan tulad ng dati na handa siyang tularan si Napoleon sa lahat ng bagay, na gustong itapon ang buong uniberso sa kanyang paanan.

Ngunit itinayo ni Tolstoy ang balangkas sa paraang madarama ng mambabasa ang isang bagay na hindi tama mula pa sa simula; Nakita ni Andrey ang isang bayani sa Speransky, at ang tagapagsalaysay ay nakakita ng isa pa ang nangunguna... Narito kung paano inilarawan ang pagkakakilala ni Bolkonsky kay Speransky sa kabanata V ng ikatlong bahagi ng ikalawang tomo:

"Prinsipe Andrei ... pinanood ang lahat ng mga galaw ni Speransky, ang taong ito, isang hindi gaanong mahalagang seminarista at ngayon ay nasa kanyang mga kamay - ang mapuputing mga kamay na iyon - na may kapalaran ng Russia, tulad ng naisip ni Bolkonsky. Si Prinsipe Andrey ay tinamaan ng pambihirang, mapanlait na kalmado kung saan sinagot ni Speransky ang matanda. Tila tinutugunan siya ng kanyang mapagkunwari na salita mula sa hindi masusukat na taas ”.

Ano sa quote na ito ang sumasalamin sa pananaw ng tauhan, at ano ang pananaw ng tagapagsalaysay?

Ang paghatol tungkol sa "hindi gaanong seminarista" na humahawak sa kapalaran ng Russia sa kanyang mga kamay, siyempre, ay nagpapahayag ng posisyon ng enchanted Bolkonsky, na hindi niya napansin kung paano niya inilipat ang mga tampok ni Napoleon kay Speransky. At ang mapanuksong paglilinaw - "gaya ng naisip ni Bolkonsky" - ay nagmula sa tagapagsalaysay. Ang "mapanlait na kalmado" ng Speransky ay napansin ni Prinsipe Andrey, at pagmamataas ang nangunguna("Mula sa isang hindi masusukat na taas ...") - ang mananalaysay.

Sa madaling salita, inuulit ni Prinsipe Andrew ang pagkakamali ng kanyang kabataan sa isang bagong yugto sa kanyang talambuhay; muli siyang nabulag ng isang huwad na halimbawa ng pagmamataas ng ibang tao, kung saan ang kanyang sariling pagmamataas ay nakakahanap ng pagkain. Ngunit dito sa buhay ng Bolkonsky isang makabuluhang pagpupulong ang naganap: nakilala niya ang parehong Natasha Rostova, na ang tinig sa isang gabing naliliwanagan ng buwan sa Ryazan estate ay bumuhay sa kanya. Ang umibig ay hindi maiiwasan; ang paggawa ng mga posporo ay isang foregone conclusion. Ngunit dahil ang mahigpit na ama, ang matandang lalaki na si Bolkonsky, ay hindi sumasang-ayon sa isang mabilis na pag-aasawa, napilitan si Andrei na pumunta sa ibang bansa at huminto sa pakikipagtulungan kay Speransky, na maaaring makaakit sa kanya, na humantong sa kanya sa kanyang lumang landas. ang nangunguna... At ang dramatikong pahinga sa nobya pagkatapos ng kanyang nabigong paglipad kasama si Kuragin ay ganap na nagtulak kay Prinsipe Andrey, na tila sa kanya, sa gilid ng makasaysayang proseso, hanggang sa labas ng imperyo. Siya ay muli sa ilalim ng utos ni Kutuzov.

Ngunit sa katunayan, patuloy na pinamumunuan ng Diyos ang Bolkonsky sa isang espesyal na paraan, na pinamumunuan lamang Niya. Nalampasan ang tukso sa pamamagitan ng halimbawa ni Napoleon, masayang nakatakas sa tukso sa pamamagitan ng halimbawa ni Speransky, muling nawawalan ng pag-asa para sa kaligayahan ng pamilya, si Prince Andrey sa pangatlo inuulit ang pagguhit ng kanyang kapalaran minsan. Sapagkat, na nahulog sa ilalim ng utos ni Kutuzov, siya ay hindi mahahalata na sinisingil ng tahimik na enerhiya ng matandang matalinong komandante, tulad ng dati na sinisingil siya ng bagyong enerhiya ni Napoleon at ang malamig na enerhiya ng Speransky.

Hindi sinasadyang ginamit ni Tolstoy ang prinsipyo ng alamat triple test ng bida: pagkatapos ng lahat, hindi katulad nina Napoleon at Speransky, si Kutuzov ay tunay na malapit sa mga tao, gumagawa ng isang buo sa kanila. Higit pang mga detalye tungkol sa masining na imahe ng Kutuzov sa "Digmaan at Kapayapaan" ay tatalakayin sa ibang pagkakataon; sa ngayon, pansinin natin ito. Hanggang ngayon, alam ni Bolkonsky na sinasamba niya si Napoleon, nahulaan na lihim niyang ginagaya si Speransky. At hindi rin pinaghihinalaan ng bayani na sinusunod niya ang halimbawa ni Kutuzov, na pinagtibay ang "nasyonalidad" ng dakilang komandante. Ang espirituwal na gawain ng pag-aaral sa sarili sa halimbawa ni Kutuzov ay nagpapatuloy sa kanya na nakatago, nakatago.

Bukod dito, sigurado si Bolkonsky na ang desisyon na umalis sa punong-tanggapan ni Kutuzov at pumunta sa harap, upang sumugod sa kapal ng mga labanan ay kusang dumating sa kanya, sa kanyang sarili. Sa katunayan, pinagtibay niya mula kay Mikhail Illarionovich ang isang matalinong pagtingin sa isang pulos bayan ang likas na katangian ng digmaan, na hindi tugma sa intriga at pagmamataas ng korte mga pinuno... Kung ang kabayanihan na pagnanais na kunin ang regimental na banner sa larangan ng Austerlitz ay ang "Toulon" ni Prinsipe Andrey, kung gayon ang sakripisyong desisyon na lumahok sa mga laban ng Digmaang Patriotiko ay, kung gugustuhin mo, ang kanyang "Borodino", maihahambing sa isang maliit. antas ng indibidwal na buhay ng tao sa mahusay na labanan ng Borodino, moral na nanalo si Kutuzov.

Sa bisperas ng Labanan ng Borodino nakilala ni Andrei ang kanyang kaibigan na si Pierre; nangyayari sa pagitan nila pangatlo(again a folklore number!) isang makabuluhang usapan. Ang una ay naganap sa St. Petersburg (volume I, bahagi ng isa, kabanata VI), kung saan sa unang pagkakataon ay itinapon ni Andrei ang maskara ng isang mapanlait na sekular na tao at tapat na sinabi sa isang kaibigan na ginagaya niya si Napoleon. Sa pangalawa (volume II, bahagi ng dalawa, kabanata XI), na gaganapin sa Bogucharov, nakita ni Pierre sa harap niya ang isang lalaking malungkot na nag-aalinlangan sa kahulugan ng buhay, ang pagkakaroon ng Diyos, sa loob na patay, na nawalan ng insentibo upang lumipat. Ang pagpupulong na ito kay Pierre ay naging para kay Prince Andrei "isang panahon kung saan, kahit na sa hitsura at pareho, ngunit sa panloob na mundo, nagsimula ang kanyang bagong buhay."

At narito ang ikatlong pag-uusap (volume III, ikalawang bahagi, kabanata XXV). Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan ng hindi sinasadyang pag-iisa, sa bisperas ng araw kung saan, marahil, pareho silang mamamatay, ang mga kaibigan ay muling hayagang talakayin ang pinaka-maselan, pinakamahalagang paksa. Hindi sila namimilosopo - walang oras o lakas para sa pamimilosopo; ngunit ang kanilang bawat salita, kahit na napaka hindi patas (tulad ng opinyon ni Andrey tungkol sa mga bilanggo), ay tinitimbang sa mga espesyal na timbangan. At ang huling sipi ni Bolkonsky ay parang isang premonisyon ng nalalapit na kamatayan: "Oh, aking kaluluwa, kamakailan lamang ay naging mahirap para sa akin na mabuhay. Nakikita ko na nagsimula na akong umintindi ng sobra. At hindi mabuti para sa isang tao na kumain ng puno ng kaalaman ng mabuti at masama ... Buweno, ngunit hindi nagtagal! Idinagdag niya. "

Ang sugat sa larangan ng Borodin ay komposisyon na inuulit ang eksena ng pinsala ni Andrey sa larangan ng Austerlitz; at doon, at dito biglang isiniwalat ng bida ang katotohanan. Ang katotohanang ito ay pag-ibig, habag, pananampalataya sa Diyos. (Narito ang isa pang kahanay na balangkas.) Ngunit ang katotohanan ng bagay ay na sa unang tomo ay mayroon tayong karakter kung saan ipinakita ang katotohanan. kahit na lahat; ngayon ay nakikita natin si Bolkonsky, na nagawang ihanda ang sarili na tanggapin ang katotohanan - sa halaga ng dalamhati at pagmamadali. Bigyang-pansin: ang huling nakita ni Andrei sa larangan ng Austerlitz ay ang hindi gaanong mahalaga na Napoleon, na tila mahusay sa kanya; at ang huling nakita niya sa larangan ng Borodino ay ang kanyang kaaway, si Anatol Kuragin, na malubhang nasugatan din ...

Si Andrei ay may bagong pagpupulong kay Natasha sa unahan; huling pagkikita. At dito rin, gumagana ang prinsipyo ng alamat ng tatlong beses na pag-uulit. Sa unang pagkakataon, narinig ni Andrei si Natasha (nang hindi siya nakikita) sa Otradnoye. Pagkatapos ay nahulog siya sa pag-ibig sa kanya sa panahon ng unang bola ni Natasha (volume II, ikatlong bahagi, kabanata XVII), nagpapaliwanag sa kanya at nag-aalok. At ngayon - ang nasugatan na Bolkonsky sa Moscow, malapit sa bahay ng mga Rostov, sa mismong sandali nang utos ni Natasha na ibigay ang mga kariton sa mga nasugatan. Ang punto ng pagpupulong na ito ay pagpapatawad at pagkakasundo; na pinatawad si Natasha, nakipagkasundo sa kanya, sa wakas ay naunawaan ni Andrey ang kahulugan pag-ibig at samakatuwid ay handa nang humiwalay sa makalupang buhay ... Ang kanyang kamatayan ay inilalarawan hindi bilang isang hindi na mapananauli na trahedya, ngunit bilang isang taimtim na malungkot ang kinalabasan nilampasan ang lupang larangan.

Ito ay hindi para sa wala na maingat na ipinakilala ni Tolstoy ang tema ng Ebanghelyo sa tela ng kanyang salaysay.

Nasanay na tayo sa katotohanan na ang mga bayani ng panitikang Ruso noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay madalas na kumukuha ng pangunahing aklat na ito ng Kristiyanismo, na nagsasabi tungkol sa buhay sa lupa, mga turo at muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo; tandaan lamang ang nobelang Crime and Punishment ni Dostoevsky. Gayunpaman, isinulat ni Dostoevsky ang tungkol sa kanyang pagiging moderno, habang si Tolstoy ay bumaling sa mga kaganapan sa simula ng siglo, nang ang mga edukadong tao mula sa mataas na lipunan ay bumaling sa Ebanghelyo nang mas madalas. Sa karamihan ng bahagi, hindi sila nagbabasa ng Slavonic ng Simbahan, bihira silang gumamit ng Bibliyang Pranses; pagkatapos lamang ng Digmaang Patriotiko nagsimula ang gawain sa pagsasalin ng Ebanghelyo sa buhay na Ruso. Ang gawaing ito ay pinamumunuan ng hinaharap na Metropolitan ng Moscow Filaret (Drozdov); ang paglabas ng Russian Gospel noong 1819 ay nakaimpluwensya sa maraming manunulat, kabilang sina Pushkin at Vyazemsky.

Si Prinsipe Andrew ay nakatakdang mamatay noong 1812; gayunpaman, nagpunta si Lev Nikolaevich para sa isang mapagpasyang paglabag sa kronolohiya, at ang mga sipi mula sa Russian Gospel ay lumitaw sa namamatay na mga pagmumuni-muni ni Bolkonsky: ang mga ibon sa himpapawid ay "hindi naghahasik o umaani", ngunit "pinapakain sila ng iyong Ama" ... Bakit? Oo, sa simpleng dahilan na gustong ipakita ni Tolstoy: ang karunungan ng ebanghelyo ay pumasok sa kaluluwa ni Andrei, naging bahagi ito ng sarili niyang pagninilay, binasa niya ang Ebanghelyo bilang paliwanag ng kanyang sariling buhay at sariling kamatayan. Kung pinilit ng manunulat ang bayani na sipiin ang Ebanghelyo sa wikang Pranses o maging sa Church Slavonic, ito ay agad na maghihiwalay sa kanyang panloob na mundo mula sa mundo ng Ebanghelyo. (Sa pangkalahatan, sa nobela, ang mga bayani ay mas madalas na nagsasalita ng Pranses, mas malayo sila sa pampublikong katotohanan; Natasha Rostova sa pangkalahatan ay binibigkas lamang ng isang pangungusap sa Pranses sa loob ng apat na volume!) katotohanan, na may tema ng ebanghelyo .

Pierre Bezukhov

Kung ang storyline ni Prince Andrew ay spiral at ang bawat susunod na yugto ng kanyang buhay sa isang bagong round ay inuulit ang nakaraang yugto, kung gayon ang storyline ni Pierre ay hanggang sa epilogue- mukhang isang makitid na bilog na may pigura ng magsasaka na si Platon Karataev sa gitna.

Ang bilog na ito sa simula ng epiko ay di-masusukat na lapad, halos katulad ni Pierre mismo - "isang napakalaking, mataba na binata na may bobbed na ulo at salamin." Tulad ni Prinsipe Andrey, hindi nararamdaman ni Bezukhov ang kanyang sarili naghahanap ng katotohanan; itinuring din niya si Napoleon na isang dakilang tao - at kontento na sa malawakang paniwala na ang kasaysayan ay pinamumunuan ng mga dakilang tao, "mga bayani."

Nakikilala natin si Pierre sa mismong sandali kung saan, dahil sa sobrang sigla, nakikibahagi siya sa pagsasaya at halos mga nakawan (ang kuwento ng quarter). Ang kasiglahan ay ang kanyang kalamangan sa nakamamatay na liwanag (sinabi ni Andrei na si Pierre ang nag-iisang "buhay na tao.") At ito ang kanyang pangunahing problema, dahil hindi alam ni Bezukhov kung ano ang ilalapat ng kanyang lakas ng kabayanihan, siya ay walang layunin, mayroong isang bagay sa Si Pierre ay may espesyal na mental at mental na mga pangangailangan mula pa noong una (kaya't pinili niya si Andrei bilang kanyang kaibigan), ngunit sila ay nagkakalat, hindi nakadamit sa isang malinaw at tumpak na anyo.

Si Pierre ay nakikilala sa pamamagitan ng enerhiya, kahalayan, naabot ang antas ng pagnanasa, labis na katalinuhan at maikling-sightedness (literal at figuratively); ang lahat ng ito ay napahamak kay Pierre sa padalus-dalos na hakbang. Sa sandaling maging tagapagmana ng malaking kayamanan si Bezukhov, mga tagasunog ng buhay agad siyang isalikop sa kanilang mga lambat, pinakasalan ni Prinsipe Vasily si Pierre kay Helene. Siyempre, hindi nakatakda ang buhay pampamilya; tanggapin ang mga tuntunin kung saan nabubuhay ang mataas na lipunan mga burner, hindi pwede si Pierre. At ngayon, nang humiwalay kay Helen, sa kauna-unahang pagkakataon ay sinasadya niyang magsimulang maghanap ng sagot sa kanyang mga nakakasakit na katanungan tungkol sa kahulugan ng buhay, tungkol sa layunin ng tao.

