Institusyong pang-edukasyon ng pamahalaang munisipyo

karagdagang edukasyon para sa mga bata

Sentro ng pagkamalikhain ng mga bata

Kotelnikovsky munisipal na distrito rehiyon ng Volgograd

Inaprobahan ni

Direktor ng MKOU DOD CDT

V.V. Gavrilov

Pinagtibay ng Pedagogical Council

MKOU DOD CDT

Protocol mula sa "_ 10 _»_ 01 _2014g. № 3

Moral code ng mga guro

MKOU DOD CDT

Kotelnikovo 2014

Moral code ng mga guro

1. Pangkalahatang Probisyon

Ang code ng propesyonal na etika para sa mga kawani ng pagtuturo ng mga organisasyong nagpapatupad mga aktibidad na pang-edukasyon(simula dito - ang Kodigo), na binuo batay sa mga probisyon ng Konstitusyon Pederasyon ng Russia, Pederal na batas na may petsang Disyembre 29, 2012 No. 273-FE "Sa edukasyon sa Russian Federation", Dekreto ng Pangulo ng Russian Federation na may petsang Mayo 7, 2012 No. 597 "Sa mga hakbang upang ipatupad ang patakarang panlipunan ng estado" at iba pang mga regulasyong ligal na aksyon ng ang Russian Federation.

Ang Code ay isang koleksyon pangkalahatang mga prinsipyo propesyonal na etika at mga pangunahing tuntunin ng pag-uugali, na inirerekomenda na sundin ng mga manggagawang pedagogical ng mga organisasyon na nagsasagawa ng mga aktibidad na pang-edukasyon (pagkatapos nito - mga manggagawang pedagogical), anuman ang kanilang posisyon.

Isang guro na miyembro ng relasyon sa paggawa sa isang organisasyon na nagsasagawa ng mga aktibidad na pang-edukasyon at tumutupad sa mga tungkulin ng pagtuturo, pagtuturo sa mga mag-aaral at (o) pag-oorganisa ng mga aktibidad na pang-edukasyon, inirerekomenda na sumunod sa mga probisyon ng Kodigo sa kanilang mga aktibidad.

Ang mga layunin ng Code ay:

ang pagtatatag ng mga pamantayang etikal at mga tuntunin ng pag-uugali para sa mga kawani ng pagtuturo upang isagawa ang kanilang mga propesyonal na aktibidad;

pagtiyak ng pare-parehong pamantayan ng pag-uugali para sa mga kawani ng pagtuturo.

Ang code ay inilaan upang mapabuti ang kahusayan ng mga kawani ng pagtuturo sa pagtupad sa kanilang mga tungkulin sa trabaho.

Ang Code ay nagsisilbing batayan para sa pagbuo ng mga relasyon sa sistema ng edukasyon batay sa mga pamantayang moral, paggalang sa mga aktibidad sa pagtuturo v pampublikong kamalayan, pagpipigil sa sarili ng mga tauhan ng pagtuturo.

1. Mga etikal na tuntunin ng pag-uugali para sa mga kawani ng pagtuturo kapag gumaganap

mga responsibilidad sa trabaho

Kapag ginagampanan ang kanilang mga tungkulin sa trabaho, ang mga guro ay dapat magpatuloy mula sa probisyon ng konstitusyon na ang isang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaan ay ang pinakamataas na halaga, at ang bawat mamamayan ay may karapatan sa privacy, personal at sikreto ng pamilya, proteksyon ng karangalan, dignidad, ang kanilang mabuting pangalan.

Mga manggagawang pedagogical, mulat sa kanilang responsibilidad sa estado, lipunan at

ang mga mamamayan ay tinatawag na:

a) isagawa ang kanilang mga aktibidad sa isang mataas na antas ng propesyonal;

b) sumunod sa mga pamantayang legal, moral at etikal;

c) igalang ang karangalan at dignidad ng mga mag-aaral at iba pang kalahok sa mga relasyon sa edukasyon;

d) bumuo sa mga mag-aaral aktibidad na nagbibigay-malay, kalayaan, inisyatiba, pagkamalikhain, upang bumuo ng isang civic na posisyon, ang kakayahang magtrabaho at mabuhay sa modernong mundo, upang bumuo ng isang kultura ng isang malusog at ligtas na pamumuhay sa mga mag-aaral;

e) maglapat ng mga pormang batay sa pedagogical, mga pamamaraan ng pagtuturo at pagpapalaki na nagsisiguro ng mataas na kalidad ng edukasyon;

f) isaalang-alang ang mga kakaiba ng psychophysical development ng mga mag-aaral at ang kanilang estado ng kalusugan, obserbahan ang mga espesyal na kondisyon na kinakailangan para sa edukasyon ng mga taong may kapansanan, makipag-ugnayan, kung kinakailangan, sa mga medikal na organisasyon;

g) ibukod ang mga aksyon na may kaugnayan sa impluwensya ng anumang personal, ari-arian (pinansyal) at iba pang mga interes na humahadlang sa matapat na pagganap ng mga tungkulin sa paggawa;

h) ipakita ang kawastuhan at pagkaasikaso sa mga mag-aaral, kanilang mga magulang (mga legal na kinatawan) at mga kasamahan;

i) magpakita ng pagpapaubaya at paggalang sa mga kaugalian at tradisyon ng mga mamamayan ng Russia at iba pang mga estado, isinasaalang-alang ang kultura at iba pang mga katangian ng iba't ibang etniko, mga pangkat panlipunan at mga pagtatapat, upang itaguyod ang interethnic at interfaith harmony ng mga mag-aaral;

j) umiwas sa pag-uugali na maaaring magdulot ng mga pagdududa tungkol sa matapat na pagganap ng mga tungkulin sa trabaho ng guro, at maiwasan din mga sitwasyon ng salungatan na maaaring makasira sa kanilang reputasyon o sa kredibilidad ng organisasyong pang-edukasyon.

Ang mga manggagawang pedagogical ay dapat maging isang halimbawa ng propesyonalismo, hindi nagkakamali na reputasyon, mag-ambag sa pagbuo ng isang kanais-nais na moral at sikolohikal na klima para sa epektibong trabaho.

Ang mga manggagawang pedagogical ay dapat gumawa ng mga hakbang upang maiwasan ang tiwaling mapanganib na pag-uugali ng mga manggagawang pedagogical, sa pamamagitan ng kanilang personal na pag-uugali ay nagpapakita ng isang halimbawa ng katapatan, kawalang-kinikilingan at katarungan.

Kapag nagsasagawa ng mga tungkulin sa trabaho, hindi pinapayagan ng pedagogical worker ang:

a) anumang uri ng mga pahayag at aksyon na may diskriminasyon batay sa kasarian, edad, lahi, nasyonalidad, wika, pagkamamamayan, panlipunan, ari-arian o katayuan sa pamilya, pampulitika o relihiyon na mga kagustuhan;

b) kabastusan, mga pagpapakita ng isang dismissive na tono, pagmamataas, may kinikilingan na pananalita, pagtatanghal ng hindi nararapat, hindi nararapat na mga akusasyon;

c) mga pagbabanta, nakakasakit na pananalita o pananalita, mga aksyon na nakakasagabal sa normal na komunikasyon o pumupukaw ng ilegal na pag-uugali.

Ang mga manggagawang pedagogical ay dapat magpakita ng kawastuhan, pagpigil, taktika at pagkaasikaso sa pakikitungo sa mga kalahok sa mga relasyon sa edukasyon, igalang ang kanilang karangalan at dignidad, maging handa para sa komunikasyon, bukas at mabait.

Ang hitsura ng isang manggagawang pedagogical sa pagganap ng kanyang mga tungkulin sa paggawa ay dapat magsulong ng magalang na saloobin sa mga manggagawang pedagogical at mga organisasyon na nagsasagawa ng mga aktibidad na pang-edukasyon, tumutugma sa pangkalahatang tinatanggap istilo ng negosyo, na nakikilala sa pamamagitan ng pormalidad, pagpigil, katumpakan.

1. Responsibilidad para sa paglabag sa mga probisyon ng Kodigo

Ang paglabag sa mga probisyon ng Code na ito ng isang guro ay isinasaalang-alang sa mga pagpupulong ng mga collegial management body na ibinigay ng charter ng isang organisasyong pang-edukasyon at (o) mga komisyon para sa pag-aayos ng mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga kalahok sa mga relasyon sa edukasyon.

Ang pagsunod sa mga probisyon ng Code ng isang pedagogical worker ay maaaring isaalang-alang kapag nagsasagawa ng sertipikasyon ng mga pedagogical na manggagawa para sa pagsunod sa posisyon na hawak, kapag nag-aaplay ng mga parusa sa pagdidisiplina sa kaganapan ng isang imoral na maling pag-uugali ng isang empleyado na gumaganap ng mga tungkuling pang-edukasyon na hindi tugma sa ang pagpapatuloy ng gawaing ito, gayundin kapag hinihikayat ang mga empleyado na masigasig na gumaganap ng kanilang mga tungkulin sa paggawa.

BATAYANG PAMANTAYAN

• Ang personalidad ng guro

1. Ang propesyonal na etika ng guro ay nangangailangan ng isang bokasyon, dedikasyon sa kanilang trabaho at isang pakiramdam ng responsibilidad sa pagganap ng kanilang mga tungkulin.

2. Ang guro ay hinihingi kaugnay sa kanyang sarili at nagsusumikap para sa pagpapabuti ng sarili. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagmamasid sa sarili, pagpapasya sa sarili at edukasyon sa sarili.

3. Ang guro ay nangangailangan ng patuloy na pagpapanibago. Siya ay nakikibahagi sa kanyang edukasyon, propesyonal na pag-unlad at paghahanap pinakamahusay na kasanayan trabaho.

• Isang responsibilidad

1. Ang guro ay may pananagutan para sa kalidad at mga resulta ng gawaing pedagogical na ipinagkatiwala sa kanya - edukasyon.

2. Ang tagapagturo ay may pananagutan para sa pisikal, intelektwal, emosyonal at espirituwal na proteksyon ng mga batang naiwan sa kanilang pangangalaga.

3. Ang guro ay may pananagutan para sa mga tungkuling itinalaga sa kanya ng administrasyon at mga pinagkatiwalaang mapagkukunan.

• Awtoridad, karangalan, reputasyon

1. Sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, sinusuportahan at ipinagtatanggol ng guro ang makasaysayang itinatag na propesyonal na karangalan ng guro.

2. Ipinapasa ng guro ang pambansa at unibersal na mga halaga ng kultura sa nakababatang henerasyon, nakikibahagi sa proseso ng pag-unlad ng kultura. Hindi siya maaaring makisali sa mga aktibidad na kontra-kultural alinman sa pagganap ng kanyang mga direktang tungkulin o sa labas ng institusyong pang-edukasyon.

3. Sa pakikitungo sa kanyang mga mag-aaral at sa lahat ng iba pang kaso, ang guro ay magalang, magalang at tama. Alam at sinusunod niya ang angkop na etiketa para sa bawat sitwasyon.

5. Ang guro ay nagtuturo sa pamamagitan ng kanyang positibong halimbawa. Iniiwasan niya ang pag-moralize, hindi nagmamadaling hatulan, at hindi hinihingi sa iba ang hindi niya kayang obserbahan.

6. Ang tagapagturo ay may karapatan sa kaligtasan sa sakit Personal na buhay, gayunpaman, ang paraan ng pamumuhay na kanyang pinipili ay hindi dapat magpababa sa prestihiyo ng propesyon, baluktutin ang kanyang relasyon sa mga mag-aaral at kasamahan, o makagambala sa pagganap ng mga propesyonal na tungkulin.

7. Ang paglalasing at pag-abuso sa iba pang nakalalasing na sangkap ay hindi tugma sa propesyon ng pagtuturo.

8. Pinahahalagahan ng guro ang kanyang reputasyon.

• Mga relasyon sa iba:

Komunikasyon ng guro sa mga mag-aaral

1. Ang guro mismo ang pumipili ng angkop na istilo ng komunikasyon sa mga mag-aaral, batay sa paggalang sa isa't isa.

2. Una sa lahat, ang guro ay dapat na demanding sa kanyang sarili. Ang pagiging tumpak ng guro sa kaugnayan sa mag-aaral ay positibo at may batayan. Ang guro ay hindi dapat mawalan ng pakiramdam ng proporsyon at pagpipigil sa sarili.

3. Pinipili ng guro ang mga pamamaraan ng trabaho na naghihikayat sa pagbuo ng mga positibong katangian at relasyon sa kanyang mga mag-aaral: pagsasarili, pagpipigil sa sarili, edukasyon sa sarili, ang pagnanais na makipagtulungan at tumulong sa iba.

4. Kapag tinatasa ang pag-uugali at mga nagawa ng kanilang mga mag-aaral, ang guro ay nagsisikap na palakasin ang kanilang pagpapahalaga sa sarili at tiwala sa sarili, upang ipakita sa kanila ang mga pagkakataon para sa pagpapabuti, upang madagdagan ang pagganyak para sa pag-aaral.

5. Ang tagapagturo ay walang kinikilingan, pantay na mabait at sumusuporta sa lahat ng kanyang mga mag-aaral. Ang pagkakaroon ng mga evaluative na desisyon na hindi makatwiran na minamaliit ang mag-aaral, dapat subukan ng guro na agad na itama ang kanyang pagkakamali.

6. Kapag tinatasa ang mga nakamit ng mga mag-aaral sa mga puntos, ang guro ay nagsusumikap para sa kawalang-kinikilingan at pagiging patas. Ang isang tendentious underestimation o overestimation ng mga assessment point para sa artipisyal na pagpapanatili ng visibility ng progreso ay hindi katanggap-tanggap.

7. Ang guro ay palaging nagmamalasakit sa kultura ng kanyang pananalita at pakikipagtalastasan. Walang mga sumpa, bulgarismo, bastos at nakakasakit na mga parirala sa kanyang pananalita.

8. Ang guro ay nagmamasid sa pagpapasya. Ang guro ay ipinagbabawal na ipaalam sa ibang tao ang impormasyong personal na ipinagkatiwala sa kanya ng mag-aaral, maliban sa mga kasong itinakda ng batas.

9. Hindi inaabuso ng guro ang kanyang opisyal na posisyon... Hindi niya magagamit ang kanyang mga mag-aaral, humingi sa kanila ng anumang serbisyo o pabor.

10. Ang guro ay mapagparaya sa mga paniniwalang panrelihiyon at pampulitikang pananaw kanilang mga mag-aaral. Wala siyang karapatang ipilit ang kanyang mga pananaw sa kanyang mga mag-aaral.

Komunikasyon sa pagitan ng mga tagapagturo

1. Ang relasyon sa pagitan ng mga tagapagturo ay batay sa mga prinsipyo ng collegiality, partnership at paggalang. Pinoprotektahan ng guro hindi lamang ang kanyang sariling awtoridad, kundi pati na rin ang awtoridad ng kanyang mga kasamahan. Hindi niya minamaliit ang kanyang mga kasamahan sa presensya ng mga mag-aaral o iba pa.

2. Iniiwasan ng mga tagapagturo ang hindi makatwiran at nakakainis na mga salungatan sa mga relasyon. Kung sakaling magkaroon ng hindi pagkakasundo, hinahanap nila ang kanilang nakabubuo na desisyon.

3. Ang mga guro ng parehong institusyong pang-edukasyon ay umiiwas sa kompetisyon, na humahadlang sa kanilang pakikipagtulungan sa pagpapatupad ng isang karaniwang layunin. Ang mga guro ay nagkakaisa sa pamamagitan ng pagtutulungan, suporta, pagiging bukas at pagtitiwala.

4. Ang karapatan at tungkulin ng guro ay suriin ang pagganap ng mga kasamahan at administrasyon. Mahigpit na ipinagbabawal ang panliligalig sa isang guro para sa pagpuna. Ang pagpuna, una sa lahat, ay dapat na panloob, i.e. dapat itong ipahayag sa mga institusyong pang-edukasyon sa pagitan ng mga guro, at hindi sa labas ng institusyong pang-edukasyon. Dapat itong ipahayag nang harapan, hindi sa likod ng mga mata. Dapat walang puwang para sa tsismis sa mga institusyong pang-edukasyon.

5. Ang kritisismo ay dapat na isapubliko lamang sa mga kaso kung saan ito ay ganap na hindi tumutugon dito, kung ito ay pumukaw ng pag-uusig ng administrasyon o sa mga kaso ng pagtuklas ng kriminal na aktibidad.

6. Ang pagpuna na nakadirekta sa trabaho, desisyon, pananaw at pagkilos ng mga kasamahan o administrasyon ay hindi dapat magpababa sa taong pinupuna. Dapat siyang grounded, constructive, tactful, hindi nakakasakit, benevolent. Ang pinakamahalagang problema at desisyon sa buhay ng pedagogical ay tinatalakay at tinatanggap sa mga bukas na talakayan sa pedagogical.

7. Hindi pinagtatakpan ng mga tagapagturo ang pagkakamali at kamalian ng bawat isa.

Relasyon sa administrasyon

1. Ang institusyong pang-edukasyon ay batay sa mga prinsipyo ng kalayaan sa pagsasalita at paniniwala, pagpaparaya, demokrasya at katarungan.

2. Sa isang institusyong pang-edukasyon, ang isang kultura ng komunikasyon ay iginagalang, ipinahayag sa paggalang sa isa't isa, kabutihan at kakayahang makahanap wika ng kapwa... Ang responsibilidad para sa pagpapanatili ng gayong kapaligiran ay nakasalalay sa pinuno ng institusyong pang-edukasyon.

3. Ang pangangasiwa ng isang institusyong pang-edukasyon ay mapagparaya sa iba't ibang politikal, relihiyoso, pilosopikal na pananaw, panlasa at opinyon, lumilikha ng mga kondisyon para sa pagpapalitan ng mga kuru-kuro, pagkakataon na magkaroon ng isang kasunduan at makahanap ng isang karaniwang wika. Ang iba't ibang katayuan ng mga guro, mga kategorya ng kwalipikasyon at mga responsibilidad ay hindi dapat hadlangan ang lahat ng mga guro sa pantay na pagpapahayag ng kanilang mga opinyon at proteksyon ng kanilang mga paniniwala.

4. Ang administrasyon ay hindi maaaring magdiskrimina, huwag pansinin o usigin ang mga guro para sa kanilang mga paniniwala o batay sa mga personal na gusto o hindi gusto. Ang ugnayan ng administrasyon sa bawat isa sa mga guro ay nakabatay sa prinsipyo ng pagkakapantay-pantay.

5. Ang administrasyon ay hindi maaaring humingi o mangolekta ng impormasyon tungkol sa personal na buhay ng guro, na hindi nauugnay sa pagganap ng kanyang mga tungkulin sa trabaho.

6. Ang mga pagtatasa at desisyon ng pinuno ng institusyong pang-edukasyon ay dapat na walang kinikilingan at batay sa mga katotohanan at tunay na merito ng mga guro. Ang mga aplikante para sa mas mataas na kategorya ng kwalipikasyon ay dapat piliin at suportahan anuman ang kanilang personal na pagkakalapit o pagsunod sa pinuno ng administrasyon.