“Anong mali? Anong balon? Ano ang dapat kong mahalin, ano ang dapat kong kamuhian? Bakit nabubuhay at ano ako? Ano ang buhay, ano ang kamatayan? Ano ang kapangyarihan na kumokontrol sa lahat?" tanong niya sa sarili. At walang sagot sa alinman sa mga tanong na ito, maliban sa isa, hindi isang lohikal na sagot, hindi lahat sa mga tanong na ito. Ang sagot na ito ay: “Kung mamamatay ka, matatapos ang lahat. Kung mamatay ka, malalaman mo ang lahat, o hindi ka na magtanong." Ngunit nakakatakot din ang mamatay ”(volume II, part two, chapter I.).

At dito sa kanyang landas sa buhay nakilala niya ang isang matandang Mason-mentor, si Joseph Alekseevich. (Ang mga mason ay tinawag na mga miyembro ng mga organisasyong relihiyoso at pampulitika, "mga order," "mga lodge," na nagtakda sa kanilang sarili ng layunin ng moral na pagpapabuti sa sarili at nilayon na baguhin ang lipunan at estado sa batayan na ito.) Ang metapora ng landas ng buhay sa ang epiko ay ang daan kung saan naglalakbay si Pierre; Si Joseph Alekseevich mismo ay lumapit kay Bezukhov sa post station sa Torzhok at nagsimula ng pakikipag-usap sa kanya tungkol sa mahiwagang tadhana ng tao. Mula sa anino ng genre ng nobela ng pamilya, agad kaming lumipat sa espasyo ng nobela ng edukasyon; Bahagyang kapansin-pansing ini-istilo ni Tolstoy ang mga kabanata ng "Masonic" upang magmukhang nobelang prosa ng huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo.

Sa mga pag-uusap, pag-uusap, pagbabasa at pagmumuni-muni, inihayag ni Pierre ang parehong katotohanan na lumitaw sa larangan ng Austerlitz kay Prinsipe Andrew (na, marahil, ay dumaan din sa "Masonic ordeal"; sa isang pakikipag-usap kay Pierre Bolkonsky, panunuya niyang binanggit ang guwantes na tinatanggap ng mga Mason bago ang kasal para sa kanyang napili). Ang kahulugan ng buhay ay wala sa isang kabayanihan, hindi sa pagiging pinuno, tulad ni Napoleon, ngunit sa paglilingkod sa mga tao, pakiramdam na kasangkot sa kawalang-hanggan ...

Pero ang totoo bahagyang bumukas, parang guwang, parang echo sa malayo. At higit pa, mas masakit na nararamdaman ni Bezukhov ang panlilinlang ng karamihan ng mga Freemason, ang pagkakaiba sa pagitan ng kanilang maliit na sekular na buhay at ang ipinahayag na unibersal na mga mithiin ng tao. Oo, si Joseph Alekseevich ay mananatiling isang moral na awtoridad magpakailanman para sa kanya, ngunit ang Freemasonry mismo sa kalaunan ay tumigil upang matugunan ang mga espirituwal na pangangailangan ni Pierre. Bukod dito, ang pakikipagkasundo kay Helene, na pinuntahan niya sa ilalim ng impluwensyang Mason, ay hindi humahantong sa anumang mabuti. At sa paggawa ng isang hakbang sa larangan ng lipunan sa direksyon na itinakda ng mga Freemason, na nagsisimula ng isang reporma sa kanyang mga estates, si Pierre ay nagdusa ng isang hindi maiiwasang pagkatalo - ang kanyang impracticality, credulity at kakulangan ng sistema ng tadhana ang lupa eksperimento sa kabiguan.

Ang nabigo na si Bezukhov ay unang naging mabait na anino ng kanyang asawang mandaragit; parang maelstrom mga tagasunog ng buhay malapit nang magsara sa kanya. Pagkatapos ay muli siyang nagsimulang uminom, mag-carousing, bumalik sa mga idle na gawi ng kabataan - at sa huli ay lumipat siya mula sa St. Petersburg patungong Moscow. Ikaw at ako ay paulit-ulit na nabanggit na sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo ang St. Petersburg ay nauugnay sa sentro ng Europa ng burukratikong, pampulitika, at kultural na buhay ng Russia; Moscow - na may rustic, tradisyonal na tirahan ng Russia ng mga retiradong maharlika at lordly loafers. Ang pagbabago ng isang Petersburger Pierre sa isang Muscovite ay katumbas ng kanyang pagtanggi sa anumang mga mithiin sa buhay.

At narito ang mga trahedya at paglilinis ng mga kaganapan ng Digmaang Patriotiko noong 1812 ay papalapit na. Para kay Bezukhov, mayroon silang napakaespesyal, personal na kahulugan. Pagkatapos ng lahat, matagal na siyang nagmamahal kay Natasha Rostova, umaasa para sa isang alyansa na dalawang beses na na-cross out - sa pamamagitan ng kanyang kasal kay Helen at pangako ni Natasha kay Prince Andrei. Pagkatapos lamang ng kuwento kay Kuragin, sa pagtagumpayan ng mga kahihinatnan kung saan gumanap ng malaking papel si Pierre, semi-ipinaliwanag ni Bezukhov kay Natasha sa pag-ibig: "Nawala ba ang lahat? ulit niya. "Kung hindi ako, ngunit ang pinakamaganda, pinakamatalino at pinakamahusay na tao sa mundo, at malaya, luluhod ako sa sandaling ito para sa iyong kamay at sa iyong pag-ibig" (volume II, limang bahagi, kabanata XXII).

Hindi sinasadya na kaagad pagkatapos ng eksena ng paliwanag kay Natasha Tolstaya sa pamamagitan ng mga mata ni Pierre, ipinakita niya ang sikat na kometa noong 1811, na naglalarawan sa simula ng digmaan: "Tila kay Pierre na ang bituin na ito ay ganap na tumutugma sa kung ano ang sa kanyang kaluluwa na namumukadkad sa isang bagong buhay, lumambot at pinasigla”. Ang tema ng pagsubok sa buong bansa at ang tema ng personal na kaligtasan ay pinagsama sa episode na ito.

Hakbang-hakbang, inaakay ng matigas ang ulo na may-akda ang kanyang minamahal na bayani sa pag-unawa sa dalawang katotohanang hindi mapaghihiwalay: ang katotohanan ng isang taos-pusong buhay pamilya at ang katotohanan ng pambansang pagkakaisa. Dahil sa kuryosidad, pumunta si Pierre sa larangan ng Borodin bago ang malaking labanan; pagmamasid, pakikipag-usap sa mga sundalo, inihahanda niya ang kanyang isip at puso para sa pang-unawa sa kaisipang ipahayag sa kanya ni Bolkonsky sa kanilang huling pag-uusap sa Borodino: ang katotohanan ay kung nasaan ang "sila", ordinaryong sundalo, ordinaryong mamamayang Ruso.

Ang mga pananaw na ipinahayag ni Bezukhov sa simula ng Digmaan at Kapayapaan ay nabaligtad, bago niya nakita kay Napoleon ang pinagmulan ng makasaysayang kilusan, ngayon ay nakikita niya sa kanya ang pinagmulan ng makasaysayang kasamaan, ang Antikristo. At handa akong isakripisyo ang aking sarili para sa kaligtasan ng sangkatauhan. Dapat maunawaan ng mambabasa: Ang espirituwal na landas ni Pierre ay binagtas lamang hanggang sa gitna; ang bayani ay hindi pa nakipagkasundo sa tagapagsalaysay, na kumbinsido (at nakumbinsi ang mambabasa) na hindi talaga si Napoleon, na ang emperador ng Pransya ay isang laruan lamang sa mga kamay ng Providence. Ngunit ang mga karanasan na nangyari kay Bezukhov sa pagkabihag sa Pransya, at higit sa lahat, ang pagkakakilala kay Platon Karataev, ay makumpleto ang gawain na nagsimula na sa kanya.

Sa panahon ng pagbitay sa mga bilanggo (isang eksenang pinabulaanan ang malupit na mga argumento ni Andrey sa huling pag-uusap sa Borodino) Si Pierre mismo ay may kamalayan sa kanyang sarili bilang isang instrumento sa mga kamay ng iba; hindi talaga nakasalalay sa kanya ang buhay at kamatayan niya. At ang pakikipag-usap sa isang simpleng magsasaka, isang "bilog" na sundalo ng Absheron regiment, Platon Karataev, sa wakas ay inihayag kay Pierre ang pananaw ng isang bagong pilosopiya sa buhay. Ang layunin ng isang tao ay hindi upang maging isang maliwanag na personalidad, hiwalay sa lahat ng iba pang mga personalidad, ngunit upang ipakita ang buhay ng mga tao sa kabuuan nito, upang maging bahagi ng sansinukob. Doon lamang madarama ng isang tao ang tunay na imortal: “Ha, ha, ha! - Tumawa si Pierre. At siya ay nagsalita nang malakas sa kanyang sarili: - Hindi ako pinapasok ng kawal. Nahuli ako, ikinulong Binihag nila ako. Sino ako? Ako? Ako - ang aking walang kamatayang kaluluwa! Ha, ha, ha! .. Ha, ha, ha! .. - tumawa siya na may luhang lumalabas sa kanyang mga mata ... Tumingin si Pierre sa langit, sa kailaliman ng umaalis na mga bituin. "At ang lahat ng ito ay akin, at ang lahat ng ito ay nasa akin, at lahat ng ito ay akin! ..." (Volume IV, Ikalawang Bahagi, Kabanata XIV).

Ito ay hindi para sa wala na ang mga pagmuni-muni ni Pierre ay halos katulad bayan mga tula, binibigyang-diin nila, palakasin ang panloob, hindi regular na ritmo:

Hindi ako pinapasok ng sundalo.
Nahuli ako, ikinulong
Binihag nila ako.
Sino ako? Ako?

Ang katotohanan ay parang isang katutubong kanta - at ang kalangitan, kung saan itinuon ni Pierre ang kanyang tingin, ay ginagawang maalala ng matulungin na mambabasa ang katapusan ng ikatlong volume, ang paningin ng isang kometa at, higit sa lahat, ang kalangitan ng Austerlitz. Ngunit ang pagkakaiba sa pagitan ng eksena ng Austerlitz at ang karanasang bumisita kay Pierre sa pagkabihag ay mahalaga. Si Andrei, gaya ng nasabi na natin, sa dulo ng unang tomo ay nahaharap sa katotohanan kahit na kanilang sariling mga intensyon. Mahaba-habang paikot-ikot lang ang daan niya papunta sa kanya. At naintindihan ito ni Pierre sa unang pagkakataon sa huli masasakit na paghahanap.

Ngunit walang pinal sa epiko ni Tolstoy. Remember we said na ang storyline lang ni Pierre parang circular, what if you look into the epilogue, medyo mag-iiba yung picture? Ngayon basahin ang episode ng pagdating ni Bezukhov mula sa St. Petersburg at lalo na ang eksena ng pag-uusap sa opisina - kasama sina Nikolai Rostov, Denisov at Nikolenka Bolkonsky (mga kabanata XIV-XVI ng unang bahagi ng epilogue). Si Pierre, ang parehong Pierre Bezukhov, na nahawakan na ang kabuuan ng katotohanan ng buong tao, na tinalikuran ang mga personal na ambisyon, ay muling nagsimulang magsalita tungkol sa pangangailangan na iwasto ang panlipunang karamdaman, tungkol sa pangangailangan na kontrahin ang mga pagkakamali ng gobyerno. Hindi mahirap hulaan na siya ay naging miyembro ng unang bahagi ng mga lipunan ng Decembrist - at na ang isang bagong bagyo ay nagsimulang umusbong sa makasaysayang abot-tanaw ng Russia.

Nahulaan ni Natasha, sa kanyang feminine instinct, ang tanong na ang mismong tagapagsalaysay ay halatang gustong itanong kay Pierre. “Alam mo ba kung ano ang iniisip ko? - sabi niya, - tungkol kay Platon Karataev. Kumusta siya? Papayag na ba siya sa iyo ngayon?"

Kaya ano ang mangyayari? Nagsimulang umiwas ang bayani sa katotohanang kanyang natamo at dinanas sa pagdurusa? At ang gitna ay tama, normal tao Si Nikolai Rostov, na hindi sumasang-ayon sa mga plano ni Pierre at ng kanyang mga bagong kasama? Nangangahulugan ba ito na si Nikolai ay mas malapit na ngayon kay Platon Karataev kaysa kay Pierre mismo?

Oo at hindi. Oo- dahil si Pierre ay walang alinlangan na lumihis mula sa "pag-ikot", pampamilya, mapayapang ideal sa buong bansa, ay handa na sumali sa "digmaan". Oo- dahil nalampasan na niya ang kanyang panahon ng Masonic sa pamamagitan ng tukso ng pagsusumikap para sa kapakanan ng publiko, at sa pamamagitan ng tukso ng mga personal na ambisyon - sa sandaling binibilang niya ang bilang ng hayop sa pangalan ni Napoleon at nakumbinsi ang kanyang sarili na ito ay siya, si Pierre, na nakatakdang alisin sa sangkatauhan ang kontrabida na ito. Hindi- dahil ang buong epikong "Digmaan at Kapayapaan" ay natatakpan ng isang pag-iisip na hindi kayang unawain ni Rostov: hindi tayo malaya sa ating mga hangarin, sa ating pagpili - lumahok o hindi lumahok sa mga makasaysayang kaguluhan.

Si Pierre ay mas malapit kaysa sa Rostov sa "nerve" na ito ng kasaysayan; bukod sa iba pang mga bagay, tinuruan siya ni Karataev sa pamamagitan ng kanyang halimbawa ipasa mga pangyayari, tanggapin sila kung ano sila. Sa pagpasok sa isang lihim na lipunan, si Pierre ay lumayo sa perpekto at, sa isang kahulugan, bumalik sa kanyang pag-unlad ng ilang hakbang pabalik, ngunit hindi dahil siya gusto ito, ngunit dahil siya hindi pwede upang iwasan ang layunin ng kurso ng mga bagay. At, marahil, na bahagyang nawala ang katotohanan, nakikilala niya ito nang mas malalim sa dulo ng kanyang bagong landas.

Samakatuwid, ang epiko ay nagtatapos sa isang pandaigdigang historiosophical na pangangatwiran, ang kahulugan nito ay nabuo sa kanyang huling parirala: "... kinakailangang talikuran ang hindi umiiral na kalayaan at kilalanin ang pag-asa na hindi natin nakikita."

Mga pantas

Sinabi namin sa iyo ang tungkol sa mga tagasunog ng buhay, O mga pinuno, tungkol sa ordinaryong mga tao, O mga naghahanap ng katotohanan... Ngunit mayroong sa "Digmaan at Kapayapaan" ng isa pang kategorya ng mga bayani, ang salamin-kabaligtaran mga pinuno... ito- pantas. Ibig sabihin, ang mga tauhan na nakaunawa sa katotohanan ng pampublikong buhay at isang halimbawa ng ibang bayaning naghahanap ng katotohanan. Ito ay, una sa lahat, kapitan Tushin, Platon Karataev at Kutuzov.

Ang punong-kapitan na si Tushin ay lumilitaw sa pinangyarihan ng labanan sa Shengraben; nakikita natin siya sa una sa pamamagitan ng mga mata ni Prinsipe Andrew - at hindi ito nagkataon. Kung magkaiba ang mga pangyayari at magiging handa si Bolkonsky para sa pulong na ito, maaari niyang gampanan sa buhay niya ang parehong papel na gagampanan ng pakikipagpulong kay Platon Karataev sa buhay ni Pierre. Gayunpaman, sayang, si Andrei ay nabulag pa rin sa pangarap ng kanyang sariling "Toulon". Ang pagkakaroon ng pagtatanggol kay Tushin sa kabanata XXI (volume I, bahagi ng dalawa), kapag siya ay nagkasala na tahimik sa harap ni Bagration at ayaw bumigay chief, - Hindi nauunawaan ni Prinsipe Andrey na sa likod ng pananahimik ni Tushino ay hindi ang pagiging alipin, ngunit ang pag-unawa sa nakatagong etika ng katutubong buhay. Hindi pa handa si Bolkonsky na makipagkita sa kanyang Karataev.