7. Ang mga tagapagturo ay may karapatang tumanggap ng impormasyon mula sa administrasyon na may kaugnayan sa gawain ng kanilang institusyon. Ang administrasyon ay walang karapatan na itago o may posibilidad na baluktutin ang impormasyon na maaaring makaapekto sa karera ng guro at sa kalidad ng kanyang trabaho. Ang mga desisyon na mahalaga para sa komunidad ng pagtuturo ay ginawa sa institusyon batay sa mga prinsipyo ng pagiging bukas at ibinahaging pakikilahok.

8. Ang mga intriga, hindi malulutas na mga salungatan, sabotahe ng mga kasamahan at pagkakahati sa komunidad ng pagtuturo ay pumipigil sa isang institusyong pang-edukasyon na tuparin ang mga direktang tungkulin nito. Ang pinuno ng isang institusyong pang-edukasyon na hindi makayanan ang talamak at matagal na mga salungatan ay dapat magbitiw.

9. Pinahahalagahan ng isang institusyong pang-edukasyon ang reputasyon nito. Sa kaso ng pagtuklas ng kriminal na aktibidad ng mga guro at responsableng empleyado ng administrasyon, pati na rin malalaking paglabag propesyonal etika pinuno ng institusyon ay dapat magbitiw.

Pakikipag-ugnayan sa mga magulang at tagapag-alaga ng mga mag-aaral

1. Ang guro ay sumangguni sa mga magulang at tagapag-alaga sa mga problema ng pagpapalaki ng mga anak, tumutulong upang mabawasan ang mga salungatan sa pagitan ng mga magulang at mga anak.

2. Hindi ibinunyag ng tagapagturo ang mga opinyon na ipinahayag ng mga bata tungkol sa kanilang mga magulang o tagapag-alaga, o ang mga pananaw ng mga magulang o tagapag-alaga tungkol sa mga bata. Posibleng ihatid ang ganoong opinyon sa kabilang panig lamang kung may pahintulot ng taong nakakumpleto ng nasabing opinyon sa guro.

3. Ang mga tagapagturo ay dapat na magalang at mabait na makipag-usap sa mga magulang ng mga mag-aaral. Hindi nila hinihikayat ang mga komite ng magulang na mag-organisa ng mga treat, pagbati at iba pa para sa mga guro sa anumang okasyon.

4. Ang relasyon ng mga guro sa mga magulang ay hindi dapat makaimpluwensya sa pagtatasa ng personalidad at mga nagawa ng mga bata.

5. Ang relasyon ng mga guro sa mga mag-aaral at ang kanilang pagtatasa ay hindi dapat maimpluwensyahan ng suportang ibinibigay ng kanilang mga magulang o tagapag-alaga sa institusyong pang-edukasyon.

• Relasyon sa lipunan

1. Ang isang guro ay hindi lamang isang guro, tagapagturo at tagapagturo ng mga bata, kundi isang pampublikong tagapagturo, isang tagapag-alaga ng mga halaga ng kultura, isang disenteng edukadong tao.

2. Sinisikap ng tagapagturo na mag-ambag sa pagkakaisa ng lipunan. Hindi lamang sa pribado, kundi pati na rin sa pampublikong buhay, ang guro ay umiiwas sa alitan, salungatan, pag-aaway. Siya ay higit sa iba na handang hulaan at lutasin ang mga problema, hindi pagkakasundo, alam ang mga paraan upang malutas ang mga ito.

3. Naiintindihan ng guro ang kanyang tungkuling pansibiko at panlipunang tungkulin... Iniiwasan niya ang pagbibigay-diin sa pagiging eksklusibo, ngunit hindi rin siya hilig na umangkop sa anumang kapaligiran at sumanib dito.

• Akademikong kalayaan at kalayaan sa pagsasalita

1. May karapatan ang guro na gumamit ng iba't ibang mapagkukunan ng impormasyon.

2. Kapag pumipili at nagpapadala ng impormasyon sa mga mag-aaral, sinusunod ng guro ang mga prinsipyo ng objectivity, kaangkupan at pagiging disente. Ang isang pinapanigang pagbaluktot ng impormasyon o isang pagbabago sa pagiging may-akda nito ay hindi katanggap-tanggap.

3. Ang guro ay maaaring, sa kanyang paghuhusga, pumili ng uri ng aktibidad na pang-edukasyon at lumikha ng mga bagong pamamaraan ng edukasyon, kung sila ay angkop, responsable at disente mula sa isang propesyonal na pananaw.

4. Ang guro ay may karapatang hayagang (sa pagsulat o pasalita) na ipahayag ang kanyang opinyon tungkol sa lokal, rehiyonal o estadong patakaran sa edukasyon, gayundin ang tungkol sa mga aksyon ng mga kalahok. prosesong pang-edukasyon gayunpaman, ang kanyang mga pahayag ay hindi maaaring maging hindi tumpak, malisyoso o nakakasakit.

5. Ang guro ay hindi nagbubunyag ng kumpidensyal na pagmamay-ari na impormasyon na inilaan para sa mga panloob na pangangailangan ng institusyong pang-edukasyon.

• Paggamit ng mga mapagkukunan ng impormasyon

Ang mga tagapagturo at tagapangasiwa ay dapat gumamit ng materyal at iba pang mapagkukunan nang maingat at maayos. Hindi nila dapat gamitin ang pag-aari ng institusyong pang-edukasyon (mga lugar, muwebles, telepono, telefax, computer, mga copier, iba pang kagamitan, serbisyong pangkoreo, sasakyan, kasangkapan at materyales), gayundin ang sarili nilang oras ng pagtatrabaho para sa personal na pangangailangan. Ang mga kaso kung saan pinapayagan ang mga guro na gumamit ng mga bagay at oras ng pagtatrabaho ay dapat na kinokontrol ng mga patakaran para sa pangangalaga ng ari-arian ng institusyon.

• Mga personal na interes at pagtanggi sa sarili

1. Ang guro at ang pinuno ng institusyong pang-edukasyon ay layunin at walang interes. Ang kanyang mga desisyon sa opisina ay hindi napapailalim sa kanyang sariling mga interes, pati na rin ang mga personal na interes ng mga miyembro ng pamilya, mga kamag-anak at mga kaibigan.

2. Kung ang guro ay miyembro ng konseho, komisyon o iba pang grupong nagtatrabaho na obligadong gumawa ng mga desisyon kung saan siya ay personal na interesado, at sa bagay na ito ay hindi maaaring mapanatili ang walang kinikilingan, ipinapaalam niya ang mga taong kalahok sa talakayan tungkol dito at tumanggap ng pagtanggi mula sa pagboto o ibang paraan ng paggawa ng desisyon.

3. Ang guro ay hindi maaaring kumatawan sa kanyang institusyon sa isang legal na hindi pagkakaunawaan sa ibang institusyon, negosyo o mga indibidwal kung sakaling ang anumang mga pribadong interes o account ay nagbubuklod sa kanya sa mga kasosyo sa kasong ito, at maaaring interesado siya sa isa o ibang resulta ng kaso. Dapat niyang ipaalam sa pinuno ng administrasyon at sa mga taong isinasaalang-alang ang kasong ito tungkol sa kanyang interes.

• Mga regalo at tulong ng OU

1. Ang guro ay isang matapat na tao at mahigpit na sumusunod sa batas. SA propesyonal na etika hindi pinagsasama ng isang guro ang alinman sa pagtanggap ng suhol o pagbibigay nito.

2. Sa ilang mga kaso, nakikita ng guro ang paggalang mula sa mga mag-aaral, kanilang mga magulang o tagapag-alaga at ang kanilang pagnanais na ipahayag ang kanilang pasasalamat sa kanya, ang guro ay maaaring tumanggap ng mga regalo mula sa kanila.

3. Matatanggap lamang ng guro ang mga kaloob na: 1) kusang-loob na ipinakita; 2) wala at hindi nila maaaring maging layunin ang panunuhol ng guro; 3) sila ay medyo mahinhin, i.e. ito ay mga bagay na ginawa ng mga kamay ng mga mag-aaral mismo o ng kanilang mga magulang, mga gawang nilikha nila, mga bulaklak, mga sweets, mga souvenir o iba pang murang mga bagay.

4. Ang guro ay hindi gumagawa ng mga pahiwatig, hindi nagpapahayag ng mga naisin, hindi sumasang-ayon sa ibang mga guro na ayusin ang kanilang mga magulang na maghandog ng gayong mga regalo o maghanda ng mga pagkain.

5. Ang pinuno ng isang institusyong pang-edukasyon o isang guro ay maaaring tumanggap mula sa mga magulang ng mga mag-aaral ng anumang walang interes na tulong na inilaan para sa isang institusyong pang-edukasyon. Ang pagkakaloob ng naturang tulong ay dapat ipaalam sa publiko at ipahayag sa publiko ang pasasalamat sa ngalan nito.

• Recruitment at paglipat sa higit pa mataas na posisyon

1. Ang pinuno ng institusyong pang-edukasyon ay dapat manatiling walang kinikilingan kapag kumukuha ng bagong empleyado o nagpo-promote ng kanyang empleyado sa isang posisyon.

2. Hindi maaaring i-pressure ng guro ang administrasyon upang ang isang miyembro ng pamilya, kamag-anak o malapit na kaibigan ay maipasok sa institusyong kanyang pinagtatrabahuan, o para ma-promote ang mga nabanggit sa itaas. Hindi siya dapat makibahagi sa pagsasaalang-alang ng isyung ito sa pedagogical council at sa paggawa ng desisyon.

3. Hindi katanggap-tanggap na kumuha ng kabayaran sa anumang anyo para sa pagre-recruit, pagtaas ng kategorya ng kwalipikasyon, appointment sa mas mataas na posisyon

"Ang pagpapalaki ay isang mahirap na negosyo,

at ang pagpapabuti ng mga kondisyon nito ay isa sa mga sagradong tungkulin ng bawat tao,

sapagkat wala nang mas mahalaga pa kaysa sa edukasyon ng sarili at ng kapwa."

Socrates.

KABANATA 1. PANGKALAHATANG PROBISYON

1. Ang Etikal na Kodigo ng Guro na ito (simula dito - ECP) ​​​​ay isang dokumento na binuo na may layuning lumikha ng kultura ng korporasyon sa paaralan, pagpapabuti ng imahe ng institusyon, pag-optimize ng pakikipag-ugnayan sa panlabas na kapaligiran at sa loob ng ating paaralan, pagpapabuti istraktura ng pamamahala, ibig sabihin. pagtiyak ng napapanatiling pag-unlad sa konteksto ng mga modernong pagbabago.

2. Ang Kodigo ay isang hanay ng mga pangunahing pamantayang moral at etikal at mga tuntunin ng panlipunang pag-uugali, na kasunod nito ay pinalalakas natin ang mataas na reputasyon ng paaralan, pinapanatili ang awtoridad nito at ipinagpapatuloy ang mga tradisyon ng mga nakaraang henerasyon ng mga guro at estudyante.

3. Tinutukoy ng Kodigo ang mga pangunahing prinsipyo ng magkasanib na buhay ng mga mag-aaral, guro at kawani ng paaralan, na dapat kasama ang magalang, magalang at mapagmalasakit na saloobin sa isa't isa at sa iba, mga aspeto ng pakikipagtulungan at pananagutan para sa paggana ng paaralan.

4. Obligado ang paaralan na lumikha ng mga kinakailangang kondisyon para sa ganap na pagpapatupad ng mga probisyon ng Kodigo.

5. Ang mga pagbabago at pagdaragdag sa Kodigo ay maaaring ipakilala sa inisyatiba ng parehong mga indibidwal na praktikal na guro at iba pang mga serbisyo (School Council, Administration) ng isang institusyong pang-edukasyon; ang mga pagbabago at pagdaragdag ay inaprubahan ng Komisyon sa Etika.

6. Ang Kodigo ay isang dokumentong bukas sa lahat ng kalahok sa proseso ng edukasyon (mga bata, magulang, guro). Ang nilalaman ng Kodigo ay dinadala sa atensyon ng mga guro sa konseho ng mga guro, mga magulang - sa mga pagpupulong sa pagiging magulang, mga bata - sa oras ng klase... Ang mga bagong dating ay dapat maging pamilyar sa dokumentong ito.

7. Ang mga pamantayan ng Etikal na Kodigo ng mga Guro ay ginagabayan ng mga guro at lahat ng empleyado ng sekondaryang paaralan №27 na nagtatrabaho sa mga bata.

8. Ang Code of Ethics of Educators na ito ay tumutukoy sa mga pangunahing pamantayan ng propesyonal na etika, na:

I-regulate ang relasyon sa pagitan ng mga guro at kanilang mga mag-aaral, gayundin ng iba pang miyembro ng publiko ng institusyong pang-edukasyon;

Protektahan ang kanilang halaga at dignidad bilang tao;

Panatilihin ang kalidad ng mga propesyonal na aktibidad ng mga guro at ang karangalan ng kanilang propesyon;
- lumikha ng isang kultura ng isang institusyong pang-edukasyon batay sa tiwala, responsibilidad at katarungan.

Paksa ng regulasyon.

1.1. Ang Kodigo ay kinokontrol ang mga panlipunang kaugalian (mga tuntunin ng pag-uugali) ng guro, na kanyang sinusunod sa paaralan sa buong proseso ng edukasyon, gayundin sa mga kaganapan sa paaralan.

1.2. Itinataguyod ng Kodigo ang paglikha ng isang kapaligirang nagtatrabaho at kapaligiran kung saan ang guro ay maaaring mapabuti, bumuo ng mga bagong kasanayan, at magkaroon ng isang malusog na kapaligiran sa trabaho.

1.3. Ang MOU SOSH # 27 ay obligadong gawing pamilyar ang lahat ng mga guro, mag-aaral at mga magulang sa Kodigo.

Layunin ng Educator Code of Ethics

2.1. Ang layunin ng Kodigo ay ipakilala ang magkakatulad na mga tuntunin ng pag-uugali.

2.2. Hinihikayat ng Kodigo ang mga tagapagturo na kontrolin ang kanilang pag-uugali, itaguyod ang disiplina at paggalang sa isa't isa, at itaguyod ang isang malusog at ligtas na kapaligiran ng paaralan.

Saklaw ng regulasyon

3.2. Ang Pinuno ng Pasilidad, Konseho ng Paaralan, Administrasyon ng Paaralan, Komisyon sa Etika, mga guro at iba pang kawani ng paaralan, ang mga magulang ay nag-aambag sa pagsunod sa Kodigong ito.

1. Mga mapagkukunan at prinsipyo ng etika ng pedagogical

1.1 Ang mga pamantayan ng etika ng pedagogical ay itinatag batay sa mga pamantayan sa kultura, tradisyon ng paaralang Sobyet-Russian, mga probisyon sa konstitusyon at mga gawaing pambatasan ng Russian Federation, gayundin sa batayan ng Mga Probisyon ng Mga Karapatang Pantao at Mga Karapatan ng bata.

1.2 Ang mga pamantayan ng ECP ay batay sa mga sumusunod na pangunahing prinsipyo: sangkatauhan, pagiging patas, propesyonalismo, pananagutan, pagpaparaya, demokrasya, pakikipagsosyo at pagkakaisa.

2. Mga mekanismo ng pagpapatupad

Ang layunin ng lahat ng mga aktibidad sa pagpapatupad ay gawing nauunawaan ang Code.

Dahil ang Kodigo ay isang tool sa pamamahala, bagama't medyo bago, kinakailangang turuan ang mga empleyado kung paano ito gamitin. Matutunang gamitin ito upang malutas ang mahihirap na sitwasyong etikal. Ang isang paliwanag ng kapakinabangan ng pagpapakilala ng Code of Ethics sa isang organisasyon, ang kahalagahan ng mga pamantayang ito kapwa para sa organisasyon at para sa empleyado ay nasa anyo ng isang paunang at kasamang panloob na kampanya ng PR (ang gawain ng Press Center).

Ito ay isang paraan upang "i-unfreeze" ang isang paksa, upang maakit ang pansin dito.

Ang talakayan ng nilalaman ng Code ay pinakamahusay na gawin sa anyo ng isang polylogue.

Ang pinakamainam na paraan ng pagpapatupad ay:

1) mga interactive na seminar na nagpapaalam tungkol sa Code at pagpapatupad nito;

2) suporta sa impormasyon na idinisenyo upang linawin ang layunin ng Kodigo at ang mekanismo para sa pagpapatupad nito at mga paraan ng paglutas ng mga kumplikadong sitwasyong etikal;

3) pagsasahimpapawid sa pamamagitan ng pamamahala, lalo na sa mga matataas na opisyal, na nagpapakita na ang pamamahala ay hindi lamang nagsasalita tungkol sa kahalagahan ng pagpapatupad ng Kodigo, ngunit tinutupad din ito sa isang huwarang paraan;

4) mga insentibo para sa mga empleyado, organisasyon ng mga kumpetisyon sa loob ng paaralan na may pagpapalabas ng mga sertipiko, mga sheet ng papuri; mga rekomendasyon sa pakikilahok ng mga empleyado sa distrito at lungsod, mga kaganapan sa rehiyon; accounting para sa pagsunod sa Code of Ethics kapag namamahagi ng bonus fund ng institusyon.

Muli nating mapapansin ang pangangailangan para sa "publicity" ng proseso ng paglikha ng Code. Sa yugto ng pagpapatupad, ito ay magbibigay-daan sa mga empleyado na maiwasan ang pagtutol sa pagsasama ng "alien" na mga pamantayang etikal sa kanilang sistema ng halaga.

Ang isang mahalagang elemento sa pagpapatupad ng mga pamantayang etikal ay ang kakayahang tumukoy at tumugon sa mga paglabag sa etika.

Para dito, nilikha ang isang "Komisyon sa Etika", na ang mga responsibilidad sa pagganap ay kinabibilangan ng pagtanggap ng mga tanong mula sa mga empleyado, pagsusuri sa mga sitwasyong etikal, at pagtugon sa mga ganitong sitwasyon.

Kabanata 2. Mga pangunahing pamantayan

1. Ang personalidad ng guro

1.1. Ang propesyonal na etika ng tagapagturo ay nangangailangan ng isang bokasyon, dedikasyon sa trabaho ng isang tao, at isang pakiramdam ng responsibilidad sa pagganap ng kanyang mga tungkulin.

1.2. Ang guro ay hinihingi na may kaugnayan sa kanyang sarili at nagsusumikap para sa pagpapabuti ng sarili. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagmamasid sa sarili, pagpapasya sa sarili at edukasyon sa sarili.

1.3 Ang guro ay nangangailangan ng patuloy na pag-renew. Siya ay nakikibahagi sa kanyang edukasyon, propesyonal na pag-unlad at paghahanap ng pinakamahusay na mga pamamaraan sa pagtatrabaho.

2. Pananagutan

2.1. Ang guro ay may pananagutan para sa kalidad at mga resulta ng gawaing pedagogical na ipinagkatiwala sa kanya - ang edukasyon ng nakababatang henerasyon.

2.2. Ang tagapagturo ay may pananagutan para sa pisikal, intelektwal, emosyonal at espirituwal na pag-unlad ng mga bata na naiwan sa kanilang pangangalaga.