"Isang maliit na nakayuko na tao," ang kumander ng isang artilerya na baterya, si Tushin mula pa sa simula ay gumagawa ng isang lubhang kanais-nais na impresyon sa mambabasa; panlabas na awkwardness lamang set off ang kanyang walang alinlangan natural na katalinuhan. Hindi nakakagulat, na nagpapakilala kay Tushin, si Tolstoy ay gumagamit ng kanyang paboritong pamamaraan, ay nakakakuha ng pansin sa mga mata ng bayani, ito ay ang salamin ng puso ng isang tao: "Tahimik at nakangiti, Tushin, humakbang mula sa mga paa hanggang paa, tumingin nang may pagtatanong na may malaki, matalino at mabait na mga mata ..." (Tomo I, Ikalawang Bahagi, Kabanata XV).

Ngunit bakit ang gayong pansin ay binabayaran sa gayong hindi gaanong halaga, bukod dito, sa eksena na kaagad na sumusunod sa kabanata na nakatuon kay Napoleon mismo? Ang haka-haka ay hindi kaagad dumarating sa mambabasa. Ngunit pagkatapos ay dumating siya sa kabanata XX, at ang imahe ng kapitan ng kawani ay unti-unting lumaki sa mga simbolikong sukat.

"Munting Tushin na may tubo na nakagat sa isang tabi" kasama ang kanyang baterya nakalimutan at iniwan na walang takip; halos hindi niya ito napapansin, dahil siya ay ganap na hinihigop karaniwan negosyo, nararamdaman niya ang kanyang sarili na isang mahalagang bahagi ng buong tao. Sa bisperas ng labanan, ang awkward na lalaking ito ay nagsalita tungkol sa takot sa kamatayan at ganap na kawalan ng katiyakan tungkol sa buhay na walang hanggan; ngayon siya ay nagbabago sa harap ng aming mga mata.

Ipinakikita ito ng tagapagsalaysay maliit tao malaki plano: "isang kamangha-manghang mundo ang naitatag sa kanyang ulo, na siyang kasiyahan niya sa sandaling iyon. Sa kanyang imahinasyon, ang mga pagalit na kanyon ay hindi mga kanyon, ngunit mga tubo, kung saan ang isang hindi nakikitang naninigarilyo ay humihip ng usok sa mga bihirang puffs ”. Sa sandaling ito, hindi ang mga hukbong Ruso at Pranses ang sumasalungat sa isa't isa - ang maliit na Napoleon, na iniisip ang kanyang sarili na dakila, at ang maliit na Tushin, na tumaas sa tunay na kadakilaan, ay sumasalungat sa isa't isa. Hindi siya natatakot sa kamatayan, natatakot lamang siya sa kanyang mga nakatataas, at agad na nahihiya kapag lumitaw ang isang staff colonel sa baterya. Pagkatapos (Kabanata XXI) Magiliw na tinutulungan ni Tushin ang lahat ng nasugatan (kabilang si Nikolai Rostov).

Sa ikalawang volume, muli nating makikilala si Kapitan Tushin, na nawalan ng kamay sa digmaan. (independyenteng pag-aralan ang Kabanata XVIII ng Ikalawang Bahagi (Dumating si Rostov sa ospital), bigyang-pansin kung paano - at bakit eksakto ito - Tinutukoy ni Tushin ang intensyon ni Vasily Denisov na magsampa ng reklamo laban sa kanyang mga nakatataas).

At si Tushin, at isa pang Tolstoy pantas- Platon Karataev, pinagkalooban ng parehong "pisikal" na mga katangian: sila ay maliit, mayroon silang katulad na mga karakter: sila ay mapagmahal at mabait. Ngunit nararamdaman ni Tushin ang kanyang sarili na isang mahalagang bahagi ng buhay ng mga karaniwang tao sa gitna lamang ng mga digmaan at sa mapayapang kalagayan siya ay isang simple, mabait, mahiyain at napaka-ordinaryong tao. At laging kasangkot si Plato sa buhay na ito, sa anumang pagkakataon. At sa digmaan at lalo na kaya ang mundo... Dahil nagsusuot siya kapayapaan sa aking kaluluwa.

Nakilala ni Pierre si Plato sa isang mahirap na sandali sa kanyang buhay - sa pagkabihag, kapag ang kanyang kapalaran ay nakabitin sa balanse at nakasalalay sa maraming mga aksidente. Ang unang bagay na nakakakuha ng kanyang mata (at sa isang kakaibang paraan ay nagpapaginhawa) ay kabilogan Karataeva, isang maayos na kumbinasyon ng hitsura ng panlabas at ang hitsura ng panloob. Sa Plato, ang lahat ay bilog - pareho ang mga paggalaw, at ang paraan ng pamumuhay na itinayo niya sa paligid niya, at maging ang homely "amoy". Ang tagapagsalaysay, sa kanyang karaniwang pagtitiyaga, ay inuulit ang mga salitang "ikot" at "ikot" nang madalas sa eksena sa larangan ng Austerlitz na inuulit niya ang salitang "langit".

Si Andrei Bolkonsky sa panahon ng labanan sa Shengraben ay hindi handa upang matugunan ang kanyang Karatayev, kapitan na si Tushin. Sa oras ng mga kaganapan sa Moscow, si Pierre ay matured upang matuto ng maraming mula kay Plato. At higit sa lahat - isang tunay na saloobin sa buhay. Iyon ang dahilan kung bakit si Karataev "ay nanatili magpakailanman sa kaluluwa ni Pierre ang pinakamakapangyarihan at mahal na memorya at ang personipikasyon ng lahat ng Ruso, mabait at bilog." Sa katunayan, kahit na pabalik mula sa Borodino patungong Moscow, nagkaroon ng panaginip si Bezukhov kung saan narinig ni Pierre ang isang boses. “Ang digmaan ay ang pinakamahirap na pagpapasakop ng kalayaan ng tao sa mga batas ng Diyos,” sabi ng tinig. - Ang pagiging simple ay pagsunod sa Diyos, hindi mo ito matatakasan. AT sila simple lang. sila huwag sabihin, ngunit gawin. Ang binigkas na salita ay pilak, at ang hindi masabi ay ginto. Ang isang tao ay hindi maaaring magkaroon ng anuman habang siya ay natatakot sa kamatayan. At sinumang hindi natatakot sa kanya, pagmamay-ari niya ang lahat. ... Ikonekta ang lahat? - sabi ni Pierre sa sarili. - Hindi, huwag kumonekta. Hindi mo maaaring ikonekta ang mga saloobin, ngunit tugma ang lahat ng mga kaisipang ito ay kung ano ang kailangan mo! Oo, dapat tugma, dapat tugma!”

Ang Platon Karataev ay ang sagisag ng panaginip na ito; lahat ay eksaktong nasa loob nito conjugated, hindi siya natatakot sa kamatayan, nag-iisip siya sa mga salawikain, na nagpapakilala sa matandang karunungan ng mga tao, hindi para sa wala na sa kanyang pagtulog ay narinig ni Pierre ang salawikain na "Ang sinasalitang salita ay pilak, at ang hindi masabi ay ginto".

Matatawag bang maliwanag na personalidad si Platon Karataev? Hindi pwede. Sa kabaligtaran: siya ay pangkalahatan hindi personalidad dahil wala siyang sariling espesyal, hiwalay sa mga taong may espirituwal na pangangailangan, walang mithiin at hangarin. Para kay Tolstoy, higit pa siya sa isang tao, bahagi siya ng kaluluwa ng mga tao. Hindi naaalala ni Karataev ang kanyang sariling mga salita na binigkas isang minuto ang nakalipas, dahil hindi siya nag-iisip sa karaniwang kahulugan ng salita, iyon ay, hindi niya inilinya ang kanyang pangangatwiran sa isang lohikal na kadena. Sa madaling salita, gaya ng sasabihin ng mga modernong tao, ang kanyang isip ay "nakakonekta" sa pambansang kamalayan, at ang mga paghatol ni Plato magparami transpersonal na karunungan.

Si Karataev ay walang "espesyal" na pag-ibig para sa mga tao - pantay na tinatrato niya ang lahat nang buong pagmamahal... At sa master na si Pierre, at sa sundalong Pranses, na nag-utos kay Plato na manahi ng kamiseta, at sa nakabaluktot na paa na aso na nakakabit sa kanya. Hindi pagiging pagkatao, hindi niya nakikita mga personalidad at sa paligid niya, lahat ng nakakasalubong niya ay iisang particle ng iisang uniberso, tulad ni Plato mismo. Ang kamatayan o paghihiwalay ay samakatuwid ay walang kaugnayan sa kanya; Hindi nagalit si Karataev nang malaman niya na ang taong naging malapit sa kanya ay biglang nawala - pagkatapos ng lahat, walang nagbago mula dito! Ang buhay na walang hanggan ng mga tao ay nagpapatuloy, at sa bawat bagong pagkikita ay mahahayag ang hindi nagbabagong presensya nito.

Ang pangunahing aral na nakuha ni Bezukhov mula sa pakikipag-usap kay Karataev, ang pangunahing kalidad na nais niyang matutunan mula sa kanyang "guro" ay boluntaryong pag-asa sa buhay na walang hanggan ng mga tao... Siya lang ang nagbibigay ng tunay na pakiramdam sa isang tao kalayaan... At nang si Karataev, na may sakit, ay nagsimulang mahuli sa likod ng hanay ng mga bilanggo at binaril tulad ng isang aso, si Pierre ay hindi masyadong nabalisa. Ang indibidwal na buhay ng Karataev ay tapos na, ngunit ang walang hanggan, pambansang buhay, kung saan siya ay kasangkot, ay nagpapatuloy, at walang katapusan dito. Iyon ang dahilan kung bakit tinapos ni Tolstoy ang storyline ng Karataev sa pangalawang panaginip ni Pierre, na nakita ang bihag na si Bezukhov sa nayon ng Shamsheve. "" Ang buhay ay ang lahat. Ang buhay ay Diyos. Lahat ay gumagalaw at gumagalaw, at ang kilusang ito ay ang Diyos ... "

"Karataev!" - Naalala ni Pierre.

At biglang nagpakilala si Pierre bilang isang buhay, matagal nang nakalimutan, maamo na matandang guro na nagturo kay Pierre ng heograpiya sa Switzerland ... ipinakita niya kay Pierre ang isang globo. Ang globo na ito ay isang buhay, nanginginig na bola na walang sukat. Ang buong ibabaw ng globo ay binubuo ng mga patak na mahigpit na pinagsama-sama. At ang mga patak na ito ay gumalaw lahat, lumipat at pagkatapos ay pinagsama mula sa ilan sa isa, pagkatapos mula sa isa ay nahahati sila sa marami. Ang bawat patak ay sinubukang ibuhos, upang makuha ang pinakamalaking espasyo, ngunit ang iba, na nagsusumikap para sa pareho, pinipiga ito, kung minsan ay sinisira ito, kung minsan ay pinagsama dito.

Narito ang buhay, - sabi ng matandang guro ...

Mayroong Diyos sa gitna, at ang bawat patak ay naghahangad na lumawak upang maipakita Siya sa pinakadakilang lawak ... Narito siya, si Karataev, ay tumilapon at nawala.

Sa metapora ng buhay bilang isang "likidong vibrating ball" na binubuo ng magkakahiwalay na patak, ang lahat ng simbolikong larawan ng "Digmaan at Kapayapaan" na binanggit natin sa itaas ay pinagsama: ang suliran, ang relo, at ang anthill; isang pabilog na kilusan na nag-uugnay sa lahat sa lahat - ito ang ideya ni Tolstoy ng mga tao, ng kasaysayan, ng pamilya. Ang pagpupulong ni Platon Karataev ay nagdala kay Pierre na malapit sa pag-unawa sa katotohanang ito.

Mula sa imahe ng kapitan ng kawani na si Tushin, umakyat kami ng isang hakbang, sa imahe ni Platon Karataev. Ngunit kahit mula kay Plato sa espasyo ng epiko ay isa pang hakbang ang humahantong paitaas. Ang imahe ng field marshal ng mga tao na si Kutuzov ay itinaas dito sa isang hindi maabot na taas. Ang matandang ito, may buhok na kulay-abo, mataba, mabigat sa pagtapak, na may mabilog, may disfigure na mukha, ay tumataas sa itaas ni Kapitan Tushin, at maging kay Platon Karataev: katotohanan nasyonalidad, na napapansin ng mga ito nang katutubo, sinasadya niyang naunawaan at itinaas ito sa prinsipyo ng kanyang buhay at ng kanyang pamumuno sa militar.

Ang pangunahing bagay para kay Kutuzov (hindi tulad ng lahat ng mga pinuno na pinamumunuan ni Napoleon) ay lumihis mula sa personal mapagmataas na desisyon, hulaan ang tamang takbo ng mga pangyayari at Huwag makialam sila na umunlad ayon sa kalooban ng Diyos, sa katotohanan. Nakilala namin siya sa unang pagkakataon sa unang volume, sa eksena ng pagsusuri malapit sa Brenau, nakita namin sa harap namin ang isang walang isip at tusong matandang lalaki, isang matandang nangangampanya, na nakikilala sa pamamagitan ng isang "apekto ng kabanalan" . At hindi natin agad naiintindihan iyon maskara ang walang katwiran na nangangampanya na inilalagay ni Kutuzov kapag lumalapit sa mga naghaharing tao, lalo na sa tsar, ay isa lamang sa maraming paraan ng kanyang pagtatanggol sa sarili. Pagkatapos ng lahat, hindi niya maaaring, hindi dapat pahintulutan ang tunay na pakikialam ng mga taong makasarili na ito sa takbo ng mga pangyayari, at samakatuwid ay dapat na mabait na iwasan ang kanilang kalooban, nang hindi sinasalungat ito sa mga salita. Kaya ito ay magiging umiwas at mula sa pakikipaglaban kay Napoleon noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Si Kutuzov, habang lumilitaw siya sa mga eksena ng labanan ng ikatlo at ikaapat na tomo, ay hindi isang aktibista, ngunit nagmamasid, siya ay kumbinsido na ang tagumpay ay hindi nangangailangan ng katalinuhan, hindi isang pamamaraan, ngunit "iba pang bagay, na independiyente sa katalinuhan at kaalaman." At higit sa lahat - "pasensya at oras ang kailangan". Ang matandang komandante ay pareho sa kasaganaan; siya ay pinagkalooban ng kaloob ng "kalmang pagmumuni-muni sa takbo ng mga pangyayari" at nakikita ang kanyang pangunahing layunin sa huwag gumawa ng masama... Iyon ay, upang makinig sa lahat ng mga ulat, lahat ng mga pangunahing pagsasaalang-alang, kapaki-pakinabang (iyon ay, sumasang-ayon sa natural na kurso ng mga bagay) upang suportahan, upang tanggihan ang mga nakakapinsala.

At ang pangunahing lihim na naintindihan ni Kutuzov, tulad ng inilalarawan niya sa "Digmaan at Kapayapaan", ay ang lihim ng pagpapanatili katutubong diwa, ang pangunahing puwersa sa anumang pakikibaka laban sa anumang kaaway ng Fatherland.

Iyon ang dahilan kung bakit ang matandang, mahina, masigasig na taong ito ay nagpapakilala sa ideya ni Tolstoy ng isang perpektong pulitika, na nauunawaan ang pangunahing karunungan: ang isang tao ay hindi maimpluwensyahan ang kurso ng mga makasaysayang kaganapan at dapat na talikuran ang ideya ng kalayaan sa pabor sa ideya. ng pangangailangan. "Inutusan" ni Tolstoy si Bolkonsky na ipahayag ang ideyang ito: pinapanood si Kutuzov pagkatapos ng kanyang appointment bilang commander-in-chief, sinasalamin ni Prinsipe Andrei: "Wala siyang anumang bagay sa kanyang sarili. Nauunawaan niya ... na mayroong isang bagay na mas malakas at mas makabuluhan kaysa sa kanyang kalooban - ito ay isang hindi maiiwasang kurso ng mga kaganapan ... At higit sa lahat ... na siya ay Ruso, sa kabila ng nobelang Zhanlis at mga kasabihang Pranses ... ”( Tomo III, Ikalawang bahagi, kabanata XVI).