2.3. Ang guro ay may pananagutan para sa mga tungkuling itinalaga sa kanya ng administrasyon at pinagkatiwalaang mga mapagkukunan.

3.1. Sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, sinusuportahan at ipinagtatanggol ng guro ang makasaysayang itinatag na propesyonal na karangalan ng guro.

3.2. Inilipat ng guro ang pambansa at unibersal na mga halaga ng kultura sa mga batang henerasyon, ay aktibong bahagi sa proseso ng pag-unlad ng kultura.
3.3. Sa pakikipag-usap sa kanyang mga mag-aaral at sa lahat ng iba pang mga kaso, ang guro ay magalang, magalang at tama. Alam at sinusunod niya ang mga tuntunin ng kagandahang-asal.

3.5. Ang guro ay nagtuturo sa pamamagitan ng kanyang positibong halimbawa. Iniiwasan niya ang pag-moralize, hindi nagmamadaling hatulan, at hindi hinihingi sa iba ang hindi niya kayang obserbahan.

3.6. Ang guro ay may karapatan sa pagkapribado, ngunit ang pamumuhay na pipiliin niya ay hindi dapat makapinsala sa prestihiyo ng propesyon, masira ang kanyang relasyon sa mga mag-aaral at kasamahan, o makagambala sa pagganap ng mga propesyonal na tungkulin.

3.7. Pinahahalagahan ng guro ang kanyang reputasyon.

Kabanata 3. Pakikipag-ugnayan sa ibang tao.

1. Komunikasyon ng guro sa mga mag-aaral.

1.1. Ang guro mismo ang pumipili ng angkop na istilo ng komunikasyon sa mga mag-aaral, batay sa paggalang sa isa't isa.

1.2. Una sa lahat, dapat na hinihingi ng guro ang kanyang sarili. Ang pagiging tumpak ng guro sa kaugnayan sa mag-aaral ay positibo, ang ubod ng propesyonal na etika ng guro at ang batayan para sa kanyang pag-unlad sa sarili. Ang guro ay hindi dapat mawalan ng pakiramdam ng proporsyon at pagpipigil sa sarili.

1.3. Pinipili ng guro ang mga pamamaraan sa pagtatrabaho na naghihikayat sa pagbuo ng mga positibong katangian at relasyon sa kanyang mga mag-aaral: kalayaan, inisyatiba, responsibilidad, pagpipigil sa sarili, edukasyon sa sarili, ang pagnanais na makipagtulungan at tumulong sa iba.

1.4. Kapag tinatasa ang pag-uugali at mga nagawa ng kanyang mga mag-aaral, nagsusumikap ang guro na palakasin ang kanilang pagpapahalaga sa sarili at tiwala sa sarili, upang ipakita sa kanila ang mga pagkakataon para sa pagpapabuti, upang madagdagan ang pagganyak para sa pag-aaral.

1.5. Ang tagapagturo ay walang kinikilingan, pantay na mabait at sumusuporta sa lahat ng kanyang mga mag-aaral. Ang pagkakaroon ng mga evaluative na desisyon na hindi makatwirang minamaliit ang mag-aaral, dapat subukan ng guro na itama kaagad ang kanyang pagkakamali.

1.6. Kapag tinatasa ang mga nakamit ng mga mag-aaral sa mga puntos, ang guro ay nagsusumikap para sa objectivity at pagiging patas. Ang biased underestimation o overestimation ng mga marka ay hindi katanggap-tanggap upang artipisyal na mapanatili ang visibility ng progreso at itama ang mga error ng mag-aaral sa panahon ng nakasulat na trabaho at mga control check.

1.7. Ang guro ay patuloy na nagmamalasakit sa kultura ng kanyang pagsasalita at komunikasyon.

1.8. Ang guro ay nagmamasid sa pagpapasya. Ang guro ay ipinagbabawal na ibunyag ang impormasyong personal na ipinagkatiwala sa kanya ng mag-aaral sa ibang tao, maliban sa mga kaso na itinakda ng batas.
1.9. Hindi inaabuso ng guro ang kanyang opisyal na posisyon. Hindi niya magagamit ang kanyang mga estudyante, humingi ng anumang serbisyo o pabor mula sa kanila.

1.10. Ang guro ay walang karapatan na humingi mula sa kanyang mag-aaral na kabayaran para sa kanyang trabaho, kabilang ang karagdagang trabaho. Kung ang guro ay nakikibahagi sa pribadong pagsasanay, ang mga kondisyon ng kabayaran para sa trabaho ay dapat na napagkasunduan sa simula ng trabaho at sinigurado ng isang kontrata.

1.11. Ang guro ay mapagparaya sa mga paniniwala sa relihiyon at pananaw sa pulitika ng kanyang mga estudyante. Wala siyang karapatang ipilit ang kanyang mga pananaw sa kanyang mga estudyante, maliban sa pamamagitan ng talakayan.

2. Komunikasyon sa pagitan ng mga tagapagturo

2.1. Ang relasyon sa pagitan ng mga tagapagturo ay batay sa mga prinsipyo ng collegiality, partnership at paggalang. Pinoprotektahan ng guro hindi lamang ang kanyang sariling awtoridad, kundi pati na rin ang awtoridad ng kanyang mga kasamahan. Hindi niya minamaliit ang kanyang mga kasamahan sa presensya ng mga estudyante o ng iba.

2.2. Ang isang guro, bilang isang halimbawa ng isang may kultura, ay palaging obligadong batiin (kumusta) sa kanyang kasamahan, ang pagpapakita ng iba pang pag-uugali ay maaaring ituring na kawalang-galang (pagwawalang-bahala) para sa isang kasamahan. Ang mapanghamak na saloobin ay hindi katanggap-tanggap.

2.3. Iniiwasan ng mga tagapagturo ang hindi makatwiran at nakakainis na mga salungatan sa mga relasyon. Kung sakaling magkaroon ng hindi pagkakasundo, nagsusumikap sila para sa isang nakabubuo na solusyon. Kung ang mga guro ay hindi makakarating sa isang karaniwang desisyon (kasunduan) sa sitwasyon na lumitaw, kung gayon ang isa sa mga partido ay may karapatang magpadala ng isang kahilingan sa Komisyon sa Etika upang tumulong na ayusin ang sitwasyong ito, at ang Komisyon mismo ang nagpapasya kung upang ipaalam sa pinuno ang sitwasyon o hindi.

2.4. Sinisikap ng mga guro ng Complex na iwasan ang kompetisyon na humahadlang sa kanilang pakikipagtulungan sa pagpapatupad ng isang karaniwang layunin. Ang mga guro ay nagkakaisa sa pamamagitan ng pagtutulungan, suporta, pagiging bukas at pagtitiwala.

2.5. Mahigpit na ipinagbabawal ang panliligalig sa isang guro para sa pagpuna. Ang pagpuna, una sa lahat, ay dapat na panloob, ibig sabihin, dapat itong ipahayag sa Complex sa pagitan ng mga guro at dapat itong ipahayag nang harapan, at hindi sa likod ng mga mata. Dapat walang puwang para sa tsismis sa Complex.

Sa kaso ng mga salungatan, ang mga empleyado ng sekondaryang paaralan №27 ay walang karapatang talakayin ang mga sandali ng pagtatrabaho at maging personal na may indikasyon ng mga opisyal na kapangyarihan, talakayin ang buhay ng Complex sa labas ng paaralan, kabilang ang sa mga social network Internet ( idagdag. nondisclosure na dokumento).

Kung ito ay isiniwalat ng mga miyembro ng Ethics Commission o iba pang empleyado ng Complex, gayundin ng mga estudyante, kung gayon ang Komisyon ay may karapatan na ipatawag ang isang "violator" (guro, mag-aaral, empleyado, magulang) na nahatulan ng iligal na aksyong ito sa Espesyal na Pedagogical Council at dalhin siya sa isang tiyak na responsibilidad sa pagdidisiplina (saway).

2.6. Medyo katanggap-tanggap at kahit na malugod mga positibong pagsusuri, komento at kung minsan ay mga patalastas pa ng mga guro tungkol sa Complex sa labas institusyong pang-edukasyon, ibig sabihin, ang pagsasalita sa mga pang-agham at praktikal na kumperensya, mga pagpupulong pang-agham, mga master class, kung saan ang guro ay may karapatang magsagawa, lumahok sa labas ng Complex.

2.7. Ang kritisismo ay dapat lamang isapubliko kung ito ay ganap na hindi tumutugon dito, kung ito ay nag-uudyok ng pag-uusig ng administrasyon, o sa mga kaso ng pagtuklas ng kriminal na aktibidad.

Ang pagpuna na nakadirekta sa trabaho, desisyon, pananaw at pagkilos ng mga kasamahan o ng administrasyon ay hindi dapat magpababa sa taong pinupuna. Siya ay dapat na grounded, nakabubuo, mataktika, hindi nakakasakit, mabait. Ang pinakamahalagang problema at desisyon sa buhay ng pedagogical ay tinatalakay at tinatanggap sa mga bukas na talakayan sa pedagogical.

Ang desisyon na ibunyag ang kritisismo ay ginawa ng mayoryang boto ng mga miyembro ng Ethics Commission, nang walang pahintulot ng pinuno.
2.8. Hindi pinagtatakpan ng mga tagapagturo ang pagkakamali at kamalian ng bawat isa. Kung malalaman ito sa Ethics Commission, may karapatan itong magsimula ng imbestigasyon para matukoy ang mga nakatagong pagkakamali, maling pag-uugali, atbp.

3. Relasyon sa administrasyon.

3.1. Ang MOU Secondary School No. 27 ay batay sa mga prinsipyo ng kalayaan sa pagsasalita at paniniwala, pagpaparaya, demokrasya at katarungan.

Ginagawa ng administrasyon ng institusyong pang-edukasyon ang lahat ng posible upang ganap na ibunyag ang mga kakayahan at kasanayan ng guro bilang pangunahing paksa ng aktibidad na pang-edukasyon.

3.2. Ang Complex ay sumusunod sa kultura ng komunikasyon, na ipinahayag sa paggalang sa isa't isa, kabutihan at kakayahang makahanap ng isang karaniwang wika. Ang pinuno ng yunit ng negosyo ng paaralan at ang Komisyon sa Etika ay may pananagutan sa pagpapanatili ng kapaligirang ito.

3.3. Ang administrasyon ng paaralan ay mapagparaya sa iba't ibang politikal, relihiyon, pilosopikal na pananaw, panlasa at opinyon, lumilikha ng mga kondisyon para sa pagpapalitan ng mga pananaw, ang pagkakataon na magkaroon ng isang kasunduan at makahanap ng isang karaniwang wika. Ang iba't ibang katayuan ng mga guro, mga kategorya ng kwalipikasyon at mga responsibilidad ay hindi dapat hadlangan ang lahat ng mga guro sa pantay na pagpapahayag ng kanilang mga opinyon at proteksyon ng kanilang mga paniniwala.

3.4. Ang administrasyon ay hindi maaaring magdiskrimina, huwag pansinin o usigin ang mga guro para sa kanilang mga paniniwala o batay sa mga personal na gusto o hindi gusto. Ang ugnayan ng administrasyon sa bawat isa sa mga guro ay nakabatay sa prinsipyo ng pagkakapantay-pantay.

3.5. Ang administrasyon ay hindi maaaring humingi o mangolekta ng impormasyon tungkol sa personal na buhay ng guro na walang kaugnayan sa pagganap ng kanyang mga tungkulin sa trabaho.

3.6. Ang mga pagtatasa at desisyon ng pinuno ng yunit ng istruktura ay dapat na walang kinikilingan at batay sa mga katotohanan at tunay na merito ng mga guro.

3.7. Ang mga guro ay may karapatang tumanggap ng impormasyon mula sa administrasyon na mahalaga para sa operasyon ng Complex. Ang administrasyon ay walang karapatan na itago o may posibilidad na baluktutin ang impormasyon na maaaring makaapekto sa karera ng guro at sa kalidad ng kanyang trabaho. Ang mga desisyon na mahalaga para sa komunidad ng pagtuturo ay ginawa sa institusyon batay sa mga prinsipyo ng pagiging bukas at ibinahaging pakikilahok.

3.8. Ang mga intriga, hindi malulutas na mga salungatan, sabotahe ng mga kasamahan at pagkakahati sa komunidad ng pagtuturo ay pumipigil sa isang institusyong pang-edukasyon na tuparin ang mga direktang tungkulin nito.

Kung ang matagal na mga salungatan ay hindi mapipigilan, kung gayon ang Ethics Commission ay may karapatan na magpulong ng isang "emergency teachers' council", na susuri sa sitwasyong ito at naglalagay sa isang bukas na boto ang tanong ng pagtanggal sa guro, guro ng klase, tagapagturo, empleyado mula sa kanyang post.

Ang pinuno ng subdibisyon ay nagpapanatili ng pangwakas na karapatan sa paggawa ng desisyon sa paglutas ng tunggalian na lumitaw, ngunit ang Ethics Commission ay maaaring magrekomenda (nangangatwiran, batay sa ebidensyang nakuha) sa Pedagogical Council at ang pinuno tungkol sa pagpapatibay ng anumang desisyon na ay kinuha nang sama-sama ng mga miyembro ng Komisyon, din ang pinuno, anuman ang mula sa desisyon ng Pedagogical Council at ang rekomendasyon ng Komisyon, ay may karapatang mag-veto.

3.9. Iginagalang ng mga guro ng Complex ang administrasyon, sinusunod ang subordination at, kung lumitaw ang isang salungatan sa administrasyon, sinisikap nilang lutasin ito bilang pagsunod sa mga pamantayang etikal. Kung hindi gagana sa anumang dahilan, susuriin ng Ethics Commission ang salungatan.

3.10. Sa kaso ng pagtuklas ng mga kriminal na aktibidad ng (mga) guro at responsableng empleyado ng administrasyon, pati na rin ang matinding paglabag sa propesyonal na etika, ang pinuno ng istrukturang yunit ng paaralan ay dapat gumawa ng desisyon nang mag-isa o, kung kinakailangan, isangkot ang Ethics Commission na gumawa ng pangunahing desisyon (mga aksyon) na may kaugnayan sa mga lumalabag.

4. Magtrabaho sa "CODE" e.

4.1. Ginagamit ng mga guro, empleyado, mag-aaral at magulang ng sekondaryang paaralan №27 ang Program Complex (PC) ng mga aktibidad sa kontrol at pagsusuri (CODE) sa kanilang aktibidad sa pedagogical sa paggawa bilang isang kondisyon para sa epektibong pamamahala ng proseso ng edukasyon sa isang modernong paaralan.

4.2. Ginagamit ng mga guro ang "CODE" bilang isang kinakailangang platform ng impormasyon para sa pagpapatupad ng proseso ng edukasyon. Ang mga aktibidad sa direksyon na ito ay nagpapahiwatig ng mga elementarya na kaugalian ng pag-uugali (kultura ng impormasyon), ibig sabihin, direkta at puna sa pagitan ng mga kalahok (mga guro, mag-aaral at kanilang mga magulang). Magkaroon ng isang kultural na ugali ng pagtugon sa isang napapanahong paraan sa mga tanong ng mga kalahok, at hindi binabalewala o ipahayag ang pagmamataas sa malayo.

4.3. Huwag magpadala sa lahat ng kalahok ng impormasyon na hindi nauugnay sa lahat, kung ito ay kabilang sa isa o higit pang mga kalahok. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang bumuo ng isang kultura ng pagpapadala ng impormasyon sa mga tiyak na addressees.

4.4. Ang "CODE" ay hindi isang lugar upang ayusin ang mga bagay sa pagitan ng mga kalahok.

4.5. Ang Ethics Commission ay may mga karapatan ng "etikal na kontrol" sa lugar ng impormasyon na "CODE" a.

5. Relasyon sa mga magulang at tagapag-alaga ng mga mag-aaral.

5.1 Ang pagkonsulta sa mga magulang sa mga problema ng pagpapalaki ng mga anak ay ang pinakamahalagang bahagi ng aktibidad ng isang guro. Inaalis nito ang mga sanhi ng salungatan batay sa mga prinsipyong etikal na pinagtibay sa OU.

5.2 Hindi ibinunyag ng tagapagturo ang mga pananaw na ipinahayag ng mga bata tungkol sa kanilang mga magulang o tagapag-alaga, o ang mga pananaw ng mga magulang o tagapag-alaga tungkol sa mga bata. Posibleng ihatid ang ganoong opinyon sa kabilang panig lamang kung may pahintulot ng taong nakakumpleto ng nasabing opinyon sa guro.

5.3. Ang mga tagapagturo ay dapat makipag-usap nang magalang at mabait sa mga magulang ng mga mag-aaral; walang karapatang hikayatin ang mga komite ng magulang na mag-organisa ng mga treat, pagbati at iba pa para sa mga guro.

5.4. Ang relasyon ng mga guro sa mga magulang ay hindi dapat makaimpluwensya sa pagtatasa ng personalidad at mga nagawa ng mga bata.

5.5. Ang mga relasyon ng mga guro sa mga mag-aaral at ang kanilang pagtatasa ay hindi dapat maimpluwensyahan ng suportang ibinibigay ng kanilang mga magulang o tagapag-alaga sa paaralan.

6. Relasyon sa lipunan

6.1. Ang guro ay hindi lamang isang guro, tagapagsanay at tagapagturo ng mga bata, kundi isang pampublikong tagapagturo, tagapag-alaga ng mga halaga ng kultura, isang disenteng edukadong tao.
6.2 Sinisikap ng guro na mag-ambag sa tamang interaksyon ng lahat ng grupo sa komunidad. Hindi lamang sa pribado, kundi pati na rin sa pampublikong buhay, ang guro ay umiiwas sa alitan, salungatan, pag-aaway. Siya ay higit sa iba na handang hulaan at lutasin ang mga problema, hindi pagkakasundo, alam ang mga paraan upang malutas ang mga ito.

6.3 Nauunawaan nang mabuti ng guro at ginagampanan ang kanyang tungkuling sibiko at panlipunang tungkulin, iniiwasan ang pagbibigay-diin sa pagiging eksklusibo, ngunit hindi rin siya hilig na umangkop sa anumang kapaligiran at sumanib dito.

7. Akademikong kalayaan at kalayaan sa pagsasalita

7.1. Ang guro ay may karapatang gumamit ng iba't ibang mapagkukunan ng impormasyon.

7.2. Sa pagpili at paghahatid ng impormasyon sa mga mag-aaral, sinusunod ng guro ang mga prinsipyo ng objectivity, kaangkupan at pagiging disente. Ang isang pinapanigang pagbaluktot ng impormasyon o isang pagbabago sa pagiging may-akda nito ay hindi katanggap-tanggap.

7.3. Ang guro ay maaaring, sa kanyang paghuhusga, pumili ng uri ng aktibidad na pang-edukasyon at lumikha ng mga bagong pamamaraan ng edukasyon, kung sila ay angkop, responsable at disente mula sa isang propesyonal na pananaw.

7.4. Ang guro ay may karapatang hayagang (sa pagsulat o pasalita) na ipahayag ang kanyang opinyon tungkol sa patakaran ng paaralan, rehiyon o estado sa larangan ng edukasyon, gayundin ang tungkol sa mga aksyon ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon, gayunpaman, ang kanyang mga pahayag ay hindi maaaring tendentiously hindi tumpak, malisyoso at nakakasakit.