Kung wala ang pigura ni Kutuzov, hindi malulutas ni Tolstoy ang isa sa mga pangunahing gawaing masining ng kanyang epiko: upang labanan ang "mapanlinlang na anyo ng bayani ng Europa na diumano'y kumokontrol sa mga tao, na naimbento ng kasaysayan" - ang "simple, katamtaman at samakatuwid ay tunay. maringal na pigura” ng bayaning bayan, na hindi kailanman maninirahan sa "Mapanlinlang na anyo".

Natasha Rostova

Kung isasalin natin ang tipolohiya ng mga bayani ng epiko sa tradisyunal na wika ng mga terminong pampanitikan, kung gayon ang isang panloob na regularidad ay ipapakita. Ang mundo ng pang-araw-araw na buhay at ang mundo ng kasinungalingan ay laban madrama at epiko mga karakter. Madula ang mga karakter nina Pierre at Andrei ay puno ng mga panloob na kontradiksyon, sila ay palaging nasa paggalaw at pag-unlad; epiko ang mga karakter nina Karataev at Kutuzov ay kapansin-pansin sa kanilang integridad. Ngunit sa portrait gallery na nilikha ni Tolstoy sa War and Peace, mayroong isang karakter na hindi akma sa alinman sa mga nakalistang kategorya. ito liriko ang karakter ng pangunahing tauhan ng epikong Natasha Rostova.

Siya ba ay kabilang sa mga tagapagsunog ng buhay? Imposibleng isipin ito. Sa kanyang katapatan, sa kanyang mas mataas na kahulugan ng hustisya! Ito ba ay tumutukoy sa ordinaryong mga tao, tulad ng kanilang mga kamag-anak, ang mga Rostov? Sa maraming paraan, oo; at gayunpaman hindi para sa wala na kapwa hinahanap nina Pierre at Andrei ang kanyang pag-ibig, na umaabot sa kanya, na nag-iisa mula sa pangkalahatang hanay. Kung saan naghahanap ng katotohanan ito - hindi katulad nila - ay hindi matatawag sa anumang paraan. Gaano man natin muling basahin ang mga eksena kung saan gumaganap si Natasha, wala tayong makikitang pahiwatig paghahanap moral ideal, katotohanan, katotohanan. At sa epilogue, pagkatapos ng kasal, nawalan pa siya ng ningning ng ugali, ang espirituwalidad ng kanyang hitsura; Ang mga lampin ng sanggol ay pinapalitan ang katotohanan na sina Pierre at Andrei ay binibigyan ng mga pagmumuni-muni sa katotohanan at sa layunin ng buhay.

Tulad ng iba pang mga Rostov, si Natasha ay hindi pinagkalooban ng isang matalas na pag-iisip; kapag sa kabanata XVII ng bahagi ng apat ng huling volume, at pagkatapos ay sa epilogue, makikita natin siya sa tabi ng mariin na matalinong babae na si Marya Bolkonskaya-Rostova, ang pagkakaibang ito ay lalong kapansin-pansin. Si Natasha, gaya ng binibigyang-diin ng tagapagsalaysay, ay "hindi ipinagkaloob na maging matalino". Ngunit siya ay pinagkalooban ng ibang bagay, na para kay Tolstoy ay mas mahalaga kaysa sa abstract na pag-iisip, mas mahalaga kaysa sa kahit na ang paghahanap para sa katotohanan: ang likas na ugali ng pag-alam sa buhay sa empirically. Ito ang hindi maipaliwanag na kalidad na nagdadala ng imahe ni Natasha na napakalapit sa Matatalinong lalaki, una sa lahat kay Kutuzov - sa kabila ng katotohanan na sa lahat ng iba pang aspeto ay mas malapit siya ordinaryong mga tao... Hindi lamang ito maaaring "iugnay" sa isang kategorya: hindi ito sumusunod sa anumang pag-uuri, lumalabas ito sa anumang kahulugan.

Si Natasha, "itim ang mata, may malaking bibig, pangit, ngunit buhay," ang pinaka-emosyonal sa lahat ng mga karakter sa epiko; samakatuwid siya ang pinaka musikal sa lahat ng mga Rostov. Ang elemento ng musika ay nabubuhay hindi lamang sa kanyang pag-awit, na kinikilala ng lahat sa paligid bilang kahanga-hanga, kundi pati na rin boses Natasha. Tandaan, ang puso ni Andrei ay nanginig sa unang pagkakataon nang marinig niya ang pakikipag-usap ni Natasha kay Sonya noong gabing naliliwanagan ng buwan, na hindi nakikita ang mga batang babae na nag-uusap. Ang pag-awit ni Natasha ay nagpapagaling sa kanyang kapatid na si Nikolai, na nawalan ng pag-asa pagkatapos ng pagkawala ng apatnapu't tatlong libo, na sumira sa pamilya Rostov.

Mula sa isang emosyonal, sensitibo, intuitive na ugat, ang kanyang pagkamakasarili, ganap na ipinahayag sa kuwento kasama si Anatol Kuragin, at ang kanyang pagiging hindi makasarili, na ipinakita kapwa sa eksena na may mga cart para sa mga nasugatan sa departamento ng bumbero ng Moscow, at sa mga yugto na nagpapakita kung paano siya ipinakita ang pag-aalaga sa namamatay na lumalaki si Andrey, kung paano niya inaalagaan ang kanyang ina, na nabigla sa balita ng pagkamatay ni Petya.

At ang pangunahing regalo na ibinigay sa kanya at nagpapataas sa kanya ng higit sa lahat ng iba pang mga bayani ng epiko, kahit na ang pinakamahusay, ay isang espesyal na regalo ng kaligayahan... Lahat sila ay nagdurusa, nagpapahirap, naghahanap ng katotohanan - o, tulad ng walang personal na si Platon Karataev, magiliw na nagtataglay nito; Tanging si Natasha lamang ang walang pag-iimbot na tumatangkilik sa buhay, nararamdaman ang kanyang nilalagnat na pulso - at bukas-palad na ibinabahagi ang kanyang kaligayahan sa lahat ng tao sa kanyang paligid. Ang kanyang kaligayahan ay nakasalalay sa kanyang pagiging natural; Iyon ang dahilan kung bakit mahigpit na sinasalungat ng tagapagsalaysay ang eksena ng unang bola ni Natasha Rostova sa yugto ng kanyang kakilala at umibig kay Anatol Kuragin. Mangyaring tandaan: ang kakilala na ito ay nangyayari sa teatro(Tomo II, limang bahagi, kabanata IX). Iyon ay, kung saan ito naghahari ang laro, pagkukunwari... Ito ay hindi sapat para kay Tolstoy; pinapababa niya ang epikong tagapagsalaysay sa mga hakbang ng damdamin, ginagamit sa mga paglalarawan ng kung ano ang nangyayari uyam, mahigpit na binibigyang-diin ang ideya ng hindi natural ang kapaligiran kung saan bumangon ang nararamdaman ni Natasha para kay Kuragin.

Hindi nakakagulat na ito ay liriko ang pangunahing tauhang babae, si Natasha, ay kinikilala sa pinakatanyag na paghahambing ng "Digmaan at Kapayapaan". Sa sandaling iyon, nang si Pierre, pagkatapos ng mahabang paghihiwalay, ay nakilala si Rostova kasama si Prinsesa Marya at hindi siya nakilala, at biglang "ang mukha, na may matulungin na mga mata na may kahirapan, na may pagsisikap, habang ang kalawang na pinto ay bumukas, ngumiti, at mula sa bukas na ito. biglang naamoy ang pinto at binuhusan si Pierre ng nakalimutang kaligayahan ... Naamoy, binalot at nilamon siyang lahat ”(Kabanata XV ng ikaapat na bahagi ng huling volume).

Ngunit ang tunay na bokasyon ni Natasha, tulad ng ipinakita ni Tolstoy sa epilogue (at hindi inaasahan para sa maraming mga mambabasa), ay ipinahayag lamang sa pagiging ina. Ang pagkakaroon ng mga anak, napagtanto niya ang kanyang sarili sa kanila at sa pamamagitan nila; at ito ay hindi sinasadya: pagkatapos ng lahat, ang pamilya para kay Tolstoy ay ang parehong kosmos, ang parehong integral at nagliligtas na mundo bilang ang pananampalatayang Kristiyano, bilang ang buhay ng mga tao.

Ang imahe ni Pierre Bezukhov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Komposisyon batay sa nobela ni Tolstoy - Digmaan at Kapayapaan. Si Pierre Bezukhov, sa kanyang kalikasan, sa kanyang disposisyon, ay higit sa lahat ay isang emosyonal na tao. Ang mga tampok na katangian nito ay isang isip na madaling kapitan ng "pangarap na pamimilosopo", malayang pag-iisip, kawalan ng pag-iisip, kahinaan ng kalooban, kawalan ng inisyatiba. Hindi ito nangangahulugan na si Prinsipe Andrew ay walang kakayahang makaranas ng malalim na pakiramdam, at si Pierre ay isang mahinang nag-iisip; parehong kumplikadong kalikasan. Ang mga katagang "intelektuwal" at "emosyonal" sa kasong ito ay nangangahulugang ang nangingibabaw na mga katangian ng mga espirituwal na puwersa ng mga hindi pangkaraniwang personalidad na ito. Si Pierre ay namumukod-tangi mula sa mga tao sa Scherer salon, kung saan namin siya unang nakilala. Ito ay "isang napakalaking, mataba na binata na may putol na ulo, salamin, magagaan na pantalon sa uso ng panahon, na may mataas na frill at isang brown na tailcoat." Ang kanyang hitsura ay "matalino at sa parehong oras mahiyain, mapagmasid at natural." Ang pangunahing tampok nito ay ang paghahanap para sa "katahimikan, pagkakaisa sa sarili." Ang buong landas ng buhay ni Pierre ay isang walang tigil na paghahanap para sa kahulugan ng buhay, isang paghahanap para sa isang buhay na naaayon sa mga pangangailangan ng kanyang puso at magdadala sa kanya ng moral na kasiyahan. Sa ito siya ay katulad ni Andrei Bolkonsky.

Ang paraan ni Pierre, tulad ng paraan ni Prinsipe Andrew, ito ang daan patungo sa mga tao. Kahit na sa panahon ng pagkahilig sa Freemasonry, nagpasya siyang italaga ang kanyang lakas sa pagpapabuti ng mga magsasaka. Isinasaalang-alang niya na kinakailangan upang palayain ang kanyang mga serf sa kalayaan, iniisip ang tungkol sa pagtatatag ng mga ospital, silungan at paaralan sa kanyang mga nayon. Totoo, nililinlang ng tusong tagapamahala si Pierre at lumilikha lamang ng hitsura ng mga repormang isinagawa. Ngunit si Pierre ay taos-pusong kumbinsido na ang kanyang mga magsasaka ay nabubuhay nang maayos. Ang kanyang tunay na rapprochement sa mga karaniwang tao ay nagsisimula sa pagkabihag, kapag nakilala niya ang mga sundalo at Karataev. Si Pierre ay bumangon ng isang pagnanais na gawing simple ang kanyang sarili, upang ganap na sumanib sa mga tao. Ang panginoon na buhay, mga sekular na salon, ang karangyaan ng tomyagi ay hindi nagbibigay-kasiyahan kay Pierre, Masakit niyang nararamdaman ang kanyang paghihiwalay mula sa

Mga larawan nina Natasha at Prinsesa Marie sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Ngunit may mga karaniwang tampok din sina Natasha at Princess Marya... Pareho silang makabayan. Hindi nag-atubiling ibigay ni Natasha ang mga kayamanan ng Moscow house ng Rostovs para mailigtas ang mga nasugatan. At iniwan ni Prinsesa Marya ang ari-arian sa awa ng kapalaran kapag lumapit ang Pranses. Kapag ang tinubuang-bayan ay nasa panganib, ang mga katangian ng pamilya ay gumising dito - pagmamataas, katapangan, katatagan. Kaya ito ay sa Bogucharovo, nang inanyayahan siya ng isang kasamang Pranses na manatili sa ari-arian at magtiwala sa awa ng isang Pranses na heneral, ang awa ng mga kaaway ng Russia, ang kanyang tinubuang-bayan. At “bagama't pareho ang lahat para kay Prinsesa Marya saan man siya tumira at anuman ang nangyari sa kanya, naramdaman niya sa parehong oras ang isang kinatawan ng kanyang yumaong ama at ni Prinsipe Andrew. Hindi niya sinasadyang inisip ang mga ito ng mga pag-iisip at naramdaman ang mga ito nang may damdamin." At isa pang tampok ang ginagawang magkamag-anak sina Natasha at Princess Marya. Si Prinsesa Marya ay ikakasal kay Nikolai Rostov, at si Tolstoy, na gumuhit ng kanilang buhay pamilya, ay nagsasalita tungkol sa kaligayahan na siya, tulad ni Natasha, ay natagpuan sa pamilya. Ito ay kung paano nagpasya si Tolstoy sa tanong ng appointment ng isang babae, nililimitahan ang kanyang mga interes sa balangkas ng buhay pamilya.

Alalahanin natin ang isa pang yugto ng pagpupulong ni Nikolai Rostov kasama si Sonya, nang siya, pagdating sa bakasyon, ay hindi alam kung paano kumilos sa kanyang kasintahan. "Hinalikan niya ang kanyang kamay at tinawag siyang ikaw - Sonya, Ngunit ang kanilang mga mata, nagkikita, ay nagsabing" kayo "sa isa't isa at masuyong hinalikan."

Ang mga paboritong bayani ng Tolstoy ay mga taong may kumplikadong mundo ng pag-iisip... Sa pagsisiwalat ng gayong mga karakter, gumamit si Tolstoy sa iba't ibang pamamaraan: upang idirekta ang paglalarawan mula sa may-akda, sa auto-characterization ng bayani, sa mga panloob na diyalogo at pagmumuni-muni, atbp. Ang mga panloob na monologo at panloob na diyalogo ay nagpapahintulot sa may-akda na matuklasan ang gayong matalik na kaisipan at damdamin ng ang mga bayani, na maaaring ihatid sa ibang paraan (halimbawa, gamit ang mga direktang katangian ng may-akda) ay magiging mahirap nang hindi nilalabag ang mga batas ng artistikong realismo. Si Tolstoy ay madalas na gumagamit ng gayong mga monologo at diyalogo. Ang mga pagmuni-muni ng nasugatan na Prinsipe Andrey sa kabanata XXXII ng ikatlong dami ng nobela ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng isang "panloob na monologo" na may mga elemento ng diyalogo. Narito ang isa pang halimbawa ng isang "panloob na monologo" - ang mga pagmumuni-muni ni Natasha, bata na direktang nagsasalita tungkol sa kanyang sarili: "Napakagandang Natasha!" - muli niyang sinabi sa kanyang sarili sa mga salita ng ilang ikatlong kolektibong mukha ng lalaki. - Siya ay mabuti, ang kanyang boses ay bata, at hindi siya nakakaabala sa sinuman, iwanan lamang siya "(Kabanata XXIII ng pangalawang volume).