7.5. Ang guro ay walang karapatan na magbunyag ng kumpidensyal na impormasyong pagmamay-ari.

8. Paggamit ng mga mapagkukunan ng impormasyon.

8.1. Ang mga tagapagturo at tagapangasiwa ay dapat gumamit ng materyal at iba pang mapagkukunan nang maingat at maayos. Wala silang karapatang gamitin ang ari-arian ng Complex (lugar, muwebles, telepono, telefax, computer, copier, iba pang kagamitan, serbisyo sa koreo, sasakyan, kasangkapan at materyales), gayundin ang kanilang oras ng pagtatrabaho para sa mga personal na pangangailangan. Ang mga kaso kung saan pinapayagan ang mga guro na gumamit ng mga bagay at oras ng pagtatrabaho ay dapat na kinokontrol ng mga patakaran para sa pangangalaga ng ari-arian ng institusyon.

9. Mga personal na interes at pagtanggi sa sarili.

9.1. Ang guro at ang pinuno ng departamento ng paaralan ay layunin at walang interes. Ang kanyang mga desisyon sa opisina ay hindi napapailalim sa kanyang sariling mga interes, pati na rin ang mga personal na interes ng mga miyembro ng pamilya, mga kamag-anak at mga kaibigan.

9.2 Kung ang guro ay miyembro ng konseho, komisyon o iba pang grupong nagtatrabaho na obligadong gumawa ng mga desisyon kung saan siya ay personal na interesado, at sa bagay na ito ay hindi maaaring mapanatili ang kawalang-kinikilingan, ipinapaalam niya sa mga taong kalahok sa talakayan ang tungkol dito at inalis ang kanyang sarili mula sa pagboto o ibang paraan ng paggawa ng desisyon.

9.3. Ang isang guro ay hindi maaaring kumatawan sa kanyang institusyon sa isang paglilitis sa ibang institusyon, negosyo o mga indibidwal kung sakaling mayroon siyang anumang pribadong interes o account sa mga kasosyo sa kasong ito, at maaaring interesado siya sa isa o ibang resulta ng kaso. Dapat niyang ipaalam sa pinuno ng administrasyon at sa mga taong isinasaalang-alang ang kasong ito tungkol sa kanyang interes.

10. Pagkawanggawa at pagtangkilik.

10.1. Ang paaralan ay may karapatang tumanggap ng walang interes na tulong mula sa mga indibidwal at legal na entity.

10. 2. Ang guro ay isang matapat na tao at mahigpit na sinusunod ang batas ng Russian Federation. Ang pagtanggap ng suhol o pagbibigay ng isa ay hindi maaaring isama sa propesyonal na etika ng isang guro.

10.3. Ang pinuno ng istrukturang yunit ng paaralan o ang guro ay maaaring tumanggap mula sa mga magulang ng mga mag-aaral ng anumang walang interes na tulong na inilaan para sa institusyong pang-edukasyon. Ang pagkakaloob ng naturang tulong ay dapat ipaalam sa publiko at ipahayag sa publiko ang pasasalamat sa ngalan nito.

11. Recruitment at paglipat sa mas mataas na posisyon.

11.1. Ang pinuno ng departamento ng paaralan ay dapat manatiling walang kinikilingan kapag nagre-recruit ng bagong empleyado o nagpo-promote ng empleyado sa isang posisyon.

Kamakailan lamang, nagkaroon ng mga aktibong talakayan sa mga guro ng Russia tungkol sa isang hanay ng mga patakaran na tinatawag na "Propesyonal na Kodigo ng isang Guro".
Alalahanin na ang proyekto ay ipinakita sa St. Petersburg State Pedagogical University na pinangalanan AI Herzen "Pedagogical Assembly".
Ang layunin ng code ay tukuyin ang mga pangunahing pamantayan ng propesyonal na etika kaugnay ng mga guro sa mga mag-aaral at kanilang mga magulang, kasama ang komunidad ng pagtuturo at ang estado. Ang propesyonal na code ng guro ay nahahati sa tatlong seksyon. Sa una, ang mga pamantayang moral at etikal para sa mga guro ay tinutukoy, sa pangalawa - ang mga kinakailangan para sa personalidad ng guro, sa pangatlo - ang kanyang relasyon sa mga mag-aaral, sa komunidad ng pagtuturo, mga magulang ng mga mag-aaral, lipunan at estado. Kaya, ang mga pangunahing prinsipyo ng etika ng guro sa code ay sangkatauhan, legalidad, demokrasya, pagiging patas, propesyonalismo at paggalang sa isa't isa.
Sa partikular, ang isang guro ay hindi dapat "makisali sa mga anti-kultural, imoral, ilegal na aktibidad", "mawalan ng pakiramdam ng proporsyon at pagpipigil sa sarili." Gayundin, ang guro ay "sinusunod ang mga patakaran ng wikang Ruso, ang kultura ng kanyang pagsasalita, ay hindi pinapayagan ang paggamit ng mga sumpa, bastos at nakakasakit na mga parirala."
Bilang karagdagan, ang guro ay hindi dapat tumanggap at magbigay ng suhol at gumawa ng mga imoral na gawain. Hindi lamang mga suhol ang kinikilala bilang hindi katanggap-tanggap, kundi pati na rin ang paggamit ng ari-arian ng isang paaralan o iba pang institusyong pang-edukasyon (lugar, muwebles, telepono, kagamitan sa pagkopya, serbisyo sa koreo, kasangkapan at materyales), gayundin ang paggamit ng oras ng pagtatrabaho ng isang tao para sa pansariling pangangailangan. Hindi mo maaaring abusuhin ang iyong opisyal na posisyon sa pamamagitan ng paggamit ng mga estudyante para sa anumang pabor o serbisyo para sa personal na layunin.
Ang guro ay inutusan na "itago ang impormasyong natanggap mula sa mga mag-aaral, maliban sa mga kaso na itinakda ng batas, na huwag ibunyag ang opinyon na ipinahayag ng mga bata tungkol sa kanilang mga magulang o ang opinyon ng mga magulang tungkol sa mga bata." Lalo na binibigyang diin na "ang relasyon ng mga guro sa mga magulang ay hindi dapat makaimpluwensya sa pagtatasa ng personalidad at mga nagawa ng mga bata."
Bilang karagdagan, "ang guro ay may karapatang hayagang ipahayag ang kanyang opinyon tungkol sa gawain ng kanyang mga kasamahan, nang hindi nagkakalat ng tsismis." Ang administrasyon ng paaralan, sa turn, "ay hindi maaaring humingi o mangolekta ng impormasyon tungkol sa personal na buhay ng isang guro na walang kaugnayan sa pagganap ng kanyang mga tungkulin sa trabaho." Ayon sa mga developer, ang pangunahing layunin ng code ay upang matiyak na ang mga walang kakayahan na guro ay hindi maaaring gumana sa sistema ng edukasyon. Para sa mga lumalabag, ang code ay nagbibigay ng mga parusa: ang isyu "ay isinasaalang-alang ng mga kawani ng pagtuturo at ng pangangasiwa ng institusyong pang-edukasyon, at, kung kinakailangan, ng isang mas mataas na propesyonal na organisasyon."
Si Igor Remorenko, Direktor ng Kagawaran ng Patakaran ng Estado sa Edukasyon ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation, ay kumbinsido sa pangangailangan para sa isang propesyonal na code ng guro: "Ang mga guro mismo ay dapat na aktibong lumahok sa pagtukoy ng mga pamantayan kung saan sila tinasa. . Ang propesyonal na code ng guro ay isang tagapagbalita ng isang sistema ng self-regulation."
Paalalahanan ka namin na nagsimula silang magsalita tungkol sa "Propesyonal na Kodigo ng mga Guro" noong tag-araw ng 2009. "Talagang nagustuhan ko ang ideya ng paglikha ng Kodigo ng Guro, na iminungkahi ng Ministro ng Edukasyon ng Republika ng Buryatia, Aldar Damdinov. Alexander Adamsky sa Novosibirsk sa isang seminar na nakatuon sa pagbubuod ng mga resulta ng pagpapatupad sa Siberian Federal District ng isang komprehensibong proyekto para sa modernisasyon ng edukasyon.
Aldar Damdinov, sa turn, ay naalala: "Sa kumperensya ng Agosto, binigyan namin ang mga guro ng isang gawain na bumuo ng isang uri ng Kodigo ng Guro, na magsasaad ng lahat ng aspetong moral at iba pang mga punto. bumangon; ang tagumpay ng aking mga kasamahan. Sa tingin ko ito ay mali, at hindi ito dapat mangyari sa kapaligiran ng pagtuturo."
Sa Russian State Pedagogical University na pinangalanan Isinagawa din ng AI Herzen ang pagbuo ng draft code. Ang pangunahing layunin ng mga developer ay upang matiyak na ang mga walang kakayahan na mga guro ay hindi maaaring gumana sa sistema ng edukasyon.
Paalalahanan natin na hindi lamang sa Russia iniisip nila ang tungkol sa propesyonal na code ng guro. Mayroon nang katulad na dokumento sa UK, at patuloy itong ina-update. Noong nakaraang taglagas, ang mga guro sa Britanya ay nangampanya noong nakaraang taglagas laban sa isang bagong propesyonal na code ng pag-uugali, na, halimbawa, ay nagbabawal sa kanila sa pag-inom tuwing Sabado at Linggo. Humigit-kumulang 10 libong guro ang pumirma sa apela na humihingi ng rebisyon sa mga mahigpit na pamantayan ng pag-uugali.
Ang British Code ay inihanda ng General Council of Teachers of Great Britain at naglalayong palakasin ang panlipunang papel ng mga guro sa lipunang British. Ayon sa kanya, ang mga guro ay dapat maging huwaran para sa mga bata, sa loob at labas ng paaralan, na nagpapakita ng "mataas na pamantayan ng panlipunang pag-uugali" sa bagong henerasyon. Nadama ng mga gurong nagprotesta laban sa bagong code na ang mga probisyon sa draft ay "isang tahasang pagsalakay sa kanilang privacy at naglalaman ng mga sugnay na maaaring bigyang-kahulugan nang malawak hangga't maaari."
Ipapaalala rin namin sa iyo na sa UK, ang mga guro ay binibigyan ng personal na lisensya para sa mga aktibidad sa pagtuturo, at kung, ayon sa code, ang guro ay tumatanggap ng isang bilang ng mga parusa sa pagdidisiplina, siya ay binawian ng lisensyang ito at tumatanggap, sa katunayan, ng isang "tiket ng lobo". Tinawag ng mga gurong nagpoprotesta ang proyekto na "isang order ng compulsory holiness." Sa proyekto Russian Code walang mahigpit na parusa para sa paglabag sa mga probisyon nito. Ngunit sinasabing ang mga paglabag ay isasaalang-alang ng mga kawani ng pagtuturo at ng administrasyon ng institusyong pang-edukasyon, "at, kung kinakailangan, ng isang mas mataas na propesyonal na organisasyon."

Proyekto
Propesyonal na code ng guro

Preamble

Ang lahat ng mga guro na nagtatrabaho sa mga mag-aaral ay ginagabayan sa kanilang mga aktibidad ng mga pamantayan ng Professional Code ng guro. Ang layunin ng code ay tukuyin ang mga pangunahing pamantayan ng propesyonal na etika sa mga relasyon ng guro sa mga mag-aaral at kanilang mga magulang, kasama ang komunidad ng pagtuturo at ang estado.

PANGKALAHATANG PROBISYON
Seksyon 1
1.1. Mga mapagkukunan ng etika ng guro
Ang mga pamantayan ng etika ng guro ay itinatag batay sa Konstitusyon ng Russian Federation, ang Batas ng Russian Federation "Sa Edukasyon" at iba pang mga pambatasan at lokal na kilos na pinagtibay alinsunod dito, mga pamantayan ng internasyonal na batas, pati na rin ang unibersal na moral. mga kaugalian at tradisyon ng paaralang Ruso.

1.2. Mga prinsipyo ng etika ng guro
Sa pagsasagawa ng kanyang mga aktibidad, ginagabayan ang guro ng mga sumusunod na alituntunin:
- sangkatauhan;
- legalidad;
- demokrasya;
- Katarungan;
- propesyonalismo;
- paggalang sa isa't isa.

Seksyon 2
Pagkatao ng guro
2.1. Ang guro ay dapat magsikap na maging isang positibong halimbawa para sa kanyang mga mag-aaral.
2.2. Ang guro ay hindi dapat gumawa ng mga anti-kultural, imoral, ilegal na aktibidad. Pinahahalagahan ng guro ang kanyang reputasyon.
2.3. Ang guro ay dapat na hinihingi sa kanyang sarili, nagsusumikap para sa pagpapabuti ng sarili.
2.4. Ang guro ay hindi dapat mawalan ng pakiramdam ng proporsyon at pagpipigil sa sarili.
2.5. Sinusunod ng guro ang mga patakaran ng wikang Ruso, ang kultura ng kanyang pagsasalita, ay hindi pinapayagan ang paggamit ng mga sumpa, bastos at nakakasakit na mga parirala.
2.6. Ang guro ay isang tapat na tao na sumusunod sa batas. Ang pagtanggap ng suhol o pagbibigay ng isa ay hindi maaaring isama sa propesyonal na etika ng isang guro.
2.7. Ang guro ay dapat na maingat at makatwirang gumastos ng materyal at iba pang mapagkukunan. Hindi niya dapat gamitin ang ari-arian ng paaralan o iba pang institusyong pang-edukasyon (lugar, muwebles, telepono, telefax, computer, kagamitan sa pagkopya, iba pang kagamitan, serbisyo sa koreo, sasakyan, kasangkapan at materyales), gayundin ang kanyang oras ng pagtatrabaho para sa personal na paggamit.

Seksyon 3
Relasyon ng guro-mag-aaral
3.1. Pinipili ng guro ang angkop na istilo ng komunikasyon sa mga mag-aaral batay sa paggalang sa isa't isa.
3.2. Ang isang guro sa kanyang trabaho ay hindi dapat hiyain ang karangalan at dignidad ng mga mag-aaral sa anumang batayan, kabilang ang edad, kasarian, nasyonalidad, paniniwala sa relihiyon at iba pang mga katangian.
3.3. Ang guro ay walang kinikilingan, pantay na mabait at sumusuporta sa lahat ng kanyang mga mag-aaral.
3.4. Ang pagiging tumpak ng guro sa kaugnayan sa mga mag-aaral ay dapat na positibo at makatwiran.
3.5. Pinipili ng guro ang mga paraan ng pakikipagtulungan sa mga mag-aaral na nagkakaroon sa kanila ng mga positibong katangian at katangian tulad ng pagsasarili, pagpipigil sa sarili, pag-aaral sa sarili, pagnanais na makipagtulungan at tumulong sa iba.
3.6. Dapat magsikap ang guro na pataasin ang motibasyon ng mga mag-aaral na matuto, palakasin ang pananampalataya sa kanilang mga lakas at kakayahan.
3.7. Ang pagkakaroon ng hindi makatwirang nakababahalang mga desisyon sa pagsusuri, ang guro ay dapat na itama kaagad ang kanyang pagkakamali.
3.8. Ang guro ay patas at obhetibo na sinusuri ang gawain ng mga mag-aaral, na iniiwasan ang labis na pagtantya o minamaliit na paghatol sa halaga.
3.9. Obligado ang guro na panatilihing kumpidensyal ang impormasyong ipinagkatiwala sa kanya ng mga mag-aaral, maliban sa mga kaso na itinakda ng batas.
3.10. Hindi dapat abusuhin ng isang guro ang kanyang opisyal na posisyon sa pamamagitan ng paggamit sa kanyang mga estudyante para sa anumang serbisyo o pabor para sa personal na layunin.
3.11. Ang isang guro ay walang karapatan na humingi ng karagdagang suweldo mula sa mga mag-aaral para sa kanilang trabaho, maliban sa mga kaso na itinakda ng batas.

Ang relasyon ng guro sa komunidad ng pagtuturo
3.12. Nagsusumikap ang mga guro na makipag-ugnayan sa isa't isa, magbigay ng tulong sa isa't isa, igalang ang mga interes ng bawat isa at ang pangangasiwa ng institusyong pang-edukasyon (simula dito - OU).
3.13. Ang mga guro ay nagkakaisa sa pamamagitan ng pagtutulungan, suporta, pagiging bukas at pagtitiwala.
3.14. Ang guro ay may karapatang hayagang ipahayag ang kanyang opinyon tungkol sa gawain ng kanyang mga kasamahan, nang hindi nagkakalat ng tsismis. Ang anumang pagpuna na ginawa laban sa ibang guro ay dapat na may layunin at may batayan.
3.15. Ang administrasyon ay hindi maaaring humingi o mangolekta ng impormasyon tungkol sa personal na buhay ng isang guro na walang kaugnayan sa pagganap ng kanyang mga tungkulin sa trabaho.
3.16. Ang guro ay may karapatan sa paghihikayat mula sa pangangasiwa ng institusyong pang-edukasyon. Ang personal na merito ng isang guro ay hindi dapat hindi mabayaran.
3.17. Ang guro ay may karapatang tumanggap ng impormasyon mula sa administrasyon na mahalaga para sa gawain ng institusyong pang-edukasyon. Walang karapatan ang administrasyon na magtago ng impormasyon na maaaring makaapekto sa trabaho ng guro at sa kalidad ng kanyang trabaho.
3.18. Malugod na tinatanggap ang inisyatiba.
3.19. Ang mga desisyon na mahalaga para sa komunidad ng pagtuturo ay ginawa sa institusyon batay sa mga prinsipyo ng pagiging bukas at ibinahaging pakikilahok.
3.20. Sa proseso ng pagtuturo at mga aktibidad na pang-edukasyon, ang guro ay dapat na aktibong makipagtulungan sa mga psychologist, doktor, magulang para sa pagpapaunlad ng pagkatao at pagpapanatili ng mental, sikolohikal at pisikal na kalusugan ng mga mag-aaral.

Ang relasyon ng guro sa mga magulang ng mga mag-aaral
3.21. Ang mga guro ay inaasahang makipag-usap nang magalang at mabait sa mga magulang ng mga mag-aaral.
3.22. Pinapayuhan ng guro ang mga magulang sa edukasyon ng mga mag-aaral.
3.23. Hindi ibinubunyag ng guro ang mga pananaw na ipinahayag ng mga bata tungkol sa kanilang mga magulang o ang mga pananaw ng mga magulang tungkol sa mga bata.
3.24. Ang relasyon ng mga guro sa mga magulang ay hindi dapat makaimpluwensya sa pagtatasa ng personalidad at mga nagawa ng mga bata.
3.25. Ang relasyon ng mga guro sa mga mag-aaral at ang kanilang pagtatasa ay hindi dapat maimpluwensyahan ng suportang ibinibigay ng kanilang mga magulang sa institusyong pang-edukasyon.