Ang imahe ni Andrei Bolkonsky. Ang panlabas na mundo kasama ang mga bagay at kababalaghan nito ay mahusay ding ginamit ni Tolstoy upang makilala ang mga bayani. Kaya, na naglalarawan sa kalagayan ni Natasha pagkatapos ng hindi inaasahang pag-alis ni Andrei Bolkonsky (bago ang paggawa ng mga posporo), iniulat ni Tolstoy na ganap na huminahon si Natasha at "isuot ang lumang damit na iyon, na kilala lalo na sa kanya para sa kasiyahang dinala niya sa umaga." Si Tolstoy ay isang makinang na pintor ng landscape. Mapapansin niya ang mga batang "berdeng malagkit na dahon" ng birch, at mga palumpong na naglalaman sa isang lugar, at "makatas, madilim na berdeng oak", at liwanag ng buwan na sumabog sa silid, at ang pagiging bago ng gabi ng tagsibol. Alalahanin natin ang kamangha-manghang inilarawan na pangangaso sa Otradnoye. Ang mga tao, hayop, at kalikasan ay kumikilos dito bilang mga tagapagpahiwatig ng makapangyarihang puwersa ng buhay, ang buong dugo nito. Ang tanawin ay gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin sa nobela. Ang pinakakaraniwang tampok ng landscape ni Tolstoy ay ang pagsusulatan ng landscape na ito sa mood ng bayani. Ang pagkabigo, ang madilim na kalagayan ni Prinsipe Andrey pagkatapos ng pahinga kasama si Natasha ay nagpapakulay sa nakapalibot na tanawin sa madilim na mga tono. "Tiningnan niya ang guhit ng mga birch, kasama ang kanilang hindi gumagalaw na dilaw, berde at puting balat, na nagniningning sa araw. "Ang mamatay ... upang patayin, bukas, upang hindi ako maging ... upang ang lahat ng ito ay mangyari, ngunit hindi ako magiging ..." Siya ay pinahihirapan ng kakila-kilabot na mga pag-iisip at masakit na pag-iisip ng kamatayan. At ang mga birch na ito kasama ang kanilang liwanag at anino, at ang mga kulot na ulap na ito, at ang usok ng mga siga - lahat ng ito sa paligid ay nabago para sa kanya at tila isang bagay na kakila-kilabot at nagbabanta. At ang tula ng kalikasan ni Natasha, sa kabaligtaran, ay ipinahayag laban sa background ng isang naliliwanagan ng buwan na gabi ng tagsibol sa Otradnoye. Sa ibang mga kaso, ang tanawin ay direktang nakakaapekto sa tao, nagpapaliwanag at nagpapaalam sa kanya. Si Prinsipe Andrew, na nasugatan sa Austerlitz, ay tumingin sa langit at nag-iisip: "Oo! Ang lahat ay walang laman, ang lahat ay panlilinlang, maliban sa walang katapusang kalangitan na ito." Ang oak, na nakilala ni Prinsipe Andrey nang dalawang beses sa kanyang paglalakbay, ay nagpapakita sa kanya ng "kahulugan ng buhay" sa ganap na magkakaibang mga paraan: sa isang kaso, tila kay Prince Andrey ang personipikasyon ng kawalan ng pag-asa, sa kabilang banda - isang simbolo ng masayang pananampalataya sa kaligayahan .

Sa wakas, ginagamit ni Tolstoy ang tanawin bilang isang paraan ng pagkilala sa totoong sitwasyon. Alalahanin natin, halimbawa, ang makapal na fog na kumakalat na parang tuloy-tuloy na parang gatas-puting dagat sa labas ng Austerlitz. Salamat sa hamog na ito, na sumasakop sa mga posisyon ng mga Pranses, ang mga tropang Ruso at Austrian ay inilagay sa isang mas masamang posisyon, dahil hindi nila nakita ang kaaway at hindi inaasahang nakaharap sa kanya nang harapan. Si Napoleon, na nakatayo sa isang taas kung saan ito ay ganap na magaan, ay hindi mapag-aalinlanganang mamuno sa mga tropa.

Ang imahe ni Napoleon sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Nakaharap si Napoleon sa nobelang Napoleon... Tinanggihan ni Tolstoy ang kumander na ito at isang natitirang makasaysayang pigura. Sa pagguhit ng hitsura ni Napoleon, sinabi ng may-akda ng nobela na siya ay isang "maliit na tao" na may "hindi kanais-nais na pagkukunwari na ngiti" sa kanyang mukha, na may "mataba na mga suso", "bilog na tiyan" at "mataba na mga kutsara ng maikling binti." Ipinakita ni Tolstoy si Napoleon bilang isang narcissistic at mapagmataas na pinuno ng France, lasing sa tagumpay, nabulag ng kaluwalhatian, na iniuugnay sa kanyang personalidad ang isang papel sa pagmamaneho sa kurso ng mga makasaysayang kaganapan. Kahit na sa maliliit na eksena, sa pinakamaliit na kilos, mararamdaman, ayon kay Tolstoy, ang nakakabaliw na pagmamataas ni Napoleon, ang kanyang pag-arte, ang pagmamataas ng isang taong nakasanayan na maniwala na ang bawat galaw ng kanyang kamay ay nakakalat ng kaligayahan o naghahasik ng kalungkutan sa libu-libong tao. Ang pagiging alipin ng mga nakapaligid sa kanya ay nag-angat sa kanya sa isang taas na talagang naniniwala siya sa kanyang kakayahang baguhin ang takbo ng kasaysayan at impluwensyahan ang kapalaran ng mga tao.

Kabaligtaran sa Kutuzov na hindi naglalagay ng mapagpasyang kahalagahan sa kanyang personal na kalooban, inilalagay ni Napoleon ang kanyang sarili higit sa lahat, ang kanyang pagkatao, ay itinuturing ang kanyang sarili na isang superman. “Tanging kung ano ang nangyayari sa kanyang kaluluwa ay interesado sa kanya. Ang lahat ng nasa labas niya ay hindi mahalaga sa kanya, dahil ang lahat ng bagay sa mundo, na tila sa kanya, ay nakasalalay lamang sa kanyang kalooban. Ang salitang "Ako" ay ang paboritong salita ni Napoleon. Sa Napoleon, ang pagiging makasarili, indibidwalismo at pagkamakatuwiran ay binibigyang diin - mga tampok na wala sa Kutuzov, ang kumander ng mga tao na hindi nag-iisip tungkol sa kanyang sariling kaluwalhatian, ngunit tungkol sa kaluwalhatian at kalayaan ng ama. Inihayag ang ideolohikal na nilalaman ng nobela, nabanggit na namin ni Tolstoy "" ang pagka-orihinal sa interpretasyon ni Tolstoy ng ilang mga tema ng nobela. Kaya, nasabi na natin na si Tolstoy, na lumalaban sa rebolusyonaryong demokrasya ng magsasaka, ay nakakubli sa kanyang nobela ang katalinuhan ng makauring kontradiksyon sa pagitan ng magsasaka at ng mga may-ari ng lupa; Inilalantad, halimbawa, ang hindi mapakali na pag-iisip ni Pierre Bezukhov tungkol sa kalagayan ng mga serf, kasabay nito ay nagpinta ng mga larawan ng mga idyllic na relasyon sa pagitan ng mga may-ari ng lupa at mga magsasaka sa ari-arian at bahay ng mga Rostov. Napansin din namin ang mga tampok ng idealization sa imahe ni Karataev, ang pagka-orihinal ng interpretasyon ng papel ng personalidad sa kasaysayan, atbp.

Paano maipapaliwanag ang mga katangiang ito ng nobela? Ang kanilang pinagmulan ay dapat hanapin sa pananaw sa mundo ni Tolstoy, na sumasalamin sa mga kontradiksyon ng kanyang panahon. Si Tolstoy ay isang mahusay na artista. Ang kanyang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay isa sa mga pinakadakilang obra maestra ng sining sa mundo, isang napakatalino na gawa kung saan ang lawak ng isang epikong saklaw ay pinagsama sa isang kamangha-manghang lalim ng pagtagos sa espirituwal na buhay ng mga tao. Ngunit si Tolstoy ay nanirahan sa Russia sa isang transisyonal na panahon, sa isang panahon ng pagsira sa panlipunan at pang-ekonomiyang pundasyon ng buhay, nang ang bansa ay lumilipat mula sa isang sistemang pyudal-serf patungo sa mga kapitalistang anyo ng buhay, marahas na nagpoprotesta, sa mga salita ni Lenin, "laban sa anumang dominasyon ng klase", si Tolstoy, isang may-ari ng lupa at isang aristokrata, ay nakahanap ng isang paraan para sa kanyang sarili sa paglipat sa posisyon ng patriyarkal na magsasaka. Si Belinsky, sa kanyang mga artikulo tungkol kay Tolstoy, ay nagsiwalat ng kapansin-pansing lalim ng lahat ng mga kontradiksyon na makikita sa pananaw sa mundo at gawain ni Tolstoy na may kaugnayan sa kanyang paglipat sa posisyon ng patriyarkal na magsasaka. Ang mga kontradiksyon na ito ay hindi maaaring maipakita sa masining na istraktura ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Si Tolstoy, ang dakilang realista at Protestante, sa huli ay natalo si Tolstoy, ang relihiyosong pilosopo, at lumikha ng isang akdang walang kapantay sa panitikang pandaigdig. Ngunit habang binabasa ang nobela, hindi pa rin natin maiwasang maramdaman ang mga kontradiksyon sa pananaw sa mundo ng may-akda nito.

Ang imahe ni Kutuzov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Sa nobela, kinukutya ni Tolstoy ang kulto ng "mga dakilang personalidad" na nilikha ng mga burges na istoryador. Tama ang kanyang paniniwala na ang masa ng mga tao ang nagpapasya sa takbo ng kasaysayan. Ngunit ang kanyang pagtatasa sa papel ng masa ay may relihiyosong konotasyon. Dumating siya sa pagkilala sa fatalism, na pinagtatalunan na ang lahat ng mga makasaysayang kaganapan ay paunang natukoy mula sa itaas. Ginawa ni Tolstoy ang kumander na si Kutuzov na nagpapahayag ng kanyang mga pananaw sa nobela. Ang batayan ng kanyang pananaw ay ang kamalayan na ang lumikha ng kasaysayan, ang mga makasaysayang kaganapan ay ang mga tao, at hindi mga indibidwal (bayani) at ang lahat ng mga teoryang binuo ng makatwiran, gaano man kaganda ang mga ito, ay wala sa harap ng puwersa, na siyang mood, ang diwa ng masa.

"Matagal na karanasan sa militar- Isinulat ni Tolstoy ang tungkol kay Kutuzov, - alam niya at sa kanyang matanda na pag-iisip ay naunawaan na imposible para sa isang tao na manguna sa daan-daang libong tao na nakikipaglaban sa kamatayan, at alam niya na ang kapalaran ng labanan ay hindi napagpasyahan ng mga utos ng komandante -in-chief, hindi ang lugar kung saan nakalagay ang mga tropa, hindi ang bilang ng mga baril at pumatay ng mga tao, at ang mailap na puwersang iyon, ay tinawag ang espiritu ng hukbo, at sinundan niya ang puwersang ito at pinamunuan ito, hanggang sa kanyang kapangyarihan." Iniuugnay din ni Tolstoy kay Kutuzov ang kanyang maling fatalistic na pagtingin sa kasaysayan, ayon sa kung saan ang kinalabasan ng mga makasaysayang kaganapan ay nauna nang natukoy. Sinabi ni Andrei Bolkonsky tungkol kay Kutuzov: "Hindi siya mag-imbento ng anuman, hindi gagawa ng anuman, ngunit pakikinggan niya ang lahat, alalahanin ang lahat, ilagay ang lahat sa lugar nito, hindi makagambala sa anumang bagay na kapaki-pakinabang at hindi papayagan ang anumang nakakapinsala. Nauunawaan niya na mayroong isang bagay na mas malakas at mas makabuluhan kaysa sa kanyang kalooban - ito ang hindi maiiwasang takbo ng mga pangyayari - at alam niya kung paano makita ang mga ito, alam kung paano unawain ang kanilang kahulugan at, dahil sa kahulugan na ito, alam kung paano talikuran ang pakikilahok sa ang mga kaganapang ito, mula sa kanyang personal na kalooban na naglalayong sa iba pang ... "

Ang pagtanggi sa papel ng personalidad sa kasaysayan, Tolstoy sinubukang gawing matalinong tagamasid lamang si Kutuzov ng mga makasaysayang kaganapan, isang passive contemplator lamang ng mga ito. Ito, siyempre, ay pagkakamali ni Tolstoy. Ito ay hindi maiiwasang humantong sa isang salungat na pagtatasa ng Kutuzov. At nangyari nga. Sa nobela, lumilitaw ang isang komandante na lubos na tumpak na sinusuri ang takbo ng mga kaganapang militar at hindi mapag-aalinlangan na namamahala sa kanila. Sa tulong ng isang pinag-isipang planong kontra-opensiba, sinisira ni Kutuzov si Napoleon at ang kanyang hukbo. Dahil dito, sa isang bilang ng mga mahahalagang tampok, si Kutuzov ay ipinakita nang tama sa kasaysayan sa nobela: nagtataglay siya ng mahusay na estratehikong kasanayan, nag-iisip sa pamamagitan ng plano ng kampanya para sa mahabang gabi, kumikilos bilang isang aktibong pigura, nagtatago ng napakalaking pag-igting sa likod ng panlabas na katahimikan. Kaya napagtagumpayan ng realist artist ang pilosopiya ng fatalism. Ang tagadala ng espiritu ng mga tao at kalooban ng mga tao, si Kutuzov ay malalim at wastong naunawaan ang takbo ng mga bagay, sa gitna ng mga kaganapan ay binigyan niya sila ng tamang pagtatasa, na pagkatapos ay nakumpirma. Kaya, tama niyang tinasa ang kahalagahan ng Labanan ng Borodino, na sinasabi na ito ay isang tagumpay. Bilang isang kumander, si Kutuzov ay nakahihigit kay Napoleon. Upang ilunsad ang digmaang bayan, tulad ng digmaan noong 1812, sabi ni Tolstoy, kailangan ang gayong kumander. Sa pagpapatalsik ng mga Pranses, natapos ang misyon ni Kutuzov. Ang paglipat ng digmaan sa Europa ay nangangailangan ng ibang commander-in-chief. "Ang kinatawan ng mga mamamayang Ruso, pagkatapos na masira ang kaaway, ang Russia ay pinalaya at inilagay sa pinakamataas na antas ng kaluwalhatian nito, ang taong Ruso, bilang isang Ruso, ay wala nang magagawa. Ang kinatawan ng digmang bayan ay walang pagpipilian kundi ang kamatayan. At namatay siya."

Inilalarawan si Kutuzov bilang ang kumander ng bayan, bilang sagisag ng kaisipan, kalooban at damdamin ng mga tao. Si Tolstoy ay hindi nahuhulog sa eskematiko. Si Kutuzov ay isang buhay na tao. Ang impresyon na ito ay nilikha sa amin lalo na dahil malinaw, malinaw na iginuhit sa amin ni Tolstoy ang isang larawan ni Kutuzov - ang kanyang pigura, lakad at kilos, ekspresyon ng mukha, ang kanyang mga mata, na ngayon ay kumikinang na may kaaya-ayang magiliw na ngiti, na ngayon ay kumukuha ng isang mapanuksong ekspresyon. Ibinibigay ito sa atin ni Tolstoy alinman sa pang-unawa ng mga taong naiiba sa karakter at posisyon sa lipunan, o gumuhit mula sa kanyang sarili, na sinisiyasat ang sikolohikal na pagsusuri ng kanyang bayani. Ang mga eksena at yugto ni Kutuzov na naglalarawan sa kumander sa mga pag-uusap at pakikipag-usap sa mga taong malapit at kaaya-aya sa kanya, tulad ng Bolkonsky, Denisov, Bagration, ang kanyang pag-uugali sa mga konseho ng militar, sa mga laban ng Austerlitz at Borodino, ay ginagawang malalim na tao at buhay si Kutuzov. Ang pananalita ni Kutuzov ay magkakaiba sa leksikal na komposisyon at syntactic na istraktura. Siya ay matatas sa pananalita ng mataas na lipunan kapag siya ay nagsasalita o sumusulat sa hari, mga heneral at iba pang mga kinatawan ng aristokratikong lipunan. "Isa lang ang sinasabi ko, Heneral," sabi ni Kutuzov na may kaaya-ayang kagandahan ng pagpapahayag at intonasyon na naging dahilan upang makinig kang mabuti sa bawat nakakalibang na salita. Ngunit mahusay din siya sa simpleng katutubong wika. “At iyan, mga kapatid. Alam kong mahirap para sa atin, pero anong magagawa natin! Maging mapagpasensya: hindi na magtatagal ... Tingnan natin ang mga panauhin, magpapahinga tayo pagkatapos, "sabi niya sa mga sundalo, na sinalubong sila sa daan mula Krasnoye hanggang Dobry. At sa isang liham sa matandang Bolkonsky, natuklasan niya ang mga archaic na tampok ng istilo ng klerikal ng panahong ito: "Pinapuri ko ang aking sarili at ikaw na may pag-asa na ang iyong anak ay buhay, dahil kung hindi, kabilang sa mga opisyal na natagpuan sa larangan ng digmaan, kung kanino ang Ang listahan ay isinumite sa akin sa pamamagitan ng mga parlyamentaryo, at siya ay pinangalanan ".