Ang relasyon ng guro sa lipunan at estado
3.26. Ang guro ay hindi lamang nagtuturo sa mga bata, ngunit isa ring pampublikong tagapagturo, tagapag-alaga ng mga halaga ng kultura, isang disente, edukadong tao.
3.27. Sinisikap ng guro na mag-ambag sa pag-unlad ng lipunang sibil.
3.28. Nauunawaan ng guro ang kanyang tungkulin sa lipunan at ginagampanan ang kanyang tungkuling sibiko.

HULING PROBISYON
4.1. Kapag nag-aaplay para sa isang trabaho sa isang institusyong pang-edukasyon, ang pinuno ng institusyong pang-edukasyon ay obligado na itakda na ang guro ay dapat kumilos sa loob ng mga limitasyon ng kanyang propesyonal na kakayahan batay sa code ng guro at upang pamilyar ang guro sa nilalaman ng nasabing code.
4.2. Ang paglabag sa mga probisyon ng code ng guro ay isinasaalang-alang ng mga kawani ng pagtuturo at ng administrasyon ng institusyong pang-edukasyon, at, kung kinakailangan, ng isang mas mataas na propesyonal na organisasyon.

V modernong kondisyon kapag ginagawang moderno ang sistema ng edukasyon malaking atensyon ibinibigay sa personalidad sa proseso ng edukasyon.

Ang mga pangunahing kalahok sa proseso ng edukasyon ay ang guro at ang mag-aaral.
Isa sa mahahalagang aspeto Ang aktibidad ng serbisyong sikolohikal sa aming gymnasium ay pag-aralan ang personalidad ng guro at ang kanyang paraan ng pamumuhay.

Ang propesyonalisasyon ng indibidwal ay humahantong sa pagbuo ng mga espesyal na katangian at katangian na likas sa mga kinatawan ng propesyon na ito, na nagpapadali sa pagganap ng mga propesyonal na aktibidad at humahantong sa pagbuo ng mga pinakamainam na pamamaraan at pamamaraan para sa pagpapatupad nito, iyon ay, bilang ang propesyon ay pinagkadalubhasaan, ang aktibidad ng guro ay muling itinayo, ang pag-igting nito ay bumababa. Ngunit sa pagtaas ng antas ng kasanayan sa gawaing pang-edukasyon, may malalaking pagbabago iba't ibang uri mga aktibidad ... ".

Ang propesyonalismo ng guro sa aktibidad ng pedagogical ay ipinahayag sa kakayahang makita at bumuo ng mga gawaing pedagogical batay sa pagsusuri ng mga sitwasyong pedagogical at hanapin ang mga pinakamahusay na paraan upang malutas ang mga ito. Samakatuwid, ang isa sa mga mahalagang katangian ng aktibidad ng pedagogical ay ang pagiging malikhain nito.

Sa proseso ng pag-master ng isang propesyon, hindi lamang ang mga mahahalagang katangian ng propesyonal ay nabuo, kundi pati na rin ang mga propesyonal na deformation. Sa isang malawak na kahulugan, ang propesyonal na pagpapapangit ay isang uri ng bakas na ipinapataw ng propesyonal na aktibidad sa isang taong nakikibahagi sa aktibidad na ito.

Malaki ang impluwensya ng propesyon ng isang guro sa kanyang pagkatao at pamumuhay. Ang pag-aaral ng personalidad at pamumuhay ng mga guro ay kinakailangan para sa mas epektibong pagsasanay ng mga espesyalista, na tumutulong sa kanila na umangkop sa propesyon. Ang nakuhang data ay maaaring gamitin kapag kumukunsulta sa mga guro, gayundin upang ma-optimize ang mga aktibidad ng mga guro.
Nagsagawa kami ng pag-aaral sa mga guro, na ang layunin ay pag-aralan ang propesyonal na pamumuhay ng mga guro (ibig sabihin, kung paano nakakaapekto ang aktibidad ng pedagogical sa pamumuhay ng mga guro).

Ang pamumuhay ay isang konsepto na ipinakilala ni V.P. Serkin, na tumutukoy sa buong hanay ng mga aktibidad (bilang isang integrative na katangian ng aktibidad) na aktwal na napagtanto ng isang tao bilang isang paksa mga indibidwal na aktibidad o kung saan ito ay "kasama" (ang paksa kung saan ay isang lipunan, isang grupo) sa isang tiyak na yugto ng buhay, yugto o ikot.

Ang pag-aaral ay kinasasangkutan ng mga guro na may hanggang 3 taong karanasan sa pagtuturo ("mga gurong walang karanasan - 20 tao) at mga guro na may higit sa 15 taong karanasan ("nakaranas" na mga guro - 20 tao). Ipinapalagay namin na ang mga guro ay may partikular na propesyonal na paraan ng pamumuhay, at sa pagtaas ng karanasan sa aktibidad ng pedagogical, tumataas ang propesyonal na pagtitiyak na ito.

Bilang resulta, maaaring ipakita ang mga sumusunod na resulta.

1. Nakuha ang datos gamit ang mga talatanungan binigyang-kahulugan namin ang batayan ng napiling pamantayan para sa paglalarawan ng pamumuhay: "kita", "mga aktibidad sa paglilibang", "katayuan sa pag-aasawa", "propesyonal na kahalagahan mga personal na katangian"," Propesyonal na mga pagpapapangit "," mga relasyon sa pamilya at mga kaibigan. "

Walang nakitang pagkakaiba ayon sa pamantayan ng "kita" at "paglilibang". Ang pagkakatulad sa mga pamantayang ito ay dahil sa ang katunayan na ang propesyon ng isang guro ay mababa ang suweldo, anuman ang haba ng serbisyo. At ang aktibidad ng pedagogical ay nakakaimpluwensya sa pagpili ng mga anyo at lugar ng mga aktibidad sa paglilibang para sa lahat ng mga guro, dahil ang propesyon mismo ay gumagawa ng maraming mga kahilingan sa guro. Ang guro ay dapat maging isang halimbawa para sa mga mag-aaral. At sa maraming paraan, kapag pumipili ng mga form at lugar para sa paggugol ng oras sa paglilibang, ang mga guro ay ginagabayan ng gayong pahinga upang hindi makilala ang mga mag-aaral o ang kanilang mga magulang. Gayundin, pinaplano ng guro ang kanyang bakasyon para sa tag-araw kapag ang mga mag-aaral ay nagbabakasyon.

Natagpuan ang mga pagkakaiba ayon sa sumusunod na pamantayan.

"Status ng pamilya"... Kadalasan, hindi umuubra ang buhay pamilya (personal) ng mga guro dahil sa trabaho. Ito ay malinaw na makikita sa mga may karanasang guro: 55% ay diborsiyado o hindi kailanman kasal. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang propesyon ay nauuna at tumatagal ng napakatagal na panahon.

"Propesyonal na makabuluhang mga personal na katangian"... Itinatampok ng mga guro ang mga mahahalagang katangiang propesyonal (na natagpuan ng hindi bababa sa dalawang beses), tulad ng: pagpaparaya, pagmamahal sa mga bata, responsibilidad, pagsusumikap. Dapat tandaan na ang mga katangiang ito ay higit na kinakatawan sa mga may karanasang guro. Mula sa kung saan maaari itong tapusin na ang mga mahahalagang katangian ng propesyonal ay nabuo sa proseso ng pagkakaroon ng karanasan.

« Mga propesyonal na pagpapapangit". Ang pag-unlad ng mga propesyonal na mahahalagang katangian (propesyonalismo) ay malapit na nauugnay sa mga propesyonal na pagpapapangit. Ang guro ay nakakaranas din ng mga propesyonal na pagpapapangit ng kanyang pagkatao (ang ikalimang pamantayan para sa paglalarawan ng paraan ng pamumuhay). Dito ang mga anyo ng propesyonal na pag-uugali ay inililipat sa ibang mga spheres ng buhay. Ito ay kinumpirma ng data ng mga obserbasyon at pag-uusap: ang mga guro ay kumikilos sa kalye, sa bahay, sa parehong paraan tulad ng karaniwan nilang kumilos sa trabaho.

Ang mga "nakaranasang" guro mismo ay nagpapansin na ang propesyon ay nakakaapekto sa kanilang relasyon sa pamilya at mga kaibigan(ang ikaanim na pamantayan para sa paglalarawan ng isang pamumuhay): hindi sila maaaring palaging lumipat at makipag-usap sa mga mahal sa buhay, tulad ng sa trabaho (ilipat ang istilo ng komunikasyon sa trabaho sa isang pamilya), subaybayan ang kanilang pananalita at pagsasalita ng iba, makipag-usap sa tono ng isang guro, at madalas makipag-usap tungkol sa trabaho.
Ito ang mga tampok na nakalista sa itaas: ang paglipat ng mga anyo ng propesyonal na pag-uugali at istilo ng komunikasyon sa pamilya - na maaaring makaapekto sa hindi pagkakasundo ng pamilya. Ang mga psychologist dito ay makakatulong sa mga guro na matutong i-abstract ang kanilang mga sarili mula sa mga problema ng buhay paaralan, upang hindi mailipat sa pamilya ang istilo ng komunikasyon sa mga mag-aaral.

Ang propesyon ay hindi pa nag-iiwan ng ganoong imprint sa mga "walang karanasan" na mga guro. Ipinapahiwatig nila ang isang positibong impluwensya ng propesyon sa mga relasyon sa iba (halimbawa, higit pa mataas na kalagayan sa pamilya). Ang mga "walang karanasan" na mga guro ay hindi nakakaranas ng gayong mga paghihirap sa paglipat mula sa aktibidad ng pedagogical patungo sa iba pang mga uri ng aktibidad, bilang mga "karanasan" na mga guro.

Ipinapahiwatig ng mga guro ang ilang partikular na tampok ng aktibidad ng pedagogical (nangyayari nang hindi bababa sa dalawang beses): authoritarianism, kawastuhan, emosyonal at pisikal na ehersisyo, patuloy na pag-igting, estilo ng pag-uugali at komunikasyon. Gayundin, ang lahat ng "may karanasan" na mga guro ay nagpapansin na ang propesyon ng pagtuturo ay "nakaadik." Ang propesyon ng isang guro ay nagbabago ng istraktura ng kanyang pagkatao kaya ang saloobin sa lahat ng nangyayari sa mundo ay nagbabago. Karamihan sa mga "nakaranasang" guro sa proseso ng trabaho ay nagbago ng kanilang pananaw sa mundo, saloobin sa mga tao.

Gayundin, ang gawain ng isang guro ay tumatagal ng malaking reserbang enerhiya, na humahantong sa katotohanan na ang guro ay nagiging magagalitin at mabilis na magalit. Marahil ito rin ang dahilan ng pagkabigo sa buhay pamilya ng guro. Ang gawain ng psychologist ay tulungan ang guro na makayanan ang mga nakababahalang sitwasyon, emosyonal na labis na karga, upang turuan kung paano pamahalaan ang kanilang sariling emosyonal na estado.

Ang parehong pamantayan para sa paglalarawan ng isang pamumuhay ay " komunikasyon". Ang impluwensya ng aktibidad ng pedagogical ay ipinakita sa mga paksa ng komunikasyon sa mga kaibigan at bilog ng komunikasyon. Para sa karamihan ng "may karanasan" na mga guro, ang pinakakaraniwang paksa ng komunikasyon ay trabaho at mga bata. At karamihan sa mga kaibigan ko ay mga guro. Yung. masasabi natin na ang antas ng komunikasyon ng pamumuhay ng mga nakaranasang guro ay napapailalim sa antas ng praktikal na aktibidad. Ang bilog ng komunikasyon ng mga guro, ang bilog ng mga tao kung kanino ginugugol niya ang kanyang oras sa paglilibang, tinatalakay, ang mga plano ay higit na tinutukoy ng bilog ng kanyang mga kasamahan, at ang mga paksa ng komunikasyon ay tinutukoy ng bilog ng mga propesyonal na problema. Walang nakitang ganoong koneksyon sa mga "walang karanasan" na mga guro. Kaya, ang communicative layer ng pamumuhay ng "karanasan" na mga guro ay malakas na tinutukoy ng mga problema ng propesyonal na aktibidad.

Kaya, may mga tiyak na katangian ng pamumuhay ng guro. Pati na rin ang impluwensya ng propesyon sa iba't ibang katangian iba ang paraan ng pamumuhay ng mga "experienced" at "inexperienced teachers"; maaari nating sabihin na sa pagtaas ng karanasan sa pedagogical, ang propesyonal na pagtitiyak ng paraan ng pamumuhay ay tumataas.

2. Gayundin sa aming pag-aaral ay ginamit namin ang pamamaraan Semantic differential ... Ang mga datos na nakuha ay naproseso ng pamamaraan mga semantikong unibersal(E.Yu. Artemieva). Ang mga resulta ay na-tabulate.

Talahanayan 1

Resulta na nakuha gamit ang paraan ng semantic universals ng mga may karanasan at walang karanasan na mga guro

Naka-bold ang mga pagkakaiba.

Ang talahanayan ay nagpapakita ng maraming magkakapatong sa pagtatasa ng kanilang paraan ng pamumuhay ng mga gurong "may karanasan" at "walang karanasan". Ang pagkakatulad ay dahil sa pamamaraan mismo. At din sa pamamagitan ng katotohanan na sa mga unang taon ng pagtatrabaho bilang isang guro, ang propesyonal na aktibidad ay makabuluhang nakakaapekto sa buhay ng isang guro. Gayundin, ang propesyon mismo ay nag-oobliga sa guro sa isang espesyal na istilo ng pag-uugali: ang guro ay dapat maging isang halimbawa para sa lahat, samakatuwid sinusubukan niyang manguna positibong imahe buhay, unawain ang mga bata, nagpapakita ng kabaitan. Ito ay mga personal na katangian na kinakailangan para sa aktibidad ng pedagogical. Nasa mga unang taon ng trabaho sa paaralan, ang mga guro ay nagpapakita ng mga katangian tulad ng moralidad at kawastuhan. Maaari mo ring tandaan ang partikular na istilo ng komunikasyon ng mga guro: ang propesyonal na aktibidad ay nangangailangan ng paggalang, pag-unawa, kabaitan, at pangangalaga sa mga mag-aaral.

Dahil ikinukumpara namin ang mga pamumuhay ng mga gurong "may karanasan" at "walang karanasan", ang mga pagkakaiba ay mas nagbibigay kaalaman para sa amin. Ang pagiging pangkalahatan ng unang grupo ("may karanasan" na mga guro) ay kinabibilangan ng mga katangiang naglalarawan sa kanilang paraan ng pamumuhay bilang natupad (1,12,19,20), aktibo (13,18), bukas sa mga tao(14,16), tama (makahulugan) (4,10). Ang pagiging pangkalahatan ng pangalawang grupo ("mga gurong walang karanasan") ay kinabibilangan ng mga katangian na nagpapakilala sa kanilang paraan ng pamumuhay bilang walang malasakit (11,13) at walang kapangyarihan (1,6). Masasabi nating mas makabuluhan ang pamumuhay ng mga may karanasang guro, at sinusuri ng mga "walang karanasan" na mga guro ang kanilang paraan ng pamumuhay bilang mas madali, mas walang pakialam. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang "mga walang karanasan" na mga guro ay may mas madaling pananaw sa buhay. Ang kanilang paraan ng pamumuhay ay nakikilala sa pamamagitan ng ilang ibabaw (kadalian ng pag-uugali). Ang paraan ng pamumuhay ng mga "nakaranasang" guro ay mas mayaman, mas aktibo, makabuluhan.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga katangian ng dalawang grupo ay dahil sa ang katunayan na sa proseso ng pagsasagawa ng isang aktibidad, ang isang tao ay unti-unting bumubuo ng mga espesyal na katangian at katangian na likas sa mga ideya ng isang naibigay na propesyon, na nagpapadali sa pagganap ng propesyonal na aktibidad at humahantong sa ang pagbuo ng pinakamainam na pamamaraan at pamamaraan para sa pagpapatupad nito. Ang mga katangiang ito ay higit na kinakatawan sa mga "karanasan" na guro. Sa mga salita ni A.N. Leont'ev, ang aktibidad ay bumubuo, i.e. bubuo ng istruktura ng kaisipan ng isang tao. Kinumpirma ito ng datos ng talatanungan.

Kapansin-pansin din na ang mga nakaranasang guro ay may higit na mga katangian sa pangkalahatan at ang kanilang timbang. Kaugnay nito, masasabi nating mas nagkakaisa ang mga "experienced" na mga guro sa pagtatasa ng kanilang pamumuhay kaysa mga "inexperienced" na mga guro. Ang pagkakaisa ay dahil sa karanasan ng parehong aktibidad.

3. Gayundin para sa pag-aaral na ito ay ginamit nag-uugnay na eksperimento .

Ang mga resulta ay buod sa mga talahanayan.

talahanayan 2

Kaugnay na data ng eksperimento mula sa isang pangkat ng mga may karanasang guro

Talahanayan 3

Kaugnay na data ng eksperimento grupo ng mga gurong walang karanasan

Ang mga gurong "may karanasan" ay may mahusay na pagkakaisa sa mga asosasyon para sa insentibong "Aking Trabaho". Sa unang lugar sa mga "nakaranasang" guro para sa pampasigla na ito ay ang mga damdamin, at kabilang sa mga "walang karanasan" na mga guro ay iniuugnay ang trabaho sa paksa ng propesyon. Para sa "may karanasan" na mga guro, ang gawain ay emosyonal na makabuluhan kaysa para sa "walang karanasan".

Kaya, para sa "walang karanasan" na mga guro, ang trabaho ay mas nauugnay sa mga bata, kasamahan, ibig sabihin. mga kalahok sa proseso ng edukasyon. At para sa "nakaranas" na mga guro, ang trabaho ay higit na nauugnay sa mga damdaming pinukaw ng trabaho, at pagkatapos ay sa paksa ng aktibidad ng pedagogical.

Mayroong medyo magkatulad na mga asosasyon sa pampasigla na "pahinga" sa parehong mga grupo. Ang pagkakatulad na ito ng mga asosasyon ay dahil sa ang katunayan na ang pahinga para sa atin ay palaging nauugnay sa isang bagay na kaaya-aya. At maraming tao ang nakakarelaks sa parehong paraan: paggugol ng oras sa mga kaibigan, pamilya, o panonood ng TV. Para sa lahat ng mga guro, ang bakasyon ay nauugnay sa tag-araw, marahil dahil ang bakasyon ng guro ay halos palaging napupunta sa bakasyon sa tag-araw. Ngunit mayroon ding mga pagkakaiba sa mga asosasyon ng mga gurong "naranasan" at "walang karanasan" para sa isang ibinigay na pampasigla. Para sa mga "walang karanasan" na mga guro, ang pagpapahinga ay nauugnay sa kasiyahan. Para sa "may karanasan" na mga guro, ang mga asosasyon sa stimulus na ito ay nauugnay sa tahimik na paglilibang. Para sa mga "may karanasan" na mga guro, ang pahinga ay hindi gaanong nauugnay sa komunikasyon kaysa sa mga "walang karanasan".

Bilang tugon sa stimulus na "Aking pamilya" sa grupo ng mga "walang karanasan" na mga guro, ang mga asosasyon ay ipinahayag na nagpapakilala sa komposisyon ng pamilya at isang asosasyon na nagpapakilala sa relasyon. Ang mga karanasang guro ay higit na iniuugnay ang pamilya sa mga damdamin kaysa sa mga bagitong guro. Ito ay maaaring dahil sa mga katangian ng edad.