Sa kanyang nobela, ipinakita ni Tolstoy ang isang bilang ng mga bayani. Ang may-akda ay sadyang ipinakita ang isang detalyadong paglalarawan ng mga karakter. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang nobela kung saan ang buong marangal na pamilya ay bumubuo ng pagmuni-muni ng mambabasa ng mga taong nabuhay noong digmaan kasama si Napoleon. Sa Digmaan at Kapayapaan, nakikita natin ang diwa ng Russia, mga tampok ng mga makasaysayang kaganapan na katangian ng panahon ng huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. Ang kadakilaan ng kaluluwang Ruso ay ipinapakita laban sa background ng mga kaganapang ito.

Kung gagawa ka ng listahan ng mga character ("Digmaan at Kapayapaan"), makakakuha ka ng humigit-kumulang 550-600 bayani sa kabuuan. Gayunpaman, hindi lahat sila ay pantay na mahalaga sa pagkukuwento. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang nobela, kung saan ang mga bayani ay maaaring nahahati sa tatlong pangunahing grupo: ang pangunahing, menor de edad na mga tauhan, at ang mga simpleng binanggit sa teksto. Kabilang sa mga ito ay may parehong kathang-isip at makasaysayang mga personalidad, pati na rin ang mga bayani na may mga prototype sa grupo ng manunulat. Ipakikilala ng artikulong ito ang mga pangunahing tauhan. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang gawain kung saan ang pamilyang Rostov ay inilarawan nang detalyado. Kaya magsimula tayo sa kanya.

Ilya Andreevich Rostov

Ito ay isang bilang na may apat na anak: Petya, Nikolai, Vera at Natasha. Si Ilya Andreevich ay isang napaka mapagbigay at mabait na tao na nagmamahal sa buhay. Bilang resulta, ang kanyang labis na pagkabukas-palad ay humantong sa pagmamalabis. Si Rostov ay isang mapagmahal na ama at asawa. Siya ay isang mahusay na organizer ng mga reception at bola. Ngunit ang buhay sa isang malaking sukat, pati na rin ang walang interes na tulong sa mga sugatang sundalo at ang pag-alis ng mga Ruso mula sa Moscow ay nagdulot ng nakamamatay na mga suntok sa kanyang kalagayan. Pinahirapan ng budhi si Ilya Andreevich sa lahat ng oras dahil sa paparating na kahirapan ng kanyang mga kamag-anak, ngunit hindi niya mapigilan ang kanyang sarili. Matapos ang pagkamatay ni Petya, ang bunsong anak, ang bilang ay nasira, ngunit nabuhay muli, inihanda ang kasal nina Pierre Bezukhov at Natasha. Namatay si Count Rostov ilang buwan matapos ikasal ang mga karakter na ito. Ang "Digmaan at Kapayapaan" (Tolstoy) ay isang gawain kung saan ang prototype ng bayaning ito ay si Ilya Andreevich, ang lolo ni Tolstoy.

Natalia Rostova (asawa ni Ilya Andreevich)

Ang 45-anyos na babaeng ito, ang asawa ni Rostov at ang ina ng apat na anak, ay may ilang mga oriental. Itinuring ng mga nakapaligid sa kanya ang pokus ng gravity at kabagalan sa kanya bilang solidity, gayundin ang kanyang mataas na kahalagahan para sa pamilya. Gayunpaman, ang tunay na dahilan ng mga asal na ito ay nakasalalay sa isang mahina at pagod na pisikal na kondisyon dahil sa panganganak at ang lakas na ibinigay sa pagpapalaki ng mga bata. Mahal na mahal ni Natalya ang kanyang pamilya at mga anak, kaya halos mabaliw ang balita sa pagkamatay ni Petya. Gustung-gusto ni Countess Rostova, tulad ni Ilya Andreevich, ang luho at hiniling na isagawa ng lahat ang kanyang mga utos. Dito mahahanap mo ang mga tampok ng lola ni Tolstoy, si Pelageya Nikolaevna.

Nikolay Rostov

Ang bayani na ito ay anak ni Ilya Andreevich. Siya ay isang mapagmahal na anak at kapatid, pinarangalan ang kanyang pamilya, ngunit sa parehong oras ay matapat na naglilingkod sa hukbo, na isang napakahalaga at makabuluhang tampok sa kanyang karakter. Madalas siyang makakita ng pangalawang pamilya maging sa mga kapwa niya sundalo. Bagaman matagal nang umibig si Nikolai kay Sonya, ang kanyang pinsan, gayunpaman, pinakasalan niya si Marya Bolkonskaya sa pagtatapos ng nobela. Si Nikolai Rostov ay isang napaka-energetic na tao, na may "bukas at kulot na buhok. Ang kanyang pagmamahal sa emperador ng Russia at pagiging makabayan ay hindi kailanman natuyo. Matapos dumaan sa mga paghihirap ng digmaan, si Nikolai ay naging isang matapang at matapang na hussar. Siya ay nagretiro pagkatapos ng pagkamatay ni Ilya Andreyevich upang mapabuti ang pinansiyal na posisyon ng pamilya, magbayad ng mga utang at sa wakas ay maging isang mabuting asawa para sa kanyang asawa. Iniharap ni Tolstoy ang bayaning ito bilang prototype ng kanyang sariling ama. Tulad ng malamang na napansin mo na, ang pagkakaroon ng mga prototype sa maraming mga bayani ay nailalarawan sa pamamagitan ng sistema ng karakter. "Digmaan at Kapayapaan" - isang gawain kung saan ang mga ugali ng maharlika ay ipinakita sa pamamagitan ng mga katangian ng pamilya ni Tolstoy, na isang bilang.

Natasha Rostova

Ito ang anak na babae ng mga Rostov. Isang napaka-emosyonal at energetic na batang babae na itinuturing na pangit, ngunit kaakit-akit at masigla. Si Natasha ay hindi masyadong matalino, ngunit sa parehong oras siya ay intuitive, dahil maaari niyang "hulaan ang mga tao" nang maayos, ang kanilang mga ugali at kalooban. Ang pangunahing tauhang ito ay masyadong mapusok, madaling magsakripisyo sa sarili. Siya ay sumayaw at kumanta nang maganda, na noong panahong iyon ay isang mahalagang katangian ng isang batang babae na kabilang sa isang sekular na lipunan. Paulit-ulit na binibigyang diin ni Leo Tolstoy ang pangunahing kalidad ni Natasha - pagiging malapit sa mga taong Ruso. Nakuha niya ang mga bansa at kultura ng Russia. Si Natasha ay nabubuhay sa isang kapaligiran ng pag-ibig, kaligayahan at kabaitan, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ang batang babae ay nahaharap sa isang malupit na katotohanan. Ang mga suntok ng kapalaran, pati na rin ang mga taos-pusong karanasan, ay ginagawang matanda ang pangunahing tauhang ito at, bilang isang resulta, binibigyan niya ang kanyang tunay na pagmamahal sa kanyang asawang si Pierre Bezukhov. Ang kuwento ng muling pagsilang ng kaluluwa ni Natasha ay nararapat na espesyal na paggalang. Nagsimula siyang magsimba matapos mabiktima ng isang mapanlinlang na manliligaw. Si Natasha ay isang kolektibong imahe, ang prototype kung saan ay ang manugang ni Tolstoy, si Tatyana Andreevna Kuzminskaya, pati na rin ang kanyang kapatid na babae (asawa ng may-akda), si Sofya Andreevna.

Vera Rostova

Ang pangunahing tauhang ito ay ang anak na babae ng Rostovs ("Digmaan at Kapayapaan"). Ang mga larawan ng mga karakter na nilikha ng may-akda ay nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang mga karakter. Si Vera, halimbawa, ay sikat sa kanyang mahigpit na disposisyon, gayundin sa hindi naaangkop, kahit na patas, na mga pahayag na ginawa niya sa lipunan. Sa hindi malamang dahilan, hindi siya mahal ng kanyang ina, at lubos itong naramdaman ni Vera, na kadalasang laban sa iba. Ang babaeng ito kalaunan ay naging asawa ni Boris Drubetsky. Ang prototype ng pangunahing tauhang babae ay si Lev Nikolaevich (Elizaveta Bers).

Peter Rostov

Anak ng mga Rostov, bata pa. Si Petya, lumalaki, ay nagsisikap na makipagdigma bilang isang binata, at hindi siya mapigilan ng kanyang mga magulang. Nakatakas siya sa kanilang pangangalaga at nagpasyang sumali sa regimen ni Denisov. Sa unang labanan, namatay si Petya, na walang oras upang labanan. Ang pagkamatay ng kanyang pinakamamahal na anak ay lubos na napilayan ang pamilya.

Sonya

Sa pangunahing tauhang ito, tinatapos namin ang paglalarawan ng mga karakter ("Digmaan at Kapayapaan") na kabilang sa pamilyang Rostov. Si Sonya, isang maluwalhating maliit na batang babae, ay sariling pamangkin ni Ilya Andreevich at nabuhay sa buong buhay niya sa ilalim ng kanyang bubong. Ang pag-ibig kay Nikolai ay naging nakamamatay para sa kanya, dahil hindi niya nagawang pakasalan siya. Si Natalya Rostova, isang matandang kondesa, ay laban sa kasal na ito, dahil ang minamahal ay mga pinsan. Si Sonya ay kumilos nang marangal, tinanggihan si Dolokhov at nagpasya na mahalin lamang si Nikolai sa buong buhay niya, habang pinalaya siya mula sa pangakong ibinigay sa kanya. Ginugugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa pangangalaga ni Nikolai Rostov, kasama ang matandang countess.

Ang prototype ng pangunahing tauhang ito ay si Tatyana Aleksandrovna Ergolskaya, ang pangalawang pinsan ng manunulat.

Hindi lamang ang mga Rostov ang pangunahing tauhan sa gawain. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang nobela kung saan ang pamilyang Bolkonsky ay gumaganap din ng isang mahalagang papel.

Nikolay Andreevich Bolkonsky

Ito ang ama ni Andrei Bolkonsky, general-in-chief sa nakaraan, sa kasalukuyan - isang prinsipe na nakakuha ng palayaw sa sekular na lipunan ng Russia na "ang Prussian king". Siya ay aktibo sa lipunan, mahigpit bilang isang ama, pedantic, ay isang matalinong may-ari ng ari-arian. Sa panlabas, ito ay isang payat na matandang lalaki na may makapal na kilay na nakasabit sa matatalino at marunong makakita ng mga mata, sa isang pulbos na puting peluka. Si Nikolai Andreevich ay hindi nais na ipakita ang kanyang damdamin kahit para sa kanyang minamahal na anak na babae at anak na lalaki. Hina-harass niya si Marya ng walang tigil na pagmamaktol. Si Prinsipe Nicholas, na nakaupo sa kanyang ari-arian, ay sumusunod sa mga kaganapan na nagaganap sa bansa, at bago lamang siya namatay ay nawala ang ideya ng laki ng digmaang Ruso kay Napoleon. Si Nikolai Sergeevich Volkonsky, ang lolo ng manunulat, ang prototype ng prinsipeng ito.

Andrey Bolkonsky

Ito ang anak ni Nikolai Andreevich. Siya ay ambisyoso, tulad ng kanyang ama, pigil sa pagpapakita ng damdamin, ngunit mahal na mahal niya ang kanyang kapatid na babae at ama. Si Andrey ay kasal kay Liza, "ang munting prinsesa". Gumawa siya ng isang matagumpay na karera sa militar. Maraming pilosopiya si Andrei tungkol sa kahulugan ng buhay, ang estado ng kanyang espiritu. Siya ay nasa patuloy na paghahanap. Sa Natasha Rostova, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, nakahanap siya ng pag-asa para sa kanyang sarili, dahil nakita niya ang isang tunay, at hindi pekeng, tulad ng sa isang sekular na lipunan, isang batang babae, at samakatuwid ay nahulog sa kanya. Ang pagkakaroon ng isang alok sa pangunahing tauhang ito, napilitan siyang pumunta sa ibang bansa para sa paggamot, na naging isang pagsubok ng kanilang mga damdamin. Tuluyan nang natuloy ang kasal. Nakipagdigma si Andrew kay Napoleon, kung saan siya ay malubhang nasugatan, bilang isang resulta kung saan siya namatay. Hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, tapat na inalagaan siya ni Natasha.

Marya Bolkonskaya

Ito ang kapatid ni Andrey, ang anak ni Prinsipe Nicholas. Siya ay napakaamo, pangit, ngunit mabait at, higit pa, napakayaman. Ang kanyang debosyon sa relihiyon ay nagsisilbing halimbawa ng kaamuan at kabaitan sa marami. Hindi malilimutang mahal ni Marya ang kanyang ama, na madalas na nagpapahirap sa kanya sa kanyang mga panlalait at pangungutya. Mahal din ng babaeng ito ang kanyang kapatid. Hindi niya agad tinanggap si Natasha bilang isang manugang na babae sa hinaharap, dahil tila siya ay masyadong walang kabuluhan para kay Andrei. Si Marya, pagkatapos ng lahat ng paghihirap, ay nagpakasal kay Nikolai Rostov.

Ang prototype nito ay si Maria Nikolaevna Volkonskaya, ina ni Tolstoy.

Pierre Bezukhov (Peter Kirillovich)

Ang mga pangunahing tauhan ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi nakalista nang buo, kung hindi banggitin si Pierre Bezukhov. Ang bayaning ito ay gumaganap ng isa sa pinakamahalagang tungkulin sa gawain. Dumanas siya ng maraming sakit at trauma sa pag-iisip, may marangal at mabait na disposisyon. Si Lev Nikolaevich mismo ay mahilig kay Pierre. Si Bezukhov, bilang isang kaibigan ni Andrei Bolkonsky, ay napaka nakikiramay at tapat. Sa kabila ng mga intriga na naghahabi sa ilalim ng kanyang ilong, si Pierre ay hindi nawala ang kanyang tiwala sa mga tao, hindi naging masama. Sa pamamagitan ng pagpapakasal kay Natasha, sa wakas ay nakatagpo siya ng kaligayahan at biyaya, na kulang sa kanyang unang asawa, si Helene. Sa pagtatapos ng trabaho, ang kanyang pagnanais na baguhin ang mga pundasyong pampulitika sa Russia ay kapansin-pansin, maaari ring hulaan ng isang tao mula sa malayo ang mga mood ng Decembrist ni Pierre.

Ito ang mga pangunahing tauhan. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang nobela kung saan ang isang malaking papel ay itinalaga sa mga makasaysayang figure tulad ng Kutuzov at Napoleon, pati na rin sa ilang iba pang mga commanders-in-chief. Ang iba pang mga grupong panlipunan ay kinakatawan, bukod sa mga maharlika (mga mangangalakal, petiburgesya, magsasaka, hukbo). Ang listahan ng mga character ("Digmaan at Kapayapaan") ay medyo kahanga-hanga. Gayunpaman, ang aming gawain ay isaalang-alang lamang ang mga pangunahing karakter.

Isa sa mga pangunahing tauhan sa nobela. Si Pierre ay ang iligal na anak ng mayaman at maimpluwensyang Count Bezukhov, kung saan natanggap niya ang titulo at mana pagkatapos lamang ng kanyang kamatayan. Ang batang count ay nanirahan sa ibang bansa hanggang sa edad na 20, kung saan nakatanggap siya ng mahusay na edukasyon. Pagdating sa St. Petersburg, halos agad siyang naging isa sa pinakamayamang kabataan, at labis na nalilito, dahil hindi siya handa para sa gayong malaking responsibilidad at hindi alam kung paano pamahalaan ang mga ari-arian at itapon ang mga serf.

Isa sa mga pangunahing bida ng nobela, kapag nakilala namin siya, siya ay 13 taong gulang pa lamang. Siya ay anak na babae ng isang hindi masyadong mayaman, kaya pinaniniwalaan na dapat niyang hanapin ang kanyang sarili na isang mayamang nobyo, kahit na ang kanyang mga magulang ay una sa lahat ay nagmamalasakit sa kanyang kaligayahan.

Isa sa mga pangunahing tauhan ng akda. Siya ay anak ni Prinsipe Nikolai Bolkonsky, ang kanilang pamilya ay kabilang sa isang napakayaman, marangal at iginagalang na pamilya. Nakatanggap si Andrey ng mahusay na edukasyon at pagpapalaki. Ang Bolkonsky ay nagtataglay ng mga katangian tulad ng pagmamataas, katapangan, disente at katapatan.

Ang anak na babae ni Prinsipe Vasily, isang sosyalidad, isang tipikal na kinatawan ng mga sekular na salon sa kanyang panahon. Si Helen ay napakaganda, ngunit ang kanyang kagandahan ay panlabas lamang. Sa lahat ng mga reception at ball, siya ay mukhang nakasisilaw, at lahat ay humanga sa kanya, ngunit nang mas makilala nila, napagtanto nila na ang kanyang panloob na mundo ay walang laman. Siya ay tulad ng isang magandang manika, na ang layunin ay humantong sa isang walang pagbabago, masayang buhay.

Ang anak ni Prinsipe Vasily, isang opisyal, isang ladies' man. Palaging nakakapasok si Anatole sa ilang mga hindi kasiya-siyang kwento, kung saan palaging hinihila siya ng kanyang ama. Ang kanyang paboritong libangan ay ang paglalaro ng baraha at pakikipag-carous sa kanyang kaibigan na si Dolokhov. Si Anatole ay bobo at hindi madaldal, ngunit siya mismo ay palaging sigurado sa kanyang kakaiba.

Ang anak ni Count Ilya Ilyich Rostov, isang opisyal, isang taong may karangalan. Sa simula ng nobela, umalis si Nikolai sa unibersidad at pumunta upang maglingkod sa Pavlograd hussar regiment. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng katapangan at katapangan, kahit na sa labanan sa Shengraben, siya, na walang ideya sa digmaan, ay nagmamadaling masyadong matapang sa pag-atake, samakatuwid, nang makita ang isang Pranses sa harap niya, hinagisan siya ng sandata at nagmamadaling tumakbo. , bilang isang resulta kung saan siya ay nasugatan sa braso.

Isang prinsipe, isang maimpluwensyang tao sa lipunan, na may hawak na mahahalagang posisyon sa korte. Kilala siya sa kanyang pagtangkilik at pagpapakumbaba, kapag nakikipag-usap sa lahat siya ay matulungin at magalang. Si Prinsipe Vasily ay hindi huminto sa anumang bagay upang makamit ang kanyang mga layunin, kahit na hindi niya nais ang anumang pinsala sa sinuman, para lamang maisagawa ang kanyang mga plano ay ginamit niya ang mga pangyayari at ang kanyang mga koneksyon.

Anak na babae ng matandang prinsipe na si Nikolai Bolkonsky at kapatid ni Andrey. Mula pagkabata, nanirahan siya sa ari-arian ng kanyang ama, kung saan wala siyang kaibigan, maliban sa kanyang kasama, si Mademoiselle Bourier. Itinuring ni Marya ang kanyang sarili na pangit, ngunit ang kanyang malalaking nagpapahayag na mga mata ay nagbigay sa kanya ng kaunting kaakit-akit.

Si Prince Nikolai Andreevich Bolkonsky ay isang retiradong heneral na ipinatapon sa nayon ng Lysye Gory. Ang prinsipe ay nanirahan sa ari-arian na patuloy kasama ang kanyang anak na si Marya. Gustung-gusto niya ang kaayusan, pagiging maagap, hindi nag-aksaya ng kanyang oras sa mga bagay na walang kabuluhan at samakatuwid ay nagpalaki ng mga anak ayon sa kanyang malupit na mga prinsipyo.

Sa unang pagkakataon ay nakilala namin si Fedor Dolokhov sa kumpanya ng Anatol Kuragin at ilang mga batang opisyal, kung saan malapit nang sumali si Pierre Bezukhov. Ang lahat ay naglalaro ng baraha, umiinom ng alak at nagsasaya: dahil sa inip, si Dolokhov, sa isang taya, ay umiinom ng isang bote ng rum habang nakaupo sa bintana sa ikatlong palapag na nakalabas ang mga paa. Naniniwala si Fedor sa kanyang sarili, hindi gustong matalo at mahilig makipagsapalaran, kaya nanalo siya sa argumento.

Pamangkin ni Count Rostov, na mula pagkabata ay nabuhay at pinalaki sa kanilang pamilya. Si Sonya ay napakatahimik, disente at pinigilan, sa panlabas ay maganda siya, ngunit ang kanyang panloob na kagandahan ay hindi makikita, dahil wala siyang pag-ibig sa buhay at spontaneity, tulad ni Natasha.

Ang anak ni Prinsipe Vasily, isang sosyalidad na nakatira sa St. Petersburg. Kung ang kanyang kapatid na si Anatole at kapatid na si Helene ay sumikat sa lipunan at napakaganda, kung gayon si Hippolytus ay ganap na kabaligtaran. Palagi siyang nagbibihis ng katawa-tawa, at hindi ito nag-abala sa kanya. Ang kanyang mukha ay palaging nagpapahayag ng katangahan at pagkasuklam.

Si Anna Pavlovna Sherer ang unang pangunahing tauhang nakilala natin sa mga pahina ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan." Si Anna Sherer ang may-ari ng pinaka-sunod sa moda na high-society salon sa St. Petersburg, ang babaeng naghihintay at pinagkakatiwalaan ni Empress Maria Feodorovna. Sa kanyang salon, madalas na pinag-uusapan ang mga balitang pampulitika ng bansa, at ang pagbisita sa salon na ito ay itinuturing na magandang anyo.

Si Mikhail Illarionovich Kutuzov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay ipinakita hindi lamang bilang commander-in-chief ng hukbo ng Russia, kundi pati na rin bilang isang karakter na konektado ng ordinaryong relasyon sa iba pang mga bayani ng nobela. Sa kauna-unahang pagkakataon nakipagkita kami kay Kutuzov sa inspeksyon malapit sa Braunau, kung saan siya ay tila absent-minded, ngunit ipinapakita ang kanyang kaalaman at binibigyang pansin ang lahat ng mga sundalo.

Sa nobelang War and Peace, si Napoleon Bonaparte ay isang negatibong bayani, dahil dinadala niya ang mga paghihirap at pait ng digmaan sa Russia. Si Napoleon ay isang makasaysayang karakter, emperador ng Pransya, bayani ng digmaan noong 1812, kahit na hindi siya nanalo.

Si Tikhon Shcherbaty ay isang ordinaryong taong Ruso na sumali sa detatsment ni Denisov upang ipaglaban ang Inang-bayan. Nakuha niya ang kanyang palayaw para sa katotohanan na wala siyang isang ngipin sa harap, at siya mismo ay mukhang medyo nakakatakot. Sa detatsment, kailangang-kailangan si Tikhon, dahil siya ang pinaka maliksi at madaling makayanan ang pinakamarumi at pinakamahirap na trabaho.

Sa nobela, ipinakita sa amin ni Tolstoy ang maraming iba't ibang mga imahe, na may iba't ibang mga karakter at pananaw sa buhay. Si Kapitan Tushin ay isang kontrobersyal na karakter na gumanap ng malaking papel sa digmaan noong 1812, kahit na siya ay napakaduwag. Nang makita ang kapitan sa unang pagkakataon, walang sinuman ang makapag-aakalang makakamit niya ang kahit isang tagumpay.

Sa nobela, si Platon Karataev ay itinuturing na isang episodic na karakter, ngunit ang kanyang hitsura ay napakahalaga. Ang isang katamtamang sundalo ng Absheron regiment ay nagpapakita sa amin ng pagkakaisa ng mga karaniwang tao, ang pagnanais para sa buhay at ang kakayahang mabuhay sa mahirap na mga kondisyon. Si Plato ay may kakayahan na maging attached sa mga tao, upang italaga ang kanyang sarili nang buo sa karaniwang dahilan.

Si Lev Nikolaevich Tolstoy sa kanyang epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nagbigay ng malawak na sistema ng mga imahe. Ang kanyang mundo ay hindi limitado sa ilang marangal na pamilya: ang mga tunay na makasaysayang karakter na may halong kathang-isip, pangunahin at pangalawa. Ang symbiosis na ito ay kung minsan ay nakakalito at hindi karaniwan na napakahirap matukoy kung aling mga bayani ang gumaganap ng higit pa o hindi gaanong mahalagang tungkulin.

Ang mga kinatawan ng walong marangal na pamilya ay kumikilos sa nobela, halos lahat sila ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa salaysay.

Ang pamilyang Rostov

Ang pamilyang ito ay kinakatawan ni Count Ilya Andreevich, ang kanyang asawang si Natalia, ang kanilang apat na anak na magkasama at ang kanilang mag-aaral na si Sonya.

Ang ulo ng pamilya, si Ilya Andreevich, ay isang matamis at mabait na tao. Palagi siyang pinagkalooban, kaya hindi siya marunong mag-ipon ng pera, madalas siyang niloloko ng mga kakilala at kamag-anak para sa mersenaryong layunin. Ang bilang ay hindi makasarili na tao, handa siyang tumulong sa lahat. Sa paglipas ng panahon, ang saloobing ito, na pinalakas ng kanyang pagkagumon sa laro ng card, ay naging kapahamakan para sa kanyang buong pamilya. Dahil sa pagwawaldas ng ama, matagal nang nasa bingit ng kahirapan ang pamilya. Namatay ang bilang sa dulo ng nobela, pagkatapos ng kasal nina Natalia at Pierre, isang natural na kamatayan.

Si Countess Natalya ay halos kapareho sa kanyang asawa. Siya, tulad niya, ay dayuhan sa konsepto ng pansariling interes at ang karera para sa pera. Handa siyang tulungan ang mga tao sa mahihirap na sitwasyon, nalulula siya sa damdamin ng pagiging makabayan. Ang Kondesa ay kailangang magtiis ng maraming kalungkutan at problema. Ang kalagayang ito ay nauugnay hindi lamang sa hindi inaasahang kahirapan, kundi pati na rin sa pagkamatay ng kanilang mga anak. Sa labintatlo na ipinanganak, apat lamang ang nakaligtas, pagkatapos ay kinuha ng digmaan ang isa pa - ang bunso.

Ang Count at Countess Rostovs, tulad ng karamihan sa mga karakter sa nobela, ay may sariling mga prototype. Sila ang lolo at lola ng manunulat - sina Ilya Andreevich at Pelageya Nikolaevna.

Ang panganay na anak ng mga Rostov ay pinangalanang Vera. Ito ay isang hindi pangkaraniwang babae, hindi katulad ng lahat ng iba pang miyembro ng pamilya. Siya ay magaspang at walang puso. Ang saloobing ito ay nalalapat hindi lamang sa mga estranghero, kundi pati na rin sa mga kamag-anak. Ang natitira sa mga batang Rostov ay kasunod na pinagtatawanan siya at gumawa pa ng isang palayaw para sa kanya. Ang prototype ni Vera ay si Elizaveta Bers, ang manugang ni L. Tolstoy.

Ang susunod na panganay na anak ay si Nikolai. Ang kanyang imahe ay naka-sketch sa nobela na may pag-ibig. Si Nikolai ay isang marangal na tao. Siya ay tumatagal ng isang responsableng diskarte sa anumang trabaho. Sinisikap niyang gabayan ng mga prinsipyo ng moralidad at dangal. Si Nikolai ay halos kapareho sa kanyang mga magulang - mabait, matamis, may layunin. Matapos ang tiniis na kasawian, palagi siyang nag-iingat na hindi na siya nasa ganoong sitwasyon. Nakikilahok si Nikolai sa mga kaganapan sa militar, paulit-ulit siyang iginawad, ngunit gayunpaman ay umalis siya sa serbisyo militar pagkatapos ng digmaan kasama si Napoleon - kailangan siya ng kanyang pamilya.

Pinakasalan ni Nikolai si Maria Bolkonskaya, mayroon silang tatlong anak - sina Andrei, Natasha, Mitya - at inaasahan ang ikaapat.

Ang nakababatang kapatid na babae nina Nikolai at Vera, si Natalya, ay parehong karakter at ugali ng kanyang mga magulang. Siya ay taos-puso at nagtitiwala at halos mapahamak siya - niloko ni Fyodor Dolokhov ang babae at hinikayat siyang tumakas. Ang mga planong ito ay hindi nakalaan upang matupad, ngunit ang pakikipag-ugnayan ni Natalya kay Andrei Bolkonsky ay natapos, at si Natalya ay nahulog sa isang malalim na depresyon. Kasunod nito, siya ay naging asawa ni Pierre Bezukhov. Ang babae ay tumigil sa pagsunod sa kanyang pigura, ang mga nakapaligid sa kanya ay nagsimulang magsalita tungkol sa kanya bilang isang hindi kanais-nais na babae. Ang mga prototype ni Natalia ay ang asawa ni Tolstoy, si Sofya Andreevna at ang kanyang kapatid na si Tatyana Andreevna.

Ang bunsong anak ng mga Rostov ay si Petya. Siya ay kapareho ng lahat ng Rostov: marangal, tapat at mabait. Ang lahat ng mga katangiang ito ay pinahusay ng kabataang maximalism. Si Petya ay isang matamis na sira-sira, kung kanino ang lahat ng mga kalokohan ay pinatawad. Ang kapalaran ni Petya ay labis na hindi kanais-nais - siya, tulad ng kanyang kapatid, ay pumunta sa harap at namatay doon napakabata at bata.

Iminumungkahi namin na maging pamilyar ka sa nobela ni L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy.

Ang isa pang bata ay pinalaki sa pamilyang Rostov - si Sonya. Ang batang babae ay nauugnay sa mga Rostov, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang, dinala nila siya sa edukasyon at tinatrato siya tulad ng kanilang sariling anak. Si Sonya ay umibig kay Nikolai Rostov sa loob ng mahabang panahon, ang katotohanang ito ay hindi nagpapahintulot sa kanya na magpakasal sa oras.

Marahil, nanatili siyang mag-isa hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Ang prototype nito ay ang tiyahin ni Tolstoy, si Tatyana Aleksandrovna, kung saan ang bahay ay pinalaki ng manunulat pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mga magulang.

Nakikilala natin ang lahat ng Rostov sa simula pa lamang ng nobela - lahat sila ay aktibo sa buong kuwento. Sa "Epilogue" nalaman natin ang tungkol sa karagdagang pagpapatuloy ng kanilang uri.

Ang pamilyang Bezukhov

Ang pamilyang Bezukhov ay hindi kinakatawan sa napakaraming anyo gaya ng pamilyang Rostov. Ang pinuno ng pamilya ay si Kirill Vladimirovich. Hindi alam ang pangalan ng kanyang asawa. Alam namin na siya ay kabilang sa pamilyang Kuragin, ngunit hindi malinaw kung sino talaga siya. Si Count Bezukhov ay walang mga anak na ipinanganak sa kasal - lahat ng kanyang mga anak ay hindi lehitimo. Ang panganay sa kanila - si Pierre - ay opisyal na pinangalanan ng ama bilang tagapagmana ng ari-arian.

Matapos ang naturang pahayag ng bilang, ang imahe ni Pierre Bezukhov ay nagsimulang lumitaw sa pampublikong eroplano. Si Pierre mismo ay hindi nagpapataw ng kanyang lipunan sa mga nakapaligid sa kanya, ngunit siya ay isang kilalang lalaking ikakasal - ang tagapagmana ng hindi maiisip na kayamanan, kaya nais nilang makita siya palagi at saanman. Walang nalalaman tungkol sa ina ni Pierre, ngunit hindi ito nagiging dahilan ng galit at panlilibak. Nakatanggap si Pierre ng isang disenteng edukasyon sa ibang bansa at bumalik sa kanyang tinubuang-bayan na puno ng mga ideyang utopian, ang kanyang pananaw sa mundo ay masyadong idealistiko at hiwalay sa katotohanan, kaya sa lahat ng oras ay nahaharap siya sa hindi maiisip na mga pagkabigo - sa mga aktibidad sa lipunan, personal na buhay, pagkakaisa ng pamilya. Ang kanyang unang asawa ay si Elena Kuragina, isang patutot at isang pambihira. Ang kasal na ito ay nagdala ng maraming pagdurusa kay Pierre. Ang pagkamatay ng kanyang asawa ay nagligtas sa kanya mula sa hindi mabata - wala siyang lakas na iwanan si Elena o baguhin siya, ngunit hindi niya matanggap ang gayong saloobin sa kanyang pagkatao. Ang pangalawang kasal - kasama si Natasha Rostova - ay naging mas matagumpay. Nagkaroon sila ng apat na anak - tatlong babae at isang lalaki.