Sa pangkalahatan, dapat tandaan na sa associative semantic universals para sa lahat ng stimuli, ang "karanasan" na mga guro ay may mas maraming asosasyon kaysa sa "walang karanasan" na mga guro, na nagpapahiwatig ng higit na pagkakatulad (pagkakaisa) ng mga asosasyon sa mga "karanasan" na guro.

Kaya, ang mga gurong "may karanasan" ay mas magkakaugnay sa pagtatasa ng kanilang pamumuhay kaysa sa mga gurong "walang karanasan". Ang pagkakaisa ay dahil sa karanasan ng parehong aktibidad, i.e. ang parehong proseso ng konstitusyon ay nangyayari.

Mula sa lahat ng nabanggit, mahuhusgahan ng isa ang mga pagkakaiba sa paraan ng pamumuhay ng mga gurong "may karanasan" at "walang karanasan".

Ang isang guro ay may mga tiyak na cycle ng kanyang propesyonal na aktibidad. Pinaplano niya ang kanyang mga aktibidad para sa linggo, quarter, school year. Ang iba pang mga anyo ng kanyang aktibidad ay nakasalalay sa propesyonal na aktibidad ng guro. Ang guro ay karaniwang nagpaplano ng bakasyon sa tag-init kapag ang mga bata ay nagbabakasyon. Kapansin-pansin na ang mga guro, dahil sa kanilang trabaho, ay walang sapat na oras upang makipag-usap sa mga kaibigan (data mula sa talatanungan). Ang mga gurong "may karanasan" ay hindi gaanong nakatuon sa komunikasyon sa panahon ng iba. Ito ay dahil sa katotohanan na mayroon silang mas matatag na grupo ng komunikasyon at isang paraan ng paggugol ng oras sa paglilibang (para sa kanila, ang pahinga malapit sa TV o pagtulog ay mas mahalaga kaysa sa kasiyahan). Gayundin, ang mga "nakaranasang" guro ay talamak na mas pagod sa komunikasyon kaysa sa "walang karanasan".

Ang propesyonal na trabaho ay nakakaapekto sa lahat ng bahagi ng buhay ng isang propesyonal at ng kanyang pamilya. Ang mga guro ay may kaunting oras upang palakihin ang kanilang sariling mga anak at makihalubilo sa mga kaibigan. Ito ay lalo na binibigkas sa mga "karanasan" na mga guro. Kinumpirma ito ng datos ng talatanungan at mga panayam. Para sa mga "nakaranasang" guro, ang komunikasyon ay higit na napapailalim sa kanilang mga propesyonal na aktibidad.

Ang bawat guro ay hindi lamang nagtuturo ng mga aralin, ngunit naghahanda din para sa kanila, at bawat klase ay nangangailangan ng sarili nitong paghahanda. Ang lahat ng ito ay nakakaapekto buhay pamilya mga guro, dahil nangangailangan ng maraming oras at pagsisikap sa paaralan, kakaunting oras na lang ang natitira para sa iyong pamilya. Ang impluwensyang ito ay lalo na binibigkas sa mga may karanasang guro (tulad ng ipinapakita ng data ng talatanungan at mga panayam). Mula sa mga obserbasyon, talatanungan, at pag-uusap, maaari nating hatulan ang mga paghihirap na nararanasan ng mga may karanasang guro sa paglipat mula sa propesyonal na aktibidad patungo sa iba pang aktibidad. Kapansin-pansin din na ang mga "karanasan" na guro ay tinatrato ang kanilang trabaho nang mas matindi kaysa sa "walang karanasan" (ito ay pinatunayan ng mga resulta na nakuha gamit ang associative experiment, semantic differential, observation). Higit silang "nababahala" sa mga problema ng buhay sa paaralan, na pinatunayan ng data ng pagmamasid at pakikipanayam.

Summing up, maaari nating sabihin na ang mga "nakaranas" na mga guro ay mas propesyonal na deform. Ngunit mayroon din silang higit na binuo na mahahalagang katangian ng propesyonal (data mula sa talatanungan).

Ang ilang mga pagkakaiba sa pamumuhay ng mga may karanasan at walang karanasan na mga guro ay dahil sa mga pagkakaiba sa edad, ngunit hindi natin makokontrol ang variable na ito (edad), dahil, bilang panuntunan, napakahirap na paghiwalayin ang karanasan at edad: kadalasan ang "may karanasan" na mga guro ay mas matanda kaysa "walang karanasan."

Kaya naman, ang mga datos na nakuha ay nagpapatunay sa aming pag-aakalang may mga pagkakaiba sa pamumuhay ng mga "experienced" at "inexperienced" na mga guro at sa pagdami ng karanasan sa pagtuturo, ang propesyon ay may tumataas na epekto sa buhay ng guro.

Ang pag-aaral ay nagpapakita na kapag mas mahaba ang karanasan sa pagtuturo, nagiging mas tiyak na propesyonal ang paraan ng pamumuhay ng mga guro, mas nagiging propesyonal na deformed ang mga guro, ang propesyon ay lalong nagsisimulang maimpluwensyahan ang hindi propesyonal na buhay ng mga guro. Ang mga datos na nakuha sa pag-aaral ay malinaw na nagsasaad na kinakailangang magsagawa ng indibidwal at pangkatang gawain kasama ng mga guro.

Ang serbisyong sikolohikal ng aming gymnasium ay nakikipagtulungan sa mga guro sa iba't ibang direksyon:

1. Diagnostic. Sa yugtong ito, nagsasagawa kami ng pananaliksik sa iba't ibang direksyon, sinusuri ang antas ng propesyonal na pagkasunog ng mga guro, ang kanilang mga personal na katangian, atbp.
2. Pang-edukasyon. Sa pagsasalita sa mga pedagogical council, ang mga psychologist ng aming serbisyo ay nagbibigay ng mga rekomendasyon sa mga guro kung paano mas mahusay na makayanan ang mga nakababahalang sitwasyon, emosyonal na labis na karga, at kung paano pamahalaan ang kanilang sariling emosyonal na estado.
3. Pagwawasto at pag-unlad. Batay sa mga resulta ng mga diagnostic, ang mga pagsasanay ng iba't ibang mga oryentasyon, mga klase sa pagwawasto ay isinasagawa, kung saan tinuturuan namin ang mga guro na "umalis sa trabaho sa trabaho" (hindi upang ilipat ang trabaho sa personal na buhay), magtrabaho bilang bahagi ng pag-iwas sa propesyonal na pagkasunog ng guro, turuan ang mga guro na gumamit ng mga diskarte sa pagpapahinga, atbp.

Ang gawaing ito ay kinakailangan, dahil ang isang malusog na guro lamang ang maaaring magturo at turuan ang isang malusog na estudyante. Ang proseso ng edukasyon mismo ay nakasalalay sa emosyonal na estado ng guro. Kung ang isang guro ay naiinis, masama ang pakiramdam, pagod, kung gayon ang isang mataas na kalidad na paglipat ng kaalaman ay hindi gagana. Alinsunod dito, upang mapabuti ang kalidad ng edukasyon, kinakailangan na ang mga malulusog na kalahok ay lumahok sa proseso ng edukasyon.
Kaya, ang pag-aaral ng personalidad ng guro, ang mga tauhan ng pagtuturo ay kinakailangang kondisyon para sa karagdagang trabaho sa mga guro, na magpapataas ng pagiging epektibo ng aktibidad ng pedagogical ng isang espesyalista.

Batay sa mga resulta ng pananaliksik, ang aming serbisyo ay nakabuo ng ilang rekomendasyon at gumawa ng mga brochure. Nagpapakita kami ng isang halimbawa ng isa sa kanila sa artikulong ito.

Paalala sa guro

Mahal na mga guro! Tandaan, na…

1. Ang iyong mga kamag-anak at kaibigan ay hindi mo mga estudyante.
2. Ikaw ay hindi lamang isang guro, kundi isang ina (ama), asawa (asawa), kasintahan (kaibigan), atbp.
3. Kapag nagpapahinga sa pampublikong lugar Hindi ka guro, bakasyunista ka tulad ng iba.
4. Imposibleng gawin ang lahat ng mga kaso. I-highlight...
5. Kinakailangan na maglaan ng ilang oras sa iyong paboritong libangan. Maaari itong maging isang magkasanib na libangan para sa buong pamilya - kung gayon hindi mo lamang masisiyahan ang iyong paboritong aktibidad, ngunit gumugol din ng oras sa iyong pamilya.

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit

1. Kuzmina, N.V. Mga sanaysay sa sikolohiya ng gawain ng guro - Publishing house ng Leningrad University, 1967.-176s .; 71.
2. Serkin, V.P. Larawan ng mundo at paraan ng pamumuhay. - Magadan, 2005 .-- 331 p.

Inaprobahan ni ____________________

Pinuno ng MBDOU "Kindergarten

"Sretensky", Tagabuo

Order No. 32 na may petsang 01.01.01

Kodigo ng Etika

mga tagapagturo

Tagabuo ng Lungsod

Compiled by:

pangkat ng malikhaing inisyatiba

sa ilalim ng gabay ng pinuno ng institusyong pang-edukasyon sa preschool

Ang layunin ng etikal na code ng mga institusyong pang-edukasyon sa preschool:

Mga pamantayan Etikal na code ng mga tagapagturo ginagabayan ng mga guro at lahat ng empleyado Ng munisipal na badyet ng institusyong pang-edukasyon sa preschool "Kindergarten ng pangkalahatang uri ng pag-unlad na may priyoridad na pagpapatupad ng Orthodox sa espirituwal - pag-unlad ng moralidad"Sretensky", Stroitenl, distrito ng Yakovlevsky, rehiyon ng Belgorod "

Ang Etikal na Kodigo ng mga Edukador(Karagdagang - ECP) ay tumutukoy sa mga pangunahing pamantayan ng propesyonal na etika:

Pag-regulate ng mga relasyon sa pagitan ng mga guro at kanilang mga mag-aaral, gayundin ng iba pang mga miyembro ng publiko ng institusyong pang-edukasyon;

Pagprotekta sa kanilang halaga at dignidad bilang tao;

Pagsuporta sa kalidad ng mga propesyonal na aktibidad ng mga guro at ang karangalan ng kanilang propesyon;

Pagbuo ng isang kultura ng edukasyon batay sa tiwala, responsibilidad at pagiging patas.

Ang mga pamantayan ng etika ng pedagogical ay itinatag batay sa mga unibersal na pamantayang moral ng tao, mga probisyon ng konstitusyon at mga gawaing pambatasan ng Russian Federation, pati na rin sa batayan ng mga probisyon ng mga karapatang pantao at mga karapatan ng bata.

Batayan ng mga pamantayan ECP ay ang mga sumusunod na pangunahing prinsipyo: sangkatauhan, katarungan, propesyonalismo, pananagutan, pagpaparaya, demokrasya, pakikipagtulungan at pagkakaisa.

Etikal na Kodigo ng mga Edukador

Ang institusyong pang-edukasyon sa preschool na badyet ng munisipyo "Kindergarten ng pangkalahatang uri ng pag-unlad na may priyoridad na pagpapatupad ng espirituwal at moral na pag-unlad ng Orthodox

"Sretensky", ang Tagabuo ng distrito ng Yakovlevsky ng rehiyon ng Belgorod "

1. MGA BATAYANG PROBISYON

1.1 Pagkatao ng guro

1.1.1 Ang propesyonal na etika bilang isang tagapagturo ay nangangailangan ng isang bokasyon, dedikasyon sa kanilang trabaho at isang pakiramdam ng responsibilidad sa pagganap ng kanilang mga tungkulin.

1.1.2 Ang guro ay humihingi kaugnay sa kanyang sarili at nagsusumikap para sa pagpapabuti ng sarili. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagmamasid sa sarili, pagpapasya sa sarili at edukasyon sa sarili.

1.1.3 Ang guro ay nangangailangan ng patuloy na pag-update. Siya ay nakikibahagi sa kanyang edukasyon, propesyonal na pag-unlad at paghahanap ng pinakamahusay na mga pamamaraan sa pagtatrabaho.

1.1.4 Ang guro ay may pananagutan para sa kalidad at mga resulta ng gawaing pedagogical na ipinagkatiwala sa kanya - edukasyon.

1.1.5 Ang tagapagturo ay may pananagutan para sa pisikal, intelektwal, emosyonal at espirituwal na proteksyon ng mga bata na naiwan sa kanilang pangangalaga.

1.1.6 Ang guro ay may pananagutan para sa mga tungkuling itinalaga sa kanya ng administrasyon at pinagkakatiwalaang mapagkukunan.

1.2.1 Sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, sinusuportahan at ipinagtatanggol ng guro ang makasaysayang itinatag na propesyonal na karangalan ng guro.

1.2.2 Ipinapasa ng guro ang pambansa at unibersal na mga halaga ng kultura sa nakababatang henerasyon, nakikibahagi sa proseso ng pag-unlad ng kultura.

1.2.3 Hindi siya maaaring makisali sa mga aktibidad na laban sa kultura alinman sa pagganap ng kanyang mga direktang tungkulin o sa labas ng institusyong pang-edukasyon.

1.2.4 Sa pakikitungo sa kanyang mga mag-aaral at sa lahat ng iba pang kaso, ang guro ay magalang, magalang at tama. Alam at sinusunod niya ang angkop na etiketa para sa bawat sitwasyon.

1.2.5 Ang awtoridad ng isang guro ay nakabatay sa kakayahan, pagiging patas, taktika, at kakayahang pangalagaan ang kanilang mga mag-aaral. Ang tagapagturo ay hindi lumilikha o inaabuso ang kanyang awtoridad sa mga maling paraan.

1.2.6 Ang guro ay nagtuturo sa pamamagitan ng kanyang positibong halimbawa. Hindi siya nagmamadaling hatulan at hindi hinihingi sa iba ang hindi niya kayang obserbahan.

1.2.7 Ang guro ay may karapatan sa pagkapribado, ngunit ang pamumuhay na pinili niya ay hindi dapat magpababa sa prestihiyo ng propesyon, masira ang kanyang relasyon sa mga mag-aaral at kasamahan, o makagambala sa pagganap ng mga propesyonal na tungkulin.

1.2.8 Ang paglalasing at pag-abuso sa iba pang nakalalasing na sangkap ay hindi tugma sa propesyon ng pagtuturo.

1.2.9 Pinahahalagahan ng tagapagturo ang kanyang reputasyon.

2. RELASYON SA IBANG TAO

2.1 Komunikasyon ng guro sa mga mag-aaral

2.1.1 Ang guro mismo ang pumipili ng angkop na istilo ng komunikasyon sa mga mag-aaral, batay sa paggalang sa isa't isa.

2.1.2 Una sa lahat, dapat na hinihingi ng guro ang kanyang sarili. Ang pagiging tumpak ng guro sa kaugnayan sa mag-aaral ay positibo at may batayan. Ang guro ay hindi dapat mawalan ng pakiramdam ng proporsyon at pagpipigil sa sarili.

2.1.3 Pinipili ng guro ang mga pamamaraan ng trabaho na naghihikayat sa pagbuo ng mga positibong katangian at relasyon sa kanyang mga mag-aaral: pagsasarili, pagpipigil sa sarili, edukasyon sa sarili, ang pagnanais na makipagtulungan at tumulong sa iba.

2.1.4 Kapag tinatasa ang pag-uugali at mga nagawa ng kanyang mga mag-aaral, hinahangad ng guro na palakasin ang kanilang pagpapahalaga sa sarili at tiwala sa sarili, upang ipakita sa kanila ang mga pagkakataon para sa pagpapabuti, upang madagdagan ang pagganyak para sa pag-aaral.

2.1.5 Ang tagapagturo ay walang kinikilingan, pantay na mabait at sumusuporta sa lahat ng kanyang mga mag-aaral. Ang pagkakaroon ng mga evaluative na desisyon na hindi makatwiran na minamaliit ang mag-aaral, dapat subukan ng guro na agad na itama ang kanyang pagkakamali.

2.1.5 Kapag tinatasa ang mga nagawa ng mga mag-aaral, ang guro ay nagsusumikap para sa pagiging objectivity at pagiging patas.

2.1.6 Ang guro ay palaging nagmamalasakit sa kultura ng kanyang pananalita at komunikasyon. Walang mga sumpa, bulgarismo, bastos at nakakasakit na mga parirala sa kanyang pananalita.

2.1.7 Ang guro ay nagmamasid sa pagpapasya. Ang guro ay ipinagbabawal na ipaalam sa ibang tao ang impormasyong personal na ipinagkatiwala sa kanya ng mag-aaral, maliban sa mga kasong itinakda ng batas.

2.1.8 Hindi inaabuso ng guro ang kanyang opisyal na posisyon. Hindi niya magagamit ang kanyang mga mag-aaral, humingi sa kanila ng anumang serbisyo o pabor.

2.1.9 Ang guro ay mapagparaya sa mga paniniwalang panrelihiyon at pampulitikang pananaw ng kanyang mga mag-aaral. Wala siyang karapatang ipilit ang kanyang mga pananaw sa kanyang mga mag-aaral.

2.2 Komunikasyon sa pagitan ng mga tagapagturo

2.2.1 Ang relasyon sa pagitan ng mga tagapagturo ay batay sa mga prinsipyo ng collegiality, partnership at paggalang. Pinoprotektahan ng guro hindi lamang ang kanyang sariling awtoridad, kundi pati na rin ang awtoridad ng kanyang mga kasamahan. Hindi niya minamaliit ang kanyang mga kasamahan sa presensya ng mga mag-aaral o iba pa.

2.2.2 Iniiwasan ng mga tagapagturo ang hindi makatwiran at nakakainis na mga salungatan sa mga relasyon. Kung sakaling magkaroon ng hindi pagkakasundo, nagsusumikap sila para sa isang nakabubuo na solusyon.

2.2.3 Ang mga tagapagturo ng parehong institusyong pang-edukasyon ay umiiwas sa kompetisyon na humahadlang sa kanilang pakikipagtulungan sa pagpapatupad ng isang karaniwang layunin. Ang mga guro ay nagkakaisa sa pamamagitan ng pagtutulungan, suporta, pagiging bukas at pagtitiwala.

2.2.4 Ang karapatan at tungkulin ng guro ay suriin ang pagganap ng mga kasamahan at ng administrasyon. Ang pagpuna, una sa lahat, ay dapat na panloob, iyon ay, dapat itong ipahayag sa institusyong pang-edukasyon ng preschool, at hindi sa labas ng institusyong pang-edukasyon sa preschool. Dapat itong ipahayag nang harapan, hindi sa likod ng mga mata. Dapat walang puwang para sa tsismis sa kindergarten at iba pang mga institusyong pang-edukasyon.

2.2.5 Ang kritisismo ay dapat na isapubliko lamang kung ito ay hindi tumutugon sa lahat, kung ito ay pumukaw ng pag-uusig ng administrasyon, o sa mga kaso ng pagtuklas ng kriminal na aktibidad.

2.2.6 Ang pagpuna na nakadirekta sa trabaho, mga desisyon, pananaw at pagkilos ng mga kasamahan o administrasyon ay hindi dapat magpababa sa taong pinupuna. Siya ay dapat na grounded, nakabubuo, mataktika, hindi nakakasakit, mabait. Ang pinakamahalagang problema at desisyon sa buhay ng pedagogical ay tinatalakay at tinatanggap sa mga bukas na talakayan sa pedagogical.

2.2.7 Hindi tinatakpan ng mga tagapagturo ang mga pagkakamali at maling gawain ng bawat isa.

2.3 Kaugnayan sa pangangasiwa

2.3.1 Ang institusyong pang-edukasyon ay batay sa mga prinsipyo ng kalayaan sa pagsasalita at paniniwala, pagpaparaya, demokrasya at katarungan.

2.3.2 Sa mga institusyong pang-edukasyon, ang isang kultura ng komunikasyon ay sinusunod, na ipinahayag sa paggalang sa isa't isa, kabutihan at kakayahang makahanap ng isang karaniwang wika. Ang pinuno ng institusyong pang-edukasyon sa preschool ay may pananagutan sa pagpapanatili ng gayong kapaligiran.

2.3.3 Ang pangangasiwa ng institusyong pang-edukasyon sa preschool ay mapagparaya sa iba't ibang politikal, relihiyoso, pilosopikal na pananaw, panlasa at opinyon, lumilikha ng mga kondisyon para sa pagpapalitan ng mga pananaw, ang pagkakataong sumang-ayon at makahanap ng isang karaniwang wika. Ang iba't ibang katayuan ng mga guro, mga kategorya ng kwalipikasyon at mga responsibilidad ay hindi dapat hadlangan ang lahat ng mga guro sa pantay na pagpapahayag ng kanilang mga opinyon at proteksyon ng kanilang mga paniniwala.

2.3.4 Ang administrasyon ay hindi maaaring magdiskrimina, huwag pansinin o usigin ang mga guro para sa kanilang mga paniniwala o batay sa mga personal na gusto o hindi gusto. Ang ugnayan ng administrasyon sa bawat isa sa mga guro ay nakabatay sa prinsipyo ng pagkakapantay-pantay.

2.3.5 Ang administrasyon ay hindi maaaring humingi o mangolekta ng impormasyon tungkol sa personal na buhay ng guro, na hindi nauugnay sa pagganap ng kanyang mga tungkulin sa trabaho.

2.3.6 Ang mga pagtatasa at desisyon ng pinuno ng institusyong pang-edukasyon sa preschool ay dapat na walang kinikilingan at batay sa mga katotohanan at tunay na merito ng mga guro.

2.3.7 Ang mga tagapagturo ay may karapatang tumanggap ng impormasyon mula sa administrasyon na may kaugnayan sa gawain ng kanilang institusyon. Ang administrasyon ay walang karapatan na itago o may posibilidad na baluktutin ang impormasyon na maaaring makaapekto sa karera ng guro at sa kalidad ng kanyang trabaho. Ang mga desisyon na mahalaga para sa komunidad ng pagtuturo ay ginawa sa institusyon batay sa mga prinsipyo ng pagiging bukas at ibinahaging pakikilahok.

2.3.8 Pinahahalagahan ng institusyong pang-edukasyon sa preschool ang reputasyon nito. Ang mga intriga, hindi malulutas na salungatan, sabotahe ng mga kasamahan at pagkakahati sa komunidad ng pagtuturo ay pumipigil sa isang institusyong pang-edukasyon at pagpapalaki sa pagtupad sa mga direktang tungkulin nito.

2.4 Pakikipag-ugnayan sa mga magulang at tagapag-alaga ng mga mag-aaral

2.4.1 Ang guro ay nagpapayo sa mga magulang at tagapag-alaga sa mga problema ng pagpapalaki ng mga anak, tumutulong upang mabawasan ang mga salungatan sa pagitan ng mga magulang at mga anak.

2.4.2 Hindi ibinunyag ng tagapagturo ang mga pananaw na ipinahayag ng mga bata tungkol sa kanilang mga magulang o tagapag-alaga, o ang mga pananaw ng mga magulang o tagapag-alaga tungkol sa mga bata.

Maliban sa mga kaso na nagbabanta sa buhay at kalusugan ng mag-aaral. Posibleng ihatid ang ganoong opinyon sa kabilang panig lamang kung may pahintulot ng taong nakakumpleto ng nasabing opinyon sa guro.

2.4.3 Ang mga tagapagturo ay dapat makipag-usap sa mga magulang sa isang magalang at palakaibigan na paraan. Hindi nila hinihikayat ang mga komite ng magulang na mag-organisa ng mga treat, pagbati at iba pa para sa mga guro sa anumang okasyon.

2.4.4 Ang relasyon ng mga guro sa mga magulang ay hindi dapat makaimpluwensya sa pagtatasa ng personalidad at mga nagawa ng mga bata.

2.4.5 Ang relasyon ng mga guro sa mga mag-aaral at ang kanilang pagtatasa ay hindi dapat maimpluwensyahan ng suportang ibinibigay ng kanilang mga magulang o tagapag-alaga ng institusyong pang-edukasyon sa preschool.

2.4.6 Ang tagapagturo ay mapagparaya sa mga paniniwalang panrelihiyon at

ang pampulitikang pananaw ng mga magulang o tagapag-alaga.

2.4.7. Ang guro kapag nakikipag-usap sa mga magulang (mga legal na kinatawan)

patuloy na nagmamalasakit sa kultura ng kanyang pananalita at komunikasyon. Sa kanyang talumpati ay wala

pagmumura, bulgarismo, bastos at nakakasakit na mga parirala.

2.4.8 Ang tagapagturo ay hindi nakikipag-usap sa mga magulang (mga legal na kinatawan)

mga problema sa kindergarten, mga personal na problema at mga problema ng kanilang mga kasamahan, at

hindi rin lumahok sa talakayan at pagtatasa ng ibang mga magulang

mga mag-aaral.

2.5 Relasyon sa lipunan

2.5.1 Ang isang guro ay hindi lamang isang guro, tagapagturo at tagapagturo ng mga bata, kundi isang pampublikong tagapagturo, isang tagapag-ingat ng mga halagang pangkultura, isang disenteng edukadong tao.

2.5.2 Sinisikap ng tagapagturo na mag-ambag sa pagkakaisa ng komunidad. Hindi lamang sa pribado, kundi pati na rin sa pampublikong buhay, ang guro ay umiiwas sa alitan, salungatan, pag-aaway. Siya ay higit sa iba na handang hulaan at lutasin ang mga problema, hindi pagkakasundo, alam ang mga paraan upang malutas ang mga ito.

2.5.3 Naiintindihan nang mabuti ng tagapagturo at ginagampanan ang kanyang tungkuling sibiko at tungkulin sa lipunan. Iniiwasan niya ang pagbibigay-diin sa pagiging eksklusibo, ngunit hindi rin siya hilig na umangkop sa anumang kapaligiran at sumanib dito.

3. KALAYAAN SA AKADEMIK AT KALAYAAN SA PANANALITA

3.1 May karapatan ang guro na gumamit ng iba't ibang mapagkukunan ng impormasyon.

3.2 Sa pagpili at paghahatid ng impormasyon sa mga mag-aaral, sinusunod ng guro ang mga prinsipyo ng objectivity, kaangkupan at pagiging disente. Ang isang pinapanigang pagbaluktot ng impormasyon o isang pagbabago sa pagiging may-akda nito ay hindi katanggap-tanggap.

3.3 Ang guro ay maaaring, sa kanyang paghuhusga, pumili ng uri ng aktibidad na pang-edukasyon at lumikha ng mga bagong pamamaraan ng edukasyon, kung ang mga ito ay angkop, responsable at disente mula sa isang propesyonal na pananaw.

3.4 Ang guro ay may karapatan na hayagang (sa pagsulat o pasalita) na ipahayag ang kanyang opinyon tungkol sa rehiyonal o estado na patakaran ng edukasyon, pati na rin ang tungkol sa mga aksyon ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon, gayunpaman, ang kanyang mga pahayag ay hindi maaaring maging hindi tumpak, malisyoso. at nakakasakit.

3.5 Ang guro ay hindi nagbubunyag ng kumpidensyal na impormasyong pagmamay-ari na inilaan para sa mga panloob na pangangailangan ng institusyong pang-edukasyon sa preschool

4. PAGGAMIT NG MGA RESOURCES NG IMPORMASYON

4.1 Ang mga tagapagturo at tagapangasiwa ay dapat gumamit ng materyal at iba pang mapagkukunan nang maingat at makatwiran. Hindi sila dapat gumamit ng ari-arian (mga lugar, muwebles, telepono, telefax, computer, mga copier, iba pang kagamitan, mga serbisyo sa koreo, sasakyan, kasangkapan at materyales), gayundin ang kanilang mga oras ng trabaho para sa personal na paggamit. Ang mga kaso kung saan pinapayagan ang mga guro na gumamit ng mga bagay at oras ng pagtatrabaho ay dapat na kinokontrol ng mga patakaran para sa pangangalaga ng ari-arian ng institusyon.

5. MGA PERSONAL NA INTERES AT TALAKAYAN

5.1 Ang guro at pinuno ng institusyong pang-edukasyon sa preschool ay layunin at walang interes. Ang kanyang mga desisyon sa opisina ay hindi napapailalim sa kanyang sariling mga interes, pati na rin ang mga personal na interes ng mga miyembro ng pamilya, mga kamag-anak at mga kaibigan.

5.2 Kung ang guro ay isang miyembro ng konseho, komisyon o iba pang grupong nagtatrabaho na obligadong gumawa ng mga desisyon kung saan siya ay personal na interesado, at sa bagay na ito ay hindi maaaring mapanatili ang walang kinikilingan, ipinapaalam niya ang mga taong kalahok sa talakayan tungkol dito at tumanggap ng pagtanggi mula sa pagboto o kung hindi man.paraan ng paggawa ng desisyon.

5.3 Hindi maaaring katawanin ng guro ang kanyang institusyon sa isang paglilitis sa ibang institusyon, negosyo o indibidwal kung sakaling mayroon siyang anumang pribadong interes o account sa mga kasosyo sa kasong ito, at maaaring interesado siya sa isa o ibang resulta ng kaso. Dapat niyang ipaalam sa pinuno ng administrasyon at sa mga taong isinasaalang-alang ang kasong ito tungkol sa kanyang interes.

6. REGALO AT TULONG PARA SA DOE

6.1 Ang tagapagturo ay isang matapat na tao at mahigpit na sumusunod sa batas. Ang pagtanggap ng suhol o pagbibigay ng isa ay hindi maaaring isama sa propesyonal na etika ng isang guro.

6.2 Sa ilang mga kaso, nakikita ng guro ang paggalang mula sa mga mag-aaral, kanilang mga magulang o tagapag-alaga at ang kanilang pagnanais na ipahayag ang kanilang pasasalamat sa kanya, ang guro ay maaaring tumanggap ng mga regalo mula sa kanila.

6.3 Maaari lamang tumanggap ng mga regalo ang tagapagturo na:

1) ay ganap na kusang-loob na ipinakita;

2) wala at hindi maaaring magkaroon bilang kanilang layunin ang panunuhol ng isang guro at sa halip ay katamtaman, iyon ay, ito ay mga bagay na ginawa ng mga kamay ng mga mag-aaral mismo o ng kanilang mga magulang, mga gawa na nilikha nila, bulaklak, matamis, souvenir o iba pang murang bagay.

6.4 Ang guro ay hindi gumagawa ng mga pahiwatig, hindi nagpapahayag ng mga kagustuhan, hindi sumasang-ayon sa ibang mga guro upang ayusin nila ang mga mag-aaral o kanilang mga magulang na maghandog ng gayong mga regalo o maghanda ng mga pagkain.

6.5 Ang pinuno ng isang institusyong pang-edukasyon o isang guro ay maaaring tumanggap mula sa mga magulang ng mga mag-aaral ng anumang walang interes na tulong na inilaan para sa isang institusyong pang-edukasyon. Ang pagkakaloob ng naturang tulong ay dapat ipaalam sa publiko at ipahayag sa publiko ang pasasalamat sa ngalan nito.

Posisyon

tungkol sa hitsura ng mga empleyado

1. PANGKALAHATANG PROBISYON

Ang mga patakarang ito ay binuo alinsunod sa Sanitary at Epidemiological na Kinakailangan para sa aparato, nilalaman at organisasyon ng mode ng pagpapatakbo ng preschool institusyong pang-edukasyon SanPiN 2.4.1.1249-03, ang Charter ng institusyong pang-edukasyon sa preschool upang itakda at ipaliwanag ang mga pangunahing prinsipyo at pamantayan ng paglitaw ng mga institusyong pang-edukasyon sa preschool para sa kanilang karagdagang pagpapatupad sa pang-araw-araw na kasanayan.

Ang bawat empleyado ng institusyong pang-edukasyon sa preschool, kasama ang kanilang hitsura at saloobin sa kanilang trabaho, ay dapat suportahan at palakasin ang pangkalahatang imahe ng institusyong pang-edukasyon sa preschool.

2. PANGKALAHATANG MGA PRINSIPYO NG PAGLIKHA NG KAAakit na Hitsura

2.1. Kalinisan at kalinisan

Ang mga damit ay dapat malinis, sariwa at plantsado.

Ang mga sapatos ay dapat na malinis at maayos.

Ang hitsura ay dapat sumunod sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan sa lipunan at ibukod ang mga mapanghamon na detalye.

Ang mga empleyado ay dapat maging matulungin sa pagtalima ng mga alituntunin ng personal na kalinisan (ang buhok, mukha at mga kamay ay dapat na malinis at maayos, ginagamit at mga deodorant na produkto ay dapat na may magaan at neutral na amoy).

2.2. Pagpigil

Sa lahat ng empleyado ng institusyong pang-edukasyon sa preschool bawal gamitin ang mga sumusunod na opsyon sa pananamit para sa pagsusuot sa oras ng trabaho:

Mga mini skirt (haba ng palda na higit sa 3 cm mula sa tuhod)

Mga blusang masyadong maikli na naglalantad sa bahagi ng tiyan o likod

Damit na may binibigkas na mga negatibong simbolo

TANDAAN NA ANG HINDI TRABAHONG DAMIT, MABAGAL NA PAGGUGUGUT NG BUHOK, HINDI NAKAKASARAP NG MASAMANG AMOY, AT IBA PA. GUMAWA NG NEGATIVE IMPRESSION AT PERSONAL NA TUNGKOL SA IYO, AT TUNGKOL SA ATING ESTABLISHMENT.

3.Mga panuntunan para sa paggamit ng mga mobile na komunikasyon

sa institusyong pang-edukasyon sa preschool.

Sa panahon ng mga klase kasama ang mga bata, mga pulong, mga konseho ng mga guro, mga pulong, mga pista opisyal, pagtulog ng mga bata, ang tunog ng isang mobile phone ay dapat ilipat sa silent mode. Ipinagbabawal na gumamit ng mga headset ng mobile phone sa institusyong pang-edukasyon sa preschool. Ipinagbabawal na iwanan ang mga mag-aaral na walang nag-aalaga sa isang pag-uusap sa telepono. Naka-on ang pag-uusap cellphone hindi dapat pangmatagalan.

4. KONKLUSYON

Dapat sundin ng lahat ng empleyado ng institusyong pang-edukasyon sa preschool ang Mga Panuntunang ito. Ang mga tinatanggap na empleyado ay nakikilala ang kasalukuyang Mga Panuntunan sa loob ng isang buwan.

Ang mga pamantayan sa hitsura ay itinatag ng Pinuno, ayon sa likas na katangian ng mga gawaing isinagawa.

Ang pagsunod sa mga pangkalahatang tuntunin ng personal na kalinisan ay sapilitan.

Ang mga Panuntunang ito ay magkakabisa mula sa sandali ng kanilang pagpirma, maaari silang baguhin at dagdagan.

Pakikitungo sa negosyo- Ito ay isang hanay ng ilang mga tuntunin ng pag-uugali na pinagtibay sa larangan ng produksyon, serbisyo, kultura, agham, atbp., iyon ay, sa larangan ng iyong propesyonal na aktibidad. Ang pagsunod sa opisyal na etika sa negosyo ay depende sa oras at mga pangyayari. Hindi tulad ng mga pamantayan ng moralidad (etika), ang mga tuntunin ng kagandahang-asal ay higit na may kondisyon at nasa likas na katangian ng mga hindi nakasulat na batas na mahigpit na sinusunod ng lahat.

Sa alinmang mga sitwasyon sa buhay dapat nating pagsikapan magandang relasyon sa lahat, kahit na makatagpo ka ng isang tao sa maikling panahon. Ang barmaid, ang bantay, ang cloakroom attendant - lahat ng ito ay ang mga empleyadong nakatagpo namin at mabilis na naghiwa-hiwalay sa buong araw. Maaari kang maglakad nang hindi binibigyang pansin, o maaari kang kumusta, ngumiti at magsabi ng ilang magagandang salita.

Larawan ng taong negosyante. Ang bawat isa sa atin ay lumilikha ng isang tiyak na imahe ng ating sarili, tulad ng sinasabi nila ngayon - isang imahe. Maaari itong magkakaiba: isang mabait at kaaya-ayang tao sa pakikipag-usap, isang tanga, isang bastos na tao, isang brawler ... Ilang tao - napakaraming mga imahe.

Laging at saanman dapat nasa angkop kang pananamit!

Sa maraming paraan, ang ating imahe ay nakasalalay sa pang-unawa sa atin ng ibang tao. Kapag lumilikha ng kanyang sariling imahe, dapat isipin ng bawat tao kung ano ang gusto niyang maging sa mata ng iba.

American psychologist Dale Carnegie sa kanyang libro<Как завоевать друзей и оказать влияние на людей>nagmungkahi ng anim na alituntunin ng sining upang masiyahan.

Una - maging tunay na interesado sa ibang tao. Upang makilala ang iba, kailangan mong hindi gaanong magsalita tungkol sa iyong sarili, mas makinig sa iba, at gumamit ng mas kaunting panghalip sa pag-uusap. Subukang alamin kung ano ang iniisip ng iyong kausap sa isang partikular na isyu, kung paano siya nabubuhay, kung ano ang kanyang interes.

Pangalawa - upang ngumiti sa mga tao. Laging gusto ng mga tao ang taong may ngiti sa mga mata at labi. Ang isang ngiti na walang kabalintunaan at malisya, na nagmumula sa loob ng isang tao, ay magsasabi:<Я рад тебя видеть, мне приятно говорить с тобой>.

Pangatlo - tugunan ang kausap sa pamamagitan ng pangalan. Upang mas mahusay na matandaan ang mga pangalan ng mga nakakasalamuha mo, dapat mong ulitin sa isip ang pangalang ito nang maraming beses, o mas mabuti pa - isulat ito.

Pang-apat - upang makinig sa kausap, habang nagtatanong ng mga tanong na nais kong sagutin ang aking sarili. Upang makiramay sa isang tao kung kailangan niya ito. Kung mayroon kang pagnanais na matakpan ang kausap, huminga ng malalim at hayaang ipagpatuloy ng kausap ang kanyang iniisip. Ang isang matulungin na kausap ay mapapansin at pahalagahan ito.