Mga Prinsipe ng Kuragin

Ang pamilyang Kuragin ay matigas ang ulo na nauugnay sa kasakiman, kahalayan at panlilinlang. Ang dahilan nito ay ang mga anak nina Vasily Sergeevich at Alina - Anatole at Elena.

Si Prince Vasily ay hindi isang masamang tao, siya ay nagtataglay ng maraming positibong katangian, ngunit ang kanyang pagnanais para sa pagpapayaman at kahinahunan ng pagkatao na may kaugnayan sa kanyang anak ay nagdala ng lahat ng mga positibong aspeto sa wala.

Tulad ng sinumang ama, nais ni Prinsipe Vasily na matiyak ang isang komportableng hinaharap para sa kanyang mga anak, ang isa sa mga pagpipilian ay isang kumikitang kasal. Ang posisyon na ito ay hindi lamang nakaapekto sa reputasyon ng buong pamilya sa masamang paraan, ngunit kalaunan ay gumanap din ng isang trahedya na papel sa buhay nina Elena at Anatole.

Kaunti lang ang nalalaman tungkol kay Prinsesa Alina. Sa oras ng kwento, siya ay isang medyo pangit na babae. Ang kanyang tanda ay inggit sa kanyang anak na si Elena.

Sina Vasily Sergeevich at Prinsesa Alina ay may dalawang anak na lalaki at isang anak na babae.

Anatole - naging sanhi ng lahat ng gulo ng pamilya. Pinangunahan niya ang buhay ng isang squander at isang rake - utang, debauches ay isang natural na trabaho para sa kanya. Ang pag-uugaling ito ay nag-iwan ng lubhang negatibong imprint sa reputasyon at sitwasyong pinansyal ng pamilya.

Si Anatole ay nakitang umiibig sa kanyang kapatid na si Elena. Ang posibilidad ng isang seryosong relasyon sa pagitan ng kapatid na lalaki at babae ay pinigilan ni Prinsipe Vasily, ngunit, tila, naganap pa rin ito pagkatapos ng kasal ni Elena.

Ang anak ni Kuragin na si Elena ay nagtataglay ng hindi kapani-paniwalang kagandahan, tulad ng kanyang kapatid na si Anatol. Mahusay siyang nanligaw at pagkatapos ng kasal ay nagkaroon ng pag-iibigan sa maraming lalaki, hindi pinapansin ang kanyang asawang si Pierre Bezukhov.

Ang kanilang kapatid na si Hippolytus ay ganap na hindi katulad nila sa hitsura - siya ay labis na hindi kanais-nais sa hitsura. Sa komposisyon ng kanyang isip, hindi siya gaanong naiiba sa kanyang kapatid. Masyado siyang hangal - napansin ito hindi lamang ng mga nakapaligid sa kanya, kundi pati na rin ng kanyang ama. Gayunpaman, si Hippolytus ay hindi nawawalan ng pag-asa - alam niya ang mga wikang banyaga at nagtrabaho sa embahada.

Mga Prinsipe Bolkonsky

Ang pamilyang Bolkonsky ay malayo sa huling lugar sa lipunan - sila ay mayaman at maimpluwensyang.
Kasama sa pamilya si Prinsipe Nikolai Andreevich - isang tao ng lumang pag-aaral at kakaibang kaugalian. Siya ay medyo bastos sa pakikipag-usap sa kanyang mga kamag-anak, ngunit hindi pa rin siya nawawalan ng kahalayan at lambing - siya ay nababahala tungkol sa kanyang apo at anak na babae, sa isang kakaibang paraan, ngunit gayon pa man, mahal niya ang kanyang anak, ngunit hindi siya masyadong matagumpay sa na nagpapakita ng sinseridad ng kanyang damdamin.

Walang alam tungkol sa asawa ng prinsipe, kahit ang pangalan nito ay hindi binanggit sa text. Sa kasal ng mga Bolkonsky, ipinanganak ang dalawang anak - isang anak na lalaki na si Andrei at isang anak na babae na si Marya.

Si Andrei Bolkonsky ay bahagyang katulad ng karakter sa kanyang ama - siya ay mabilis ang ulo, mapagmataas at medyo bastos. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kaakit-akit na hitsura at natural na kagandahan. Sa simula ng nobela, matagumpay na ikinasal si Andrei kay Lisa Meinen - ang mag-asawa ay may isang anak na lalaki, si Nikolenka, ngunit namatay ang kanyang ina sa gabi pagkatapos manganak.

Pagkaraan ng ilang sandali, si Andrei ay naging kasintahan ni Natalya Rostova, ngunit hindi niya kailangang magpakasal - ang lahat ng mga plano ay isinalin ni Anatol Kuragin, na nakakuha sa kanya ng personal na hindi gusto at pambihirang poot mula kay Andrei.

Si Prince Andrew ay nakibahagi sa mga kaganapang militar noong 1812, ay malubhang nasugatan sa larangan ng digmaan at namatay sa ospital.

Si Maria Bolkonskaya, kapatid na babae ni Andrei, ay wala sa gayong pagmamataas at katigasan ng ulo tulad ng kanyang kapatid, na nagpapahintulot sa kanya, hindi nang walang kahirapan, ngunit gayunpaman upang makasama ang kanyang ama, na hindi nakikilala ng isang masunurin na karakter. Mabait at maamo, naiintindihan niya na hindi siya walang malasakit sa kanyang ama, kaya't hindi siya nagtatanim ng sama ng loob laban sa kanya dahil sa pang-aabuso at kabastusan. Pinalaki ng dalaga ang kanyang pamangkin. Sa panlabas, hindi kamukha ni Marya ang kanyang kapatid - siya ay napakapangit, ngunit hindi ito pumipigil sa kanya na pakasalan si Nikolai Rostov at mabuhay ng isang masayang buhay.

Si Liza Bolkonskaya (Meinen) ay asawa ni Prinsipe Andrew. Siya ay isang kaakit-akit na babae. Ang kanyang panloob na mundo ay hindi mababa sa kanyang hitsura - siya ay matamis at kaaya-aya, mahilig siyang gumawa ng pananahi. Sa kasamaang palad, ang kanyang kapalaran ay hindi gumana sa pinakamahusay na paraan - ang panganganak ay naging napakahirap para sa kanya - siya ay namatay, na nagbigay buhay sa kanyang anak na si Nikolenka.

Si Nikolenka ay nawalan ng kanyang ina nang maaga, ngunit ang mga problema ng batang lalaki ay hindi tumigil doon - sa edad na 7 siya ay nawalan din ng kanyang ama. Sa kabila ng lahat, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging masayahin na likas sa lahat ng mga bata - lumaki siya bilang isang matalino at matanong na batang lalaki. Ang imahe ng isang ama ay naging susi para sa kanya - nais ni Nikolenka na mabuhay upang maipagmalaki siya ng kanyang ama.

Si Mademoiselle Burienne ay kabilang din sa pamilyang Bolkonski. Sa kabila ng katotohanan na siya ay isang kasama lamang, siya ay lubos na makabuluhan sa konteksto ng pamilya. Una sa lahat, ito ay binubuo ng isang pseudo na pakikipagkaibigan kay Prinsesa Mary. Kadalasan si Mademoiselle ay kumikilos nang masama na may kaugnayan kay Maria, tinatamasa ang pabor ng batang babae na may kaugnayan sa kanyang pagkatao.

Ang pamilyang Karagin

Hindi talaga kumalat si Tolstoy tungkol sa pamilyang Karagin - nakikilala lamang ng mambabasa ang dalawang kinatawan ng pamilyang ito - si Marya Lvovna at ang kanyang anak na si Julie.

Si Marya Lvovna ay unang lumitaw sa harap ng mga mambabasa sa unang dami ng nobela, ang kanyang anak na babae ay nagsimulang kumilos sa unang dami ng unang bahagi ng Digmaan at Kapayapaan. Si Julie ay may labis na hindi kasiya-siyang hitsura, siya ay umiibig kay Nikolai Rostov, ngunit hindi siya pinapansin ng binata. Ang napakalaking kayamanan nito ay hindi rin nakaligtas sa sitwasyon. Aktibong binibigyang pansin ni Boris Drubetskoy ang kanyang materyal na sangkap, napagtanto ng batang babae na nililigawan siya ng binata dahil lamang sa pera, ngunit hindi ito ipinakita - para sa kanya, ito talaga ang tanging paraan upang hindi manatiling matandang dalaga.

Mga Prinsipe Drubetskoy

Ang pamilyang Drubetskoy ay hindi partikular na aktibo sa pampublikong globo, samakatuwid iniiwasan ni Tolstoy ang isang detalyadong paglalarawan ng mga kinatawan ng pamilya at nakatuon lamang ang pansin ng mga mambabasa sa aktibong kumikilos na mga karakter - si Anna Mikhailovna at ang kanyang anak na si Boris.

Ang Prinsesa Drubetskaya ay kabilang sa isang matandang pamilya, ngunit ngayon ang kanyang pamilya ay dumaranas ng mahihirap na panahon - ang kahirapan ay naging palaging kasama ng mga Drubetskoy. Ang kalagayang ito ay nagbunga ng pagkamaingat at pansariling interes sa mga kinatawan ng pamilyang ito. Sinusubukan ni Anna Mikhailovna na makakuha ng mas maraming benepisyo hangga't maaari mula sa pakikipagkaibigan sa mga Rostov - matagal na siyang nakatira sa kanila.

Ang kanyang anak na si Boris, ay isang kaibigan ni Nikolai Rostov sa loob ng ilang panahon. Sa kanilang pagtanda, ang kanilang mga pananaw sa mga halaga at prinsipyo ng buhay ay nagsimulang magkaiba nang malaki, na humantong sa isang detatsment sa komunikasyon.

Si Boris ay lalong nagsimulang magpakita ng sariling interes at ang pagnanais na yumaman sa anumang gastos. Handa siyang mag-asawa para sa pera at matagumpay itong ginagawa, sinasamantala ang hindi nakakainggit na posisyon ni Julie Karagina

pamilya Dolokhov

Ang mga kinatawan ng pamilya Dolokhov ay hindi rin lahat aktibo sa buhay ng lipunan. Sa lahat, si Fedor ay namumukod-tangi. Siya ay anak ni Marya Ivanovna at ang matalik na kaibigan ni Anatoly Kuragin. Sa kanyang pag-uugali, hindi rin siya lumayo sa kanyang kaibigan: ang pagsasaya at walang ginagawang pamumuhay ay karaniwang nangyayari sa kanya. Bilang karagdagan, sikat siya sa kanyang pag-iibigan sa asawa ni Pierre Bezukhov na si Elena. Ang isang natatanging tampok ni Dolokhov mula sa Kuragin ay ang kanyang pagmamahal sa kanyang ina at kapatid na babae.

Mga makasaysayang numero sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Dahil ang nobela ni Tolstoy ay naganap laban sa backdrop ng mga makasaysayang kaganapan na nauugnay sa digmaan laban kay Napoleon noong 1812, imposibleng gawin nang hindi bababa sa bahagyang pagbanggit ng mga totoong buhay na karakter.

Alexander I

Ang pinaka-aktibo sa nobela ay naglalarawan sa mga aktibidad ni Emperor Alexander I. Hindi ito nakakagulat, dahil ang mga pangunahing kaganapan ay nagaganap sa teritoryo ng Imperyo ng Russia. Una, nalaman natin ang tungkol sa positibo at liberal na mga adhikain ng emperador, siya ay isang "anghel sa laman." Ang rurok ng kanyang katanyagan ay nahuhulog sa panahon ng pagkatalo ni Napoleon sa digmaan. Sa panahong ito na ang awtoridad ni Alexander ay umabot sa hindi kapani-paniwalang taas. Ang Emperador ay madaling gumawa ng mga pagbabago at mapabuti ang buhay ng kanyang mga nasasakupan, ngunit siya ay hindi. Bilang resulta, ang saloobin at kawalan ng aktibidad na ito ay naging dahilan ng paglitaw ng kilusang Decembrist.

Napoleon I Bonaparte

Sa kabilang panig ng barikada sa mga kaganapan noong 1812 ay si Napoleon. Dahil maraming mga aristokrata ng Russia ang nag-aral sa ibang bansa, at ang Pranses ay araw-araw para sa kanila, ang saloobin ng mga maharlika sa karakter na ito sa simula ng nobela ay positibo at may hangganan sa paghanga. Pagkatapos ay nangyayari ang pagkabigo - ang kanilang idolo mula sa kategorya ng mga mithiin ay naging pangunahing kontrabida. Gamit ang imahe ni Napoleon, ang mga konotasyon tulad ng egocentrism, kasinungalingan, at pagkukunwari ay aktibong ginagamit.

Mikhail Speransky

Ang karakter na ito ay makabuluhan hindi lamang sa nobela ni Tolstoy, kundi pati na rin sa totoong panahon ni Emperor Alexander.

Ang kanyang pamilya ay hindi maaaring magyabang ng sinaunang panahon at kahalagahan - siya ay anak ng isang pari, ngunit nagawa pa rin niyang maging kalihim ni Alexander I. Siya ay hindi isang napaka-kaaya-aya na tao, ngunit ang lahat ay napapansin ang kanyang kahalagahan sa konteksto ng mga kaganapan sa bansa.

Bilang karagdagan, ang mga makasaysayang karakter na hindi gaanong kahalagahan kaysa sa mga emperador ay kumikilos sa nobela. Ito ang mga dakilang kumander na sina Barclay de Tolly, Mikhail Kutuzov at Peter Bagration. Ang kanilang mga aktibidad at ang pagsisiwalat ng imahe ay nagaganap sa mga larangan ng digmaan - Sinubukan ni Tolstoy na ilarawan ang militar na bahagi ng salaysay bilang makatotohanan at mapang-akit hangga't maaari, samakatuwid ang mga karakter na ito ay inilarawan hindi lamang bilang mahusay at hindi maunahan, kundi pati na rin sa papel ng ordinaryong mga taong napapailalim sa mga pagdududa, pagkakamali at negatibong katangian ng karakter.

Iba pang mga character

Kabilang sa iba pang mga character, ang pangalan ni Anna Scherer ay dapat na makilala. Siya ang "may-ari" ng isang sekular na salon - dito nagkikita ang mga piling tao ng lipunan. Ang mga bisita ay bihirang iwanan sa kanilang sariling mga aparato. Palaging nagsusumikap si Anna Mikhailovna na bigyan ang kanyang mga bisita ng mga kawili-wiling interlocutors, madalas siyang bugaw - pinupukaw nito ang kanyang espesyal na interes.

Si Adolph Berg, ang asawa ng pananampalataya ni Rostova, ay may malaking kahalagahan sa nobela. Siya ay isang masigasig na karera at makasarili na tao. Kasama ang kanyang asawa, pinagsasama-sama siya ng ugali at saloobin sa buhay pamilya.

Ang isa pang makabuluhang karakter ay si Platon Karataev. Sa kabila ng kanyang kawalang-galang na pinagmulan, ang kanyang papel sa nobela ay napakahalaga. Ang pagkakaroon ng katutubong karunungan at pag-unawa sa mga prinsipyo ng kaligayahan ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataong maimpluwensyahan ang pagbuo ni Pierre Bezukhov.

Kaya, parehong fictional at real-life character ay aktibo sa nobela. Hindi pinapasan ni Tolstoy ang kanyang mga mambabasa ng hindi kinakailangang impormasyon tungkol sa talaangkanan ng mga pamilya; aktibong nagsasalita lamang siya tungkol sa mga kinatawan na aktibong kumikilos sa loob ng balangkas ng nobela.