Panglima - upang makipag-usap sa interlocutor tungkol sa kung ano ang interes sa kanya. Ito ang pinaka Tamang paraan sa puso ng isang tao.

Pang-anim - upang magbigay ng inspirasyon sa mga kaibigan at kasamahan na may kamalayan sa kanilang sariling kahalagahan para sa iyo, sa koponan, sa pamilya ... Ngunit dapat itong gawin nang taos-puso. Dapat nating makita ang dignidad ng ibang tao, purihin sila at pasalamatan sila sa kabutihang ginagawa nila para sa atin. Ang mga magagandang salita ay nakalulugod sa mga nakapaligid sa iyo. Pagkatapos ng magagandang salita na sinabi sa mga tao, mararamdaman mo mismo na ikaw ay nagiging mas mabait.

Ang lahat ng sinabi dito ay para sa pinuno ng enterprise, opisina, kumpanya, at lahat ng empleyado nito.

Kultura ng pag-uugali - mga aksyon at anyo ng komunikasyon ng mga tao batay sa moralidad, aesthetic na panlasa at pagsunod sa ilang mga patakaran at regulasyon. Ang tunay na kultura ng pag-uugali ay ang organikong pagkakaisa ng panloob at panlabas na kultura ng isang tao, ang kakayahang mahanap ang tamang linya ng pag-uugali kahit na sa isang hindi pamantayan, at kung minsan sa isang matinding sitwasyon.

Etiquette - ang pinakamahalagang aspeto ng moral ng propesyonal na pag-uugali
isang pinuno Ang pagkilala sa kanya ay isang kinakailangang propesyonal na kalidad na dapat makuha at patuloy na pagbutihin. Kaya, noong 1936, isinulat ni Dale Carnegie: “Ang tagumpay ng ito o ng taong iyon sa kanyang mga pinansiyal na gawain ng 15 porsiyento ay nakasalalay sa kanyang propesyonal na kaalaman at 85 porsiyento ng kanyang kakayahang makipag-usap sa mga tao. "Ilang karera ang bumagsak at nawawalan ng pera dahil sa maling pag-uugali o masamang asal. Dahil alam ito, ang mga Hapones ay gumugugol ng daan-daang milyong dolyar sa isang taon sa pagsasanay sa mabuting asal at payo tungkol sa kagandahang-asal. Alam na alam nila na ang tagumpay ng anumang kumpanya ay higit na nakasalalay sa kakayahan ng mga empleyado nito, ang pinuno, sa kanilang kakayahang magtulungan upang makamit ang iisang layunin. Kaalaman sa kagandahang-asal, kultura ng pag-uugali - ito ang mga pangunahing kondisyon para sa matagumpay na gawain sa anumang organisasyon. Upang hindi makapasok sa isang walang katotohanan na sitwasyon, kailangan mong malaman ang mga patakaran ng magandang anyo. Noong unang panahon, sila ay tinuruan ni Peter the Great. Noong 1709 naglabas siya ng isang utos ayon sa kung saan ang sinumang kumilos "sa paglabag sa etiketa" ay pinarusahan. Marahil ito ay kinakailangan upang ipakilala ang kaparusahan para sa mga domestic negosyante na gumagawa ng isang tumatawa stock hindi lamang sa kanilang mga sarili, ngunit din cast ng isang anino sa Russian entrepreneurship. Kaya, ang kaalaman sa kagandahang-asal sa negosyo, ang kakayahang kumilos ayon sa kultura ay ang batayan ng pamumuno.

Kasaysayan ng kagandahang-asal Ang kagandahang-asal ay isang makasaysayang kababalaghan.

Ang mga patakaran ng pag-uugali ng tao ay nagbago sa mga pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay ng lipunan, ang tiyak na kapaligiran sa lipunan. Ang kagandahang-asal ay lumitaw sa panahon ng kapanganakan ng mga ganap na monarkiya. Upang sumunod sa ilang mga tuntunin ng pag-uugali, ang seremonya ay kinakailangan para sa kadakilaan
maharlikang tao: mga emperador, hari, hari, prinsipe, prinsipe, duke, atbp., upang pagsama-samahin ang hierarchy sa loob ng class society mismo. Hindi lamang isang karera, kundi pati na rin ang buhay ng isang tao ay madalas na nakasalalay sa kaalaman ng kagandahang-asal at ang katuparan ng mga patakaran nito. Kaya ito ay sa Sinaunang egypt, China, Roma, Golden Horde. Ang paglabag sa etiketa ay humantong sa awayan sa pagitan ng mga tribo, mga tao at maging sa mga digmaan. Ang etiquette ay palaging gumaganap at patuloy na gumaganap ng ilang mga function.

Ang panlipunang papel na ginagampanan nito o ng taong iyon ay hindi dapat magpigil sa sarili, at hindi rin ito dapat magkaroon ng hypnotic na epekto sa nasasakupan. Ang pinuno ng kultura ay magiging pantay na magalang sa ministro at sa ordinaryong teknikal na manggagawa ng ministeryo, ang presidente ng kumpanya, ang kompanya at ang tagapaglinis ng opisina, ibig sabihin, siya ay magpapakita ng taos-pusong paggalang sa lahat. Ang taos-pusong paggalang na ito ay dapat maging bahagi ng katangian ng isang pinuno. Ang kultura ng pag-uugali sa komunikasyon sa negosyo ay hindi maiisip nang hindi sinusunod ang mga patakaran ng pandiwang (berbal, pagsasalita) na etiquette na nauugnay sa mga anyo at paraan ng pagsasalita, bokabularyo, iyon ay, kasama ang buong istilo ng pananalita na pinagtibay sa komunikasyon ng isang naibigay na bilog mga taong negosyante... Sa isang pag-uusap sa negosyo, dapat ay kaya mong sagutin ang anumang tanong. Ito ay palaging kinakailangan upang tandaan ang tungkol sa isang pakiramdam ng proporsyon. Sa speech etiquette ng mga business people pinakamahalaga may mga papuri - mga kaaya-ayang salita na nagpapahayag ng pag-apruba, isang positibong pagtatasa ng mga aktibidad sa negosyo, binibigyang-diin ang lasa sa mga damit, hitsura, balanse ng mga aksyon ng kasosyo, iyon ay, isang pagtatasa ng isip ng kasosyo sa negosyo.

Sa panahon ng komunikasyon sa negosyo palaging may tunay na pagkakataon para sa mga papuri. Nagbibigay sila ng inspirasyon sa iyong kasosyo sa negosyo, nagbibigay sa kanya ng kumpiyansa, at aprubahan. Ito ba ay humahadlang sa pinuno? Lalo na mahalaga na tandaan ang tungkol sa papuri kung nakikipag-usap ka sa isang baguhan, na nagdusa din sa una ng isang pagkabigo. Pagkatapos ng lahat, ito ay hindi nagkataon na ang bukas na pagpuna sa kanilang mga empleyado ay ipinagbabawal sa mga kumpanya ng Hapon: ito ay hindi kapaki-pakinabang para sa kumpanya, dahil ang aktibidad ng paggawa at inisyatiba ay bumababa. Pagsunod mahahalagang tuntunin pag-uugali na may estranghero- isang tanda ng kagalang-galang, magandang pag-aanak, tiwala sa sarili, na mahalaga para sa isang pinuno. Ang papel ng pinuno sa pagbuo ng pangkat

Kaya, ang pagiging epektibo ng gawain ng pangkat, ang kakayahang malutas ang mga itinalagang gawain ay higit sa lahat ay nakasalalay sa moral at sikolohikal na klima, pati na rin sa umiiral na "saloobin" ng mga empleyado sa grupo, na, lahat ng iba pang mga bagay ay pantay-pantay, ay tinutukoy, una, sa pamamagitan ng husay na komposisyon ng mga tauhan at, sa pangalawa, ang mga kakaibang uri ng impormal na relasyon sa pagitan ng pinuno at ng subordinate. Pag-usapan natin ang mga problemang ito nang mas detalyado.

Ipinahihiwatig ng siyentipikong pananaliksik at paglalahat ng praktikal na karanasan na ang pinaka-produktibo ay mga grupong nagtatrabaho na binubuo ng mga taong may iba't ibang edad, kasarian at ugali. Ang mga batang manggagawa ay mas mahusay na nakikita ang mga bagong bagay, mas masigla, ngunit kung minsan ay mayabang, hindi hilig na kompromiso.

Ang mga matatanda, sa kabilang banda, ay medyo konserbatibo, ngunit mayroon sila karanasan sa buhay, ay hindi madaling kapitan ng mga pakikipagsapalaran, ay nakakagawa ng mas balanseng mga pagpapasya, bilang panuntunan, maiwasan ang mga sitwasyon ng salungatan. Dagdag pa, ang mga grupong puro babae at puro lalaki ay may mga partikular na disadvantage: mga grupo ng kababaihan mas madalas na nangyayari ang maliliit na pag-aaway, mas maraming oras sa trabaho ang nasayang kaugnay ng sistematikong pagtalakay sa mga pang-araw-araw na problema, atbp., habang sa ilang mga grupo ng kalalakihan, ang masasamang salita at "masamang gawi" ay umuunlad sa oras ng trabaho. Sa madaling salita, ang magkasanib na gawain ng mga taong may iba't ibang kasarian, kumbaga, ay nagpapahigpit sa mga manggagawa, nagpapataas ng disiplina sa sarili, at humihingi sa kanilang sarili. Parehong mahalaga na magkaroon ng mga indibidwal na may iba't ibang pag-uugali sa grupo, dahil ang bawat isa sa kanila, tulad ng nalaman na natin, ay may sariling mga pakinabang at disadvantages.

Etika sa pagsasalita Ay isang set ng lahat ng paraan ng pagsasalita ng etiquette at ang mga patakaran para sa kanilang paggamit sa ilang mga sitwasyon.

Paano magsimula ng pag-uusap

Depende sa umiiral na sitwasyon sa pagitan ng mga kausap, ang iba't ibang mga pagpipilian para sa pagsisimula ng isang pag-uusap ay posible.

Sa isang mataong lugar, ang paghingi ng tulong ay isang magandang simula ng pag-uusap. Sa tindahan, maaari mong hilingin na sabihin ang tungkol sa produkto, sa library upang magtanong tungkol sa pagkakaroon ng isang partikular na libro, sa gym, humingi ng tulong, ipakita kung paano gamitin ito o ang exercise machine na iyon, sa kalye - hilingin sa ipakita ang daan patungo sa isang partikular na bahay.

Maaari kang magsimula ng isang pag-uusap sa pamamagitan ng pag-uunahan nito ng isang papuri sa kausap, halimbawa, humanga sa kanyang (kanyang) hairstyle o ilang gamit sa banyo at hilingin sa kanya na sabihin sa iyo kung saan ka makakahanap ng isang mahusay na master ng hairstyle o kung saan makakabili ng bagay na gusto mo. . Mas mainam para sa isang lalaki na purihin siya tungkol sa kanyang mahusay na pisikal na kondisyon, at isang babae tungkol sa kanyang hindi nagkakamali na panlasa.

Upang magsimula ng isang pag-uusap, ang mga banal na parirala ay maaaring maging angkop, halimbawa: "Ngayon ay maganda ang panahon, hindi ba?", "Sa palagay mo ba ay hindi mabata ang init ngayon?", "Nagkita kami sa isang lugar," atbp.

Paano maiwasan ang away.

Sabi nga nila, kapag nag-away ang dalawang tao, pareho silang mali.

At ang mas matalino ay mas may kasalanan. Dapat siya ang unang sumuko sa away.

I-on ang musika, TV. O pumunta sa labas. Gumawa ng isang bagay upang makagambala sa argumento.

Huwag maghangad na makipag-away sa anumang paraan at maghiganti - ito ay malinaw na mga palatandaan ng isang abnormal na personalidad, kapag ang isang tao ay igiit ang kanyang sarili sa pamamagitan ng isang away.

Ang guro ay dapat patuloy na makisali sa kanyang sariling edukasyon sa sarili.

Ang pinakakaraniwang paraan ng pag-aalaga sa sarili at pamamahala sa sarili ay:

· Paraan ng paalala ... Alam ang kanyang kapintasan, ang guro ay patuloy na nagpapaalala sa kanyang sarili tungkol sa kanya. Sa ilang mga kaso, sa pamamagitan ng pagsulat. Halimbawa, mayroong isang piraso ng papel sa mesa, kung saan nakasulat ang: "Magpigil!", "Huwag kabahan!".

· Ihinto ang paraan ng crane ... Sa sandaling magsimulang sumiklab ang mga hilig, binabalaan ng guro ang kanyang sarili: “Hindi, hindi ka maaaring magpatuloy ng ganito. Kailangan nating kumilos nang naiiba at makahanap ng mas nababaluktot na mga diskarte. Dahil dito, itigil mo ang bagyo at iba ang pagtingin sa iyong sarili, sa mga tao at sa sitwasyon.

· Paraan ng pagpigil ... Sa matinding mga sitwasyon, sinimulan ng guro na kumbinsihin ang kanyang sarili na ang karagdagang "pagtaas ng pag-igting" ay hindi hahantong sa anumang mabuti. Mahirap pigilan, gusto mong tumalikod, ngunit sadyang pinipigilan niya ang kanyang sarili, ang kanyang sariling mga damdamin, umalis sa sitwasyon, bumulusok sa ibang mga bagay, nagsasalita sa isang lugar, atbp.

· Ipaliwanag bago ang paraan ng pagkilos ... Ang paliwanag ay hinihikayat ang magkabilang panig na maunawaan ang mga dahilan para sa lubos na emosyonal na relasyon.

Paano mo pinangangasiwaan ang iyong emosyon?

Ang pamamaraan na ito ay binuo ng artist - suggestologist na si Albert Ignatenko.

Kung ang iyong kalagayan sistema ng nerbiyos, ang psyche ay nangangailangan ng pagwawasto at ang paraan ng self-hypnosis ay inirerekomenda sa iyo, maaari kong payuhan ang gayong ehersisyo.

Umupo sa isang upuan habang ang iyong mga kamay ay nasa armrests. Itaas ang iyong kanang braso, yumuko sa siko, pataas, palawakin ang iyong palad. Ang formula ng self-hypnosis ay ang mga sumusunod: "Ang kamay ay nakakarelaks (sa isip na ilipat sa maliit na daliri, damhin ito). Unti-unting gumagalaw ang maliit kong daliri sa gilid. Higit pa, higit pa. Ang hinliliit ko ay pumunta pa sa gilid, lalo pa. Ang maliit na daliri ay lumipat sa tabi hangga't maaari. Nagyelo, natutunaw. Lahat ng daliri ay bato, hindi ko maigalaw ang aking hinliliit. Sa bilang ng lima, lahat ng daliri ay magiging magaan, libre, at mobile. Ang maliit na daliri ay babalik sa orihinal nitong posisyon.

Minsan - ang mga daliri ay libre, magaan, nawawala ang pag-igting.

Dalawa - ang maliit na daliri ay libre, magaan.

Tatlo - brush magaan ang mga kamay, libre, karaniwan.

Apat - ang tensyon ay ganap na nawala. Pagkatapos ng pagsasanay na ito, madali kong ma-inspire ang aking sarili sa anumang pag-iisip.

Lima - ang kamay ay magaan, libre."

At ngayon ay maaari kang magpatuloy sa naka-target na mungkahi. Kunin ang "coachman pose", ipikit ang iyong mga mata. Ang formula sa pag-alis ng stress ay: “Patuloy akong magbibilang hanggang dalawampu. Sa bilang na "dalawampu't" ang bawat salita ko ay maisasakatuparan sa aking isipan.

Minsan - ang stress na iyon, ay nagsisimulang mawala sa aking memorya.

Dalawa - nakalimutan ko na siya.

Tatlo ang lahat masamang kahihinatnan pagkatapos ng stress ay mabura sa aking alaala.

Apat - Ako ay isang malakas, mahinahon, tiwala na tao.

Lima, anim - walang stress.

Pito, walo - hindi magkakaroon ng stress.

Siyam, sampu - sa anumang mahirap na sitwasyon, ang stress ay hindi kailanman lumitaw.

Labing-isa, labindalawa - Ako ay isang malakas, may tiwala sa sarili na tao.

Labintatlo, labing-apat - Madali kong nakokontrol ang aking pag-iisip.

Labinlima, labing-anim - ang aking mental order na "Ako ay kalmado" ay ipapatupad sa aking pag-iisip.

Labing pito, labingwalong - ganap na nawala ang stress sa aking alaala.

Labinsiyam, dalawampu't - Ako ay isang malakas, mahinahon, malusog na tao. Nabubuhay ako sa mga positibong emosyon, nasisiyahan ako sa buhay. Gusto kong mamuhay ng isang buong malusog na buhay, upang makinabang ang lipunan. Kahit kailan sa buhay ko, kahit sa pinakamahirap na sitwasyon, hindi ako mai-stress.

Sa pagbilang ng tatlo, babalik ako sa dati. Magiging mahusay ang estado ng kalusugan.

Minsan - ang katawan ay magaan at sariwa.

Dalawa - ang ulo ay malinis at malinaw.

Tatlo - ang mood ay mahusay, ang mga saloobin ay kaaya-aya, magaan, maliwanag

Ang mga pagsasanay na ito ay dapat gawin dalawang beses sa isang araw, sa umaga at sa gabi, hanggang sa ganap na mapawi ang stress. Tulad ng ipinapakita ng pagsasanay, ang sumusunod na ehersisyo ay makakatulong upang pamahalaan ang iyong mga damdamin (sa isang pagsusulit, sa isang mahirap na pag-uusap ng pamilya, sa trabaho).

Pose - nakatayo, magkadikit ang mga binti, ibaba ang mga braso. Formula: "Sa kapinsalaan ng" oras "Ako ay hihilahin pasulong." minsan. "Na may markang" dalawa "- mas hihilahin pasulong." Dalawa. Kapag naramdaman mo ang pagnanasa pagkatapos magbilang ng "isa" o "dalawa", nakipag-ugnayan ka sa iyong subconscious (binuksan ang pinto sa subconscious realm) at ngayon ay maaari kang magsagawa ng self-hypnosis, na idinisenyo upang kontrolin ang iyong emosyonal na globo.

Formula: “Sa bilang na pito, ang bawat cell ng aking central nervous system ay tatahimik. Ako ay magiging isang kalmado at may tiwala sa sarili na tao sa pakikipag-usap at pagkilos.

minsan - kumalma ang nervous system.

Dalawa - ang bawat cell ng katawan ay kalmado.

Tatlo - ang katahimikan ay kumakalat sa buong katawan.

Apat - katahimikan ang pumupuno sa aking isipan.

Lima - Ako ay ganap na kalmado.

Anim - tuluyang nawala ang excitement.

pito - Ako ay tiwala sa sarili".

Kung, pagkatapos makumpleto ang pagsasanay na ito, ang pagsasakatuparan na may bilang na "pito" ay hindi naganap, hanapin ang pinakamahusay na opsyon na may bilang na labindalawa, dalawampu, atbp. Sa patuloy na pagsasanay, mararamdaman mo sa lalong madaling panahon na maaari mong isagawa ang iyong sarili. hipnosis para sa isang segundo.